魯班的經(jīng)典傳說(shuō)故事簡(jiǎn)短一點(diǎn)
魯班的經(jīng)典傳說(shuō)故事簡(jiǎn)短一點(diǎn)
魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征，人們把古代勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明也都集中到他的身上。下面是小編整理的有關(guān)于魯班的傳說(shuō)故事，歡迎感興趣的朋友閱讀。
魯班的傳說(shuō)故事：土堆亭故事
魯班的徒弟承建了魯國(guó)一個(gè)貴族的自家花園，畫(huà)好圖紙去找魯班，魯班看見(jiàn)圖紙沒(méi)有說(shuō)話，順手拿起塊餅走到屋外放到幾根草莖上，草莖搖晃了幾下，便被餅壓倒了。徒弟明白了師傅的用意，把亭子的木柱改成了石柱。等上亭子蓋時(shí)，徒弟又犯了難，這么大的亭蓋雕刻得很漂亮，可是怎么樣才能放上去呢?于是，徒弟星夜兼程去找在外地的師傅求教。見(jiàn)到師傅，魯班不慌不忙地讓徒弟先吃飯，徒弟哪能吃得下去，魯班也不勸他，端起兩碗米飯倒在桌子上，把四根筷子插在米里，又把一只空碗倒扣在剛剛露出的筷子頭上面。徒弟看了一會(huì)，搓著雙手笑了。魯班說(shuō)：“這叫土堆亭”。徒弟按照師傅的指點(diǎn)，回去之后運(yùn)土把四根石柱囤在中間，順著土坡拽上亭蓋，再把土運(yùn)走，就把亭子建好了。
魯班的傳說(shuō)故事：魚(yú)抬梁故事
魯班常年在外，看見(jiàn)匠人遇到困難，他都能想出絕妙辦法，幫助解決問(wèn)題。有一次，他從賣(mài)魚(yú)的攤販那里聽(tīng)說(shuō)，當(dāng)?shù)匾晃还そ痴诮ㄒ蛔趶R，好不容易找到一根做大梁的木料，不曾想，卻偏偏讓徒弟給截短了，正發(fā)愁呢。魯班找到那位工匠，拱手道：“打擾了，俺是魚(yú)日村的木匠，看師傅有愁事，究竟為何?”匠人嘆了口氣說(shuō)出了原委。魯班看了一眼桌上還沒(méi)有動(dòng)筷的魚(yú)說(shuō)：“你看魚(yú)都快涼了，再難的事情也得先吃飯吧。”匠人忙起身施禮道：“你看，我慢待了遠(yuǎn)道的客人，你稍微等一下，我去打點(diǎn)酒咱一塊吃。”匠人回來(lái)卻不見(jiàn)了客人，再看桌上的魚(yú)，兩只碗里各放著一條，魚(yú)尾朝向外，魚(yú)嘴相對(duì)，中間用根筷子把兩個(gè)魚(yú)嘴串在了一起，突然悟道：“哎呀，這不是魚(yú)抬梁?jiǎn)?”匠人想著遇到了高人，再一想，魚(yú)和日合起來(lái)是魯字，來(lái)人不是別人，正是魯班師傅。他呼喊著魯班的名字，向路人打聽(tīng)魯班的蹤跡，但早已不知去向。魚(yú)抬梁不僅解決了大梁尺寸不夠的難題，還使得整個(gè)建筑更加美觀。匠人們高興地贊嘆道：“魯班師傅真是巧奪天工啊!”
魯班的傳說(shuō)故事：魯班拋斧砍椽頭故事
傳說(shuō)，曲阜城內(nèi)建孔廟大成殿時(shí)，有成百上千的人在這里干活，每次開(kāi)飯時(shí)都會(huì)有一位白胡子老頭在里面吃飯，但誰(shuí)也不知道他是誰(shuí)。當(dāng)驗(yàn)收工程時(shí)，發(fā)現(xiàn)殿脊西山頂上露著一塊木頭，是一塊忘記鋸掉的木椽頭。正當(dāng)大家為難時(shí)，那個(gè)白胡子老頭過(guò)來(lái)了，只見(jiàn)他拿起斧子朝著椽頭拋了上去，不偏不斜齊刷刷把那塊木頭砍了下來(lái)，在場(chǎng)的人都很驚訝，圍過(guò)來(lái)問(wèn)他的來(lái)歷，老人也不答話轉(zhuǎn)身就走，工匠們緊追不舍，老人只好停下腳步說(shuō)：“不用趕了，去問(wèn)問(wèn)魯班就能知道”。工匠們不相信，老遠(yuǎn)得跟著他，結(jié)果走到東門(mén)外的澗水溝旁不見(jiàn)了，卻看見(jiàn)“考槃澗”的石碑一塊，于是這里建起了一座“魯班廟”，成了工匠們前來(lái)祭祀魯班的圣地?，F(xiàn)在，明故城東護(hù)城河中段可以看到魯班祖廟宅遺址的石碑，東關(guān)社區(qū)還有一條背街南北小巷就叫魯班巷。
魯班的發(fā)明創(chuàng)造
木工工具
《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺(也叫矩或魯班尺)，又如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具傳說(shuō)也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為中國(guó)土木工匠的始祖。
(1)鋸子
傳說(shuō)鋸子也是魯班所發(fā)明，其實(shí)依考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，居住在中國(guó)地區(qū)的人類(lèi)早在新石器時(shí)代就會(huì)加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝，已有人使用銅鋸，“鋸”字也早已出現(xiàn)。
相傳有一次他進(jìn)深山砍樹(shù)木時(shí)，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來(lái)，他摘下葉片輕輕一摸，原來(lái)葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開(kāi)了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹(shù)木了嗎!于是，他經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。
(2)曲尺
曲尺最早的名稱(chēng)是“矩”，又名魯班尺，傳說(shuō)是魯班發(fā)明。
《墨子-天志上》說(shuō)：“輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圓。”規(guī)矩，即圓規(guī)及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用;尺翼長(zhǎng)短不定，最長(zhǎng)為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長(zhǎng)短甚至平衡線。
(3)墨斗
墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發(fā)明。此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過(guò)墨穴染色，已染色繩線末端為一個(gè)小木鉤，稱(chēng)為“班母”，傳為魯班之母親發(fā)明。班母通常離地面約一吋。固定之后，將已染色線繩向地面彈動(dòng)，工地以此為地平直線標(biāo)準(zhǔn)。又可以班母固定于高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動(dòng)，以此為立面直線標(biāo)準(zhǔn)。后石匠師父以斗線定采集下來(lái)的巖石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長(zhǎng)石等形狀的石料。
古代兵器
鉤和梯是春秋末期常用的兵器?！赌?middot;魯問(wèn)》記魯班將鉤改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強(qiáng)”，楚國(guó)軍隊(duì)用此器與越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進(jìn)攻就推拒它。《墨子·公輸》則記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。
(1)云梯
云梯是古代攻城用的器械，傳說(shuō)是魯班發(fā)明。以下是相關(guān)記載：《墨子·公輸》記載：“公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋”?！稇?zhàn)國(guó)策·公輸盤(pán)為楚設(shè)機(jī)章》寫(xiě)到墨子往見(jiàn)公輸般時(shí)說(shuō)：“聞公為云梯”?！痘茨献印吩唬呼敯嗉垂敯悖艘?。乃天子之巧士，能作云梯。《淮南子·兵略訓(xùn)》許慎注：“云梯可依云而立，所以瞰敵之城中”。
(2)鉤強(qiáng)
“鉤強(qiáng)”也稱(chēng)“鉤拒”、“鉤巨”。是古代水戰(zhàn)用的爭(zhēng)戰(zhàn)工具，可鉤住或阻礙敵方戰(zhàn)船。傳說(shuō)是魯班發(fā)明。以下是各種相關(guān)記載?！赌?middot;魯問(wèn)》：“昔者楚人與越人舟戰(zhàn)于江，楚人順流而進(jìn)，迎流而退，見(jiàn)利而進(jìn)，見(jiàn)不利則其退難。越人迎流而進(jìn)，順流而退，見(jiàn)利而進(jìn)，見(jiàn)不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強(qiáng)之備，退者鉤之，進(jìn)者強(qiáng)之，量其鉤強(qiáng)之長(zhǎng)，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若埶，亟敗越人。”
農(nóng)業(yè)機(jī)具
先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的發(fā)明和采用是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的重要條件之一。《世本》說(shuō)魯班制做了石，《物原·器原》又說(shuō)他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機(jī)械在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。另外，《古史考》記載魯班制做了鏟。
石磨
據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。傳說(shuō)魯班用兩塊比較堅(jiān)硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動(dòng)，就把米面磨成粉了。這就是我們所說(shuō)的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來(lái)舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運(yùn)動(dòng)改變做旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動(dòng)強(qiáng)度，提高了生產(chǎn)效率，這是古代糧食加工工具的一大進(jìn)步。魯班發(fā)明磨的真實(shí)情況已經(jīng)無(wú)從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，龍山文化時(shí)期(距今四千年左右)已經(jīng)有了杵臼，因此到魯班的時(shí)代發(fā)明磨，是有可能的。
其他發(fā)明
(1)機(jī)封
《禮記·檀弓》記他設(shè)計(jì)出“機(jī)封”，用機(jī)械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當(dāng)時(shí)盛行厚葬，這種方法未被采納。
(2)雕刻
《述異記》記魯班曾在石頭上刻制出“九州圖”，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時(shí)還傳說(shuō)魯班刻制過(guò)精巧絕倫的石頭鳳凰。
(3)傘
魯班的妻子傳說(shuō)中也是一位出色的工匠，據(jù)說(shuō)傘是她發(fā)明的。傳說(shuō)魯班妻子云氏因?yàn)閼z惜魯班在風(fēng)雨烈日下工作，見(jiàn)亭子可避雨遮陰，于是想出一個(gè)活動(dòng)亭子讓魯班帶在身邊，乃造傘子。紙是漢代才出現(xiàn)的，最早的傘面不可能是紙的。
(4)打井
“古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。”據(jù)說(shuō)，第一個(gè)在地下掘出水來(lái)的人是舜帝;第一個(gè)在山區(qū)打出深水井的人是“百工圣祖”魯班。也許人們對(duì)“堯天舜日”的渴求甚過(guò)一切吧，至今傳誦舜井的人多，留心魯班井的人少。
遠(yuǎn)水不解近渴。人類(lèi)對(duì)水的需求自古都是靠江“喝”江、靠湖“喝”湖的，不靠江不靠湖的就只好“穿地取水”。初期的水井很不講究，口大底小，不方不圓，充其量只能算是個(gè)“臨渴掘井”的應(yīng)急水坑。是魯班發(fā)明創(chuàng)造了打井的技法，才出現(xiàn)了井壁以
石砌壘的石井，以磚砌壘的磚井，以陶環(huán)套接的陶井，以沙灰捶抹的灰井，以木材構(gòu)架的木井;才懂得了建井臺(tái)防污水流入，筑井亭。
傳說(shuō)
拉水的滑輪也是魯班發(fā)明的。當(dāng)年魯班看見(jiàn)鄉(xiāng)親們一頭挑著瓦罐，一頭挑著一團(tuán)井繩走上井臺(tái)，一抽一抽地半天提不上一罐子水來(lái)時(shí)，他覺(jué)得鄉(xiāng)親們太辛苦了，于是千思萬(wàn)想又想出了拉水的滑輪，滑輪“轉(zhuǎn)”成了轆轤，轆轤又“轉(zhuǎn)”成了風(fēng)車(chē)，風(fēng)車(chē)又“轉(zhuǎn)”成了水車(chē)，就這樣轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀，轉(zhuǎn)過(guò)去了兩千多個(gè)春秋。
(5)鎖鑰
在周穆王時(shí)已有簡(jiǎn)單的鎖鑰，形狀如魚(yú)。魯班改進(jìn)的鎖鑰，形如蠡狀，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，憑鑰匙才能打開(kāi)，能代替人的看守。
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