感恩即是在自己生存和發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)自己產(chǎn)生積極作用的自然、社會(huì)和他人所抱有的一種由衷的認(rèn)可和希望回報(bào)的內(nèi)心狀態(tài)或行為表現(xiàn)。它在社會(huì)發(fā)展中起著十分重要的作用。

　　做品德優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員

　　黨員干部的品行和操守具有很強(qiáng)的示范帶動(dòng)作用，尤其對(duì)身邊的同志和人民群眾會(huì)產(chǎn)生較大影響。只有嚴(yán)把干部選拔品德關(guān)，任用的干部“私德”和“公德”都過(guò)硬，才能凝聚和弘揚(yáng)風(fēng)清氣正的正能量，樹(shù)立正確的選人用人風(fēng)向標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記在2018年中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要重視吸取歷史上的吏治經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)以德為先，對(duì)新時(shí)期黨員干部的品行與操守提出了更高要求。

　　“為官者不患位之不尊，而患德之不崇”“德乃立身之本、為官之要”，這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所講修身立德的道理。立德首先要明大德，就是樹(shù)牢理想信念，使之成為衡量黨員干部品行和操守的第一標(biāo)準(zhǔn)。俗話(huà)說(shuō)，共產(chǎn)黨員是用特殊材料做成的。這種特殊材料指一種精神，是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。作為黨員干部要始終不忘初心，牢記使命，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，矢志不渝投身建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，才能鑄就理想信念這個(gè)“主心骨”，胸中永記道路、理論、制度、文化“四個(gè)自信”。

　　黨員的德行有公德和私德之分。公德是指政德，私德則是日常為人處事的品格修養(yǎng)。身為共產(chǎn)黨人，在公德方面必須把公私分明作為行為底線(xiàn)，恪守政治道德和職業(yè)操守，不把職權(quán)當(dāng)特權(quán)，防止私情影響公務(wù)，努力踐行忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。私德方面務(wù)必要自重自省和慎獨(dú)慎友，做良好社會(huì)道德的標(biāo)桿和引領(lǐng)者，勤修私德以養(yǎng)公德。

　　黨員干部既要把自己當(dāng)作普通人，要學(xué)會(huì)做人，做好人，做一個(gè)品德高尚的人;另一方面，黨員干部又不能把自己等同于普通百姓，其一言一行對(duì)社會(huì)具有重要的導(dǎo)向作用，必須時(shí)刻注意自己的言行舉止，珍惜自己的人格魅力。只有每一名黨員干部都清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，時(shí)刻以“君子檢身，常若有過(guò)”的謙誠(chéng)態(tài)度律己修德，把“立言”和“立行”統(tǒng)一起來(lái)，才不會(huì)因品行不端、操守不嚴(yán)，丟掉共產(chǎn)黨人的精神靈魂。

　　我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，仁義禮智信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們的精神財(cái)富。自古以來(lái)，中華兒女一直將品行道德修養(yǎng)放在相當(dāng)重要的位置，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，品行道德修養(yǎng)更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的言談舉止都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)和道德操守。

　　品行道德修養(yǎng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，貫穿幾千年安邦定國(guó)的始終，《大學(xué)》有言，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。孔子“為政以德”的理念，確立了中國(guó)古代“德治”的傳統(tǒng)。良好的道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要作用。

　　我們黨歷來(lái)重視道德建設(shè)，堅(jiān)持德治與法制并重。毛澤東同志要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。“沒(méi)有這種精神文明，沒(méi)有共產(chǎn)主義理想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義?”習(xí)近平同志指出，道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。

　　黨員干部加強(qiáng)品行道德修養(yǎng)，就要堅(jiān)持集體主義，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把社會(huì)、集體、個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)，追求個(gè)人正當(dāng)利益，同時(shí)不得損害他人和集體利益。當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)整體利益發(fā)生矛盾時(shí)，能顧全大局，個(gè)人利益服從集體利益，具有愛(ài)國(guó)主義和人道主義精神，杜絕一切不正之風(fēng)和社會(huì)丑惡行為。

　　黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、道德知識(shí)和法律知識(shí);樹(shù)立看齊意識(shí)，開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)，做到自我革新、自我完善、自我凈化、自我提高;持之以恒，嚴(yán)于律己，慎獨(dú)其身，心懷敬畏，服務(wù)人民;學(xué)以致用，學(xué)以增智，學(xué)以發(fā)展。

　　堅(jiān)守共產(chǎn)黨員道德標(biāo)準(zhǔn)

　　一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。”這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。總書(shū)記指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚?？倳?shū)記深刻指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。平常生活中，像垃圾分類(lèi)、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒(méi)做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺(jué)。從有錯(cuò)的地方做起，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。金無(wú)足赤、人無(wú)完人，黨員干部也不可能不犯錯(cuò)，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起，在迎難而上中樹(shù)立新風(fēng)正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來(lái)了巨大的傷害，面對(duì)這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。

　　二要擰緊道德螺絲。黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。看這些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過(guò)好人情關(guān)。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過(guò)道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過(guò)線(xiàn)，為社會(huì)文明增添正能量。