有讀過 《儒林外史》這本名著嗎？這是以描寫明朝書生的故事,來描寫出當時社會的黑暗 與腐敗,也借此來諷刺清朝時期的科舉制。 下面是小編為大家整理的關(guān)于經(jīng)典文學《儒林外史》讀后感，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

經(jīng)典文學《儒林外史》讀后感【篇1】

翻開《儒林外史》讀完之后感覺在當今社會中，依然有著古代社會的剪影。只是人、事、物、時代變了，但人有的丑惡本質(zhì)依然沒有變，不禁讓我感嘆古人的智慧和思想，吳敬梓是清代小說家，晚年自號“文木老人”，而他也是小說中的人物杜少卿的原型，是反對當代八股取士的先鋒，也是世界級諷刺大師，每個人物在他筆下栩栩如生，簡直就是現(xiàn)代社會的翻版。

小說痛批了見錢眼開的士人群體，如今社會也確實如作者筆下的文字生動形象，讓我讀后深有感觸。這本書的每一個字，每一句，甚至連每一個標點符號，都帶著與眾不同的意味，幾乎在每一回合，都有著社會生活的重影。的確，當王氏病重以后，嚴監(jiān)生想“扶正”小妾，王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德，起初“把臉木喪者不哼一聲”，結(jié)果等嚴監(jiān)生拿出來二百兩銀子，一人一百兩收了之后，立刻喜形于色，義正言辭地拍著桌子道：“我們念書的人全在綱常上做功夫，就是做文章。代孔子說話，也不過是這個理”，說完就走，一點也不記得他們的妹妹，這一段情節(jié)，活生生地寫出了這兩位見錢眼開，虛偽嘴臉的丑惡靈魂。因為吳敬梓筆下的人物，讓我又重新去了解和領(lǐng)悟社會中的“士人群體”，我認為社會中的“士人群體”腐敗無能，嫌貧愛富的形象太多，太多。如范進中舉，胡屠夫在范進中舉前罵他，說他考試中了是因為別人可憐他，而不是自己憑借真本事得到的這千古一罵，緊接著戲劇般的，故事一轉(zhuǎn)折，范進中舉了，胡屠夫馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，對范進說好話，全然不顧丈人的.臉面。接了范進的錢，嘴上還說不要不要，結(jié)果又抓得緊緊的，范進執(zhí)意要給，胡屠夫如蒙大赦，趕緊把銀子放到自己的腰包里，邊塞邊說范進的好話，說完之后笑瞇瞇的走了。由此便可以看出，胡屠夫愛財如命。吳敬梓在書中也寫了些如胡屠夫一般的人物，如嚴監(jiān)生與兩根燈芯等等。

讀完整本書后，我再次深刻的感受到社會上的一些“士人群體”，他們不同的外貌下隱藏了一個個如此相似的靈魂，讓我深切體會到了認識一個人是多么的重要，一個不小心就可能被蒙蔽。生活中也有著這些人的翻版，他們或近或遠，但在于你選擇怎么做，應該追尋你最真實的自己，不該去阿諛奉承、趨炎附勢，初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領(lǐng)略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單，中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害，中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“（范進）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身，還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

經(jīng)典文學《儒林外史》讀后感【篇2】

《儒林外史》是一本長篇諷刺小說，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當官，心中只認為“書中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。

《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居?。黄邭q時死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學堂里去讀書。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對天文、地理、經(jīng)詩、了如指掌，無所不通。

一天雨后，王冕來到湖邊，湖里有十來枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了，初時畫得不好，畫到三個月之后，那荷花精神、顏色無一不像，就像是湖里長的。路人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。

長大后，朝廷讓王冕當官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進，考了幾十年一朝中榜；歡喜瘋了的范進……而王冕他不求名利，不為金錢，不為財富，這是一般人無法控制的。

今天，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處。是的，書是人類進步的階梯，在我們的生活中是離不開書的！

經(jīng)典文學《儒林外史》讀后感【篇3】

這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，并且要寫讀后感，我讀了那本書后深受啟發(fā)。

它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花，想把荷花畫下來，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學畫荷花。開始的時候畫得不好，畫到三個月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點錢過日子，后來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當官可能會闖禍，叫他千萬不要去做官。后來，時常有人傳說，朝廷要征召王冕出來做官，王冕聽說后，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中，最后，王冕因病而死。

讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣，只能從小給別人干活、做事情來掙錢養(yǎng)活自己與家人。所以，我要好好讀書，將來能為社會做出貢獻。

經(jīng)典文學《儒林外史》讀后感【篇4】

《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，書生描寫了許許多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為書生小時候家里窮，上不起學，母親只得讓書生去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來。書生每天都去放牛，一直到長大之后，書生學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但書生一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請書生作畫，書生猶豫再三，才勉強答應?！褪菚@種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如書生在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”

書生這幾種品德不正是我們給學習的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應該堅強起來，不應該貪圖富貴，對那些無恥的人，應該敢于去職責教導。面對有困難的人，應該去幫助書生們給予鼓勵和愛心給書生們。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>

這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。

經(jīng)典文學《儒林外史》讀后感【篇5】

這世上有很多人，每個人有不同的遭遇，不同的命運，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的時間，不同的地點做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。

黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個子孫滿堂，是個庶民，另一個當了官，卻沒有家庭。他們一個選擇了工作，一個選擇了家庭，他們做出不同的選擇，導致了不同的結(jié)果。

《儒林外史》里還有一個故事，范進在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設想一下，如果范進考不中，決定放棄，或者最后一次周學監(jiān)選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進的卷子，那范進可能永世不得中舉了。

如果能回到過去，改變某一事件，歷史也就會發(fā)生改變，當時的改變就會影響到現(xiàn)在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個小男孩，但當她第二天醒來，身邊的一切都改變了。

不同的選擇導致不同的結(jié)果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報。因為選錯一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報。

中考高考是人生的岔路口，進入什么樣的學校取決于我們的`選擇，我們的努力會變成我們手里的選擇利器，就是分數(shù)。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項要靠自己去爭取的。

而選擇志愿，也并不是學校越出名越好，而是要權(quán)衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道，“兩條路分岔于黃色樹林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去?！?/p>

每一次選擇都可能會引起蝴蝶效應，一定要三思而后行。重點還是職高，大公司老板還是搬磚工，也許全在一念之間。

經(jīng)典文學《儒林外史》讀后感【篇6】

《儒林外史》的作者是我國清代著名作家吳敬梓，這是一部具有里程碑的諷刺小說，主要描寫封建社會的社會面貌，揭露了封建科舉毒害人的主題。

“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！薄度辶滞馐贰返拈_頭用一句詩就揭示本書的主題，即功名利綠皆浮云。 這些東西經(jīng)常掛在我們嘴邊，但是究竟有多少人能夠真正明白呢？讀書只是為了功名，所以出現(xiàn)了“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，“萬般皆下品惟有讀書高”等等封建思想，這些封建思想的毒害了多少莘莘學子?？梢韵胂蠡ò琢撕樱驹撓硎芡砟晟畹娜诉M京趕考的場景吧，《儒林外史》小說中這樣的人還少嗎？如周進、范進之流，多不勝數(shù)，小說通過描寫個個鮮活的例子深刻的諷刺這樣的社會現(xiàn)實。讀書是為了什么？是為了獲取知識，提高個人涵養(yǎng)，追求功名利綠不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上來就是為了顏如玉、黃金屋，封建的科舉制度貽害無數(shù)讀書人，古代純粹的讀書人太少太少了，連我們的圣賢孔子都說過：“學而優(yōu)則仕”，學習目的不是為了更好的理解和研究人類社會，而是去做官。但是這樣鳳毛麟角的人還有有的，比如王冕，王冕以畫荷花而聞名于世，但他早已看破官場，看破功名，一心做學問，對功名不為所動，為后人津津樂道。

封建制度、科舉制度的腐朽被吳敬梓刻畫的淋漓盡致，發(fā)人省醒。這對我們現(xiàn)代人的教育也有很深的啟發(fā)，我們讀書不是為了財富，而是為了精神世界的滿足，提高個人的修養(yǎng)。做到把讀書當樂趣是一種境界。

經(jīng)典文學《儒林外史》讀后感【篇7】

讀完《儒林外史》，看罷無數(shù)明清時期的文人墨客，只覺得基本個個都是反例，個個都體現(xiàn)了孔子的一句“學而不思則罔”。

這首先體現(xiàn)在他們讀書之前缺少思考。在《儒林外史》中倘若隨意問一位進士，十年寒窗為何苦?想必他定會像看世上最呆傻的人望著你，那毋庸置疑的眼神似在重復馬二先生的話：“考科舉難道不是天經(jīng)地義，是唯一正路嗎?”帶著這樣空白的思想，必然見到官家之富貴，便一心向此，滿腦功名利祿，只會讀八股而棄禮儀了。

學時之不思更是尋常，在建科舉考試中，所取的教材，所規(guī)范的范圍，皆是依照很死板的范圍而選取的，片面的忠愚，令人僵化。而儒仕們只想著過關(guān)科舉，便只是單純地肯，而造成思想之固化。就且不說統(tǒng)治者的摧害，也是因?qū)W子們的不思，而全部接受了這摧害了。

《儒林外史》中的學士，對八股文之外的雜說也是不思的。如周進在面試考核童生們時，一童生請求面試詩詞歌賦，卻被學道大罵務名而不務實，荒廢正務，粗心浮氣而趕出去了。再如范進、張鄉(xiāng)紳、湯知縣在吃飯時，張靜齋堂而皇之地把劉基劉伯溫說成洪武年的進士，把宋時趙普之事與之混談，而酒桌上一個知縣、一個進士，竟然毫無知覺，大可見經(jīng)科舉選出來的人才，都是不思死學的學士。

以上種種，都是儒林腐朽之原因了。也再一次告訴我們，學而思是多么重要，若是為了中考、高考而讀死書，將來也未必有所為。

所以，我們青年人應從現(xiàn)在起，應養(yǎng)成理性思考品質(zhì)，要有批判精神，不要再犯明清時那些儒林之錯了!