三國演義讀后感2000字（精選9篇）

對于三國演義讀后感，你會寫嗎？來看看吧。當看完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。以下是小編整理的三國演義讀后感2000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

三國演義讀后感2000字（精選篇1）

《三國演義》是一部古典名著小說，講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。"滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……"我對詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問，書中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰才是真正的英雄呢？書中寫到庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者關羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。有人說，孔明是真正的英雄。因為他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)這一點。然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上。還有人說，關羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

《三國演義》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單："丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀"，后來加上"赤兔馬"，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。我倒覺得曹操是一位真正的英雄。盡管書中說他大逆不道，奸詐多疑，還敢"挾天子以令諸侯。"但能者居上，為何偏偏姓劉的能當皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學家，有"老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己"這樣膾炙人口的詩句。當然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。

但功大于過，曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用后來，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復強調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關系，只要真有才能就行經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇自古英雄，有膽略還需有情義。

曹操在這一點上更值得稱道，當初劉備在曹營，曹操已知劉備野心，若誅之，也無后來蜀魏之爭，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關羽，對其厚待有加，與劉備之對關羽，有過之而無不及，以至于后來關羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說后來他也做了不少錯事，但那是形勢所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來曹操見到關羽頭顱嚇出病來，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無人性，區(qū)區(qū)一個關羽，又能奈其如何？那再看他人：孫權(quán)不過仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見利忘義之徒也……總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

三國演義讀后感2000字（精選篇2）

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”拉開了三國爭雄，這場大戲的序幕；三國演義這篇歷史名著，從黃巾起義開始，寫到西晉統(tǒng)一；前后歷程差不多百年，書中以魏、蜀、晉三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復雜的統(tǒng)治階級之間的軍事斗爭！

今天，閱讀第三十回“戰(zhàn)官渡本初敗績，劫烏巢孟德燒糧”；先介紹一下，書中主人公曹操和袁紹。魏武帝曹操：（1554——220，3.15），字孟德；今安徽亳州人。袁紹：東漢末年軍閥，漢末群雄之一，今河南周口人。在漢末群雄割據(jù)中，袁紹先占冀州，又先后奪青、並二州；並于建安四年（199年）的易京之戰(zhàn)中擊敗了割據(jù)幽州的軍閥公孫瓚，統(tǒng)一了河北，勢力達到頂點。在建安5年（200年）的官渡之戰(zhàn)中大敗于曹操，于建安7年（202年）袁紹在平定冀州叛亂之后病逝。

袁紹帶兵往官渡進發(fā)。夏侯惇派人送信告訴曹操，曹操帶兵七萬，前往迎敵，留謀士荀彧守衛(wèi)許都。袁紹發(fā)兵之時，謀士田豐從獄中給袁紹寫勸告信，“現(xiàn)在應當易靜等待機會，不可隨便出兵，這樣恐怕有不利的地方?！敝\士逢紀說：“主公興仁義之師，田豐為啥說出這么不吉祥的話！”袁紹由此大怒，就要殺田豐；在百官地告饒下，方得以繞過不殺。袁紹惡狠狠的說：“等我破了曹操后，再拿你來問罪！”就帶領隊伍出發(fā)，戰(zhàn)旗滿山遍野，刀槍如林，聲勢浩大。行至陽武，安營住宿，謀士沮授說：“我們兵員雖然眾多，而勇猛不如敵軍；敵軍雖精，而糧草不如我軍充足。敵軍無糧，喜歡速戰(zhàn)；我軍有糧，適宜堅守；若能守上一個月，敵軍就將不戰(zhàn)自??！”袁紹大怒說：“田豐擾亂軍心，我回去就把他殺掉，你還敢如此！”袁紹大怒說：“把沮授鎖起來，管于軍中，等我打敗曹操后，與田豐一起問罪！”于是下令，將大軍70萬，東南西北，周圍連絡90里安營扎寨！

從這里看，袁紹心胸狹窄，目光短淺；不能審時度勢；且聽不進不同意見，聽從奸臣之言，不打敗仗才怪呢？

有打探消息的探子，到官渡報信，訴說袁紹大軍情況，曹軍剛到官渡，有點恐慌。曹操召集眾謀士商議，荀攸說：“袁紹的軍馬雖然眾多，不用害怕，我軍都是精銳之師，都能以一當十；但應當速戰(zhàn)，若時間一長，糧草不足，這個事就有點麻煩?！辈懿僬f：“此言正合我意?！本婉R上傳令大軍擊鼓而上，袁紹親率大軍迎戰(zhàn)；兩軍陣前，唇槍舌戰(zhàn)，各展鋒芒；這時，袁紹隊中張遼，曹操隊中張郃，兩員大將打殺在一起，倆人大戰(zhàn)四五十回合，不分勝負；曹操見了，暗暗稱奇。許褚揮刀縱馬，幫著張郃助戰(zhàn)，那邊，高覽挺槍接住；四員戰(zhàn)將，捉對拼殺。曹操令夏侯惇、曹洪各引三千軍，齊沖敵營，袁紹方審配，見曹操的軍隊來沖陣，便下令放起號炮；袁軍萬箭齊發(fā)，曹軍潰敗而走，袁紹指揮軍隊沖殺，曹軍大敗。退守至官渡！

袁紹領兵把官渡團團圍住，袁、曹雙方謀士，出謀劃策，你來我往，互有勝算。

轉(zhuǎn)眼間近兩個月，曹軍軍力漸乏，糧草不多了。曹操日有放棄官渡，退回許昌的意思，始終不能定下；就作書一封，讓人趕赴許昌問計于謀士荀彧；荀彧建議：據(jù)守官渡這個咽喉要道，等待時機；機不可失，不能退回許昌。

曹操見信大喜，令眾將士死守官渡。袁軍退回三十里扎寨。晚間巡營，曹軍哨兵史渙抓住一個袁軍探子，押解去見徐晃；徐晃審問候袁軍中虛實，得知袁軍大將韓猛，每天早晚給前方軍隊，押送糧草。徐晃把這一消息報告曹操，謀士荀攸獻計：“安排輕騎數(shù)千，在半路襲擊，斷其糧草，紹軍自亂！”

曹操即命令徐晃帶人埋伏，襲擊糧草；張遼、許諸引兵救應。當天晚上袁軍韓猛押解數(shù)千輛糧草車，前往紹營時，埋伏在山谷的徐晃，率軍截住去路；徐晃接住韓猛廝殺，史渙便安排人燒毀輜重糧草；韓猛抵擋不住，大敗而逃。

徐晃便安排人把糧草全部燒盡。當袁紹得知糧草被劫時，安排張郃、高覽去截大路上的徐晃，；正遇見徐晃燒糧回來，不等交鋒，背后張遼、許諸軍到，兩邊夾擊，殺退袁軍，四將合兵一處，勝利回到官渡寨中；曹操大喜，重加賞勞。韓猛回營后，袁紹大怒，就要把韓猛殺掉，在眾人的勸說下，才免于問罪。

審配建議：“行軍打仗，糧草重要；烏巢乃屯糧重地，要安排重兵把守！”袁紹說：“我已安排好，你只管去鄴都監(jiān)管糧草，不能讓前方缺糧！”審配領命而去。袁紹遣大將淳于瓊率二萬人馬去守烏巢。淳于瓊性剛好酒，士兵都害怕此人；到烏巢后，終日與眾將喝酒玩樂

自古作戰(zhàn)，都知道“兵馬未動，糧草先行，”這說明糧草的重要，戰(zhàn)爭的勝利，固然需要士兵的英勇頑強，但取得勝利的基礎是需要一個重足的糧草做保障。袁紹不能知人善任，為以后的官渡之戰(zhàn)種下了苦果！

反觀袁紹，聽不進不同的意見，對下屬的意見和建議，不能去做仔細的分析和推敲；犯下的一個致命的錯誤是沒有聽從謀士許攸的計策，卻聽信了審配之言，把許攸逼迫投降曹操。這個人才的外流，是致命的錯誤，為官渡之戰(zhàn)的失敗挖下一個深深的大坑！許攸帶著情報投向曹操，并獻計于曹操：偷襲烏巢，奪取其糧草輜重，三日之內(nèi)將不戰(zhàn)自亂！曹操力排眾人對許攸的懷疑之心，充分說明曹操是一個心胸寬廣之人，這才是將帥之道！

看看袁紹，謀士怚授，深陷牢獄，還不顧個人安危，冒死建言；袁紹根本聽不進下屬的意見，一意孤星行，其下場肯定是可慘可悲！

曹操聽取了許攸的建議，親率精兵襲擊烏巢，機智用兵，把剛和眾將喝過酒的淳于瓊活捉。并將其割去耳鼻手指，綁在馬上，放回袁營，去羞辱袁紹。袁紹的用人缺陷，終見其惡果；天大的優(yōu)勢被曹操一步步蠶食！

曹操率兵將烏巢的糧草輜重燒毀后，讓士兵換上袁軍衣服，來迷惑敵人；在路上遇到了率兵前來解圍的蔣奇，趁其不備，被張遼斬如馬下，蔣奇所帶的兵全部被殺。并配合官渡守軍把前來偷襲的袁軍殺得大敗而逃。張郃、高覽，殺了袁紹的使者，投奔曹操！

袁紹先后走了許攸，又去了張郃、高覽二位大將，且失去了糧草重鎮(zhèn)烏巢，現(xiàn)在已經(jīng)軍心不穩(wěn)，兵無斗志。

曹操聽從了許攸之計，兵分三路，去劫袁營；一戰(zhàn)袁紹軍死傷大半；許攸又獻計，這一計，直接把袁紹置于死地!

曹軍大隊人馬，八路齊出，直沖袁營。袁軍已無斗志，四散逃跑，大潰而敗。在獲取袁紹的財物中，發(fā)現(xiàn)有很多書信，都是許都及軍中諸人與袁紹暗通之書；曹操命人一把大火將其燒掉。不去追問。從這里能夠看出曹操的胸懷有多高大，不似袁紹那樣小肚雞腸；有那么多的謀士戰(zhàn)將輔助，可謂兵強馬壯，但不能虛心的聽取下屬的意見，偏聽偏信，被奸人所誤導，導致一手好牌，落得一個最終失敗的下場！

曹操，具有寬廣的胸懷，能聆聽下屬的意見，對謀士的建議，虛心聽取，對于作戰(zhàn)雙方的意圖，清楚明了；在用人方面，手下的大將士兵會舍死忘生的為其賣命！對于投奔他的文官武將，能做到用人不疑，疑人不用，這是徹底打敗袁紹，取得官渡之戰(zhàn)勝利的根本保障！

三國演義讀后感2000字（精選篇3）

《三國演義》是中國四大名著之一，它的作者是明朝小說家羅貫中。這本書寫成后，經(jīng)過了數(shù)次修改才形成現(xiàn)在的版本。該書主要圍繞三國中的蜀國進行描寫，在歷史事實的基礎上進行藝術加工，把人物和歷史故事描寫得十分生動，是中國古典文學作品中的佳作。《三國演義》憑借精彩的故事情節(jié)和高超的寫作技巧，始終在世界文學史上占有一席之地。

這本書的故事始于東漢末年，由于此時的皇帝寵幸宦官，輕視忠臣，導致天下大亂，爆發(fā)了著名的黃巾軍起義。這時，故事的主人公劉備、關羽和張飛出場了，三人在偶然間聚在一起，又因為有著共同的志向而結(jié)拜為兄弟，共同為鏟除黃巾軍而積攢力量。與此同時，曹操已成為將軍，也在打擊黃巾軍。這時的朝廷也是十分黑暗，奸臣當?shù)?，臭名昭著的董卓掌握了大?quán)。

隨著時間的推移，朝廷的實力逐漸衰弱，漢朝的土地被大大小小的勢力分成小塊，其中袁紹、呂布和曹操的勢力較大。后來，呂布勢力也遭到鏟除，劉備、關羽和張飛一直在袁紹和曹操這兩大勢力之間搖擺，三人投靠了不同的勢力，造成兄弟分離，然后就有了關羽為了找到劉備和張飛，過五關斬六將的故事。雖然袁紹擁有可以與曹操匹敵的勢力，但他的才華不如曹操。所以，曹操的勢力逐漸壯大，甚至控制了皇帝，最后消滅了袁紹勢力，劉關張三人不得不形成自己的勢力。此時，江東地區(qū)被孫權(quán)占領，形成東吳勢力。

后來，劉備知道了諸葛亮才華出眾，三顧茅廬，終于得到了諸葛亮給自己出謀劃策。劉備看到孫權(quán)的勢力已經(jīng)很大，就投靠了孫權(quán)，和孫權(quán)一起擊敗了進犯的曹軍。但是，輔佐孫權(quán)的周瑜嫉妒諸葛亮的才華，試圖擊敗他，不過自己的陰謀卻被諸葛亮靠草船借箭破壞了。之后，周瑜在戰(zhàn)斗中負傷，而諸葛亮又三次使他火冒三丈，最后因為過度生氣，傷口崩裂而死，這就是有名的“三氣周瑜”的故事。周瑜死后，劉備離開了孫權(quán)，在四川建立蜀國。由于在荊州的歸屬上和孫權(quán)對峙，劉備和孫權(quán)的關系逐漸破裂。

與此同時，曹操的勢力逐漸增強，多次入侵蜀國，雖然幾乎每次都以失敗告終，但還是給蜀國造成了極大的損失。這時候，曹操已自立為魏王，完全掌控了朝廷，皇帝的一言一行都要聽從曹操。蜀國勢力雖然屢次遭到曹操的進犯，但依然在壯大，到后來，曹操的每次入侵都以慘敗告終。但是，蜀國還面臨著東吳的威脅，孫權(quán)經(jīng)常派兵進攻。隨后，劉備又遭到了關羽大意失荊州的打擊，關羽被殺，張飛也被叛徒殺害。痛失兄弟的劉備不顧曹操的威脅，大舉入侵吳國，卻被陸遜用火攻擊敗，還損失了黃忠這位大將。蜀國在這次戰(zhàn)役后元氣大傷，劉備在不久后就病死，臨死前囑咐諸葛亮，要好好輔佐蜀國的下任皇帝劉禪，完成光復漢室的大業(yè)。此時，曹操的兒子曹丕已經(jīng)篡奪皇位，建立魏朝。

諸葛亮為了打敗曹丕，進行了多次北伐，但從未成功。先是南蠻領袖孟獲造反，諸葛亮不得不回國迎敵，然后又遇到了馬謖失街亭的重大失敗。由于勞累過度，諸葛亮最終病死在五丈原，把光復漢室的重任傳給了將軍姜維。然而，姜維發(fā)動的北伐也沒有成功。魏國看到蜀國逐漸衰弱，發(fā)動大軍侵犯蜀國，這一次，蜀國再也沒有諸葛亮可以迎敵了，魏國的大軍長驅(qū)直入，最終攻下了成都，俘虜了劉禪，蜀國就此滅亡。蜀國滅亡后，魏國內(nèi)部也發(fā)生了權(quán)力斗爭。魏國的司馬氏家族控制了魏國皇帝，后來還逼迫魏帝讓出王位，建立晉朝，魏國消失。三國中最晚消失的是吳國，但它也逃離不了滅亡的命運，最終被晉國消滅。

《三國演義》不僅故事情節(jié)跌宕起伏、引人入勝，還栩栩如生、血肉豐滿地刻畫了多位重要的人物。其中，我印象最深刻的人物是趙云。這位著名的常勝將軍為蜀國做出了巨大的貢獻。當曹軍擊敗劉備的軍隊時，趙云只身沖進戰(zhàn)場找到劉禪，帶著劉禪殺出曹軍的包圍圈，把劉禪安全送到劉備身邊。當幾十年后曹軍再次進犯，趙云一個人對抗五個曹軍猛將時，趙云面無懼色，憑一己之力斬殺了五位曹軍將領，聲名大振。我覺得趙云是一位有勇有謀的出色將領，他能夠做到臨危不懼，不管在多么困難的情況下也能完成任務，這是非?？少F的。

曹操作為書中的主要人物之一，人們對他的評價褒貶不一。有人說他是英雄，也有人說他是奸臣。曹操的優(yōu)點當然是顯而易見的，他懂得重用人才，對手下賞罰分明，以身作則。不管手下的部隊遭到一次又一次失敗，曹操總能重新鼓舞起士氣。同時，曹操深謀遠慮，是一位十分成功的軍事家。正是因為曹操具有這些優(yōu)點，他才能夠積攢起如此大的力量，能在強者如林的亂世中立足。但是，也有很多事例可以說明曹操是個奸臣。曹操“挾天子以令諸侯”，劫持漢獻帝，自立為魏王，還通過控制皇帝來號令諸侯，把實權(quán)都抓在手里，這說明曹操也是個十足的野心家。曹操生性多疑，曾因為聽見隔壁有人殺豬而殺光了隔壁所有的人，最后他也因為誤殺了神醫(yī)華佗而病死。我個人認為，曹操雖然是一位統(tǒng)一了中國北方的偉大政治家、軍事家，但他還是犯下了劫持皇帝并獲取實權(quán)這樣的罪行，是一位奸臣。

曹操的對手劉備具有可以與曹操匹敵的能力。和曹操一樣，劉備也善于重用人才，這可以從他“三顧茅廬”的故事里看出。劉備在遭遇失敗后不僅能夠重新積攢力量，還能夠吸取之前失敗的教訓，避免相同的問題再次出現(xiàn)。正是因為劉備也有這樣強的能力，他才能在四川建立自己的根據(jù)地并與曹操對抗。但是，劉備在痛失兄弟的悲劇面前卻變得缺乏考慮，不僅不顧大局去進攻吳國，還犯下了連續(xù)扎營這個嚴重錯誤，最后遭遇慘敗，損失了無數(shù)兵馬，如果吳國的軍隊沒有被困在諸葛亮布置的八卦陣里，蜀國還有可能遭遇更大的損失。所以，雖然劉備具有很強的能力，有著光復漢室的雄心韜略，但他禁不起太大的打擊，還導致蜀國開始走向衰弱。

劉備能夠形成勢力當然不是他一個人的功勞，他手下的文官武將都貢獻了很大的力量。其中，諸葛亮起到了較大的作用。諸葛亮具有舉世無雙的才華，深謀遠慮、足智多謀，能夠在逆境中轉(zhuǎn)敗為勝，還能想出草船借箭這樣的奇妙謀略。諸葛亮在出征前總是考慮周到，絕不留下任何漏洞。諸葛亮不僅是一位能力超群的軍事家，還是一位聰明的設計師，曾設計出許多結(jié)構(gòu)巧妙的機器。雖然諸葛亮有時也會判斷失誤，但他總能避免更大的損失。我認為，諸葛亮能夠從高于常人的角度考慮問題，遇到失敗能夠保持冷靜，是一位成功的戰(zhàn)略家。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……合上厚厚的《三國演義》，書中驚心動魄的戰(zhàn)斗場面卻仍在我的腦海中彌漫，令我回味無窮……

三國演義讀后感2000字（精選篇4）

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。在幼時，看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，草船借箭……我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨。”

在學生年代，我看的是小說《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠肝義膽的關羽，粗中有細的張飛，陰險狡詐的曹操，赤膊上陣的許褚，軟弱無能的劉禪……

工作多年以后，我再反復讀了小說《三國演義》，更覺得它是一部訴說英雄和美人、忠義和狡詐、戰(zhàn)爭和謀略、滄桑和無奈……壯麗的民族史詩，飽含處世權(quán)謀與人生智慧，人生哲理和名言歷史巨作。

《三國演義》是一部訴說英雄美人的史詩，東坡居士的一曲《念奴嬌·赤壁懷古》令人感慨萬千，“江山如畫，一時多少豪杰”，遙想三國，正是亂世出英雄，人才輩出。試想當年有橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……真是“一時多少豪杰”啊！然而《三國演義》中我最景仰的頂天立地大英雄當屬關羽關云長。《三國演義》中的關公形象：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，五綹長髯，青衣青袍，手執(zhí)青龍偃月刀，跨下赤兔馬。關公的忠義之舉，智勇之能，在《三國演義》故事中一展無遺，桃園三結(jié)義，溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布，屯土山約三事，斬顏良誅文丑，千里走單騎，過五關斬六將，華容道義釋曹操，單刀赴會，水淹七軍，刮骨遼傷，大意失荊州，敗走麥城等故事婦孺皆知。

縱觀關云長一生，“義”當頭，誠信為先，他用自己的人生實踐了“義不負心，忠不顧死”的諾言。從桃園結(jié)義到斷首捐軀，他把一切都獻給了劉備及他的統(tǒng)一事業(yè)，千百年來一直被人們稱頌?！度龂萘x》是一部極盡推崇“忠孝節(jié)義”的小說，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節(jié)”，關云長背負著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個從容赴死的背影，赤誠，雋永……。相反，三國演義中不講信義出爾反爾的人不少，像馬超，姜維，張松……其杰出代表當屬呂布。雖然，作者羅貫中在虎牢關和濮陽的兩次大戰(zhàn)來渲染呂布如何的勇武善戰(zhàn)，天下無敵，直殺得“八路諸侯心喪膽裂”。但呂布“背恩誅董卓，忘義殺丁原”的卑劣行徑，最終落得聲敗名裂，身首異處，為世人所不齒……。另外，《三國演義》里許邵對曹操中肯的評價：“子治世之能臣，亂世之奸雄也”，令人深思！

《三國演義》也是一部中描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，貫穿其中，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。《三國演義》寫戰(zhàn)爭寫得很深刻，主要表現(xiàn)在它并不是停留在兩軍對壘、主將交鋒等程式化、簡單化的描寫上，而是從多方面復雜的矛盾斗爭來展現(xiàn)戰(zhàn)爭的發(fā)展進程，將軍事斗爭乃至外交斗爭結(jié)合起來描寫?！度龂萘x》寫戰(zhàn)爭不完全是一種軍事力量（如兵力、糧草等）的較量，而是更著重于表現(xiàn)指揮員的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術指導思想是否正確，突出了戰(zhàn)爭中人的主觀作用，將斗武和斗智、斗勇結(jié)合起來。特別是斗智，也就是謀略的運用，在戰(zhàn)爭勝負中起了很重要的作用。尤其是對于像官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)這樣規(guī)模宏大的戰(zhàn)役，作者總是將各次戰(zhàn)爭特定的環(huán)境、條件，雙方的戰(zhàn)略布署，戰(zhàn)術運用，力量對比，矛盾轉(zhuǎn)化等等都作了具體生動的描寫，深刻地揭示出戰(zhàn)爭中矛盾轉(zhuǎn)化的過程和勝敗的原因。

《三國演義》對戰(zhàn)爭謀略重要性評價非常高，司馬徽的“伏龍、鳳雛二人得一，可安天下”，曾經(jīng)把諸葛亮比成姜尚，張良，不是因為二人戰(zhàn)斗力如何強，而是二人除了“上懂天文，下知地理”的本事外，更重要的是懂謀略。書中諸葛孔明的借東風，草船借箭，智料華容道，巧擺八陣圖，空城計，以木偶退司馬懿，將謀略演繹到了極致。

《三國演義》中第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”就注定了三國亂世滄桑和無奈。書中第104回講到魏延踏滅七星燈，孔明祈禳求壽失敗，意味著蜀國的擎天巨擘失卻了。在安排一系列后事后，“孔明強支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營；自覺秋風吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：‘再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！’嘆息良久?！倍殴げ克浴俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟！”可謂道出諸葛亮后期六出祁山無力回天這種壯志未酬的哀愁！

同樣書中第120回提到晉兵勢如破竹時，諸葛靚唯有逃亡。為何，再戰(zhàn)已經(jīng)無濟于事，投降那是再受辱，也不可能了?！办n謂悌曰：‘東吳危矣，何不遁去？’悌垂泣曰：‘吳之將亡，賢愚共知；今若君臣皆降，無一人死于國難，不亦辱乎！’諸葛靚亦垂泣而去。”垂泣，垂泣?。?！諸葛靚本是魏國淮南大將諸葛誕的兒子，當年其父為反司馬昭專權(quán)而身死。作為人質(zhì)的他，從此只能以異鄉(xiāng)的吳國為家了。誰料到20多年后，已經(jīng)是右將軍的他又要面對國家滅亡的處境。也許此時，他能體會到當年李陵的苦楚，再也不能回頭了。

三國演義讀后感2000字（精選篇5）

《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權(quán)獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓。

雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術之間的戰(zhàn)爭再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了。

最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。

曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用后來，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復強調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關系，只要真有才能就行經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌。

比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。

三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓從中學到了一些為人處世之道。先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。

劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是仁政，得到百姓的愛戴。但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。三國演義還讓我學到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。

曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會?。课矣X得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。曹操修了銅雀臺后，還要把東吳的“二喬”放于臺上，于是便讓孔明用這點激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。

與之相反的則是關羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。若不是因為他一點點的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個正直的人，剛正不阿的人。

三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。_就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。

三國演義讀后感2000字（精選篇6）

話說三國，也既是東汗末年由勢力相當?shù)奈?、蜀、吳三國鼎立的局面，但最后統(tǒng)一的竟是不叫魏國的魏國，簡白來說，就是司馬昭的兒子司馬炎趕魏帝下臺，自己稱帝，稱西晉，最后結(jié)束了混亂，統(tǒng)一了中國。這是我意想不到的結(jié)局，在還沒有深入了解前，我還以為蜀國肯定會統(tǒng)一，但歷史的記載卻剛與我所想的截然不同。也許我一開始看到的只是一個表面。

劉備有為他出生入死的結(jié)拜兄弟張飛和關羽，有臥龍和鳳雛做他的軍師，有黃忠和趙云當他的先鋒，還有一大批忠心耿耿的將軍，而且又得民心。歷史證明，戰(zhàn)場上斗的不僅是計與謀，還要斗人心?！睹献印分姓f到“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也?！边@一看，我便想，這樣的一個國家，天下霸主非他莫屬，但結(jié)果卻不如人意。從故事中還使我明白了一個道理，權(quán)力可以誘惑人心，名利可以扭曲靈魂。在權(quán)力與名利的誘惑下，有幾位“紳士”是可以抵擋的呢，結(jié)果顯示是寥寥無幾的，像關羽、張飛、諸葛亮這樣的一代忠臣又有幾個呢！

或許，也就是因為有了人與人之間，人與社會之間的矛盾存在，天下大勢才會合久必分，分久必合，歷史才會變革，才會向前發(fā)展。三國這段歷史清晰地反映了當時某些統(tǒng)治者間的爭權(quán)奪利，勾心斗角，爾虞我詐的場景，把真實的畫面重現(xiàn)在我們的眼前，值得我們?nèi)ド钏肌，F(xiàn)在社會不也是這樣嗎，市場如戰(zhàn)場，為了立個頭功，為了那么的一點小利益，不顧全局地做一些傷天害理的事。于禁嫉妒他人立頭功，在關羽得到前局勝利時，把軍隊召回營。某些商家也不悔如此，為了能在市場上得到短暫的利益，不顧人們的健康，生產(chǎn)一批批的劣質(zhì)產(chǎn)品充當優(yōu)質(zhì)品在市場上出售。人心是脆弱的，百句忠言不入耳，一絲逆語盡全信，簡單解釋，可以說是學好三百天，學壞只不過三天的意思。孟達為了私人恩怨，挑撥關羽與劉封之間的叔侄關系，劉封也因為以前與關羽的小小過節(jié)，而被這一句逆言所激發(fā)了，沒有派兵去救關羽父子，導致關羽與關平被活抓后殺死。所以，我覺得我們應該從中得到一些教訓，我們應該豁達一點，用理性去分析情況，而且要顧全大局。究竟是忠言逆耳，還是激將法，還得需要我們?nèi)ダ硇苑治觥Ｍ槐灸捴巳丝诘闹鹘o我們的心靈留下的不僅僅是深刻的教訓，更多的是其中的情與義，忠與誠。劉備、關羽、張飛這三個結(jié)拜兄弟，只是一面之緣，一酒之談，但卻在桃院下結(jié)下了永恒的真摯的友誼。在幾次生死關頭之時，他們同進退，共患難。

在軍事上他們聽從大哥劉備的派遣，毫無怨言地一心忠于蜀國，關羽也并沒有因為曹操的優(yōu)待而背叛自己的兄弟，單騎過五關斬六將也要與自己的兄弟重聚。還幾次從危險中救出劉備的兒子阿斗，他們之間的情義是人性最善良的體現(xiàn)，他們的友誼是不可被任何的東西摧毀的，是永遠值得歌頌的。劉備為穩(wěn)天下之混亂，不辭勞苦，三顧茅廬，請出諸葛亮共謀天下事，共商治國之策，就像夫差所說一樣，用人不疑，疑人不用，劉備完全相信諸葛亮，兩人在統(tǒng)一漢室的艱苦道路上結(jié)下了深厚的友誼。劉備逝世后，諸葛亮仍不忘劉備的囑咐，輔助劉禪后主，日夜為統(tǒng)一漢室而操勞，最后病逝五丈原，這其中的情與義，忠與誠，是那個時代所值得佩服的。談到三國，就一定要談到諸葛亮。諸葛亮字孔明，因住在隆中臥龍崗，故號稱臥龍先生。

諸葛亮足智多謀，而且見識深遠，能看透別人的想法和計謀。他并不是靠軍令來服眾，而是靠他的才智和待人友好，出山的第一功便已使張飛和關羽佩服得五體投地了。他不僅會紙上談兵，而且能靈活地運用到實際中。即使危難當前也依然鎮(zhèn)定，空城計就是一個典型的例子了，利用了敵人對自己的看法———慎重，和敵人的多疑，以少勝多，不用一兵一卒擊退敵人，他的鎮(zhèn)定與才智真令人佩服。當時三國之中，魏的軍事力量最強大，劉備、孫權(quán)這些小角色可謂進退兩難。但諸葛亮憑他那能言善辯的口才，打倒了孫權(quán)身邊的謀士，勸服了孫權(quán)與劉備一起合作抗敵。諸葛亮巧借東風，草船借箭，和火燒赤壁，都大大削弱了曹軍的軍事力量，初步奠定了三國鼎立的局面，充分顯示了諸葛亮的戰(zhàn)略家頭腦。諸葛亮有的不僅僅是聰明才智，且心胸豁達。提起這個特點，就不得不提周瑜了。周瑜是孫權(quán)的謀士，他的才能也是了不起的，但卻遜色于諸葛亮。因為他小心眼，一心想置諸葛亮于死地，但諸葛亮的草船借箭，巧借東風和劉備的借荊州卻氣得周瑜無可奈何。結(jié)果還被諸葛亮給氣死了。但他的死也不全是諸葛亮的錯，正所謂一只手掌拍不響，若不是周瑜心胸狹窄，根本不會得到這樣的結(jié)果，周瑜逝世時才三十六歲，正值大好時光，真可惜！從周瑜的事情中使我得到了啟發(fā)，有時候我們應該學會豁達，不要因為一點兒小事而生氣，康德說過，“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己”。

外界因素不是我們隨心所欲就可以改變的，但內(nèi)在因素卻是我們可以控制的，要徹底去解決問題，先改變自己的內(nèi)在因素是非常關鍵的一步。不要總埋怨環(huán)境，埋怨別人，首先自己要心胸豁達，有容納百川的氣度，也許，外界的一切在你的眼中也會因此而變得更清新，明媚！說了諸葛亮，也許曹操也是個不能不提的人物。曹操又叫曹瞞，說起他，真的很難用一個詞來修辭他。歷史事實也證明了，在某些不同情況下，他可以是“亂世之奸雄”，也可以是“治世之能臣”。從這樣的評價便可以看出曹操并非是一個簡單的人，他的才能可以亂世，也可以治世，但歷史的車輪卻給了他一個完美的評價，他先來了個治世，幫助漢獻帝消滅身邊的奸臣，然后又來了個亂世，“挾天子以令諸侯”，是亂世中的梟雄。曹操也可謂是個人才，但最大的缺點是多疑，他的多疑已經(jīng)是家喻戶曉了。其實有疑心，或者說是有警惕性是必要的，但曹操的警惕性過高了，結(jié)果一次又一次地中了諸葛亮和周瑜的計。但曹操還是很重英雄的，從煮酒論英雄和他對關羽的敬重就可以看出了。從三國鼎立的出現(xiàn)到最后西晉統(tǒng)一天下，這一段歷史確實讓人深思令人回味。從一開始的漢室寫到分裂，繼而三國鼎立到天下統(tǒng)一，這段歷史的描寫里出現(xiàn)很多人物，有足智多謀的諸葛亮，義勇雙全的張飛和關羽，既是奸雄又是英雄的曹操等。

《三國演義》的描寫中把他們的特點、形象與歷史事件融合在一起，寫得生動而形象。還把當中的情與義，忠與誠表現(xiàn)得淋漓盡致，充分顯示了亂世中的真情和感動。雖然三國鼎立的時期只是中國歷史的一個小片段，但他卻留給了我們許多寶貴的文化。例如草船借箭、空城計、桃園結(jié)義等歷史故事，至今仍然家傳戶曉；諸葛亮的足智多謀仍是人們贊頌的話題，而周瑜的死也給了我們一個很深刻的教訓；“既生瑜何生亮”、“劉備借荊州，一去不回頭”等詞語到現(xiàn)在還在沿用。

由此可見，《三國演義》給我們留下的文化遺產(chǎn)是十分值得我們?nèi)フ湎У?。歷史的車輪在不斷向前，我們得到的也許只有經(jīng)驗和教訓。細細品味，我們會得到更多的啟示，看著眼下的腳印，才懂得如何前進。時代不斷前進，而歷史車輪留下的痕跡，卻是一份值得珍惜與回味的經(jīng)驗！

三國演義讀后感2000字（精選篇7）

曹阿瞞縱橫天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，無不畏懼”。憑著他的雄才大略，縱橫捭闔，使天下“群雄皆滅，止有江東孫權(quán)，西蜀劉備，未曾剿除”，在他六十六歲之時因腦疾而壽終正寢，因而抱恨歸天。

曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能實現(xiàn)他一統(tǒng)華夏之夙愿。這也許是史家和小說家的一大遺憾。

其實，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他畢竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他對往日征戰(zhàn)殺伐之中而血灑疆場的已方和敵方將士兵卒冤魂的恐懼，死在他對曾被冤死喪命的無數(shù)靈魂的驚惶。

按照當時醫(yī)家的診斷，曹操的腦疾，本來不是無法挽救的不治之癥，只是“小可之疾”，動下手術，輔以藥療，完全可以康復，并無大礙。然而，曹阿瞞多疑、猜忌的本性，使他不但不聽醫(yī)生的醫(yī)囑，諱疾忌醫(yī)，而且惟恐醫(yī)家借手術之機謀取他的性命，并下令將醫(yī)家關進大牢，等待處置，結(jié)果錯過了醫(yī)治的良機，白白丟了自己的性命。當然，如果曹操僅僅是一個無足輕重的普通人物，丟了性命那也無關大局，偏偏他是懷抱一統(tǒng)華夏大業(yè)的一代梟雄，他的死對東漢末年身處國家分裂，多災多難，遭受連年戰(zhàn)亂的平民百姓而言，實屬一大不幸。

不僅為此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且還拉上一個無辜的陪葬者，白白犧牲了一位醫(yī)學巨匠。可憐一代神醫(yī)華陀成了他疑心、猜忌的冤魂，連同華陀集畢生心血所著述的醫(yī)學巨著《青囊經(jīng)》也被無知地當作廢紙付之一炬。這實實在在是一個巨大的損失。

一代神醫(yī)華陀本是一位不帶政治傾向，只知專心鉆研醫(yī)術，專事治病救人的知識分子。他治過東吳的周泰，也治過蜀將關羽，所治之病，無不藥到病除。對關羽的毒箭之傷所采用的刮骨療毒的絕妙手術，至今在我國民間仍被傳為佳話。然而，為曹操治病給他帶來了牢獄之災，屈死在曹營的大牢。這難道不讓人嘆惜么？

由此看來，曹阿瞞因為生性多疑和猜忌，不但誤了他自己，也害了他人。這是不是《三國演義》給我們的一點啟示呢？我想是的。

在我們的現(xiàn)實生活中，人們?yōu)榱松妫荒懿粚χ車姝h(huán)境中出現(xiàn)的各種險象，各種疑難、困惑，各種人物，具備一點警惕性，具有一定的戒備，否則會吃大虧，甚至蒙受巨大的災難。這本是生活的常識。但是，警惕性同無端的多疑和猜忌本不是一個概念，根本不是一回事。俗話說，疑心生暗鬼。世界上本來是沒有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟著來了。這個“鬼”一出現(xiàn)，總覺得在自己生活的周圍仿佛到處都是陷阱，人人都跟自己過不去，隨時都會招來滅頂之災，不但同事、朋友的善意他會當作惡意，而且只要有一點不遂其意，便要想方設法予以報復，為此然然。這種心理發(fā)展下去對自己的身心健康不利，對別人也是十分危險的。特別是這種心態(tài)的人一旦掌握了一定的權(quán)力，他不但成天生活在誠惶誠恐、疑神疑鬼的精神狀態(tài)中，而且必定會有不少善良的人遭受其害。

看來，不論大人物還是小人物，還是生活得豁達、坦蕩些好。對生活的警惕性不可以沒有，但多疑、猜忌之心一定不可以長！

《三國演義》第一百回、一百三回專門寫了諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事。我想，這也許是諸葛亮想以此從心理上擊垮司馬懿，然后一舉攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。

頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機而動。此時諸葛亮只想速戰(zhàn)速決，乘勢擊敗魏軍，然而見司馬懿按兵不動，有點焦急，遂寫信辱罵曹真，以激其應戰(zhàn)，結(jié)果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰(zhàn)。其實司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰(zhàn)，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰(zhàn)書出戰(zhàn)。這一戰(zhàn)從斗陣始，到魏軍破陣失敗，被俘無數(shù)而結(jié)束。誠然，斗陣一戰(zhàn)對魏軍來說也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚。于是遣返戰(zhàn)俘回魏營并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書，重觀戰(zhàn)策，那時來決雌雄?！边@些本無可厚非，那也算了?？墒?，諸葛亮此時卻用了一個損招，將魏軍戰(zhàn)俘一個個脫了衣服，涂黑了臉面，回營見司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。愚以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大；而侮辱戰(zhàn)俘人格的伎倆，實在有點過分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來詔旨在身，二來要維護魏軍尊嚴，不得不同諸葛亮又打了一仗，結(jié)果“損傷兵力十之六七?！敝链?，司馬懿“退在渭濱南岸下寨，堅守不出”。我想，這也許是司馬懿休養(yǎng)生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。

第二次是在五丈原，兩軍相持，諸葛亮累令人搦戰(zhàn)，司馬懿就是堅守不出，與之相持。當時的諸葛亮健康狀況已出現(xiàn)了嚴重問題，自感來日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復漢室的托孤大業(yè)，因此只求速戰(zhàn)速決，一舉大破魏軍，長驅(qū)直下，直搗洛陽。此時見司馬懿堅守并不應戰(zhàn)，心中之急可想而知。諸葛亮在無計可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計，以激怒司馬懿出戰(zhàn)：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書一封，遣人送至魏寨”，對司馬懿極盡羞辱之能事。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’！，即受之，令重待來”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統(tǒng)帥的司馬懿，著眼戰(zhàn)爭全局的大局，不為小辱而亂謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。

試想一下，如果司馬懿是個小肚雞腸的統(tǒng)帥，受此大辱，必定會暴跳如雷，一味蠻干，那又會是個什么樣的結(jié)果？那正中了諸葛亮之計，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽，抑或葬身于祁山腳下，令蜀軍長驅(qū)而進，破長安，直搗洛陽。

其實，在《三國演義》中，論智慧，論才干，論謀略，論兵法，以及統(tǒng)兵之道，司馬懿并不在諸葛孔明之下。從封建正統(tǒng)觀點看，司馬懿是為曹魏政權(quán)服務的，而曹魏政權(quán)是纂漢得來的，司馬是助紂為虐；諸葛亮則是為復興漢室而討伐中原，當是忠臣良相。故此，歷來人們多褒諸葛而貶司馬。這實在有點不公。正是司馬懿具有這種為大將、統(tǒng)帥者之氣度和才干，為曹魏政權(quán)最終吞并東吳，掃滅西蜀，司馬氏家族最終完成三分天下歸一統(tǒng)，結(jié)束了自東漢末年以來群雄割據(jù)，國家四分五裂的紛亂局面，打下了堅實的基礎。

氣度對一個人來說是很重要的。為了實現(xiàn)既定的理想、目標，完成某項任務，做成某件大事，不但要運用學識、智慧、勇氣和戰(zhàn)勝各種困難的必勝信念，有時往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項羽；偉大的馬克思在遭到人身攻擊時，只要不涉及理論原則問題，總是把這種攻擊當作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計較。一個人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點委屈，一點怨氣，不論利害，不講大局，動輒對著干，被對手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實質(zhì)是一種不但于事無補，相反會事與愿違，對人對已卻沒有一點益處的愚蠢行為。

由此看來，不論大事小事，也不論是大人物還小物，凡事要講一點氣度，要有一點氣度為好。

三國演義讀后感2000字（精選篇8）

都說好書不厭百回讀，《三國》便是如此。

讀得多了，心中便隱隱地匯聚一條大河，奔流不息，訇然作響。那飛濺的浪花遠遠地吹灑過來，霏霏地濕潤了我的呼吸。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！?/p>

在這條喧囂的大河中，有的人叱咤風云成為萬眾矚目的英雄;而有的人卻只能成為匆匆過客抑或別人的笑柄。這天壤之別，其中自有奧妙。

于是，在我眼里《三國》便是一部演繹英雄之道的奇書了。

一、仁義

三國中的英雄，最富有傳奇色彩的非劉備莫屬了。

曹操煮酒論英雄時，曾語出驚人：今天下英雄，惟使君與操耳!當時曹操雖有試探之意，但心中必定認為劉備具有英雄的潛質(zhì)。曹操是察覺出什么端倪了嗎？而后與曹操三分天下的，果然就有劉備。真的，不得不佩服曹操的慧眼識英雄。

但是，劉備并不是一開始就是英雄形象。至少，在剛出山時。剛出山時，他形如一粒草芥。他并不像孫權(quán)那樣，坐擁江東，已經(jīng)有父兄打下了一片富庶江山;也不像曹操那樣，官宦出身，家有余財，可以廣招天下豪杰。沒有實權(quán)，沒有財力，沒有資本，可謂一窮二白。但他從賣草席的一介凡夫到滅黃巾軍的大將，又到日后三分天下有其一的英雄人物。

我以為，這不是僅憑一個諸葛亮和幾個將領就能做到的，問題的關鍵還在劉備身上，當陽撤退時，十幾萬百姓跟隨他渡江。手下將士提議棄民而逃，劉備泣曰：“舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之？”攜民渡江，將自己的生死置之度外，真是聞所未聞了。這樣的代價是什么？是被曹操大軍趕上，幾乎使他全軍覆沒，也幾乎使他丟掉性命。很多人認為，劉備此舉假仁假義收買人心?？墒?，那種危險時刻不去保全性命，而去博取民心，好像不太可能。似乎唯一的解釋，是他真的仁義。

因為“仁義”，才使他不忍心拋下跟隨他的百姓。因為“仁義”，才為他贏得民心。民心所向，想不成一番霸業(yè)也難。《論語.顏淵》中：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”一語道破天機。其實“仁義”并沒有那么高深，只要心中有愛，“仁義”就在身邊了。只可惜，城市飛速運轉(zhuǎn)的表盤拖著時代龐大的虛影步步前行。霓虹燈的光華暗淡了滿天的星星。人與人之間更是充斥著不滿與猜忌。

有人說，要做到“仁義”談何容易呢？

如果你看到衣衫襤褸之人眼神因為饑渴而黯淡無光，不禁伸出援手。我想，這就是最簡單的“仁義”吧!不要在意是否會受騙，不要在意別人如何評說，只要有一顆“愛人”之心，行正義之事。這就夠了。

不顧一切做有仁有義之人，這也是英雄。

二、抗爭

曹操，三國中最有爭議的人物。盡管《三國》為了突出劉備的仁義，作者把他作為反派人物，描寫成大逆不道、奸詐多疑、“寧可我負天下人，不可天下人負我”的小人。

可魯迅先生說，曹操其實是一個有本事的人，至少是一個英雄。

這話于我有戚戚焉。

遭到張邈和陳宮背叛后，他曾一度無家可歸;征戰(zhàn)張繡時，他失去大將典韋和子侄，差點自己被殺;馬超、韓遂舉大軍叛亂時，他混跡于亂軍之中，被迫割須棄袍才逃得性命。

曹操一生的道路布滿荊棘?？墒撬]有因此而意志消沉。過去的就過去吧，人是要向前看的。總有一天，會苦盡甘來達到人生的制高點?；蛟S，他深諳這一點。于是，在長年征戰(zhàn)生涯中，他遇到困境從不退縮、從不動搖，猶如暴風雨中的海燕搏擊長空。最終，他成為三分天下的霸主。

“英雄不問出處”，每一個英雄在光鮮亮麗的背后總有一段辛酸史、抗爭史，只是不為人知罷了。不由得想起曾經(jīng)有一個老人。一次次徘徊在生死邊緣，與鯊魚斗智斗勇，即使最終只拖回一具龐大的魚骨，卻始終高抬著不屈的頭顱，好像君臨天下的王者。海明威先生說：“人可以被毀滅，但不可以被打敗?！彼P下的這位老人，不正詮釋了這點嗎？他那決絕的背影，同樣成為永恒。

一個叱咤風云指點江山，一個垂垂老矣仍掙扎在生活的底線。看似兩個截然不同的人啊，其實他們卻有著相同之處——不向命運屈服，勇敢地抗爭。如暴風雪中的一棵蒼勁的老松，不倒，長青。他們都有一個名字——英雄。

在生活中，會有很多的不公，很多的怨言。時常學習是不輕松的，考試是不如意的，生活是不順利的'……但我們?nèi)绻羞@百折不撓的精神，勇于抗爭的意識，何愁不會雨過天晴呢？學會抗爭，做回自己的英雄。變成自己想要的模樣，一直朝著自己的目標走下去。這便是我想說的話了。

三、謀略

俗話說：“《三國》看智，《水滸》看勇?！比龂械挠⑿郾惚人疂G的多了幾分睿智。好像謀略是英雄的標簽。沒有謀略的人，是不能稱為英雄的。像董桌那樣，橫行霸道，專橫跋扈，勇而無謀，使用的是暴力手段，那只能叫梟雄，最終落得個暴尸街頭的下場。

正如曹操所說：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有營私結(jié)黨之機，吞吐天地之志也。

在《三國》中，曹操富有心機，老謀深算。明明是自己下令克扣軍糧，卻借倉官的頭來安定軍心;為了防范行刺，殺死侍者而佯裝不知;表示軍法嚴明，還耍出“割發(fā)代首”的把戲。如此種種，卻也使他的英雄形象蒙上“奸詐之徒”的惡名。

雖然，曹操計謀陰險有損英雄形象，但絕非有勇無謀之人，稱霸一方順理成章?？煞Q劉備是“腹有良謀”的英雄，未免有牽強附會之感。其實，從煮酒論英雄這一回合來看，劉備以驚雷掩飾自己被窺破身份的恐慌。其隨機應變能力，堪稱一流。以種菜澆花的韜晦之計，瞞天過海順利擺脫了曹操掌控，不得不說劉備腹有良謀。只可惜，劉備后來的光芒被諸葛亮掩蓋了?；蛟S，是劉備精明地意識到諸葛亮的才華，甘愿做一個幕后的主人呢？這何嘗不是“大智若愚”。所以說，英雄不能缺少謀略。缺少謀略，英雄似斷了翅膀的雄鷹，難以實現(xiàn)自己的凌云之志。

我想，梁山好漢一直都是好漢，風風火火闖九州拼的是一身的武藝。謀略不足，而武斷有余，注定了他們的人生之路充滿悲劇。好漢與英雄之間，只隔著一層謀略啊。

“勇”和“智”之間本來并沒有高低之分。只是想成為頂天立地的英雄，非智不可。

歷史就像那滾滾的長江，無數(shù)的英雄化作長河的浪花，奔流而去。是非成敗，轉(zhuǎn)眼便煙消云散。一頁翻過，便是世事滄桑。

可是回首相看，眼前飛揚的還是那一張張鮮活的面孔。那是攜民渡江的劉玄德，那是鞠躬盡瘁的諸葛武侯，那更是雖在演義中留下惡名卻功在千秋的曹孟德……

究竟是英雄造時勢，還是時勢造英雄？這些爭論似乎永遠沒有答案。但又有何妨呢，英雄演繹的英雄之道在千年之后依然浩浩蕩蕩，讓每一個讀到這些故事的人為之心馳神往。

《三國》，一首演繹英雄之道的詩。

三國演義讀后感2000字（精選篇9）

《三國演義》是一部神奇的智慧寶典。書中再現(xiàn)了從黃巾起義到晉武帝時期近一百年間波瀾壯闊的歷史，描寫了魏蜀吳三國互相征戰(zhàn)的歷史過程，刻畫了數(shù)百位叱咤風云的英雄人物，描繪了魏、蜀、吳三國群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩場面，傳達出在動亂中的人民呼喚明君仁政、安定清明的愿望。被稱為“以文亂史的文本”“興妖造神的藝術”，禮贊殘暴的英雄，“尊劉貶曹”又有著推崇正統(tǒng)的封建觀念。小說是在長期的民間流傳而后由文人搜集整理，盡管或多或少染上了正統(tǒng)文化的氣息，但卻不是浸透著儒家禮樂倫理思想的典籍文化教科書，而是審美地反映當時人民大眾生活狀貌和生存境遇，表現(xiàn)他們文化心理和審美理想的世俗文學經(jīng)典。

說到這兒就不得不提起它的作者—————羅貫中。關于作者羅貫中，據(jù)記載，其名本，自貫中，號湖海散人，祖籍東原，處于元末明初的戰(zhàn)亂時代。它不但是元末明初著名小說家、戲曲家，還是中國章回小說的鼻祖。

因為羅貫中生活在戰(zhàn)亂年代，社會矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，經(jīng)過多年的轉(zhuǎn)亂，最終朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會的底層，了解并熟悉人民的疾苦，期望社會安定，百姓安居樂業(yè)，作為底層的知識分子也在思考，并希望結(jié)束動蕩造成的悲慘局面。于是根據(jù)東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國演義》這部歷史小說。

《三國演義》是述說英雄的詩篇。其中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關羽、趙云、張飛、姜維、陸遜等，都可稱得上是英雄。亦有奸雄曹操——“治世之能臣，亂世之奸雄?！彼麣埲碳樵p，狡猾虛偽，卻也有機智勇敢、以身作則的一面。曹操橫槊賦詩，可見其胸襟與抱負。他觸景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下歸心”的詩句。曹操雄豪，他與劉備青梅煮酒論英雄：“天下英雄，唯使君與操爾”。他獻刀董卓，矯詔討卓，支持關羽斬華雄。他賞罰分明，割發(fā)代首，他求賢若渴，廣納英才。此外，還有智慧的化身———諸葛亮。他通宵天文氣象，足智多謀，因此成功火燒博望、草船借箭、借東風……他懂得揣摩敵人的心理，巧妙使用驕兵計、疑兵計，苦肉計等，都成為了后人智慧的錦囊。

還有神勇如關羽，他提華雄首級擲于營中時，戰(zhàn)前斟下的熱酒“其酒尚溫”。驍勇如張飛，他橫槍立馬，長板橋上一聲吼，嚇退了百萬雄兵。智勇如趙云，膽大心細，斬江斷流奪阿斗。勇武之將呂布、馬超。忠義之士劉備在關羽遇害之后悲嘆“今云長已亡，孤豈能獨享富貴呼”？《三國演義》贊賞此般這些忠義之士，尤其渲染了諸葛亮對漢主劉備之忠，其“鞠躬盡瘁，死而后已”，連敵人也佩服他“竭盡忠誠，至死方休”。

曹操煮酒論英雄

酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)?！僭唬骸胺蛴⑿壅撸貞汛笾?，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！薄煜掠⑿郏┦咕c操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷風烈必變，安得不變？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。

在我看來，曹孟德說的一點都不是驕傲自負的話語，而正從這些話語中，我看到了他的雄心，他的英雄氣概。曹操的奸詐狡猾正是他用兵的計謀。俗話說：“事貴應機，兵不厭詐?！钡舨懿俚男坌脑傩∫稽c，用計不那么過分，偽裝出幾分仁義，他一統(tǒng)天下只是時間的問題。突然想起一首詞“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片_都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間?！?/p>

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒

孔明笑曰：“亮自見機而變，絕不有誤?！薄罢言唬骸叭舸?，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；”……“是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？”……孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？”“誠為天下笑耳！”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。……“孔明曰：“吾視曹操百萬之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為齏粉矣！”

在一番唇舌交戰(zhàn)之中，我看到孔明的自信，刻在骨子里的驕傲自信。而這自信則是來源于他的學富五車、滿腹經(jīng)綸。在對張昭時，因其為東吳的重臣，一定要先說服他，所以諸葛亮以一種引經(jīng)據(jù)典，詳陳事實，有理有據(jù)的方式對辯。而對一些惡意的提問，則是嬉笑怒罵，凌厲回擊，攻守有度。他或是泰然自若，時而慷慨激昂，其學問的高深，及出眾的口才淋漓盡致。真不愧一位風云人物啊！他是有資本才去驕傲的，他的精神瀟灑，器宇軒昂早已深刻于我心中，推動著我進步，向他靠近，學習！

關云長刮骨療毒

公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血?！稳赆t(yī)治，吾豈比世間俗子懼痛者耶？”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。

刮骨，對連打針都覺得要疼死的我們，對于關大老爺所承受的刮骨之痛恐怕是連想都不敢想的。但關公卻眼睜睜的連眉頭都不皺一下的承受下來，可見他那鋼鐵般的意志與精神，讓人由衷的敬佩，同時忍不住長嘆：“好一個英雄好漢！”不愧大丈夫之稱，亦未辱沒了他的傲氣。常聽別人說：“生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能達到理想的彼岸！”我要以他為榜樣，鍛煉自己的意志，做一個面對困難堅強不屈的人！

有人說《三國演義》就是中國人的生活，只要我們的生活還在繼續(xù)，這些英雄故事和歷史風云都將會繼續(xù)傳頌下去。