古文教學(xué)的魅力
古文教學(xué)的魅力
古文的學(xué)習(xí)，對于每個人都有著重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的古文教學(xué)的魅力的文章以供大家學(xué)習(xí)。
文言文是博大精深的中華文化最豐厚的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，事實上也就是對中華文化最直接的傳承。新課程標準明確規(guī)定，初中生要達到“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”的目的，然而作為語文教師，我們得文言文的教學(xué)是不是做到位了呢?或簡單重復(fù)，費力而無實效;或急功近利，不得要領(lǐng)。
在文言文教學(xué)中如何做到創(chuàng)新?如何彰顯古文化魅力呢?在這里與大家淺談一下自己的一些體會。
古文教學(xué)的魅力之繪畫
講文言文，引導(dǎo)學(xué)生在把握古詩意后，展開想象，在頭腦中形成畫面并用筆畫下來。如《天凈沙•秋思》、《錢塘湖春行》等，讓學(xué)生把古詩歌的背景或內(nèi)容發(fā)揮想象畫下來，并展示自己的作品。這樣學(xué)生會更深刻地把握意境，也能更深刻地體會詩人的不同情思。
古文教學(xué)的魅力之多媒體
多媒體借助圖、文、聲、像的綜合運用，展示一幅立體的全方位的視聽形象，成為文言文閱讀與教學(xué)的翅膀和動力。讓多媒體走進課堂，增加了教材的直觀性、形象性、生動性，能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教《觀滄?！?，熒屏上蒼茫的大海，黑聳的礁石，低飛的海鳥，音響里低沉的海潮聲，渾厚男中音的吟誦聲，將學(xué)生一下子帶到了激越澎湃的大海邊，穿越時空，似乎也感受到勒馬碣石山的曹操豪邁博大的胸襟。教蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時有》、范仲淹的《岳陽樓記》時，播放演唱版的同名文言文，把學(xué)生帶進音樂的殿堂，學(xué)生學(xué)唱歌曲的同時，也就背會了古詩文，激發(fā)了學(xué)生的思維力和想象力。
古文教學(xué)的魅力之理解
教《唐雎不辱使命》，指導(dǎo)學(xué)生把課文改編成課本劇讓學(xué)生上臺表演，并制作簡單的小道具。學(xué)生在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過表演,把秦王的盛氣凌人、陰險狡詐、外強中干、先倨后恭和唐雎的勇敢沉著、不卑不亢、不畏強暴、正義凜然都能淋漓盡致地展現(xiàn)出來,給學(xué)生留下的印象很深。學(xué)習(xí)《傷仲永》，讓學(xué)生以“由方仲永所想到的”為題進行口頭作文，同學(xué)們聯(lián)系自身實際，感觸很深。又讓學(xué)生發(fā)揮想象，改寫《石壕吏》。這些，都讓學(xué)生積極參與，鞏固了所學(xué)知識，使課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)文言文的熱情高漲。
古文教學(xué)的魅力之導(dǎo)入
文言文的創(chuàng)作年代，離我們很久遠，要讓學(xué)生走進作者當時的社會生活，就有必要介紹作者和時代背景。由老師介紹背景的做法會令學(xué)生印象不深，讓學(xué)生自己動手查找資料，上講臺講文章的背景，不失為一種更好的方法。如講《孫權(quán)勸學(xué)》時，學(xué)生道：呂蒙是吳國名將，深得孫權(quán)器重，但文化知識不多，缺少謀略，只是一介武夫，孫權(quán)愛惜人才，勸他學(xué)習(xí)。同時，學(xué)生還更多地知道與之相關(guān)的三國故事，即呂蒙學(xué)有所成后，巧計從蜀漢手中奪回荊州，還致使關(guān)羽敗走麥城抱撼而逝等。這樣，教師不越俎代皰，使學(xué)生真正成為課堂的主體，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，效果很好。
古文教學(xué)的魅力之誦讀
誦讀是進入文言文意境最直接、最感性的方法。通過教師抑揚頓挫、聲情并茂的范讀或名家錄音范讀,激起學(xué)生的朗讀意愿。通過領(lǐng)讀、齊讀、輪讀、自由讀、配樂讀、分組讀、個別讀、交叉讀、分角色朗讀等形式，就會很容易把學(xué)生帶到古詩文的意境中，初步感悟古詩文的韻味。
文言文相關(guān)知識點推薦：
文言是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為能在"一卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來當"紙"大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往"公文"使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會用"文言文"已經(jīng)演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
文言句式與現(xiàn)代漢語句式基本相同。他們都分單句和復(fù)句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。當然，他們之間還有相異的地方，學(xué)習(xí)文言句式，要努力把握它和現(xiàn)代漢語局勢的相異點。雖然古代漢語和現(xiàn)代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些實詞和現(xiàn)代漢語用法不同，因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。要想學(xué)好文言文，正確理解句子含義，領(lǐng)會文章內(nèi)容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。