學(xué)習(xí)啦小編導(dǎo)語：以下是小編為你搜集的高中生優(yōu)秀讀書筆記：

　　《共產(chǎn)黨員宣言》讀書筆記一

　　在此次的高級(jí)黨校培訓(xùn)班里，在潘素芳老師的指導(dǎo)下，我閱讀并學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》。這是一部有著深刻歷史意義的宣言。他不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向，即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)思想和借鑒意義。

　　《共產(chǎn)黨宣言》的引言介紹了它產(chǎn)生的歷史背景、歷史地位、作用和主要內(nèi)容。正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。

　　學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，這不僅使我更加堅(jiān)定了社會(huì)主義必勝的信念，而且讓我對(duì)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)以及社會(huì)主義公有制的優(yōu)越性有了更清晰的了解。更讓我拋棄舊的思想觀念，增強(qiáng)與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念。

　　在黨校課程中，我深刻感受到了共產(chǎn)主義信仰給人的人生觀、世界觀的堅(jiān)定信念支持，也就是在那個(gè)時(shí)代從更深的層面感悟了革命時(shí)期無數(shù)共產(chǎn)黨人甘于“拋頭顱，灑熱血”為心中的信念而奮斗的崇高精神境界。我作為一名入黨積極分子，更應(yīng)該從嚴(yán)要求自己，從以下幾點(diǎn)要求自己，向黨的大部隊(duì)靠攏。

　　一、重溫黨章，進(jìn)一步加強(qiáng)理論知識(shí)

　　通過此次黨校課，我發(fā)覺自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)還不夠，哪怕是一本小小的黨章，目前我的水平只在于背黨章，卻無法完全理解。對(duì)于一個(gè)基礎(chǔ)的黨章內(nèi)容，我都還不是很懂，那我還有什么資格加入黨的大家庭，向黨的大部隊(duì)靠近呢!所以我決定重溫黨章，也希望通過閱讀類似《共產(chǎn)黨宣言》的書刊來加深自己的黨性修養(yǎng)，使自己的理論知識(shí)更上一層樓。也希望自己有朝一日，能在黨旗下莊嚴(yán)的宣誓，為共產(chǎn)主義奮斗終身!這種信念是神圣而崇高的，它是我的精神支柱，奮斗目標(biāo)，我想我會(huì)盡力朝這一目標(biāo)前進(jìn)的。

　　二、信科學(xué)，不迷信

　　黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。所以作為大學(xué)生的我們一定要保持清醒的頭腦，相信科學(xué)，不迷信，堅(jiān)信愚昧無知才是真正的恥辱。科學(xué)永遠(yuǎn)是第一生產(chǎn)力，現(xiàn)今一些學(xué)子在面對(duì)各項(xiàng)考試和考證的時(shí)候，首先想到的不是充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)，而是求神拜佛，祈求保佑自己取得好成績(jī)，更有甚者在網(wǎng)上做星座測(cè)試，好則喜，差則憂，這一切做法無疑是自欺欺人，是不可取的。作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該杜絕此現(xiàn)象，做出一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)有的表現(xiàn)，我們應(yīng)該腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)，磨練意志，扎實(shí)人生成長(zhǎng)進(jìn)步的根基，為將來練就過硬的專業(yè)技能，而不是求神拜佛，做一些不科學(xué)的事。

　　三、做好榜樣，帶好頭

　　我知道要想成為一名黨員，就必須是社會(huì)各階級(jí)的先進(jìn)分子?！缎浴返诙轮姓撌隽斯伯a(chǎn)黨的性質(zhì)，特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)。作為一名大學(xué)生，我覺得應(yīng)該從基礎(chǔ)做起，做好榜樣，帶好頭。學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，所以我會(huì)好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取每年考試名列前茅，拿到獎(jiǎng)學(xué)金和三好學(xué)生的獎(jiǎng)狀。在大一的時(shí)候，我獲得一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)學(xué)金，我希望大二的時(shí)候也能保持，也希望能通過自己帶動(dòng)班里的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。從我做起，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，是時(shí)代對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員提出的要求。我想這句話絕不能停留在口頭上，而應(yīng)該切實(shí)實(shí)行。所以我除了在學(xué)習(xí)上帶好頭外，我也會(huì)在生活小細(xì)節(jié)上帶好頭。有不少人對(duì)公共場(chǎng)所的長(zhǎng)明燈，長(zhǎng)滴水現(xiàn)象視而不見，習(xí)以為常，認(rèn)為這是公家的，不關(guān)他的事，這些觀點(diǎn)和行為都是錯(cuò)誤的，越是共產(chǎn)黨員越要勤儉節(jié)約。我記得在我很小的時(shí)候，老人們就常對(duì)我說，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。所謂“由儉入奢易，由奢入儉難”。面對(duì)日益枯竭的自然能源，我們難道不應(yīng)該比過去更加提倡“節(jié)約型生活”嗎?另外，我會(huì)在自己的消費(fèi)上加以節(jié)制，也許有些人認(rèn)為大手大腳的生活很值得夸耀，可我并不這樣認(rèn)為，我覺得它是可恥的，而不是自豪。我想我會(huì)從自我做起，從點(diǎn)滴小事做起，摒棄不良習(xí)慣、不好的風(fēng)氣，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。

　　四、遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信

　　遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)公民的基本素質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)。商人做生意都要講究誠(chéng)信。作為一名受過高等教育的大學(xué)生怎能不講信用呢!謊言固然能在一時(shí)給你帶來利益，但它終有一天會(huì)揭穿，讓你陷入萬劫不覆的境地。我作為一名志愿向黨組織靠近的人，堅(jiān)決要做到遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信。讓我們的人生充滿光明。

　　通過此次思想的洗禮，使我的黨性修養(yǎng)更上一個(gè)新層次。我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)新知識(shí)，深入探討，勇于實(shí)踐，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

　　《共產(chǎn)黨員宣言》讀書筆記二

　　懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯他們以天才般的思想透徹而鮮明地-陳述陳述了有關(guān)人類社會(huì)和世界的發(fā)展，給人類帶來無盡的震撼和無與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹和鮮明的語言描述了新的世界觀。

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命，成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

　　《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。其中正文分別為：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。

　　第一章關(guān)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的論述，是全文的基礎(chǔ)和核心。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)的起源、發(fā)展、用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了;把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由;把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使之與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性。無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的生產(chǎn)資料，他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)得到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

　　在第二部分，馬克思和恩格斯對(duì)無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人的關(guān)系進(jìn)行了比較全面的解釋。指出共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益;他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在各國(guó)無產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。對(duì)長(zhǎng)期以來對(duì)共產(chǎn)黨人的曲解等觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的反駁，解釋了共產(chǎn)黨人的理論是消滅私有制，共產(chǎn)黨人是一種國(guó)際性的政黨，他有自己的革命綱領(lǐng)和原則，領(lǐng)導(dǎo)著廣大的無產(chǎn)者，指導(dǎo)著無產(chǎn)階級(jí)的革命并且共產(chǎn)黨人要進(jìn)行全世界范圍的聯(lián)合行動(dòng)，加快剝削、私有制的滅亡。

　　在第三部分，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的各種偽社會(huì)主義進(jìn)行有力的批判，分析了各種偽社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。通過這次宣言向世界人民解釋了假的社會(huì)主義與真正的社會(huì)主義的不同，起到很好的輿論效果，避免了其他階級(jí)利用社會(huì)主義的借口進(jìn)行維護(hù)自身利益的偽無產(chǎn)階級(jí)革命。

　　在最后的那部分，《共產(chǎn)黨宣言》說明了共產(chǎn)黨人對(duì)于其他反對(duì)黨派的態(tài)度，解釋了進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的思想路線。表明共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng);到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。

　　從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到胡錦濤，從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，之所以能穿越160多年的時(shí)空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移"。

　　歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨;沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)和改革開放的今天。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉.

　　當(dāng)前，我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來就沒有停息過。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就不可能停止。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活，資本主義時(shí)代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學(xué)說的威望與時(shí)間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，世界終將美好。