白族民間故事
白族是中國(guó)第15大少數(shù)民族，主要分布在云南、貴州、湖南等省，白族的建筑、雕刻、繪畫(huà)藝術(shù)名揚(yáng)古今中外。下面是小編整理的白族民間傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
白族民間傳說(shuō)故事一：白族火把節(jié)
很久以前，白族首領(lǐng)是個(gè)英俊勇敢的王子，武藝高強(qiáng)，百戰(zhàn)百勝。他經(jīng)常騎一匹高大的白馬，穿管白色的盔甲，巡視自己的國(guó)家。在他的治理下，白族人民不怕外族的侵略，過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活。一次，漢族與白族發(fā)生糾紛，引起兩族戰(zhàn)爭(zhēng)，白族王子用泥巴塑些泥人、泥馬放在一個(gè)柜子里，每當(dāng)敵人沖殺進(jìn)來(lái)，王子便打開(kāi)柜子，一念口訣，柜子里的泥人、泥馬瞬間變成勇猛的將士，跟隨白族王子與敵人拼殺，直殺得勢(shì)力強(qiáng)大的敵人丟盔棄甲，才收兵回寨。
盡管這樣，白族王子還是被敵人逮住了二十多次，每次被逮住就被拉出去問(wèn)斬，可是每次都砍不死，他跑回來(lái)第二天照樣威風(fēng)凜凜地帶領(lǐng)將士沖鋒陷陣。大家感到十分奇怪，誰(shuí)也不知這其中的奧秘。
一次，白族王子又從虎口中逃回來(lái)，夫人為他接風(fēng)洗塵，酒后便問(wèn)：“夫君啊，你是英雄還是圣人，為什么被砍頭二十多次都不死?”
白族王子相信自己的妻子，就悄悄地告訴她：“夫人啊，神給我的頭，用堅(jiān)硬的刀是砍不死的。要想叫我死，必須用狗腸子綁住我的雙臂，用尖刀草殺我才會(huì)死，你千萬(wàn)不要把這個(gè)秘密告訴別人。”
后來(lái)，敵人因殺不死王子，每次打仗都被王子的泥人打敗，他們覺(jué)得長(zhǎng)久下去，傷亡會(huì)更慘重，就想出一條毒計(jì)，出重金買(mǎi)通王子的妻子，知道了王子的致命弱點(diǎn)。在一次交戰(zhàn)中，王子不知道妻子出賣(mài)了他，仍橡往常一樣奮勇拼殺。這次戰(zhàn)斗，他不幸又被敵人逮住，敵人真的用狗腸子綁住王子的雙臂，拿尖草將王子殺死了。
王子遇難時(shí)正好是農(nóng)歷六月二十五這天，百姓們左盼右等不見(jiàn)王子勝利歸來(lái)，便燃起火把四處尋找，找遍了村村寨寨、荒山野嶺，還是找不到。
以后，白族人民為紀(jì)念王子，每年農(nóng)歷六月二十五這天，大家就都點(diǎn)燃火把去尋找王子。盡管找不到，卻總抱著一個(gè)希望。久而久之，便成為傳統(tǒng)的白族火把節(jié)。
白族民間傳說(shuō)故事二：白牛獻(xiàn)乳
古時(shí)候，有一位白族老農(nóng)飼養(yǎng)著一條白毛母牛。這條母牛身體健壯，經(jīng)常到人跡很少去到的深山老林里吃草，有時(shí)候還會(huì)爬上峭巖吃草，比巖羊都還靈巧。后來(lái)，白母牛飽胎了，十個(gè)月后產(chǎn)下了一頭小牯子。那時(shí)，正遇兵荒馬亂，瘟疫流行，村里有一位年過(guò)七旬的白族老婦人，丈夫在戰(zhàn)亂中死了，她無(wú)兒無(wú)女，生活艱難，眼目昏花，身體一天比一天虛弱，后來(lái)竟臥床不起。
一天，白母牛來(lái)到老婦人家門(mén)前，用角頂開(kāi)了掩著的破門(mén)，走到老婦人病臥的地方，跪下前腳，把奶頭移到老婦人嘴邊，給老婦人允吸。這樣，連續(xù)一個(gè)多月，老婦人身體康復(fù)了。又一天，白母牛去尋找青草的途中見(jiàn)到一個(gè)嬰兒伏在剛剛死去的母親身上呱呱啼哭，聲音哭得嘶啞凄慘。死去的母親四肢已僵硬了，白母牛來(lái)回圍著嬰兒轉(zhuǎn)了幾圈，它用嘴叨著嬰兒的外衣，把嬰兒移到僻靜的地方，側(cè)躺下給嬰兒喂奶。接著銜來(lái)一些干草鋪在地下給嬰兒睡。從此，天天在嬰兒棲身的地方周?chē)也莩裕钡桨褘雰何沟綍?huì)走路，最后長(zhǎng)大成人。
據(jù)說(shuō)，這個(gè)嬰兒是佛祖化身。白母牛能通人性，獻(xiàn)乳救人的事感動(dòng)了天上的玉皇大帝，正式封它為神牛。于是，白族人就把白牛獻(xiàn)乳的故事雕刻在法華寺的巖壁上流傳后世到如今。
白族的藝術(shù)
建筑
唐代建筑的大理崇圣寺三塔，主塔高近六十米，分十六級(jí)，造作精巧，近似西安的小雁塔。劍川石寶山石窟，技術(shù)嫻熟精巧，人像栩栩如生。它具有我國(guó)石窟造像的共同點(diǎn)又有濃厚的民族風(fēng)格，在我國(guó)石刻藝術(shù)史上占有很高的地位。元明以來(lái)修建的雞足山寺院建筑群，斗拱重疊，屋角飛翹，門(mén)窗用透雕法刻出了一層層的人物花鳥(niǎo)，巧奪天工，經(jīng)久不圮。它們都出于有名的“劍川木匠”之手。白族的漆器，藝術(shù)造詣很高，元明兩代王朝政府所取的高藝漆工，大都從云南挑選;大理國(guó)的漆器傳到明代，還一直被人視為珍貴的“宋剔”。
雕刻
白族的雕刻藝術(shù)聞名于世，主要體現(xiàn)于石雕和木雕。石雕以劍川石鐘山石窟和大理國(guó)經(jīng)幢為代表。開(kāi)鑿于南詔大理國(guó)年間的劍川石鐘山石窟是中國(guó)南方最具代表性的石窟之一，享有“西南敦煌”的美譽(yù)。大理國(guó)經(jīng)幢，又名“地藏寺經(jīng)幢”。經(jīng)幢造型優(yōu)美，雕刻技術(shù)精湛，具有密宗佛教造像的特點(diǎn)，被譽(yù)為“滇中藝術(shù)極品”。白族木雕主要運(yùn)用于宮廷廟宇、民居建筑的裝飾上，尤以劍川木雕最為出名。北京人民大會(huì)堂云南廳的堂門(mén)和木雕屏風(fēng)就是出自劍川木匠之手。
白族碑刻歷史悠久，數(shù)量眾多，重要的碑刻有《南詔德化碑》《段氏與三十七部會(huì)盟碑》《元世祖平云南碑》《詞記山花·詠蒼洱境》等，是研究白族歷史、文化、藝術(shù)的重要資料。
詩(shī)歌
古代白族有音樂(lè)舞蹈相結(jié)合的踏歌。民間流傳的《創(chuàng)世紀(jì)》長(zhǎng)詩(shī)，敘述了盤(pán)古開(kāi)天辟地的故事，追述了白族在原始社會(huì)“天下頂太平”、“不分貧和富”、“百姓肥胖胖”的沒(méi)有階級(jí)壓迫剝削的平等生活。南詔白族詩(shī)人楊奇鯤的《途中》、楊義宗的《題大慈寺芍藥》、《洞云歌》等詩(shī)被稱為“高手”佳作，收入《全唐詩(shī)》中?！锻蛟啤?、《蛇骨塔》、《殺州官》、《鉤日頭》等文學(xué)作品，歌頌了古代白族人民在階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的英雄人物。南詔有名的《獅子舞》，在唐朝時(shí)已傳入中原，《南詔奉圣樂(lè)》在唐朝宮廷里被列為唐代音樂(lè)14部之一?！栋鬃逭{(diào)》是流傳甚廣的“三七一五”(前三句七言，后一句五言)的格律詩(shī)。15世紀(jì)中葉，有些文人應(yīng)用這一民歌形式寫(xiě)下了有名的詩(shī)篇，如楊黼的“詞記山花碑”。白劇“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種綜合性的藝術(shù)。
繪畫(huà)
白族繪畫(huà)藝術(shù)豐富多彩?！稄垊贉禺?huà)卷》，大理國(guó)畫(huà)工張勝溫創(chuàng)作于大理國(guó)盛德五年(南宋孝宗淳熙七年，1180年)，是世界佛教圖像畫(huà)中的珍品，在中國(guó)美術(shù)史上占有重要地位。
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