關(guān)于《罪與罰》讀后感1000字
罪與罰真本書(shū)你讀了嗎?這是一個(gè)描述人性的書(shū)籍，相信你在讀完之后的感悟一定會(huì)很深吧，下面的罪與罰讀后感《罪與罰》有感1000字一起看看!
《罪與罰》讀后感1000字一
人心比萬(wàn)物都詭詐，壞到極處，誰(shuí)能識(shí)透呢? 陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厲的筆鋒，在《罪與罰》中無(wú)情地展示出人性的虛偽、冷酷、殘忍和狡詐。拉斯科爾尼科夫是個(gè)因窮困而輟學(xué)的法律系大學(xué)生，他租住在一家公寓的五層樓斗室內(nèi)，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中省下來(lái)的錢(qián)維持生活。 拉斯科爾尼科夫已經(jīng)很久沒(méi)交房租，房東太太也停止了伙食供應(yīng)。在這樣一種窘迫窮困潦倒的狀態(tài)下，他對(duì)生活的一切厭倦不堪。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了放高利貸的老寡婦阿廖娜，老寡婦的刻薄和富有深深刺傷了拉斯科爾尼科夫的自尊心。他恨這個(gè)不公平的世界，在他眼中，老寡婦無(wú)情，冷酷，對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處，是吸人血的虱子。殺機(jī)，在他第一次見(jiàn)到老寡婦時(shí)就有了。
陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描寫(xiě)了拉斯科爾尼科夫犯罪的動(dòng)機(jī)和準(zhǔn)備。其實(shí)一開(kāi)始拉斯科爾尼科夫就在掙扎。他并不是一個(gè)習(xí)慣性的罪犯，甚至一想起這個(gè)犯罪的念頭，他都覺(jué)得骯臟，卑劣，可惡?？墒巧鐣?huì)處處可見(jiàn)的不公平又不斷推動(dòng)著他的犯罪動(dòng)機(jī)。最終，他向老寡婦舉起了斧頭，順便也殺掉了老寡婦的妹妹麗莎維塔。這個(gè)妹妹的出現(xiàn)是個(gè)意外，他并沒(méi)有想過(guò)要?dú)⑺?，只是她出現(xiàn)在了一個(gè)不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間。 麗莎維塔是個(gè)善良的人，她熱愛(ài)上帝，與人為善，她的死不斷拷問(wèn)著拉斯科爾尼科夫的良心。殺死老寡婦是為民除害，仿佛有一個(gè)正義的目的，而殺死麗莎維塔卻僅僅是因?yàn)楹ε伦镄斜┞丁?拉斯科爾尼科夫不管為自己找多少冠冕堂皇的理由，他的內(nèi)心始終都無(wú)法回避善良的麗莎維塔。盡管他很聰明，狡猾詭詐的與波爾費(fèi)利斗智斗勇。但對(duì)罪行敗露的恐懼，對(duì)人生的絕望，時(shí)而亢奮，時(shí)而頹廢的復(fù)雜心里卻讓他幾乎精神崩潰。殺人，并沒(méi)有改變他糟糕的現(xiàn)狀，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人生理想，反而更糟糕，更絕望了。
陀思妥耶夫斯基寫(xiě)作風(fēng)格非常銳利，特別對(duì)人物復(fù)雜的心里從來(lái)不吝筆墨，對(duì)人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的內(nèi)心如同一個(gè)不可揣測(cè)的深淵，包含著人類所有的善良與殘忍、誠(chéng)實(shí)與虛偽，痛苦與微笑、平靜與瘋狂、忠誠(chéng)與背叛、聰明與詭詐。這其實(shí)就是我們的內(nèi)心，只是很多時(shí)候，生活的美好粉飾了我們的靈魂，讓我們看自己過(guò)于美好了。
整本《罪與罰》，充滿了絕望和掙扎，但如果只是這樣，這部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是個(gè)偉大的作家。除了拉斯科爾尼科夫的罪與罰，還有妓女索尼婭的愛(ài)和接納，除了罪與罰，還有十字架的救贖。當(dāng)拉斯科爾尼科夫不顧一切的向索尼婭吐露了實(shí)情后，他問(wèn)索尼婭：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”索尼婭說(shuō)：“因?yàn)槿澜鐩](méi)有比你更不快樂(lè)的人了!”。當(dāng)他問(wèn)索尼婭這一生的苦難，上帝的回答是什么?索尼婭給他念完了圣經(jīng)中拉撒路死而復(fù)活的故事。當(dāng)他問(wèn)：“你覺(jué)得我卑賤嗎?”索尼婭說(shuō)：“不，你只是在受苦。”拉斯科爾尼科夫的內(nèi)心因一個(gè)妓女的愛(ài)，在不自覺(jué)中走向了救贖之路。他自首了，并向社會(huì)承認(rèn)了他的罪行。索尼婭是這部作品中最美好的人物，而這種美好的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小說(shuō)中一再出現(xiàn)的，是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一起受苦”的象征，是基督救贖人類的象征。拉斯科爾尼科夫自首前，他問(wèn)索尼婭：“你會(huì)離我而去嗎?”索尼婭說(shuō)：“不會(huì)，無(wú)論你到何處，我都跟著你?！碑?dāng)拉斯科爾尼科夫向索尼亞要十字架，索尼亞給了他自己帶的十字架，而她帶上了麗莎維塔的十字架。他說(shuō)：“這是一個(gè)象征，意味著我將要背十字架了。”這個(gè)一直不相信上帝的人終于愿意背自己的十字架。耶穌說(shuō)：“我的能力是在人的軟弱上顯得完全?！?/p>
人的苦難究其原因是因?yàn)槿说淖?。解決苦難和罪的問(wèn)題最終都會(huì)回到圣經(jīng)，回到耶穌的十字架。托爾斯泰的《復(fù)活》，雨果的《悲慘世界》，陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》無(wú)一不是表達(dá)了這個(gè)主題。
若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過(guò)，都變成新的了。拉斯科爾尼科夫從心里懺悔他的罪行，從愿意背十字架那刻起，他已經(jīng)脫胎換骨，象拉撒路一樣復(fù)活了。
《罪與罰》讀后感1000字二
看完陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，情節(jié)不是很曲折。主要線索是主人公以一種不平凡人可以殺死平凡人的想法(精英社會(huì))，殺死了放高利貸的老太婆。但是當(dāng)他殺死她之后發(fā)現(xiàn)了自己也是一個(gè)平凡的人。其中有很多讓人感到刺激的地方。里面的心理描寫(xiě)讓人覺(jué)得不可思議。特別是主人公在警察局的時(shí)候，那種智斗，更是讓人驚嘆。
但是看完這本書(shū)想到得更多的是里面人們那種受苦的精神。我們經(jīng)常說(shuō)中國(guó)人艱苦奮斗，能忍能吃苦之類的。從某一方面也許是這樣。但是和這本書(shū)里面的那種“受苦與忍受”卻有本質(zhì)的區(qū)別。這本書(shū)里面的人，或者說(shuō)俄羅斯人的忍受與受苦精神主要是來(lái)自一種道德和宗教精神。他們“渴望”受苦，因?yàn)檫@樣能夠讓他們心安，讀后感《《罪與罰》讀后感》。
也許心里的安慰比來(lái)自物質(zhì)上的安慰更讓人愿意接受吧。當(dāng)然還有宗教精神所在。但是，我所想到的中國(guó)人的那種忍受與受苦更多的是來(lái)自于一種生存的“智慧”。一種隱忍，一種“獨(dú)善其身”的想法，一種為了生存，可以放棄放棄很多東西，甚至自尊的“劣根性”。好比我們一直推崇韓信的胯下之辱，甚至還將其放到教科書(shū)里面。它一直在告訴我們，為了生存，其他一切都是浮云。怪不得中國(guó)人的那種“拓荒”能力那么強(qiáng)。怪不得在全世界各地中國(guó)華人都能很好的生存著。
當(dāng)然還有一個(gè)就是“獨(dú)善其身”。個(gè)人各掃門(mén)前雪，不是我的事我就不理。以至于我們能夠圍觀落水的人而不去救援。甚至還當(dāng)做娛樂(lè)來(lái)看。無(wú)事生非，惹來(lái)一身騷又何苦呢?唯有生存才是硬道理。
這本小說(shuō)是俄國(guó)十九世紀(jì)著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一，這本書(shū)為他贏得了世界性的聲譽(yù)也是俄國(guó)文學(xué)的卓越代表。
這本小說(shuō)主要講一個(gè)被貧窮壓的喘不過(guò)來(lái)氣的大學(xué)生殺死一個(gè)放高利貸的老太婆之后的犯罪心理，主人公拉斯科爾尼科夫雖貧窮卻不自卑，相反，他創(chuàng)造了二類人理論，他認(rèn)為放高利貸的老太婆僅僅是一只有害的且無(wú)益的一只虱子，他從不后悔殺了老太婆，唯一使他后悔的是他將老太婆的妹妹殺死了，這也成為后來(lái)他自首的導(dǎo)火索，最后在索尼婭善良的感染下將他的人本性的善良挖掘出來(lái)徹底改變了這位大學(xué)生的一生。
索尼婭是位善良的__信徒，他為了家人去領(lǐng)了黃色執(zhí)照，她也多次想過(guò)自殺僅僅是因?yàn)橐痪洹澳撬麄冊(cè)趺崔k?”找回生活的信念，即使他的母親不止一次的打他罵她，她也只是認(rèn)為她的母親只不過(guò)是太痛苦了，她從不放棄希望盡管現(xiàn)實(shí)一次又一次的使他不得不為之驚嘆，恐怖但仍然保持著對(duì)生活的向往。
主人公拉斯科爾尼科夫他有典型的人格分裂，他非常冷漠而又孤僻，易怒不安又驕傲自大，但他本性善良樂(lè)于助人原是一位無(wú)神論者，經(jīng)過(guò)索尼婭的感染下漸漸相信上帝，對(duì)生活充滿信心也與索尼婭產(chǎn)生了純潔的愛(ài)情。
本書(shū)只有第一部分講的是犯罪剩下的五部分講的都是飯最后的心里懲罰這本書(shū)通過(guò)對(duì)主人公的心里描寫(xiě)深刻的揭示了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治的黑暗社會(huì)，這本也給予讀者極大地震撼，故事情節(jié)波瀾起伏非常具有感染力。
《罪與罰》讀后感1000字三
總覺(jué)得自己讀書(shū)慢的出奇，晃晃悠悠了一個(gè)月，終于把《罪與罰》讀完了，有時(shí)候看到一些人炫耀說(shuō)一個(gè)月能讀完多少多少本書(shū)，更有甚者說(shuō)自己讀書(shū)的速度是一天一本，雖然我不會(huì)有多么羨慕，因?yàn)槲铱偙е爸刭|(zhì)不重量”的觀點(diǎn)，但每每想到還有那么多名家名作我沒(méi)有拜讀，就難免會(huì)暗自心焦，埋怨自己。
言歸正傳，還是說(shuō)說(shuō)我讀完《罪與罰》后的一些微不足道的感受吧!
《罪與罰》是在讀完《安娜》之后開(kāi)始的，最初我并沒(méi)有意識(shí)到這兩本書(shū)之間有什么聯(lián)系，只是我在讀書(shū)的時(shí)候有特別關(guān)注年代的習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)這兩本書(shū)可以說(shuō)描寫(xiě)的就是一個(gè)時(shí)代，好奇之下，百度了兩位作者的出生年月，的確，相差7歲左右(原諒我的無(wú)知)。這一發(fā)現(xiàn)讓我有了一個(gè)好玩的對(duì)比，《安娜》主要描寫(xiě)的是上流社會(huì)，而《罪與罰》則完完全全呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)底層，也就是說(shuō)，把二者結(jié)合起來(lái)，就大致可以想象出19世紀(jì)中期俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀：上層所謂貴族，政治當(dāng)權(quán)者爭(zhēng)權(quán)奪利，冷漠無(wú)情，貴婦們荒淫無(wú)度，高高在上，紈绔子弟又風(fēng)流成性，標(biāo)榜另類;中間的一些地主，或者探尋出路，或者依附權(quán)貴;而下層的人民大眾，則窮困潦倒，毫無(wú)生路，想翻身沒(méi)有機(jī)會(huì)，想抗?fàn)幫饺粺o(wú)力，水深火熱但沒(méi)有人在意。這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是很可悲的，但或許也正是這種可悲才孕育出那么多偉大的作家，用他們的文字來(lái)反抗擊社會(huì)。
《罪與罰》中有很多時(shí)候讓人覺(jué)得很無(wú)力，他們的貧困已經(jīng)到了威脅生存的地步：他們可能沒(méi)有一身像樣的衣服，可能連續(xù)幾天吃不上飯，他們住的地方往往破爛不堪，他們因?yàn)樨毟F無(wú)法完成學(xué)業(yè)，他們甚至不得不依靠女兒為妓勉強(qiáng)為生。那樣的日子是暗無(wú)天日的，是沒(méi)有希望的。
男主人公拉斯科利尼科夫的思想很極端，在一套自己的理論無(wú)法自拔，認(rèn)為獲得權(quán)勢(shì)就必須像一樣，而且為了實(shí)現(xiàn)由“理論”到“實(shí)踐”的跨越，不惜殘忍的殺害了高利貸的老太婆和她妹妹。然而，最終他依舊沒(méi)能如他所愿的“跨越”過(guò)去，成為他心中的“不平凡之人”，而敗給了自己的良心，但即便是最后自首，他卻仍然不覺(jué)得殺害老太婆有什么錯(cuò)，如果非要說(shuō)有錯(cuò)的話，他覺(jué)得只是自己太軟弱了，沒(méi)能扛過(guò)去。
說(shuō)實(shí)話，讀《罪與罰》時(shí)真心覺(jué)得男主人公就是一個(gè)神經(jīng)病，典型的雙重人格，有時(shí)他會(huì)渾然不理外界、獨(dú)自沉浸在自己的思緒里想著各種可能或不可能發(fā)生的事情，要么就自言自語(yǔ);有時(shí)他又冷漠的可怕，就連對(duì)自己的親人也漠然無(wú)視，甚至憎恨;有時(shí)他特別殘忍，單就殺死莉扎薇塔時(shí)的手法，就能讓人后背發(fā)涼;可是有時(shí)他又十分善良，看到街邊的乞丐，他會(huì)施舍，即使他比那個(gè)乞丐也好不到哪里去;馬爾梅拉多夫去世后，他把所有的錢(qián)都送給了卡捷琳娜，即使那些錢(qián)是他的母親以可憐的一點(diǎn)養(yǎng)老金作為抵押換來(lái)的，他送錢(qián)是因?yàn)樗型樾?，同情馬爾梅拉多夫的遭遇，同情卡捷琳娜身患肺病還養(yǎng)著三個(gè)孩子，同情索菲亞用做妓女的錢(qián)養(yǎng)活自己的一家人。
拉斯科利尼科夫其實(shí)很聰明，殺人之前他細(xì)致的考慮每個(gè)細(xì)節(jié)，把整個(gè)經(jīng)過(guò)一遍遍去模擬考察，盡可能減少留下證據(jù)的情況，殺人之后他也迅速的處理了所有的贓物、證據(jù)，而且在有人懷疑時(shí)用各種辦法與之周旋。他也曾在報(bào)紙上發(fā)表自己的言論，據(jù)他母親說(shuō)他父親曾多次向報(bào)社投稿而不被用。但是他的聰明沒(méi)有用對(duì)地方，或許那個(gè)社會(huì)壓根就沒(méi)有對(duì)的地方。
《罪與罰》中拉斯科利尼科夫的罪不僅僅是他背負(fù)的命案，更有他的罪惡的思想，罰也不僅僅是最后他的8年苦役，更大的罰是來(lái)自內(nèi)心的折磨。
男主人公一直在被折磨中，殺人之前，他被是否能成為一個(gè)“不平凡的人”的念頭所折磨，殺人之后，他被自己無(wú)法跨越而折磨，還有被人懷疑后的恐懼，良心的譴責(zé)等等等等，巨大的痛苦讓他每天像一個(gè)精神分裂癥患者一樣，每天行尸走肉的活著。
書(shū)中我比較喜歡拉祖米欣，這是這本書(shū)中的正面陽(yáng)光擔(dān)當(dāng)，他雖然貧窮，但是會(huì)努力賺錢(qián)，既不好高騖遠(yuǎn)，也不趨利附勢(shì)，遇到所愛(ài)的人，會(huì)努力追求自己的愛(ài)情，對(duì)自己的好兄弟好同學(xué)會(huì)極力袒護(hù)，但是他的這點(diǎn)陽(yáng)關(guān)無(wú)法沖散整個(gè)社會(huì)的黑暗，所以注定在書(shū)中也起不到太大的作用。
就像人們所說(shuō)的，這是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)，因?yàn)檎緯?shū)有大量的心理活動(dòng)描寫(xiě)，大到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了小說(shuō)所需的框架情節(jié)，同時(shí)，它雖然是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但整部書(shū)的時(shí)間跨度卻非常短，除了最后一晃一年半過(guò)去了，前面大部書(shū)其實(shí)只是在描寫(xiě)短短的一小段時(shí)間，短到你覺(jué)得你閱讀了大半，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)書(shū)中只過(guò)去了一天，所以，不能不對(duì)作者強(qiáng)大細(xì)膩的描寫(xiě)能力表示敬佩。
最后，雖然作者描述的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，書(shū)中也有很強(qiáng)烈的批判色彩，但最后卻選擇了一個(gè)相信上帝可以救贖自己的結(jié)局，這樣的結(jié)局未免讓人覺(jué)得力度不夠，不像《安娜》那樣震撼，但或許作者自己本身也是矛盾的，那樣的社會(huì)下作者也得不到一個(gè)能說(shuō)服自己的答案，就像前面所說(shuō)的，那樣的生活是沒(méi)有希望的，因?yàn)闆](méi)有希望，所以只能寄托上帝這種虛無(wú)縹緲的東西了。
《罪與罰》讀后感1000字四
近期，拿到《罪與罰》這本書(shū)，第一感覺(jué)是“震撼”，曾有幸參觀當(dāng)?shù)乜词厮叵肽氰F窗之下的種.種眼神，再通讀全書(shū)案例，難掩心中驚濤拍岸、腦海思緒萬(wàn)千。
一是兩面人生難逃天網(wǎng)恢恢。
《罪與罰》中，如被反腐的廖少華、“兩面人”王敏等，青年好學(xué)、艱苦努力，學(xué)而優(yōu)則仕，為官為民，年輕有為，前途不可限量，單看介紹的前半程，這分明是勵(lì)志的奮斗典型，然而兩面人生，在一絲絲的僥幸心理縫隙下，一個(gè)紅包，一張購(gòu)物卡乃至一場(chǎng)酒局，慢慢崩塌了思想的防線，伸出了貪婪的雙手，一步步墜入犯罪的深淵，貪腐錢(qián)財(cái)，腐蝕生態(tài)，當(dāng)冰冷的枷銬架上手腳，白紙黑字的累累罪行，他們方才幡然醒悟，鐵窗牢籠之外，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
二是層層高壓注重長(zhǎng)效機(jī)制。
“八項(xiàng)規(guī)定”、反“四風(fēng)”、抓“兩面人”以及“老虎蒼蠅都要打”等多措并舉，我們黨特別是十八大以來(lái)，一直保持著反腐敗斗爭(zhēng)的高壓態(tài)勢(shì)，堅(jiān)決打擊腐敗分子，全力營(yíng)造不敢腐、不能腐以及不想腐的良好政治生態(tài)環(huán)境。
“一崗雙責(zé)”、“一案雙查”以及“雙隨機(jī)、一公開(kāi)”等多項(xiàng)體制機(jī)制發(fā)揮監(jiān)督作用，讓黨委領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)墒侄家?，充分發(fā)揮基層黨組織和廣大人民群眾的監(jiān)督作用，讓腐敗分子如過(guò)街老鼠人人喊打。
“三嚴(yán)三實(shí)”、“三會(huì)一課”以及“新時(shí)代新思想”“三大作風(fēng)”等方面提高自身本領(lǐng)，加強(qiáng)自律、自省，經(jīng)得起糖衣炮彈的襲擊，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
三是理想信念堅(jiān)定為人民服務(wù)。
樹(shù)立崇高的人生理想、堅(jiān)定的政治信念，做新時(shí)代的四有青年，在理想與追求、信仰與奮斗中，腳踏實(shí)地，即使是平凡的基層崗位，也要擔(dān)好崗、守好責(zé)，繃緊運(yùn)行生產(chǎn)的安全之弦，讓思想與行動(dòng)的落地，勤奮與汗水的扎實(shí)，久久為功，于個(gè)人是美好的奮斗青春，于社會(huì)是政治生態(tài)的海晏河清，于國(guó)于民更是民族偉大復(fù)興，百姓切身福祉的殷切期盼。
不忘初心、牢記使命，在這新時(shí)代，我們以鑒為鏡、攜手奮進(jìn)，昂首闊步向前行，相信明天一定會(huì)越來(lái)越美好。
《罪與罰》讀后感1000字五
上一篇我談到支持主人公殺人的一套理論，一個(gè)不信上帝的人得出這樣一個(gè)理論不足為奇。在他心里理論雖然通過(guò)了，但是一個(gè)很麻煩的事情就是，良心受不了。他用一套理論證明了殺人沒(méi)有問(wèn)題，但是良心的不安讓他受不了。所以他想，這就是不平凡的人和平凡的人最大的不同，不平凡的人是用銅墻鐵壁做的，而普通的人是血肉做的。要想成為不平凡的人就要允許良心越過(guò)障礙。用我自己的話來(lái)說(shuō)，這類人必須泯滅良心和人性，心狠手辣，殺人不眨眼，拋棄自己的同情心和一切的感情。因?yàn)橐坏┬能?，?yōu)柔寡斷，怎能成事?做大事者，不拘小節(jié)。這類人基本不可以動(dòng)感情，君王要是動(dòng)感情會(huì)死的很慘!在我看來(lái)這類人基本拋棄了身為人最寶貴的愛(ài)的權(quán)利。
主人公就是用這套理論殺了人，其實(shí)直到他殺人的那一刻，他也沒(méi)有真正的考慮好要不要?dú)⑷?。因著他無(wú)意得知了一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，他就不得不在最后一天做出一個(gè)二選一的選擇，機(jī)械般的糊里糊涂的殺了人。他殺了人以后他就徹底陷入了內(nèi)心恐懼不安，理智混亂慌張，意志崩潰的煎熬折磨之中。他也發(fā)現(xiàn)他再也不能像以前那樣真情流露了，一個(gè)不潔凈的良心又如何生發(fā)出最真摯的感情呢?一個(gè)污水池子怎能流出清澈的水呢?整部小說(shuō)從第二章直到最后都在寫(xiě)這種犯罪之后的“罰”，不是法律的懲罰，而是內(nèi)心良心的責(zé)備與痛苦。我們或許能逃脫法律的制裁，但我們永遠(yuǎn)也逃脫不了良心的“罰”，也更逃脫不了那位至高的審判者。
不信上帝的人，很自然會(huì)得出人是動(dòng)物這個(gè)結(jié)論，或者什么高等動(dòng)物之類。但是令人沮喪的是，人和動(dòng)物的區(qū)別是，人有良心，動(dòng)物沒(méi)有良心和道德。動(dòng)物從來(lái)都不會(huì)為著殺死吃掉對(duì)方而內(nèi)疚，狼肯定也不會(huì)同情小羊。所以你看，人和動(dòng)物是不同的。良心本身就是一個(gè)強(qiáng)力的證明：有一位公義的審判者。所以我們犯了罪之后才會(huì)感受到良心的害怕。不做虧心事，不怕鬼敲門(mén)。害怕什么呢?當(dāng)然是報(bào)應(yīng)和審判。若是沒(méi)有公義的審判，我們就沒(méi)有良心害怕的理由。良心是上帝放在人心中很寶貴的東西，提醒我們?nèi)瞬皇莿?dòng)物，而是擁有神形象的高貴的人。讀后感·提醒我們什么是對(duì)什么是錯(cuò)，也制止我們放縱的去犯罪。人有良心都發(fā)生了如此多的災(zāi)難事件，要是人沒(méi)有良心，那就徹底的動(dòng)物世界了，沒(méi)有憐憫，只有你死我活，只有弱肉強(qiáng)食。
我在想，要是一個(gè)人在所有事情上能真正做到問(wèn)心無(wú)愧能有多好啊，那是真正良心的自由，良心的無(wú)虧?？上](méi)有任何人能做到，總有一個(gè)人、一件事使我們良心覺(jué)得虧負(fù)。難道沒(méi)有真正的良心無(wú)虧嗎?感謝神，親自用他的寶血洗凈了我們的良心。我們所有的罪債，虧欠都被他償還，在他里面有絕對(duì)良心的平安。主啊!你的救恩何等寶貴，良心的平安又是何等的佳美，無(wú)罪一身輕又是何等的釋放。我想，將來(lái)有一天當(dāng)我不得不離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，我也可以平安甚至喜樂(lè)的去面對(duì)，對(duì)自己的良心說(shuō)：已經(jīng)得自由了，虧欠已經(jīng)被寶血洗凈了。而那些不愿意接受上帝救恩的人，當(dāng)你離去時(shí)，你不安的良心又該何處安放?
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