8集專題片《永遠(yuǎn)在路上》觀后感【8篇】
由中央紀(jì)委宣傳部、中央電視臺聯(lián)合制作的大型電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》正在播出，隨著八集專題片的陸續(xù)播出，“全民追劇”的景觀將會持續(xù)。今天，學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦8集專題片《永遠(yuǎn)在路上》觀后感8篇。
《永遠(yuǎn)在路上》觀后感 篇【1】
《史記》載，一次，魏武侯浮西河而下，行至中流，他看著吳起說：“美哉山河之固，這是魏國之寶啊?！眳瞧甬?dāng)即說：“在德不在險。”
接著，吳起列舉事實：過去，三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，被大禹消滅。夏桀之居，左河濟(jì)，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，被湯放逐。商紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此看出，國家的穩(wěn)固，在于德政而不在地勢的險要。如果德政不修，舟中之人都可以成為敵人。武侯聽了他的話，連連稱善。
吳起所說的這些地方，都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的險要之地。
古代帝王定鼎，是一件非常重大的事，“欲據(jù)形勝，占王氣，扼險要，制萬國，立子孫萬世不拔之基”。周朝的時候，定都洛陽。到了漢朝，婁敬議論周衰亡的原因，說是洛陽廣衍平夷，沒有名山大川之限，四面受敵，有德則容易興盛，無德則容易滅亡。因此之故，他建議漢高祖從洛陽遷都到關(guān)中，并且說，關(guān)中金城千里，天府之國，左殽函，右隴蜀，披山帶河，四塞以為固。猝然有急，百萬之眾可立具，阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯。
他的這番議論，受到當(dāng)時及后世許多人的批評。呂祖謙在《東萊博議》中指出，婁敬議論周朝的地理形勢已經(jīng)很荒謬了，他論周朝的德行就更荒謬了。他認(rèn)為，婁敬是把德政和地形割裂開來看了，“形勢與德，夫豈二物耶?”地理形勢就像人的身體，德行就像人的精氣。沒有人倚仗著精氣充沛而把身體放置在容易死亡的境地，也沒有倚仗著德行高尚而把國家放置在容易滅亡的地方的。王者要興盛，他們的德行必定有超過天下的，他們的地理形勢必定有超過天下的?！靶蝿莳q身也，德猶氣也?！卑鸭绾捅称书_，把手和腳砍斷，還自以為能守住精氣，我是不相信的。
很快，又有人駁斥說，周王朝數(shù)百年，而秦二世而亡。前者沒有山川的阻隔，而后者有險峻的屏障，這原因難道在于有沒有金城天府嗎?再拿秦代與漢代相比，兩朝的都城都在關(guān)中，秦之山川險要，與過去沒有什么變化，其統(tǒng)治卻不如漢之長久，推此而言，帝王之保世永業(yè)，不盡由于定鼎在什么地方。
今天的南京，古稱建康，昔人稱“鐘山龍蟠，石城虎踞”，謂王氣之所在，東南一大都會。然而，六代偏安，不能統(tǒng)一天下。到了明朝，朱元璋從這里開始，統(tǒng)一了天下。史學(xué)家張岱指出，從這件事可以看出，六朝的偏安，端的在主人無遠(yuǎn)略，并不在于地形的限制。
后來，明代的首都，從南京遷到北京，“都城雄堅，皇居壯麗，北控沙漠，南帶青徐，山川增奇，基業(yè)永固，烈矣盛矣”。然而張岱卻認(rèn)為，北平雖稱天險，世淪胡虜。現(xiàn)在邊界堡寨，與虜庭接近，胡騎長驅(qū)，朝發(fā)夕至，居近虎穴，地鄰龍湫。當(dāng)其全盛時，虜敵進(jìn)貢納款，不敢生心，萬一奸謀叵測，能無肘腋之患嗎?
明朝的命運(yùn)，不幸而被張岱言中。其末年政治腐敗、制度廢弛，雄關(guān)險隘沒能阻擋住八騎鐵騎。作為明代的遺民，張岱懷著沉痛的心情編撰明史，在《地理志》一節(jié)中寫道：
大都帝王有道，綱紀(jì)修明，威令宣布，則雖奮跡徒步，不階尺土，可以肇造鴻基。僻處遐陬，全無形勢，可以彈壓疆宇。不然，揭竿斬木，可摧殽函，攀樹緣崖，可度蜀道，險不足恃也。歷代帝王，其祖宗以徒手取天下，而其子孫往往以天下輸他人。
他最后說，古云“在德不在險”，一句話道盡了古今的道理。
唐代汪遵《長城詩》云：“秦筑長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。雖然萬里連云際，爭及堯階三尺高?！?/p>
冷兵器時代的戰(zhàn)爭，需要審形勢、熟地理。但作為政治的繼續(xù)，戰(zhàn)爭的最終決定因素仍在于人，在于人心向背、德行薄厚。德不修、政不明，輸?shù)舻牟粌H僅是一場戰(zhàn)爭，還可能是整個政權(quán)、整個國家。
《永遠(yuǎn)在路上》觀后感 篇【2】
《人心向背》之所以熱播，在于它“干貨”足、看點(diǎn)多，許多鮮為人知的細(xì)節(jié)一一呈現(xiàn)。還在于它彰顯了中央的反腐決心，更揭示了制度反腐的內(nèi)在邏輯。
10月17日晚，由中央紀(jì)委宣傳部、央視聯(lián)合制作的8集大型電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》第一集《人心向背》在央視播出。在片中，周本順、白恩培、李春城等案件當(dāng)事人現(xiàn)身說法，多處案件細(xì)節(jié)首度公開，受到廣泛關(guān)注，引起強(qiáng)烈反響。
在十八屆六中全會召開前夕，播出反腐紀(jì)錄片，不是偶然，第一集剛一播出便實力圈粉。與其說它映襯了當(dāng)今反腐的宏大背景，毋寧說契合了民眾的反腐熱望。正如“一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特”，不同群體觀看《人心向背》也會有不同的觀感?？梢哉f，《人心向背》的熱播，早已超越了傳播學(xué)范疇，帶給我們更多的思考。
《人心向背》之所以熱播，在于它“干貨”足、看點(diǎn)多，許多鮮為人知的細(xì)節(jié)一一呈現(xiàn)。比如，周本順曾燒香拜佛求心安，還為死去的寵物龜抄經(jīng)文。都說一些高級官員大搞迷信，這一細(xì)節(jié)便為官員迷信提供了注腳。無獨(dú)有偶，另一落馬官員李春城也被指“濫用職權(quán)進(jìn)行封建迷信活動”。不信馬列信鬼神，是信仰的坍塌，信念的空心化，不可不警惕。
《人心向背》之所以熱播，還在于它彰顯了中央的反腐決心，更揭示了制度反腐的內(nèi)在邏輯。一個個大老虎落馬，面對攝像頭懺悔不已，甚至流下眼淚，如果只是展示其丑態(tài)，而不挖掘他們落馬的誘因，剖析他們沉淪的路徑，不扎緊制度的籬笆，那么警示效果就會大打折扣，只會弱化為人們的飯口談資而已。
在《人心向背》中，相關(guān)部門通過分析典型案例，在講述監(jiān)督執(zhí)紀(jì)故事的同時，也觸及了一些本質(zhì)的東西，更進(jìn)行了一些制度性思考。比如，借專家之口重溫歷史周期律，靠人民起來監(jiān)督政府，才不會人亡政息。再比如，白恩培現(xiàn)身說法，一旦“理想信念丟失了，精神追求沒有了，突破了做人的底線，連法律的紅線也觸摸了”，就會滑入深淵，身敗名裂。
關(guān)注《人心向背》，聽大老虎們的“警句”，更要關(guān)注“警句”背后的教訓(xùn)。李春城說，“人生都是現(xiàn)場直播，沒有辦法重來”。正因為如此，才需謹(jǐn)慎走好每一步。周本順稱他從小就痛恨貪官，到最后自己成了貪官，感覺莫大悲哀。從痛恨貪官到變?yōu)樨澒?，這種戲劇性的角色轉(zhuǎn)換，的確值得深思。白恩培則稱“沒想到老了老了，放松了對自己的要求”。放松要求，這又是多少貪腐官員的共同選擇。
對于廣大干部來說，觀看這樣的專題片一定會受到觸動吧?！扒厝瞬幌咀园Ф笕税е?，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”，這部升級版反腐紀(jì)錄片的意義，正在于警示在位者，要引以為戒，別蹈其覆轍。反腐永遠(yuǎn)在路上，如果在任何情況下，都能公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)，又怎會落馬?怎會成為片子里的反面教材?