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關(guān)于儒林外史的讀后感精選200字

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  《儒林外史》是我國(guó)古典小說中的瑰寶,該作品所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見所聞,也寄托了他看重文行來源、鄙視功名富貴的高尚情操。那么下面是小編收集整理的儒林外史讀后感200字,一起來看看吧。

  儒林外史讀后感200字

  杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個(gè)主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影,對(duì)此我沒有研究,也不敢妄下結(jié)論。然而,杜少卿又確實(shí)是我極喜歡的一個(gè)人物,其形象豐滿而又充滿個(gè)性,生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論,在小說眾多人物之中,無疑是鶴立雞群的,令人過目不忘。為此,我很想對(duì)此人物寫一些讀后感,本文先寫他對(duì)“一夫一妻”制的倡導(dǎo)與先行。

  “一夫一妻”制應(yīng)該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,是人類進(jìn)步的結(jié)果。在我國(guó),從國(guó)家政策層面強(qiáng)制實(shí)行“一夫一妻”制,應(yīng)該是建國(guó)之后的事了。然而,這并不是說,在此之前,中國(guó)沒有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物,據(jù)說,三國(guó)時(shí),大名鼎鼎的蜀國(guó)宰相諸葛亮就是中國(guó)最早實(shí)踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實(shí)實(shí)踐者。

  儒林外史讀后感200字范文

  《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于:第一,突破傳統(tǒng)說書體小說的敘事模式,進(jìn)入文人書面化創(chuàng)作;第二,通過獨(dú)特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三,創(chuàng)造了新的小說結(jié)構(gòu)形式--以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。

  《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著,也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫,并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等,讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。

  儒林外史讀后感作文

  杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個(gè)主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影,對(duì)此我沒有研究,也不敢妄下結(jié)論。然而,杜少卿又確實(shí)是我極喜歡的一個(gè)人物,其形象豐滿而又充滿個(gè)性,生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論,在小說眾多人物之中,無疑是鶴立雞群的,令人過目不忘。為此,我很想對(duì)此人物寫一些讀后感,本文先寫他對(duì)“一夫一妻”制的倡導(dǎo)與先行。

  “一夫一妻”制應(yīng)該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,是人類進(jìn)步的結(jié)果。在我國(guó),從國(guó)家政策層面強(qiáng)制實(shí)行“一夫一妻”制,應(yīng)該是建國(guó)之后的事了。然而,這并不是說,在此之前,中國(guó)沒有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物,據(jù)說,三國(guó)時(shí),大名鼎鼎的蜀國(guó)宰相諸葛亮就是中國(guó)最早實(shí)踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實(shí)實(shí)踐者。

  《儒林外史》讀后感

  在五年級(jí)上學(xué)期的語文課本中,有一篇“少年王冕”,它出自吳敬梓的《儒林外史》,這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說,正是我喜歡的書型之一,所以,我立即買了一本。果然名不虛傳,剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。

  書中的《范進(jìn)中舉》一文,深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己的持續(xù)努力和周進(jìn)的幫助下,相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識(shí)淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看,覺得還有玩味之處;三看,不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名,范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué),做了相公!后來,他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試,結(jié)果又高中舉人,但是出人意料的結(jié)果卻讓他喜極而瘋……

  “范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘,《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。


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