星星之火可以燎原讀后感讀書筆記
星星之火可以燎原讀后感讀書筆記
星星之火可以燎原 這篇文章是《毛澤東選集》里面非常經(jīng)典的一篇，是毛澤東在信中批評(píng)林彪對(duì)時(shí)局估量的悲觀思想。本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的星星之火可以燎原讀后感，希望對(duì)你有所幫助。
星星之火可以燎原讀后感篇1
在1930年一月，面對(duì)大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國(guó)，毛澤東 同志撰此文指出了“中國(guó)革命不僅必然會(huì)迎來高潮，而且很快會(huì)走向高潮”，糾正了部分同志對(duì)中國(guó)革命形勢(shì)的錯(cuò)誤估量，指引了全國(guó)革命前進(jìn)的正確方向，堅(jiān)定了全黨全國(guó)群眾爭(zhēng)取偉大勝利的立場(chǎng)和信心。本文為全國(guó)人民指引了黎明的曙光。
《星星之火，可以燎原》可謂《毛澤東選集》中最經(jīng)典的文章，在文中，我國(guó)偉大的締造者毛澤東以“星星之火微小之勢(shì)，但卻可以燃遍中國(guó)大地”的慧眼真睛，撥開種種迷霧清醒認(rèn)識(shí)到，中國(guó)革命必將進(jìn)入高潮，且之速度也是非常之快的。
毛主席在這篇文章中用生動(dòng)貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”讓全國(guó)人民認(rèn)識(shí)到“中國(guó)革命高潮決不是完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可及的，一種空的東西。”
毛主席在本文中引用了中國(guó)一句古語，即“星星之火，可以燎原”，說明中國(guó)革命現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認(rèn)識(shí)在五四運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明。這篇文章是毛主席為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對(duì)紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信的回信，不僅回答了對(duì)"紅軍能打多久"的疑問，而且提出了中國(guó)革命和武裝道路的基本思想，標(biāo)志著毛澤東關(guān)于建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的基本形成。 在收錄進(jìn)《毛澤東文選》時(shí)，被命名為《星星之火可以燎原》。 要理解一篇偉大的文章甚或一個(gè)偉大人，在歷史上的意義，理解他們是如何推動(dòng)歷史進(jìn)步的，就必須要對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景以及歷史環(huán)境做充分詳盡的了解。
星星之火可以燎原讀后感篇2
目標(biāo)是方向，也是動(dòng)力。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的目標(biāo)信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。古往今來，有無數(shù)的英雄豪杰之所以能成就偉大的業(yè)績(jī)，是因?yàn)樗麄冃貞殉绺叩睦硐胄拍?，并能為?shí)現(xiàn)這一崇高信念披荊斬棘，不懈奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能從一點(diǎn)星火成長(zhǎng)為燎原的大火并最終建立偉大的中華人民共和國(guó)，是因?yàn)樗芯热嗣裼谒?，統(tǒng)一中國(guó)的崇高信念。然而黨也曾迷茫過，困惑過。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨內(nèi)就一度出現(xiàn)過盲動(dòng)主義和悲觀主義思潮，其根源在于對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命形勢(shì)和國(guó)情的不勝了解以及被當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展的表面現(xiàn)象迷惑，感到黨的力量就像星火不可以與日月爭(zhēng)輝，從而產(chǎn)生悲觀思想，動(dòng)搖了統(tǒng)一中國(guó)的崇高信念，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東同志認(rèn)識(shí)到這一問題的嚴(yán)重性，所以秉燭夜寫了《星星之火，可以燎原》一信給黨內(nèi)有這種悲觀主義的同志，并印發(fā)此信供全黨學(xué)習(xí)，此信分析了當(dāng)前形勢(shì)，并闡明了黨這一星火終成燎原之勢(shì)的必然性，正如毛澤東同志所說的，1“現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明”。安定了黨內(nèi)很多同志的心，使他們?cè)僖淮慰吹搅顺晒Φ南Ｍ?。由此可見，一個(gè)堅(jiān)定的信念對(duì)一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的成功是多么的重要，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)如今風(fēng)云變化競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，更應(yīng)有堅(jiān)定的信念，并為此信念不懈奮斗，才能有所發(fā)展。
透過現(xiàn)象看本質(zhì)。對(duì)于一個(gè)事物，我們要透過他的表面現(xiàn)象，深入分析事物發(fā)展的內(nèi)部聯(lián)系， 把握其實(shí)質(zhì)，才能正確認(rèn)識(shí)事物，解決問題。既要透過現(xiàn)象來把握事物，就要把對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)識(shí)，因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是對(duì)事物片面的，現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是事物外聯(lián)的東西，只有通過理性思維對(duì)感性材料去粗取精，去偽存真，才能把握事物本質(zhì)，就如石中英所說2“事物的惟一本質(zhì)不能通過直觀或自然觀察來把握，只有通過概念的思辨或經(jīng)驗(yàn)的證實(shí)才能把握。。。。。。”。在第二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，黨內(nèi)的部分同志就是因?yàn)闆]有透過現(xiàn)象看本質(zhì)從而產(chǎn)生迷惑，在敵人的第三次“會(huì)剿”來到井岡山，及英美日在中國(guó)的斗爭(zhēng)愈演愈烈時(shí)產(chǎn)生悲觀的論調(diào)。為此，毛澤東同志在《星星之火，可以燎原》中論到：“我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。”并分析到，黨的處境并不是表面現(xiàn)象呈現(xiàn)的那樣，實(shí)質(zhì)恰恰相反，預(yù)示著反革命潮流的下落和革命潮流的復(fù)興。于此鼓勵(lì)黨內(nèi)同志堅(jiān)持信念，繼續(xù)革命。由此我們學(xué)會(huì)了如何看待事物，也再一次認(rèn)識(shí)到了馬克思主義原理的科學(xué)性，使我們更堅(jiān)定成為一個(gè)馬克思主義者。
做事堅(jiān)持不懈，越挫越勇。當(dāng)我們認(rèn)定要做某一件事的時(shí)候，就要立場(chǎng)堅(jiān)定，就要有鍥而不舍的精神，不要稍遇挫折時(shí)就產(chǎn)生悲觀情緒，并把這一情緒一般化擴(kuò)大化，從而感到勝利的渺茫就放棄所持，而應(yīng)當(dāng)越挫越勇，越是環(huán)境惡劣，越是艱難困苦就越要堅(jiān)持，哪怕只有萬分之一的成功機(jī)會(huì)。往往越到艱難的時(shí)刻，離勝利就越近。故毛澤東同志在信中提到，黨內(nèi)同志應(yīng)該克服困難，在游擊區(qū)域內(nèi)建立紅色政權(quán)以迎接革命高潮的來臨。事實(shí)證明，正是共產(chǎn)黨人的這一精神使他們走到了最后，走上了歷史的最高舞臺(tái)。
總而概之，成功首先要有堅(jiān)定的信念，其次要有堅(jiān)持不懈，艱苦奮斗的精神，最后要有正確的行事方法。三者缺一不可，沒有信念，何談奮斗;沒有正確方法，何來事半功倍;沒有鍥而不舍，何以功成身就。當(dāng)然這只是我的一點(diǎn)點(diǎn)感悟，《星星之火，可以燎原》一文其實(shí)有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，只要我們細(xì)細(xì)感悟，將會(huì)受益匪淺!
星星之火可以燎原讀后感篇3
這篇文章是《毛澤東選集》里面非常經(jīng)典的一篇，是毛澤東在信中批評(píng)林彪對(duì)時(shí)局估量的悲觀思想。星星之火可以燎原，這句話是說雖然現(xiàn)在只有一點(diǎn)小小的力量，但是在這樣的客觀環(huán)境里它的發(fā)展會(huì)很快，不僅是可能而且是必然的。
當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨黨中央采取的是先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)的方針，毛澤東認(rèn)為這是不符合"中國(guó)是一個(gè)被許多帝國(guó)主義爭(zhēng)奪的半殖民地"的實(shí)際的。他提出事物的發(fā)展是曲折上升的運(yùn)動(dòng)，因此政權(quán)的發(fā)展也應(yīng)該是波浪式向前擴(kuò)大的，即邊發(fā)展群眾邊建立政權(quán)，不斷鞏固和擴(kuò)大。
他批判了黨內(nèi)存在的一些主觀主義的思想。一種是盲動(dòng)主義，看大了革命的主觀力量，看小了反革命的力量。另外一種是悲觀主義，看小了革命的主觀力量，看大了反革命的力量。他們之所以不能看到客觀實(shí)際，是因?yàn)樗麄儧]有從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。而要從現(xiàn)象中看到本質(zhì)，就必須要從分析事物之間的各種矛盾入手。比如帝國(guó)主義之間的矛盾(擴(kuò)張競(jìng)爭(zhēng))激化，使得帝國(guó)主義與中國(guó)的矛盾上升(資源需求迫切)，導(dǎo)致中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間矛盾(扶持者不同)加深，最后造成百姓與反動(dòng)統(tǒng)治者的矛盾(賦稅加重，失業(yè)失序)。由于這些矛盾推動(dòng)著事物向前發(fā)展，所以革命高潮到來具有必然性。在這里，星星之火指的是工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)、士兵嘩變、學(xué)生罷課的現(xiàn)象，它們就像一堆干柴，只需要一個(gè)引子就可以燒成烈火，所謂的"可以燎原"，即革命高潮的到來。
馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。但絕不是完全沒有行動(dòng)意義的、可望不可及的一種空想。而是就像站立在高山之巔遠(yuǎn)看東方，已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日。
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