孟母、岳母、歐母和陶母并稱為歷史“四大賢母”，那么關(guān)于這四大賢母有什么典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編帶來的四大賢母的內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。

　　四大賢母之孟母

　　孟母(?～前317年)，孟子的母親仉(zhǎng)氏，戰(zhàn)國時(shí)鄒國人。

　　她克勤克儉，含辛茹苦，堅(jiān)守志節(jié)，撫育兒子，從慎始、勵(lì)志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金，數(shù)十年如一日，絲絲入扣，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模范母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。黎民百姓傳頌著她的故事，文人學(xué)士為其立傳作贊，達(dá)官顯貴、孟氏后裔為其樹碑修祠，后人把她與北宋文學(xué)家歐陽修的母親歐母，“精忠報(bào)國”岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典范，號(hào)稱中國“四大賢母”，而且位居“賢母”之首。

　　從前孟子小的時(shí)候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)堂附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”

　　孟子小的時(shí)候，放學(xué)回家，他的母親正在織布，見他回來問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子漫不經(jīng)心地說：“跟過去一樣。”孟母見他無所謂的樣子，十分惱火，用剪刀剪斷織好的布。孟子害怕極了，就問他母親這樣做的原因。孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，問才能增長知識(shí)。所以平時(shí)能安寧，做起事來就可以避免于禍害?，F(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子嚇了一跳，自此，從早到晚勤奮學(xué)習(xí)不休息，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有大學(xué)問之人。

　　四大賢母之陶母

　　陶侃母親湛氏(243-318年)古代饒州人,今江西省鄱陽縣人，是我國古代四大賢母之一。陶母以身垂范，育子成才的事跡，千古傳頌.以下為其育兒二事。

　　陶侃幼為孤子，家境貧寒。陶母含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計(jì)，供養(yǎng)陶侃讀書。陶母時(shí)常誡子務(wù)“使結(jié)交勝己”。(交朋友要交比自己強(qiáng)的人.)古書有載:同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。於時(shí)冰雪積日，侃室如懸罄，而逵馬仆甚多。侃母諶氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計(jì)。”諶氏頭發(fā)委地，下為二髲，賣得數(shù)斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，坐諸薦以為馬革。日夕，遂為精食，從者皆無所乏。逵知諶氏所為，既嘆其才識(shí)，又深愧其厚意，語曰：“非此母，不生此子。”逵至洛陽，遂稱之於羊晫、顧榮等人，大獲美譽(yù)。陶母截發(fā)延賓，銼薦喂馬之事鄉(xiāng)里傳談，以為賢良。官府特為陶母住所立坊，名為延賓坊，命屋邊之橋?yàn)榈禄瘶?，以此嘉彰這位賢母。北寧范仲淹知饒州時(shí)，曾下令于德化橋頭立“延賓坊故址”巨碑，供人瞻仰，以此宣傳陶母“截發(fā)延賓”的事跡。

　　陶侃在海陽做縣吏的時(shí)候，恰好監(jiān)管漁業(yè)。孝順的陶侃念及一生貧居鄉(xiāng)間的慈母，心中總覺歉然不安。有一次，趁下屬出差順路之便，囑托帶了一壇魚鲊(腌魚)送交母親。

　　誰知湛氏卻原封不動(dòng)地將這一壇魚鲊退了回來，并在信中寫道：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。”(《晉書》卷九十六《陶侃母湛氏傳》)

　　陶侃收到母親退回的魚鲊和回信，大為震動(dòng)，愧疚萬分。他決心遵循母親的教導(dǎo)，清白做人，廉潔為宮，勤于政事，多為國家做有益的工作。

　　后人贊曰：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無人材之用?而天下之用惡有不理哉?”(明·張九韶《重修陶母基記》;康熙《新淦縣志》卷十四《藝文志·記》)