巴金作品隨想錄讀書筆記
《隨想錄》讓我久久思索的，還有巴金老人寫作的艱辛。接下來學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了巴金作品隨想錄讀書筆記，歡迎閱讀!
巴金作品隨想錄讀書筆記篇一
從4月21日到10月30日，半年多時間里陸續(xù)讀完了巴金先生664頁的《隨想錄》。他以病弱之軀寫得艱難，我則懶散地讀得拖沓。放下書卷，心里不禁有些對不起老人的感覺?，F(xiàn)在老人已經(jīng)故去，他所留下的文字，應(yīng)為絕唱。
認(rèn)識巴老是從讀小說《家》《春》《秋》開始的。時間是上世紀(jì)八十年代初。一下被覺新們的命運(yùn)所吸引，一口氣就要讀完一本書，讀完了這本就想著另外一本。在那幾天中，思想完全地被溶化進(jìn)小說的情節(jié)里不能自拔。時間雖然過去二十多年，但是這一景況還是清晰地浮現(xiàn)。中國有許多大文學(xué)家，他們的作品征服了不少人。在我的認(rèn)識里，好的作品就應(yīng)當(dāng)是用平淡的語言，老百姓常說的話，表達(dá)出一個時代的精神，讓人們從中得到些什么的，不像現(xiàn)在有些作品，看過像一場風(fēng)刮過，什么也沒有了;且不說有些文字實(shí)在讓人不知所云。
我讀過的作品中，巴老的作品，魯迅的作品，老舍的作品，孫犁的作品，《苦菜花》《林海雪原》《紅巖》《上海的早晨》《平凡的世界》等就是這樣的好作品。這些作品的最基本的好處就在于，讓人覺著平實(shí)，簡樸，有意義。從巴老的《家》中，讓人看到了一個罪惡的吃人的舊世界的腐朽，自然地產(chǎn)生了向往推翻這個舊世界，建設(shè)一個新社會的思想。作品的偉大，不在于教導(dǎo)人什么，而在于讓人自然地領(lǐng)悟到什么。這就是巴老這類大文學(xué)家的功力之所在。
《隨想錄》中讓我印象至深的，是他對自己的反思解剖。甚至于看上來老人就是把自己的靈魂示眾，讓人們指點(diǎn)。他反思的是自己在建國以來，沒有了自己的思想，一味地想自保，一味地依順，而在心靈上受到的煎熬。他曾無實(shí)在根據(jù)地批判過人，他跟風(fēng)而上發(fā)過言。但他跟別人不一樣，他發(fā)現(xiàn)了自己的虛偽，他不能忍受自己的虛偽，但他又沒有辦法糾正。于是仍然自己煎熬著，也受時代煎熬著。直到十年動亂結(jié)束，他才從這種煎熬中走了出來。想不出一個文字老人，一個體弱多病的文人服用了是非顛倒這劑毒藥后，是怎樣地掙扎著過來的。但是從他幾乎泣血的文字里，我能知道他是怎樣地耐受著歲月的浸蝕，怎樣地步履蹣跚地熬過了那個時代。
《隨想錄》里讓我時時聽到回聲的話是關(guān)于說真話的。說真話，幾乎是一百五十篇文章中篇篇都講的。這讓人更深地明白，一個百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫出的最深刻的就是一個“真”字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會害人的。他的一生中，看到過無數(shù)的假，領(lǐng)受過各式的假把式，遭受過種種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害;用真情真事真話來向讀者表達(dá)真實(shí)的情感，說明真實(shí)的情況，告訴真實(shí)的道理。我感覺到，這些似乎有些?嗦的關(guān)于說真話的真話，就是他從自己經(jīng)歷中得來的最重大、最關(guān)切、最刻骨銘心的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以他要反復(fù)告誡人們，就是因?yàn)檫^去的假的教訓(xùn)并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現(xiàn)，他擔(dān)憂假的東西會為害人們的生活，會損害我們的民族國家。事實(shí)證明了老人的擔(dān)心不是多余。當(dāng)我們看到今天處處呈現(xiàn)的由非真實(shí)的思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的假冒偽劣事例的時候，當(dāng)我們面對不斷整治不斷出現(xiàn)變著花樣的虛假問題的局面的時候，不能不對老人近二十年前的擔(dān)憂感到欽佩。只是這種欽佩也是苦澀的。
巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。他說這是“還債”。我看到，他所說的“債”，一方面是說了錯話的虧欠，一方面是對故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達(dá)的歉意他為他幾十年里沒有好的作品，為他這樣一個受到人民敬仰的作家沒能更堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)作出表率，也為曾經(jīng)言不由衷說過的錯話身不由己做過的錯事。由此我看到了一個作家的良心，他的可愛可敬的幼稚，他的童真。在這里，我知道一個人民作家的責(zé)任，一個人民作家的道義在那里。這和我認(rèn)識的一些作家截然不同，他們能編，他們不要真實(shí)地向讀者匯報(bào)，他們只負(fù)責(zé)讓文字成為名利的符號，從來不想對讀者有什么影響，對社會有什么責(zé)任。這時候，我想起曾經(jīng)學(xué)過的一句話，為什么人的問題，還真是一個做人的原則問題。一個為人民利益的人，與一個為了自己私利的人，實(shí)在是沒有相比的地方。無論是作家，還是讀者;無論是領(lǐng)導(dǎo)，還是一個普通的勞動者，都會面臨這樣一個問題。在這個問題面前的態(tài)度，將決定這個人是一個高尚的人，還是一個卑鄙的人。
《隨想錄》讓我久久思索的，還有巴金老人寫作的艱辛。由于嚴(yán)重的疾病，老人拿不穩(wěn)筆，又幾次住院。但他“還債”的愿望強(qiáng)烈，向讀者說心里話的決心不曾動搖。有的1000多字的文章他斷斷續(xù)續(xù)要寫幾個月，有時候一天只能寫出幾十個字?？吹竭@些，我常常會在眼前浮現(xiàn)出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個字的景象，不禁生出驚嘆。還是一個責(zé)任，還是在向人民，向讀者負(fù)責(zé)啊!用自己的經(jīng)歷，用自己的教訓(xùn)，用自己吃過的苦，嘗過的難，從自己不短的人生，告訴讀者，告訴人民，告訴民族，告訴國家，告訴未來自己的感受，自己的認(rèn)識，自己的理解，自己的期待。望著書頁最后老人坐在輪椅上極目遠(yuǎn)望的照片，我感到，巴老正在看著我們，注視著我們每天說過的話，做過的事。他似乎在問，今天，你說真話了么;你做的事，是向著你所代表的人民負(fù)責(zé)任的么?!
一代文豪，在他的暮年，在他自知將不能視事之前為我們寫下了這本《隨想錄》，特別是寫下他一生的感悟來，這樣一本書，珍貴二字，怎么著也配得上了。
讀了此書，讓我能記憶一生的也許只有一個字：真。從說真話開始，辦真事，做真人，有基本的責(zé)任心和良心。
巴金作品隨想錄讀書筆記篇二
對巴金先生的印象一直都是很淺淡的，淺淡得甚至有些不喜。在那個輕浮氣躁的年紀(jì)，讀巴金先生的《家》，覺得很平常。情節(jié)不說，先就不愛看那些夸張出格表情描寫和歇斯底里對話，只覺得單在看一出戲，語言很粗糙，沒有能細(xì)細(xì)咀嚼和品味的東西。總之，沒有唯美的浪漫故事，只有血淋淋的殘酷現(xiàn)實(shí);沒有華麗的辭藻修飾，只有清楚直白的文字。不喜歡這樣的文字風(fēng)格，順帶便不喜歡這樣的作者，所以那時的我，對巴金先生留心甚少，也知之甚少了。淺淡的印象就一直停留在那，沒有改變。
直到一天不經(jīng)意看了句話，巴金先生說他想用他的余生來說真話，這樣才對得起讀者，對得起良心?？吹竭@句話時，我內(nèi)心充滿了感動，很簡單很平直的語言，沒有任何華麗的修飾，卻能讓你感受到一位七旬老人傳達(dá)出來的肅穆與誠意。當(dāng)一個白發(fā)蒼蒼的老人，在經(jīng)歷了大半個世紀(jì)的苦難與磨礪之后，說出這樣的話，怎能不叫人心生感嘆，感動不已。因此，我發(fā)現(xiàn)自己之前對巴金先生的理解是如此的淺薄：文字之美之動人，不在于它有多華麗;思想之深之博大，不在于它有多難懂。我開始細(xì)細(xì)的品讀巴金先生的作品，品讀巴金先生的人生。他的人格就像他的作品一樣樸實(shí)而真誠，粗淡卻又耐品味，像一杯香茗，需要我們靜下心來，慢慢的讀，細(xì)細(xì)的品，方能領(lǐng)略個中滋味。讓我們慢慢來聊，細(xì)細(xì)來品這位不愧稱之為“先生”的巴金。
巴金，一九零四年十一月月二十五日出生于四川成都正通順街，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人，無黨派。1921年考入成都外語專門學(xué)校。1923年到上海，后到南京，在東南大學(xué)附中學(xué)習(xí)，1925年畢業(yè)。1927年旅居法國。1928年回國，曾任上海文化生活出版社、平明出版社總編輯，《文學(xué)季刊》編委。1934年到日本。1935年回國，在上海任文化生活出版社總編輯，出版“文化生活叢刊”、“文學(xué)叢刊”、“文學(xué)小叢刊”。1936年與靳以創(chuàng)辦《文學(xué)月刊》?？谷諔?zhàn)爭時期，與茅盾創(chuàng)辦《烽火》，任中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事?！啊逼陂g以中國作家代表團(tuán)副團(tuán)長身份在北京參加亞非作家緊急會議。受到上海市文聯(lián)“造反派”批判，被關(guān)入上海文聯(lián)資料室“牛棚”，從此開始了靠邊、檢查、被批斗和強(qiáng)迫勞動的生活。_被粉碎以后，逐漸得到平反，恢復(fù)寫作權(quán)力，反思過往，再次執(zhí)筆，開始寫作。
從巴金先生的這一段簡歷，我們不難看出，巴金的人生可謂悲喜參半，作為一名知識分子，作為一個文人，他的苦難從“”開始。這段非人的經(jīng)歷中，巴金說自己已經(jīng)不知是人或是獸了。作為一個思想有著高度自覺的知識分子，巴金在時代的壓迫下，違背文人的尊嚴(yán)，放棄為人的良知，在那個斷壁頹垣的瘋狂時代，說了做了很多違心話和違心事。有話說的是：國家不幸，詩人幸。拜這段艱難歲月所賜，巴金老先生，在經(jīng)歷過十年“”的磨難后，堅(jiān)強(qiáng)的活著，將磨難化為深思與憂慮，為我們留下了寶貴的《隨想錄》。
《隨想錄》是巴金先生在經(jīng)歷了十年““””動亂之后，懷著文人的自覺與良知，從1978年起，以非凡的毅力帶病堅(jiān)持創(chuàng)作并在1986年撰寫完成的，歷時整整八年。這部散文巨著有四十二萬字，共分為五集，依次為《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》和《無題集》。說真話，寫真事，抒真情是《隨想錄》的靈魂?！峨S想錄》是來自于苦難經(jīng)歷的沉淀。十年“”的浩劫給包括巴金在內(nèi)的眾多知識分子及他們的家庭帶來了巨大的痛苦，“”對美好事物的摧殘和人性的的迫害，驚人心魄，這種沉重的苦難是生活在和平年代、和諧社會的我們無法想象的?！啊敝?，巴金做了真理的捍衛(wèi)者，第一個拿起筆來記錄“”的罪惡，抒發(fā)對真理的追求。發(fā)出了內(nèi)心的吶喊，正如他在序言中寫道的：“我明明記得我曾經(jīng)由人變獸，有人告訴我這不過是十年一夢。還會再做夢嗎?為什么不會呢?我的心還在發(fā)痛，它還在出血。但是我不要再做夢了。我不會忘記自己是一個人，也下定決心不再變?yōu)楂F，無論誰拿著鞭子在我背上鞭打，我也不再進(jìn)入夢鄉(xiāng)。當(dāng)然我也不再相信夢話!沒有神，也就沒有獸。大家都是人。”這種歷經(jīng)磨難后的回憶，站在當(dāng)下，回頭望那段無法塵封的記憶，我們可以想象那個亂了的社會，給中國當(dāng)時的知識分子們身體和心靈上帶來了多大的創(chuàng)傷。
《懷念胡風(fēng)》是他最后的也是最動感情的一篇隨想，文中他詳細(xì)剖析了自己在反胡風(fēng)運(yùn)動中為了明哲保身而不惜任意寫表態(tài)文章時的痛苦心情，此時的仟悔之情給他造成的內(nèi)心傷痛已經(jīng)無以排解，而使他感到惡心、恥辱。很顯然，巴金在這里所懺悔的，已不僅僅只是奴隸意識。當(dāng)巴金以割裂傷口的勇氣揭示出這一切潛隱在個人和民族災(zāi)難之下的深在內(nèi)容時，他其實(shí)也完成了對自己和對整個知識分子群體背叛“五四”精神的批判。而《隨想錄》真正給人以力量和鼓舞的所在，便是它由作為知識分子的仟悔而重新提出了知識分子應(yīng)該堅(jiān)守的良知和責(zé)任，重新倡導(dǎo)了對“五四”精神的回歸。
巴金先生不僅敢于正視自己，他還提醒人們要正視歷史?，F(xiàn)在，這個歷史的紀(jì)念館還沒有建立，卻已經(jīng)到了人們紀(jì)念他的時候，這個老人在跨越了榮辱參半的一百年后，離我們而去。舒乙說：“他生前已經(jīng)看夠了各種表演，在他去世之際，不要急于把各種溢美之詞加在他的身上，而是要去理解、繼承他的思想。”
細(xì)細(xì)的品讀巴金先生的《隨想錄》，平淡樸實(shí)，又經(jīng)得起回味。這豈止是在讀一本隨想，這是在讀一個人的一生，這里面有沉重的歷史積淀和沉重歷史上的深刻反思。
說真話，做實(shí)事，這位“世紀(jì)老人”告訴我們：堂堂正正做人，真真實(shí)實(shí)做事，不愧良心。
巴金作品隨想錄讀書筆記篇三
我了解巴老，是起源于他的《鳥的天堂》。那時的我，上小學(xué)四年級。望著語文教科書上那一幅世外桃源般的插圖，便幻想著自己是一只會飛的小鳥，我的家，就在遠(yuǎn)方小島的那棵大樹上。那時對巴老的印象，現(xiàn)在想來，更多的是快樂無憂，享受著大自然的美景，豈不樂哉?
然而，當(dāng)我讀了《隨想錄》，我的心里多了幾份沉重。我是讀巴老的文章長大的，知道《隨想錄》是他的暮年之作。在這里，積蓄了他一生的感悟，我也在字里行間中感悟著，使自己的心漸漸成熟。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。
《隨想錄》總結(jié)了“”的歷史教訓(xùn)，挖掘了知識分子的心理缺陷，提倡建立中國現(xiàn)代文學(xué)館和“”博物館。寫得沉重、真誠、深刻，被文學(xué)界譽(yù)為“一部說真話的大書”。巴金因此被譽(yù)為“當(dāng)代中國知識分子的良心”。
我認(rèn)為，巴金之所以被譽(yù)為“當(dāng)代知識分子的良心”，一方面源于他對讀者的負(fù)責(zé)，另一方面是對他自身而言。
經(jīng)過十年浩劫，他開始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識自己，開始對自己進(jìn)行解剖，進(jìn)行反省。他發(fā)覺自己在建國以來，沒有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無實(shí)在根據(jù)地批判過人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內(nèi)的膿血，勢必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點(diǎn)可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實(shí)證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒有放棄，于是每片每頁滿是血跡，但更多的卻是十年創(chuàng)傷的膿血。
我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過來的?面對自己的虛偽，他沒有選擇繼續(xù)，而是選擇了自己的良心，真誠地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽取世人的指點(diǎn)。因此，對他自身而言，他是對得起良心的。
至于我說：“一方面源于他對讀者的負(fù)責(zé)。”是我在讀《隨想錄》時自始至終最強(qiáng)烈的感受。
在我的印象中，我所讀的前30篇沒有一篇是不提“讀者”二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說我狂妄自大，而是在說明，巴老把一切獻(xiàn)給了讀者，難到我會選擇不理不睬?!
巴金的每一篇文章都在表示對讀者的歉意?！峨S想錄》后記中有這樣幾句話，“我覺得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話。”“雖然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過’之后寫出來的，我愿意為它們負(fù)責(zé)。”多么可愛的世紀(jì)老人，他在為自己的過去還債，多么慈祥的世紀(jì)老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書寫了什么是真正的“良心”，又是多么令人心疼的世紀(jì)老人啊!
無論是對讀者負(fù)責(zé)，還是對自己負(fù)責(zé)，巴老無疑是我們的榜樣。但現(xiàn)實(shí)生活中，情況卻不容樂觀。現(xiàn)在不少所謂的“作家”，將文字作為名利的符號，用發(fā)行量、銷售量來證明自己的“實(shí)力”，可憐的人們都去爭相搶購。浮燥的人們，浮燥的行為，浮躁的社會。
這些都是我們不想看到的，但在現(xiàn)實(shí)中，對文學(xué)名著的冷落，對言情八卦書的癡迷仿佛一場文學(xué)瘟疫席卷文化市場，什么“快餐文化”，什么“速凍時代”，不得不讓我們寒心。
還記得《隨想錄》連載不到十幾篇，便遭香港大學(xué)生的強(qiáng)烈抗議。原因是他們反對巴老要讓人們牢記““””，他們要讓人們忘記在我們國土上發(fā)生的那些事情。然而，巴老選擇繼續(xù)，因?yàn)樗幌胱屓朔裾J(rèn)它們的存在，不想讓人們把這史無前例的“浩劫”看做遙遠(yuǎn)的夢，希望國人有法國人正視過去的坦然(我想他在參觀伊夫堡時曾想過吧。)為何他的愿望如此強(qiáng)烈?我想這來自于苦難的經(jīng)歷，“只有經(jīng)歷了接連不斷的運(yùn)動之后，只有在被剝奪了人權(quán)在牛棚里住了十年之后，我才想起自己是一個人，我才明白自己應(yīng)當(dāng)像人一樣，用自己的腦子思考。”
看吧，正是因?yàn)榘屠系膱?jiān)決，《隨想錄》才得以繼續(xù)、完成。巴老所經(jīng)受的苦難，我無法替他減輕，但我愿為他的精神所凈化而后蛻變成長，以此來紀(jì)念一個真正的巨人曾經(jīng)存在，現(xiàn)在存在，也必將永遠(yuǎn)存在!
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