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聽(tīng)說(shuō)你的讀后感不懂怎么寫，遇到瓶頸了?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理范文讀后感，希望能幫助你突破瓶頸。
范文讀后感篇一
暑假的時(shí)候，媽媽給我買了好幾本課外書(shū)，我特別喜歡其中的那本《好玩國(guó)歷險(xiǎn)記》，這本書(shū)是兒童文學(xué)家李曉玲姐姐寫的，她就是小朋友們都知道的曉玲叮當(dāng)。好了，下面就讓我?guī)Т蠹乙黄鹱哌M(jìn)這本書(shū)里吧!
小主人翁蝦米(原名叫夏米)因?yàn)閶寢屪寣懙淖鳂I(yè)一個(gè)字都沒(méi)有動(dòng)，卻在一旁做著媽媽最討厭的事------畫畫，氣得媽媽對(duì)著他亂吼亂叫，卻不想被媽媽給吼飛了。飄著飄著他來(lái)到了一個(gè)很奇怪的地方，那兒的人只有蝦米的大腿那么高，原來(lái)這里就是好玩國(guó)了。這兒的美食簡(jiǎn)直令人味口大增，有大耳朵瓜、香甜的小尾巴豆，雪白的哈哈可樂(lè)，多變的老糊涂菜……如果給任何人看到都會(huì)一掃而光的，當(dāng)然蝦米也不例外。蝦米和小人們快樂(lè)地過(guò)著日子。
有一天，可怕的呼嚕呼嚕王帶著許許多多的葫蘆兵占領(lǐng)了這里，而且他還把“好玩國(guó)”改名為“分?jǐn)?shù)國(guó)”，任何人見(jiàn)了呼嚕呼嚕王都要喊：“分?jǐn)?shù)萬(wàn)歲!”大家每天都要進(jìn)行無(wú)數(shù)場(chǎng)考試，誰(shuí)考得分?jǐn)?shù)高誰(shuí)才能吃到飯。
餓了一天沒(méi)吃飯的蝦米受夠了，決心和磨人們一起打敗呼嚕呼嚕王。因?yàn)榇蠹抑绹?guó)王最不愛(ài)聽(tīng)孩子歡樂(lè)的笑，所以蝦米當(dāng)著國(guó)王的面哈哈大笑起來(lái)，這下國(guó)王不奈煩了，開(kāi)始大吼大叫，唐小甜抓準(zhǔn)機(jī)會(huì)拿出祖?zhèn)髫惤贩垩杆偻鶉?guó)王嘴中撒去，國(guó)王的臉立刻紅了起來(lái)，就這樣孩子們終于打敗了分?jǐn)?shù)象和那些成千上萬(wàn)的葫蘆兵國(guó)王。
過(guò)火山車、電影旋轉(zhuǎn)木馬、音樂(lè)滑滑梯、糖果海浪……又重新開(kāi)始啟動(dòng)起來(lái)，小尾巴豆、大耳朵瓜、花葉汁、哈哈可樂(lè)、蜜瓜三文魚(yú)……各種各樣好吃的東西撒滿了天空。大門樂(lè)樂(lè)隊(duì)和甲蟲(chóng)舞蹈團(tuán)開(kāi)始了精彩的表演，多多飛機(jī)跑到了天空中往下灑了許多的泡泡，“孩子萬(wàn)歲!歡笑萬(wàn)歲!好玩萬(wàn)歲!”孩子們大叫著，歡呼著。
我愛(ài)這本書(shū)，蝦米的勇敢深深地感動(dòng)了我，他不怕困難、勇于拼搏的精神更是我學(xué)習(xí)的榜樣，相信看了這篇讀后感，你們也會(huì)喜歡上這本書(shū)的!
范文讀后感篇二
這本《君子之道》，是在追蹤中國(guó)人的精神家園和人格世界的底蘊(yùn)。余秋雨以“君子之道”為入口來(lái)講述中華文化，剖析君子，闡述君子之道的主要輪廓。因?yàn)榫又朗侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中理想的人格模式，只要君子之道存在，中國(guó)文化就不會(huì)淪喪。全書(shū)引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，從童年的小人書(shū)攤到李清照，從“”偽君子到造謠者，從詐捐門到與輿論的恩怨情仇，俯拾今昔，觀照他我，認(rèn)識(shí)君子，分辨君子、珍惜君子、做一個(gè)君子。因此，閱讀此書(shū)，可以從中了解中華文化的底蘊(yùn)、精髓，思考我們的文化發(fā)展。
“君子”是中國(guó)人最獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。世界上的其他民族，都有自己的集體人格作為文化標(biāo)識(shí)。比如“圣徒人格”和“紳士人格”，以及“騎士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識(shí)性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿全然融合。對(duì)中國(guó)文化而言，有了君子，什么都有了;沒(méi)有君子，什么都徒勞。由此，如何復(fù)興中華文化，余秋雨給出了解答，就是要尋找和優(yōu)化中國(guó)人的集體人格。追求君子之道，中國(guó)人的靈魂便找到了故鄉(xiāng)，也是建立現(xiàn)代社會(huì)和諧的文明秩序、重塑國(guó)民性格必不可少的條件。
君子和小人的劃分，使君子這一人格理想更堅(jiān)硬了。余秋雨說(shuō)，孔子沒(méi)有對(duì)君子下定義，卻劃出了一道道君子與小人的分界線，讓我們知道君子是什么，以及作為對(duì)立面的小人是什么。例如我們熟悉的“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”;“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”;“君子求諸己，小人求諸人”;“君子和而不同，小人同而不和”，等等。劃分君子和小人的界線，具有極高的實(shí)踐意義。而且直到今天，我們還找不出另外的科學(xué)概念能替代這一命題。今天中國(guó)文化界如果有什么令人擔(dān)憂的趨向，就是君子話語(yǔ)常常被小人話語(yǔ)所淹沒(méi)。
中國(guó)民間判別君子的通俗標(biāo)準(zhǔn)是“君子成人之美”?！俺扇酥馈保簿褪谴俪蓜e人的好事。這里的“人”，并不僅僅是指家人、友人、認(rèn)識(shí)的人，而是范圍極大，廣闊無(wú)邊。例如救窮、賑災(zāi)、治病、搶險(xiǎn)，只能說(shuō)是“與人為善”，而不便說(shuō)是“成人之美”?！俺扇酥馈备嗟氖侵复俪闪季?、介紹益友、消解誤會(huì)、幫助合作等等?？傊俺扇酥馈备嗟氖侵稿\上添花的正面建設(shè)，而且具有一定的形式享受。這樣的判別標(biāo)準(zhǔn)，也可謂“君子之道”。
余秋雨認(rèn)為，中國(guó)文化沒(méi)有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。中國(guó)文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù);中國(guó)文化的剛健，是君子人格的剛健;中國(guó)文化的缺憾，是君子人格的缺憾;中國(guó)文化的更新，是君子人格的更新。如果說(shuō)，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結(jié)晶，是人的歸屬。而這本《君子之道》，就是余秋雨十幾年探索，閱遍文化，行盡千里的成果。這些研究，都是為了研究中華民族的集體人格做準(zhǔn)備，因?yàn)橹灰侵袊?guó)人，都會(huì)對(duì)自己的集體人格極為敏感。
范文讀后感篇三
《把事情做到最好》是一本十分優(yōu)秀的讀物，全書(shū)圍繞“把事情做到最好”這一主題，用一個(gè)個(gè)樸實(shí)的案例，向我們闡述如何立足自己的崗位，做好本職工作。它像鏡子，照出了我們身上的缺點(diǎn)和不足;它又像一位長(zhǎng)者，把做人做事的道理講得很透徹。全書(shū)深刻細(xì)致的分析了要想把事情做好，需要我們持什么樣的態(tài)度、具有哪些素質(zhì)。通過(guò)近段時(shí)間對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得要把事情做到最好，離不開(kāi)以下三種精神：
一、要有“舍我其誰(shuí)”的主人翁心態(tài)
要把事情做到最好，首先要有一個(gè)積極的心態(tài)。一個(gè)人對(duì)待工作的心態(tài)，直接影響工作的好壞。工作就像燒水一樣，溫水升到99℃，還不夠;必須再加一把火，使水溫在99℃的基礎(chǔ)上在升高1℃，就會(huì)使水沸騰，并產(chǎn)生大量水蒸氣來(lái)開(kāi)動(dòng)機(jī)器，從而獲得巨大的效益。因此，在工作中我們不能說(shuō)“這事差不多”，不行的是就是不行，可行的事情把它做到最好，說(shuō) “這事我能做，并且已經(jīng)做好”。只有實(shí)事求是的把每個(gè)小事做好落到實(shí)處，并把每個(gè)細(xì)節(jié)考慮到位，這樣才能把工作做到最好，在自己的工作崗位創(chuàng)造更多的價(jià)值。黨政辦是機(jī)關(guān)的窗口也是一個(gè)綜合性辦公室，日常工作十分瑣碎，但工作責(zé)任卻很大。作為黨政辦的一員，就必須拿出一種“舍我其誰(shuí)”的主人翁心態(tài)來(lái)，始終把工作當(dāng)成自己的事來(lái)做，并且盡力把每一件“瑣事”事情做到最好。在來(lái)訪接待上，做到熱情接待、耐心傾聽(tīng)、積極處理。在會(huì)務(wù)組織上，更是要注重細(xì)節(jié)。座位上的一杯清茶，臨行時(shí)的一句“好走”，都會(huì)拉近人與人之間的距離，增添每個(gè)人臉上的笑意。
二、要有“朝聞夕死”的求知者精神
古人用“朝聞道，夕死可矣”來(lái)形容對(duì)知識(shí)追求的迫切，而這種孜孜不倦的學(xué)習(xí)者精神，正是要想把事情做到最好所需要的，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)能力強(qiáng)、提升水平，才能做成事、做好事。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加先生說(shuō)過(guò)，“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！比绻蜓嘏f，不及時(shí)補(bǔ)充新的知識(shí)，就不能及時(shí)“接軌”時(shí)代，等待我們的結(jié)果只能是被淘汰了。學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，即使有很高學(xué)歷的人，也需要不斷地“充電”。因?yàn)橐粋€(gè)人的知識(shí)能量就像電池，總是在不斷地釋放和消耗，因而也必須不斷地補(bǔ)充和儲(chǔ)備。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息潮涌，令人眼花繚亂。作為基層工作者，應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，做終身學(xué)習(xí)的典范，應(yīng)該把不斷學(xué)習(xí)當(dāng)作一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。唯有如此，我們才能從不斷的學(xué)習(xí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)知識(shí)，提升自己的工作能力與業(yè)務(wù)水平，才能勝任工作。否則，我們就會(huì)落后于時(shí)代，就會(huì)難以完成肩負(fù)的職責(zé)任務(wù)，更別說(shuō)要把事情做到最好了。我在一篇關(guān)于硅谷文章里看到過(guò)一話，“在陽(yáng)光燦爛的日子里，你很難看到有人在外面閑逛，也很難有人在午夜之前睡覺(jué)。這些人堅(jiān)守‘睡著了，你會(huì)失敗’的信條念?！惫韫热俗鳛楫?dāng)今世界先進(jìn)科技的引領(lǐng)者，他們尚有如此強(qiáng)烈的求知欲望，我們有什么理由不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)呢?
三、要有“奮勇向前”的開(kāi)拓者魄力
在工作中，我們不可避免地會(huì)遇到很多難題，這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該做“迎難而上、奮勇向前”的開(kāi)拓者還是“知難而退、畏縮不前”的弱者呢?或許沒(méi)有人愿意被貼上弱者的標(biāo)簽，但又有多少人能真正做到迎難而上?溫家寶曾說(shuō)過(guò)“黨員干部要事不避難，敢于擔(dān)當(dāng)，奮勇向前”。作為黨員干部，不僅要具備勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，做到?yīng)該做的事，頂著壓力也要干，必須負(fù)的責(zé)，迎著風(fēng)險(xiǎn)也要擔(dān)，真正把這份擔(dān)當(dāng)變?yōu)閮?nèi)心深處的價(jià)值追求，在本職崗位上盡職盡責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)，做好事情也就順理成章了。作為剛參加工作的年輕人，更需要這種敢做事的魄力，要有初生牛犢不怕虎的精神，要敢做事，不要害怕犯錯(cuò)，我們的領(lǐng)導(dǎo)和長(zhǎng)輩對(duì)于青年人才成長(zhǎng)，是有廣博的胸懷和寬闊的度量的。馬克思說(shuō)過(guò)：青年人犯錯(cuò)誤，上帝都能原諒?？戏稿e(cuò)了說(shuō)明你肯做事，任何事情不能百分百成功，青年人才同樣如此。戰(zhàn)勝了畏縮退卻的心理，才能在困難面前放手一搏，才會(huì)有解除難題的希望，才能將難事做到最好。
其實(shí)書(shū)中還有很多真人真事給我們做榜樣，于浩的銷售記錄、冼林國(guó)的香港信貸界傳奇、王鳳英的汽車人生、李嘉誠(chéng)的成功態(tài)度等等，這些無(wú)一不在告訴我們：或許我們現(xiàn)在在某些方面還存在不足，做得不夠，但是從現(xiàn)在起，只要對(duì)每一件事都秉持著“把事情做到最好”的態(tài)度，并且為之付出汗水努力，那么我相信，人人都能在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，并成為一個(gè)成功的人。
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