作為黨員干部,黨性修養(yǎng)是其終生的必修課。下面是小編為大家收集整理的3篇不斷提升黨性修養(yǎng)范文，歡迎大家閱讀。

　　不斷提升黨性修養(yǎng)范文一

　　胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”，為廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。組工干部作為“管干部的干部，管黨員的黨員，管人才的人才”，要提高政治理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力、改進(jìn)工作作風(fēng)、永葆先進(jìn)性，講黨性是核心和根本，重品行是前提和基礎(chǔ)，作表率是目標(biāo)和要求。所以，組工干部要作“講黨性、重品行、作表率”的忠實(shí)實(shí)踐者，首要必須講黨性。

　　黨性是一個(gè)政黨所固有的本性，也是階級(jí)性的最高、最集中的表現(xiàn)?！饵h章》規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。它表明中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性區(qū)別于其他政黨，具有鮮明的先進(jìn)性、階級(jí)性和政治性。當(dāng)前，組織系統(tǒng)開(kāi)展的“講黨性、重品行、作表率，樹(shù)組工干部新形象”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重大舉措，具有鮮明的時(shí)代特征。

　　講黨性是組織工作創(chuàng)新發(fā)展的客觀需要。當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展關(guān)鍵階段，加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐是全黨現(xiàn)階段的重要?dú)v史任務(wù)。而要完成這一歷史使命，就必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心、鞏固黨的執(zhí)

　　政基礎(chǔ)。在這種情況下，組織工作要貫徹落實(shí)好黨的建設(shè)總體部署，關(guān)鍵就是要站在講政治、講大局的高度，牢牢把握改革創(chuàng)新這個(gè)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期組織工作的總要求，統(tǒng)一思想，深化理解，形成共識(shí)，主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代要求和人民期待，進(jìn)一步拓寬新視野、激發(fā)新思維、樹(shù)立新觀念、落實(shí)新方法、健全新機(jī)制、增強(qiáng)新本領(lǐng)。只有這樣，組織工作才能與時(shí)俱進(jìn)，圍繞中心，服務(wù)大局;才能始終保持生機(jī)與活力;才能沿著提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性的方向不斷創(chuàng)新發(fā)展，以應(yīng)對(duì)新情況、解決新矛盾、破解新難題、迎接新挑戰(zhàn)，真正為經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障和人才支持。

　　講黨性是組織部門自身建設(shè)的必然要求。組織部門作為黨建工作的重要組成部門，其整體形象是廣大黨員干部和社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，講黨性既是組織部門自身建設(shè)的內(nèi)在要求和綜合體現(xiàn)，又是組織部門充滿生機(jī)與活力的有效途徑。當(dāng)前，組織部門要以開(kāi)展的“講黨性、重品行、作表率，樹(shù)組工干部新形象”活動(dòng)為載體，著力加強(qiáng)思想教育，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨中央的先進(jìn)理論成果，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學(xué)發(fā)展的理念指導(dǎo)自己的言行;強(qiáng)化政治素養(yǎng)，堅(jiān)決摒棄“大好人”現(xiàn)象，善于用政治的眼光看問(wèn)題和處理問(wèn)題，秉公辦事、公平待人，在大是大非面前要政治立場(chǎng)堅(jiān)定，敢于旗幟鮮明的同各種不正之風(fēng)作斗爭(zhēng);提高工作能力，加強(qiáng)對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和鉆研，不斷增強(qiáng)組工干部的理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)本領(lǐng)以及應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的能力，使組工干部成為工作中的“活字典”和“業(yè)務(wù)通”，打造“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的組工干部新團(tuán)隊(duì)，最終把組織部門建設(shè)成為“黨性最強(qiáng)、作風(fēng)最正、工作出色”的模范部門。

　　講黨性是組工干部健康成長(zhǎng)的重要保證。組工干部既是一名普通的黨員，又是組織工作的具體承擔(dān)者，講黨性既是組工干部提高綜合素質(zhì)、增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)和方向，也是黨組織檢驗(yàn)的標(biāo)桿，黨性觀念堅(jiān)定不堅(jiān)定、在黨意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，直接影響著個(gè)人的健康成長(zhǎng)。作為組工干部來(lái)講，要提高個(gè)人綜合素質(zhì)、健康成長(zhǎng)，應(yīng)具備恪盡職守的敬業(yè)精神，牢固樹(shù)立“組織工作無(wú)小事”“受命之日，食不甘味，寢不安席”的責(zé)任感，高質(zhì)量、高效率的完成好各項(xiàng)工作任務(wù);具備甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，以廣闊的胸懷、坦蕩的胸襟面對(duì)干部提拔任用、個(gè)人升遷等問(wèn)題，甘為人梯、講求大局，當(dāng)好黨員、干部、人才的“鋪路石”和“發(fā)射架”;具備與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，牢固樹(shù)立創(chuàng)新是組織工作的生命線的思想，始終保持在思維上、理念上、機(jī)制上、工作方式方法上與時(shí)代同步，用超前的思維和創(chuàng)新的舉措不斷拓展組織工作新領(lǐng)域。

　　不斷提升黨性修養(yǎng)范文二

　　這次參加市局和清華大學(xué)共同舉辦的“依法行政、提升領(lǐng)導(dǎo)力高級(jí)研修班”，雖然時(shí)間不是很長(zhǎng)，但自己感覺(jué)受益頗深，特別是各位教授的講座深入淺出，生動(dòng)形象，理論與實(shí)踐結(jié)合緊密，使我們開(kāi)闊了視野，拓寬了思路，對(duì)在當(dāng)前新形勢(shì)下質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督如何才能更好地依法行政，助推經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，在深層次上有了更加清醒的認(rèn)識(shí)。

　　“依法行政”和“助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展”在某些特定的環(huán)境和形勢(shì)下，容易給人造成看似矛盾的誤解，其實(shí)不然，只有堅(jiān)持嚴(yán)格的依法行政，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的助推經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。而做到依法行政，首要的問(wèn)題就是必須提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，只有不斷提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力和素質(zhì)，才能確保質(zhì)監(jiān)事業(yè)的蒸蒸日上。

　　一、領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)

　　應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)沖擊、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部按照德才兼?zhèn)涞囊蠹訌?qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高綜合素質(zhì)尤為重要。

　　首先具備堅(jiān)強(qiáng)的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)持以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論;不斷加強(qiáng)政治修養(yǎng)，增強(qiáng)政治信念的堅(jiān)定性、政治立場(chǎng)的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠(chéng)的可靠性;加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，

　　其次要提高領(lǐng)導(dǎo)干部助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須要努力提高六個(gè)方面的能力。一要提高統(tǒng)籌兼顧的能力，善于運(yùn)用唯物辯證法認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，既統(tǒng)攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又在重點(diǎn)突破中推動(dòng)工作協(xié)調(diào)發(fā)展。二要提高開(kāi)拓創(chuàng)新的能力，善于根據(jù)事物發(fā)展的客觀規(guī)律推動(dòng)思維創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。三要提高知人善任的能力，善于發(fā)現(xiàn)人才，正確識(shí)別人才，科學(xué)評(píng)價(jià)人才，合理使用人才，把各方面優(yōu)秀人才匯聚到質(zhì)監(jiān)事業(yè)中來(lái)。四要提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，善于對(duì)各種可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行

　　科學(xué)預(yù)判和超前準(zhǔn)備，增強(qiáng)臨機(jī)處置能力，化風(fēng)險(xiǎn)為機(jī)遇，化被動(dòng)為主動(dòng)。五要提高維護(hù)穩(wěn)定的能力，善于見(jiàn)微知著，增強(qiáng)維護(hù)穩(wěn)定的果斷性，及時(shí)化解矛盾糾紛，妥善處理各類事件。六要提高同媒體打交道的能力，要與媒體保持密切聯(lián)系，自覺(jué)接受輿論監(jiān)督。

　　二、領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)“三種意識(shí)”，提高執(zhí)政能力

　　當(dāng)前形勢(shì)下，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)“三種意識(shí)”， 胡錦濤告誡各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終保持開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣;要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識(shí)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨;要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾不斷奪取改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利”。 體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念，表明了我們黨擔(dān)當(dāng)歷史重任的強(qiáng)烈責(zé)任感，也為新形勢(shì)下各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)作風(fēng)、提高素質(zhì)指明了方向。也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的新標(biāo)桿。

　　第一，增強(qiáng)憂患意識(shí)是推動(dòng)質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。“生于憂患而死于安樂(lè)”， “人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，沒(méi)有憂患意識(shí)，沒(méi)有危機(jī)感，就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，就會(huì)使人驕傲自滿、盲目樂(lè)觀、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，甚至在頹廢享樂(lè)中喪失斗志。正確的憂患意識(shí)可以激發(fā)人們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，能夠居安思危，預(yù)見(jiàn)和正視社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，做到自強(qiáng)不息，甘于奉獻(xiàn)。因此，憂患意識(shí)是激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取的動(dòng)能，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。有了憂患意識(shí)，就會(huì)警鐘長(zhǎng)鳴、加強(qiáng)鍛煉、提高能力，完成好所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史任務(wù)。

　　第二， 強(qiáng)化公仆意識(shí)，才能增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，努力提高自己的能力和水平。觀念影響行為，意識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，有什么觀念就有什么樣的行為，有什么樣的意識(shí)才有什么樣的行動(dòng)。只有樹(shù)立公仆意識(shí)，才有執(zhí)政為民的行動(dòng)。公仆意識(shí)事關(guān)“官民”關(guān)系、干群關(guān)系、黨群關(guān)系，事關(guān)執(zhí)政者、執(zhí)政黨的命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家和人民利益的忠實(shí)代表，人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨的干部是人民的公仆，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的公仆意識(shí)修養(yǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本信念和一貫要求。它昭示的是共產(chǎn)黨人樹(shù)公心、體民情、順民意、全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政理念。有沒(méi)有公仆意識(shí)，能不能做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是關(guān)系到黨的生死存亡的大事;是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性的首要問(wèn)題。有公仆意識(shí)，才能一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，主動(dòng)服務(wù)企業(yè)和社會(huì);才能增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，從而努力提高自己的能力和水平，做到想干事、會(huì)干事、干成事。

　　第三，堅(jiān)持節(jié)儉原則，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)?！俺捎汕趦€敗由奢”，什么時(shí)候艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟。堅(jiān)持節(jié)儉原則、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)是立足于中國(guó)的國(guó)情，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的需要，是黨的歷史使命決定的;是塑造黨的良好形象，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要;是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)，是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的內(nèi)在要求;是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治素質(zhì)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個(gè)法寶;是端正黨風(fēng)、廉潔奉公、拒腐防變，抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的有力武器。在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我黨靠艱苦奮斗成長(zhǎng)壯大起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功。今天，我黨率領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，同樣離不開(kāi)艱苦奮斗。

　　三、提高領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)的思考

　　領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)水平是影響單位或部門工作成效的最重要因素之一。領(lǐng)導(dǎo)者能否發(fā)揮其指導(dǎo)、指揮、組織的作用，取決于領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)如何。領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的能力素質(zhì)就可以形成凝聚力強(qiáng)的組織核心，在組織內(nèi)部實(shí)行團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)，保證組織工作高效的進(jìn)行。鄧小平同志指出：“只靠堅(jiān)持社會(huì)主義道路，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，還是不能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”可見(jiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者的各項(xiàng)素質(zhì)中，能力素質(zhì)具有特別重要的意義。

　　(一)領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)要求

　　在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，主觀意圖是否能夠成功地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者的能力大小是一個(gè)關(guān)鍵性因素。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部有許多人知識(shí)豐富，心理?xiàng)l件很好，但不是都具有領(lǐng)導(dǎo)能力?？梢?jiàn)，能力素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者與其他類型人才相區(qū)別的本質(zhì)方面之一。這就意味著領(lǐng)導(dǎo)者要有多方面的能力，主要?dú)w納為創(chuàng)新能力和綜合能力。

　　1、領(lǐng)導(dǎo)者必須具有創(chuàng)新能力

　　江澤民同志說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)取的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)新是新形勢(shì)、新任務(wù)向領(lǐng)導(dǎo)干部提出的迫切要求。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義更是一項(xiàng)前無(wú)古人的宏偉事業(yè)，沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有解放思想、事實(shí)求是、大膽探索、開(kāi)拓創(chuàng)新，才能抓住機(jī)遇，加快發(fā)展步伐。創(chuàng)新是加快發(fā)展的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力主要有以下幾方面的表現(xiàn)。

　　(1)洞察力。是對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種直覺(jué)力。這是一種敏銳地、迅速地、準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題要害的能力。大量的關(guān)于創(chuàng)造問(wèn)題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問(wèn)題。在中國(guó)近代歷史上，許多人嘗試按照經(jīng)典作家的結(jié)論和十月革命的經(jīng)驗(yàn)在城市發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)，而毛澤東同志最先察覺(jué)到中國(guó)問(wèn)題的全部特殊性在于農(nóng)村，于是開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路。這生動(dòng)表明，正確地發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，是成功解決問(wèn)題的一半。許多人因?yàn)椴荒芸闯鰡?wèn)題或看錯(cuò)了問(wèn)題而無(wú)所作為，甚至犯錯(cuò)誤。所以，必須勤于思索、勤于實(shí)踐，才能幫助我們鍛煉出這種能力。

　　(2)預(yù)見(jiàn)力。它是對(duì)未來(lái)關(guān)系的想象力。這是超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢(shì)的能力。如果我們不能對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)做出準(zhǔn)確的判斷，任何創(chuàng)新都是無(wú)從談起的。因?yàn)槲覀兊乃^創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中，準(zhǔn)確地把握住最有可能發(fā)展為現(xiàn)實(shí)的那種可能。預(yù)見(jiàn)力是洞察力的向前延伸。凡不能大膽想象和正確現(xiàn)象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。

　　(3)決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實(shí)際決策能力。決策者必須要有當(dāng)機(jī)立斷的魄力與膽識(shí)。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。

　　(4)推動(dòng)力。這里指的是善于激勵(lì)下級(jí)以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意圖的能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)論如何高明，也不能單靠個(gè)人的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)組織行為的目標(biāo)。所以，創(chuàng)新能力的一個(gè)重要方面，就是在形成政策方案以后，領(lǐng)導(dǎo)者要有推動(dòng)整個(gè)組織行動(dòng)起來(lái)的能力。具體表現(xiàn)為感染力、吸引力、凝聚力、號(hào)召力、影響力，以及個(gè)人魅力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是整個(gè)組織機(jī)器中的主動(dòng)輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對(duì)于追求組織目標(biāo)的熱情，要能夠說(shuō)服他們放棄暫時(shí)放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們?cè)鰪?qiáng)信心。

　　(5)應(yīng)變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機(jī)處理的能力?？陀^事物是復(fù)雜的，領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)能力和預(yù)見(jiàn)能力再?gòu)?qiáng)，也不可能完全預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機(jī)應(yīng)變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意圖的有利因素。

　　(6)辯才力。這是指善于識(shí)別和起用人才的眼力。質(zhì)監(jiān)事業(yè)需要有大批人才，領(lǐng)導(dǎo)者能否做到知人善任，發(fā)揮出每一個(gè)人的才能與智慧，這同樣是創(chuàng)造能力的一個(gè)重要表現(xiàn)。

　　2、領(lǐng)導(dǎo)者必須具備綜合能力

　　領(lǐng)導(dǎo)者要能夠?qū)⒏鱾€(gè)組織、機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個(gè)意義上看，綜合能力是領(lǐng)導(dǎo)者的又一個(gè)最基本的能力要素。綜合能力不僅僅是指組織能力，它還包含以下幾方面的內(nèi)容。

　　(1)信息獲取能力。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化和組織行為的復(fù)雜化，領(lǐng)導(dǎo)者在決策時(shí)所面對(duì)的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點(diǎn)。特別是對(duì)全局性的重要決策來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者更加需要具備廣泛獲取信息并對(duì)其進(jìn)行綜合加工的能力。要廣開(kāi)信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)?、擯棄過(guò)時(shí)的陳舊信息和挖掘?yàn)椤拔摇彼玫男畔ⅰ?/p>

　　(2)組織協(xié)調(diào)能力。領(lǐng)導(dǎo)者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內(nèi)的各個(gè)要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團(tuán)結(jié)各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協(xié)調(diào)能力，本質(zhì)上就是將各種積極性綜合在一起的能力。

　　(3)利益整合能力。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)代化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢(shì)。領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)，是要把分散的，甚至有沖突的利益要求整合為利益共識(shí)，并據(jù)此制定政策。利益共識(shí)不是各種利益的簡(jiǎn)單相加，是必須顧及到各種利益的要求。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要具有利益整合能力，善于進(jìn)行利益綜合。

　　(4)知識(shí)綜合能力?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)是各學(xué)科間的相互交叉與滲透。領(lǐng)導(dǎo)者要具有科學(xué)的頭腦和較高的知識(shí)素質(zhì)，就不能不掌握多學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。要對(duì)各門學(xué)科之間的相互聯(lián)系有深刻認(rèn)識(shí)，還要能夠綜合運(yùn)用有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)于具體的實(shí)踐之中。

　　(二)現(xiàn)實(shí)中能力素質(zhì)存在的問(wèn)題

　　主要有以下幾方面的表現(xiàn)：

　　1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念;從時(shí)間上看，不能顧及到工作的整個(gè)過(guò)程各個(gè)發(fā)展階段。表現(xiàn)為顧此失彼、丟三落四、出現(xiàn)丟西瓜揀芝麻的局面，最終導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)無(wú)效的結(jié)果。

　　2、領(lǐng)導(dǎo)者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過(guò)程中沒(méi)有當(dāng)機(jī)立斷的魄力和膽識(shí)。

　　3、組織協(xié)調(diào)和通權(quán)達(dá)變的人際交往能力不夠。領(lǐng)導(dǎo)者自以為是、高傲自居、聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)，與上級(jí)和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往;忽略群眾的力量和智慧。

　　4、創(chuàng)新能力不夠。現(xiàn)在最突出的不少領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新膽識(shí)、創(chuàng)新能力仍不適應(yīng)迅猛發(fā)展的新形勢(shì)的需要，這是領(lǐng)導(dǎo)工作中存在的影響開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面的重要障礙之一。其表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：

　　(1) “唯書”、“唯上”、“不唯實(shí)”。“唯書”，就是按本本主義，書中沒(méi)有的就不敢想、不敢說(shuō)、更不敢做;“唯上”，主要是消極地按照上級(jí)的規(guī)定辦或等待上級(jí)的安排，習(xí)慣于從上級(jí)意圖和指示中找依據(jù)。這兩種傾向的共同特點(diǎn)是，缺乏實(shí)事求是的精神，想問(wèn)題、辦事情不顧客觀實(shí)際，不考慮實(shí)際效果，消極地與上級(jí)保持“高度一致”。這方面的突出表現(xiàn)是，貫徹上級(jí)精神照本宣科，不從實(shí)際出發(fā)研究貫徹落實(shí)具體辦法和措施;安排部署工作照抄照轉(zhuǎn)，當(dāng)“傳聲筒”，不聯(lián)系實(shí)際有針對(duì)性地提出細(xì)化的思路和舉措。

　　(2)跟風(fēng)跑、“隨大流”。從眾心理突出，人云亦云，隨波逐流。不能根據(jù)本單位的實(shí)際出發(fā)，套用人家的做法，踏著別人的腳步走：或不顧本單位的實(shí)際情況拿被人的做法來(lái)推廣。

　　(3)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。少數(shù)干部，存在著精神不振，缺乏應(yīng)有的事業(yè)心和責(zé)任感，缺乏積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無(wú)過(guò)，習(xí)慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。

　　(4)憑經(jīng)驗(yàn)主義想事辦事。新形勢(shì)下，有的領(lǐng)導(dǎo)想問(wèn)題、辦事情仍沿用舊的思想模式和工作方式，或坐井觀天，滿足于一孔之見(jiàn);或頭腦僵化，思路狹窄，習(xí)慣于按老套路、老招法解決問(wèn)題;或唯我獨(dú)尊，我行我素，主觀盲目。夸大個(gè)人感性經(jīng)驗(yàn)的作用，是經(jīng)驗(yàn)主義在領(lǐng)導(dǎo)工作中的表現(xiàn)。

　　(三) 提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本途徑

　　領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)包括相當(dāng)廣的內(nèi)容。但就素質(zhì)的培養(yǎng)或修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，始終不外乎是兩個(gè)基本的途徑，即理論學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐。

　　1、理論學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的主要途徑?！皩W(xué)無(wú)止境”。領(lǐng)導(dǎo)者只有不斷地學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確對(duì)待人民賦予的手中權(quán)利，嚴(yán)于律己，廉潔奉公;只有不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)和新知識(shí)，才能不斷更新知識(shí)，解放思想，增強(qiáng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。只有不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，才能提高自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?？砍Ｒ?guī)的經(jīng)驗(yàn)積累常常很難應(yīng)付新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇。它要求領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和能力有一種跳躍式的提高，這就需要經(jīng)過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)完成。在現(xiàn)代條件下，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)高度復(fù)雜化了，它極大地突破了人們?cè)趥鹘y(tǒng)條件下所習(xí)慣的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)模與水平。要解決復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)中所產(chǎn)生的種種矛盾和問(wèn)題，需要一整套專門的科學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)是不能夠從個(gè)體的日常經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)中自然而然地產(chǎn)生出來(lái)。如果不預(yù)先經(jīng)過(guò)某種規(guī)范的訓(xùn)練以獲得必要的知識(shí)，一個(gè)人將很難“進(jìn)入”實(shí)踐，更說(shuō)不上對(duì)他進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)了。所以，在領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)中，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)將是必不可少的一條途徑。領(lǐng)導(dǎo)者必須拿出足夠的時(shí)間參加理論學(xué)習(xí)，不斷充電。

　　2、親身實(shí)踐是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的重要途徑。親身參加認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐，是素質(zhì)培養(yǎng)和提高的最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，有第一位的意義。古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，毛澤東同志說(shuō)：“讀書是學(xué)習(xí)、使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！彼?，領(lǐng)導(dǎo)者要勇于實(shí)踐，善于實(shí)踐，通過(guò)調(diào)查研究，聯(lián)系群眾，在實(shí)際調(diào)查研究中，掌握工作中的第一手材料，才能利用所學(xué)知識(shí)，制訂出切實(shí)可行的領(lǐng)導(dǎo)方法。從而不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。

　　總之，領(lǐng)導(dǎo)者只有既重視理論學(xué)習(xí)又重視親身實(shí)踐，才能在實(shí)踐中把握理論知識(shí)，經(jīng)受住實(shí)踐的考驗(yàn)。領(lǐng)導(dǎo)者既要在學(xué)中干，又要在干中學(xué)，在實(shí)踐中堅(jiān)持唯物辨證法的觀點(diǎn)看待問(wèn)題和處理問(wèn)題。只有這樣，才能在實(shí)踐中求得真知，增強(qiáng)才干，塑造領(lǐng)導(dǎo)能力，提高自身整體素質(zhì)。

　　不斷提升黨性修養(yǎng)范文三

　　一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的意義

　　1、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是形勢(shì)的需要。 從國(guó)際上看，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題，但國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突此起彼伏，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。從臺(tái)海局勢(shì)看，以陳水扁為首的少數(shù)臺(tái)獨(dú)分子多次蓄意挑起事端，制造臺(tái)海緊張局勢(shì)。在國(guó)際上，西方敵對(duì)勢(shì)力仍在加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略，天下并不太平。

　　從國(guó)內(nèi)來(lái)看，社會(huì)總體是和諧的，但改革已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這種空前的社會(huì)變革，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生了歷史性的變化，在給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力的同時(shí)，也必然會(huì)帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。

　　從黨情看，世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨、老黨垮臺(tái)的教訓(xùn)，值得我們引以為鑒。如墨西哥革命制度黨曾長(zhǎng)期執(zhí)政，后來(lái)因?yàn)殡y以適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展而失去政權(quán)。以印度人民黨為首的全國(guó)民主聯(lián)盟，雖然實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長(zhǎng)，但由于沒(méi)有照顧到廣大普通老百姓的利益，最終被選民所拋棄。特別是原蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨不重視黨的建設(shè)先后喪失執(zhí)政地位，教訓(xùn)更為深刻。

　　由上面形勢(shì)可見(jiàn)，我們黨既面臨著良好的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著需要認(rèn)真對(duì)待的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí);必須認(rèn)清形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力提高自己的思想境界，才能永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。

　　2、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是黨的建設(shè)的需要。 黨的建設(shè)，包括黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。

　　回顧我們黨80多年的奮斗歷程，非常重要的一條歷史經(jīng)驗(yàn)，就是始終高度重視中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)工作。正因?yàn)槿绱?，我們黨才始終保持著自身的先進(jìn)性，并以強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)、人民的解放和幸福，立下了不可磨滅的歷史功勛。

　　黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)都高度重視黨的建設(shè)，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)第一次偉大革命的過(guò)程中，開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)的偉大工程，把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成了一個(gè)“全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”;以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)第二次偉大革命的過(guò)程中，圍繞改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程。十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)全黨繼續(xù)推進(jìn)這個(gè)新的偉大工程，形成了“三個(gè)代表”重要思想。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為核心的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)黨的建設(shè)進(jìn)行了新的探索，進(jìn)一步解決了黨在執(zhí)政過(guò)程中遇到的新問(wèn)題、新矛盾，提出了新形勢(shì)新任務(wù)下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要論述。

　　在黨的建設(shè)中，黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的根本建設(shè)，是黨的自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。我們黨87年的戰(zhàn)斗歷程和自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)早就證明，我們黨的先進(jìn)性是黨的本質(zhì)之所示、生命之所系、生機(jī)之所由、力量之所在。

　　共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是與生俱來(lái)，也不是一勞永逸的。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性主要有兩條途徑：一是開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育，從外部進(jìn)行灌輸教育;二是自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力將先進(jìn)性進(jìn)行自我內(nèi)化，只有二者內(nèi)外結(jié)合，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。因此，開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)是必要的，更重要的是要在先進(jìn)性教育活動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制的保證下，必須進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界。

　　3、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的特殊要求決定的。

　　“共產(chǎn)黨員”，無(wú)論在革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，都是一個(gè)光榮的稱號(hào)。它是先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)志，是高尚人格的體現(xiàn)，是引領(lǐng)無(wú)數(shù)人們奮發(fā)前進(jìn)的旗幟。因此，它在人們的心目中享受崇高的地位。

　　劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切進(jìn)步的、高尚的美德。也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的共產(chǎn)主義道德應(yīng)該是涵蓋人類一切進(jìn)步的、高尚的美德，其中也包括中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中也明確指出： “中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。” “中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士?！?/p>

　　可見(jiàn)，黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的特殊要求決定了，衡量一個(gè)人是不是共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)就是看他的黨性修養(yǎng)和思想境界， 共產(chǎn)黨員必須有較高的黨性修養(yǎng)、必須有崇高的思想境界。

　　4、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是辦人民滿意的教育的需要 “辦人民滿意教育”，是黨和國(guó)家在新時(shí)期新階段對(duì)教育提出的新要求，是貫徹、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的根本體現(xiàn)，也是落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

　　“辦人民滿意教育”，工作要求是多方面的，但關(guān)鍵是什么?周濟(jì)部長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)“教育要發(fā)展，教師是關(guān)鍵。要辦好讓人民滿意的教育，離不開(kāi)一支政治合格、業(yè)務(wù)過(guò)硬、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀教師隊(duì)伍。”

　　可見(jiàn)，在“辦人民滿意教育”的過(guò)程中，教師的素質(zhì)、奉獻(xiàn)精神最重要，每一位教育工作者都肩負(fù)重任。身為共產(chǎn)黨員的人民教師更任重道遠(yuǎn)，思想境界應(yīng)更高，奉獻(xiàn)精神應(yīng)更強(qiáng)。應(yīng)率先貫徹黨的教育方針，率先貫徹、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，努力增強(qiáng)黨的觀念，用崇高的思想境界，樹(shù)立大局意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，叫響我是共產(chǎn)黨員，勇當(dāng)教育改革與發(fā)展的先鋒，在辦人民滿意的教育中發(fā)揮先鋒模范作用。

　　二、對(duì)“黨性修養(yǎng)”和“思想境界”的認(rèn)識(shí)。

　　1、對(duì)“黨性修養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)

　　黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員在政治、思想、組織、作風(fēng)、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面按照黨性原則進(jìn)行的自我培養(yǎng)和教育，是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的本質(zhì)屬性的深刻理解和內(nèi)化。把黨的先進(jìn)性內(nèi)化為自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，轉(zhuǎn)化為改造客觀世界、全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)，是共產(chǎn)黨員自我改造和自我完善的有效方法，也是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

　　劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾指出：所謂黨性修養(yǎng)，就是每個(gè)黨員自覺(jué)地用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng);用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng);用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。

　　共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容十分豐富，包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)等，共產(chǎn)黨員必須全面把握黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，提高自己的綜合修養(yǎng)水平。 加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高自己的馬克思主義理論水平;加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念;加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性覺(jué)悟;加強(qiáng)文化知識(shí)修養(yǎng)，提高自己的文化知識(shí)水平;加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，樹(shù)立良好的形象;加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，堅(jiān)持民主集中制原則等。

　　黨性修養(yǎng)是一個(gè)全面的深刻的自覺(jué)的歷史進(jìn)程，在不同的歷史時(shí)期內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同。在今天，最重要的就是要按照“三個(gè)代表”重要思想的根本要求來(lái)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。從這個(gè)意義上說(shuō)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須努力提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的修養(yǎng);要求每一位共產(chǎn)黨員必須牢記宗旨，有著正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，努力提高思想境界。

　　2、對(duì)“思想境界”的認(rèn)識(shí)

　　思想境界是一個(gè)人思想觀念和道德水準(zhǔn)在實(shí)際工作中的反映，共產(chǎn)黨員的思想境界，既包括對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念，也應(yīng)有全心全意為人民服務(wù)的精神，衡量一個(gè)人是不是共產(chǎn)黨員，一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)就是看他的思想境界。那么什么是共產(chǎn)黨員的思想境界?

　　(1)“思想境界”是一種理想和信念。

　　不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的人生理想信念，從而表現(xiàn)出不同的人生思想境界。共產(chǎn)黨員的理想信念就是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)數(shù)先烈正是因?yàn)橛羞@樣的理想信念、這樣的精神境界才能面對(duì)死亡大義凜然、視死如歸。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代無(wú)數(shù)英雄人物正是因?yàn)橛羞@樣的理想信念、這樣的精神境界才能鞠躬盡瘁、死而后已。

　　(2) “思想境界”是一種精神和人生價(jià)值。

　　毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“人總是要有一點(diǎn)精神的”。改革開(kāi)放之后，鄧小平同志又向全黨提出了五種革命精神，即：“發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神、嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無(wú)私和先人后己精神，壓倒一切敵人和壓倒一切困難精神、革命樂(lè)觀主義和排除一切困難精神。”這五種革命精神就是共產(chǎn)黨員的精神，體現(xiàn)的人生價(jià)值就是共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值。

　　從古至今為人贊頌的精神有：范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”—— 先憂后樂(lè)的精神;屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”—— 求索精神;譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”—— 犧牲精神;孟子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”——氣節(jié)精神;毛澤東的“為人民而死，重于泰山”—— 敢于革命精神;中國(guó)“神舟”五號(hào)載人飛船上天——“中國(guó)航天精神”;堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、勇往直前的——“長(zhǎng)征精神”等。

　　(3) “思想境界”是一種胸懷和情結(jié)。

　　共產(chǎn)黨員必須要有博大的胸懷和心系人民的情結(jié)，要用實(shí)際行動(dòng)，履行自己的入黨承諾，履行一名共產(chǎn)黨員向社會(huì)作貢獻(xiàn)的高貴品德。要襟懷坦白，光明磊落，自覺(jué)地為民盡責(zé)、為國(guó)竭力、為黨分憂，自覺(jué)地做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。

　　孔繁森為了改變西藏貧窮落后的面貌，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離妻兒老小，日夜奔波在高原農(nóng)家，問(wèn)寒問(wèn)暖，排憂解難，他心里裝的是西藏和西藏人民，他用博大的胸懷努力實(shí)踐著一個(gè)共產(chǎn)黨員的思想境界，為改變西藏人民的生活而奮斗終生。“全國(guó)模范教師”、 “優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”北京大學(xué)教授孟二冬，主動(dòng)要求參加北京大學(xué)對(duì)口支援新疆石河子大學(xué)的教學(xué)工作。在出現(xiàn)嚴(yán)重的嗓子喑啞癥，他還是強(qiáng)忍病痛站在講臺(tái)上，堅(jiān)持講完《唐代文學(xué)》最后一節(jié)課，倒在講臺(tái)上。許多英雄模范人物為什么這樣做?這都是因?yàn)樗麄冇兄伯a(chǎn)黨員博大的胸懷和高尚的情結(jié)。

　　(4)、“思想境界” 是一種觀念和道德水準(zhǔn)。

　　在當(dāng)今社會(huì)，道德可分為兩個(gè)層次，一個(gè)是社會(huì)主義基本道德規(guī)范，另一個(gè)是共產(chǎn)主義道德規(guī)范。

　　我們黨歷來(lái)重視道德在治黨、治國(guó)中的地位和作用。民主革命時(shí)期，毛澤東寫下了《反對(duì)自由主義》、《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等名篇，劉少奇則寫下了被人們贊譽(yù)為“中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德經(jīng)”的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的新型道德觀。

　　道德建設(shè)對(duì)不同人群道德水準(zhǔn)的具體要求不同，我們黨處于執(zhí)政地位，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著一定的權(quán)力，已成為社會(huì)道德活動(dòng)的主體，所以對(duì)黨員、黨員干部的道德建設(shè)必須有更高的標(biāo)準(zhǔn)。在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來(lái)被認(rèn)為是其中重要的一個(gè)方面，每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須要具有高尚的道德情操和道德水準(zhǔn)，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。

　　三、 加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界

　　“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”，良好的黨性修養(yǎng)、崇高的思想境界不是與生俱來(lái)、自然生成的，必須經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，經(jīng)受長(zhǎng)期艱苦的磨煉。下面，就談?wù)勑滦蝿?shì)下怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高共產(chǎn)黨員的思想境界。

　　1、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用正確的理論和科學(xué)文化知識(shí)武裝自己。

　　江澤民同志指出：“學(xué)習(xí)搞好了，科學(xué)文化知識(shí)多了，思想覺(jué)悟和精神境界才能提高?！薄扒谟趯W(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，不僅有利于把我們的思想認(rèn)識(shí)和行動(dòng)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，而且有利于陶冶革命情操，提高精神境界?！绷袑幰苍f(shuō)過(guò)：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！笨梢?jiàn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界的首要前提條件。

　　(1)、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。

　　加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和提高思想境界離不開(kāi)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨之所以把馬克思列寧主義理論作為指導(dǎo)思想，是因?yàn)轳R克思列寧主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是我們觀察、思考、處理問(wèn)題的科學(xué)世界觀與方法論，是我們黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思列寧主義為共產(chǎn)黨人提供了強(qiáng)大的精神支柱和指南，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，他能夠幫助共產(chǎn)黨人洞察、分析形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)，在實(shí)踐中制定和執(zhí)行正確的戰(zhàn)略與策略。掌握了馬克思列寧主義這一思想武器，就能使我們共產(chǎn)黨人的頭腦少一點(diǎn)主觀主義，多一點(diǎn)客觀辯證法，少一點(diǎn)表面性，多一點(diǎn)本質(zhì)性，少一點(diǎn)盲目性，多一點(diǎn)自覺(jué)性。

　　所以，中國(guó)共產(chǎn)黨必須以馬克思列寧主義理論作為指導(dǎo)思想，只有以馬克思列寧主義理論武裝的黨，才是有戰(zhàn)斗力的黨、成熟的黨;只有以馬克思列寧主義理論武裝的黨員，才會(huì)有較高的黨性修養(yǎng)和崇高的思想境界。

　　當(dāng)前首要的是用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦，統(tǒng)一思想和意志，與時(shí)俱進(jìn)地確立當(dāng)代共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀， 掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

　　(2)、加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)今世界正處在知識(shí)不斷創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展越來(lái)越顯得突出，，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)突出地表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)和人才的競(jìng)爭(zhēng)。

　　在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新形勢(shì)下，衡量和判斷一個(gè)黨員是先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，只有自覺(jué)地反映社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會(huì)的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列。

　　胡錦濤同志曾明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。”因此，共產(chǎn)黨員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，只有通過(guò)加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)才能提高自身的精神境界與黨性修養(yǎng)，才能順應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。正如列寧所說(shuō)：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”

　　作為教育系統(tǒng)中的共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該重視自己專業(yè)知識(shí)的不斷更新和教學(xué)水平的提高，只有提高了辦人民滿意的教育的本領(lǐng)，才能談得上有崇高的思想境界。

　　2、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須努力做理論學(xué)習(xí)的實(shí)踐者

　　共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所必需有的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)不能脫離革命的實(shí)踐，不能脫離廣大勞動(dòng)群眾的、特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)。全面提高黨性修養(yǎng)和思想境界，既要向書本學(xué)習(xí)，刻苦攻讀馬克思主義著作和黨的最新理論成果，又要向生活實(shí)踐學(xué)習(xí)。

　　毛澤東同志說(shuō)過(guò)“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?/p>

　　新的歷史時(shí)期，衡量黨員的思想境界和覺(jué)悟與否，關(guān)鍵是看能否自覺(jué)地實(shí)踐 “三個(gè)代表”重要思想，能否站在黨性原則和共產(chǎn)主義事業(yè)的高度理解和執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、觀點(diǎn)、看法、立場(chǎng)分析和解決現(xiàn)實(shí)工作中的實(shí)際問(wèn)題，能否在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中和關(guān)鍵時(shí)刻保持清醒頭腦，站穩(wěn)立場(chǎng)，把握正確方向，在行動(dòng)和覺(jué)悟的統(tǒng)一中，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

　　當(dāng)前最重要的實(shí)踐，是努力踐行“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

　　重實(shí)踐，還應(yīng)向生活實(shí)踐學(xué)習(xí)。即向革命領(lǐng)袖和英雄模范人物學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”，“以人為鏡，可以正衣冠”。共產(chǎn)黨員要自覺(jué)以革命領(lǐng)袖和英雄模范人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們遠(yuǎn)大的理想和人生追求，崇高的思想境界和道德品質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神和開(kāi)拓意識(shí)，真抓實(shí)干的工作態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)。通過(guò)堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，確實(shí)使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人，一個(gè)有崇高思想境界的人。

　　3、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須牢記黨的宗旨，把黨的宗旨放在首位。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。

　　毛澤東同志早在1944年發(fā)表的《為人民服務(wù)》一文中就指出“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?/p>

　　江澤民同志也曾經(jīng)指出：“我們黨來(lái)自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！?/p>

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。”

　　黨的十四屆六中全會(huì)明確提出把“為人民服務(wù)”作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，中央制定的《公民道德建設(shè)綱要》也規(guī)定“社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心”。發(fā)揚(yáng)我黨優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，弘揚(yáng)當(dāng)今世界先進(jìn)文化道德，使之具備堅(jiān)定的政治道德、優(yōu)秀的職業(yè)道德、良好的社會(huì)公德和高尚的人格品質(zhì)，已形成共產(chǎn)黨人特有的以為人民服務(wù)為核心的道德風(fēng)范。

　　可見(jiàn)，牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，是做一名合格共產(chǎn)黨員的基本條件，也是區(qū)別黨員與非黨員的重要界限。忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。崇高的思想境界必須以牢記黨的宗旨為前提，全心全意為人民服務(wù)是當(dāng)今共產(chǎn)黨員的最高思想境界。

　　全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨員必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，目前關(guān)鍵要樹(shù)立以下八個(gè)觀念：第一，愛(ài)崗敬業(yè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的觀念。第二，勤政廉正當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念。第三，為民工作不遺余力的觀念。第四，為民辦事不索回報(bào)的觀念。第五，公平公正工作不帶私心的觀念。第六，辦好事不圖名不圖利的觀念。第七，犧牲自己無(wú)懼無(wú)悔的觀念。第八，人民的利益高于一切的觀念。真正做到像鄧小平同志教誨的那樣，堅(jiān)持以“人民答不答應(yīng)，贊成不贊成，滿意不滿意”作為自己行為標(biāo)準(zhǔn)。

　　毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難得是一輩子做好事?！痹谛碌臍v史時(shí)期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的又一個(gè)考驗(yàn)，要把為人民服務(wù)作為自己唯一人生追求，永衡的追求，才能在人民群眾中樹(shù)立起一個(gè)共產(chǎn)黨員的良好形象，才能充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨員崇高的思想境界。

　　4、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀。 社會(huì)主義榮辱觀是2006年3月4日，胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的要求。作為對(duì)黨員的要求，早在黨的十六大后,以胡錦濤為的黨中央就已高度重視這這方面工作，在推行試點(diǎn)和專題研究基礎(chǔ)上,于2004年11月，中央就下發(fā)了《關(guān)于在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀的意見(jiàn)》?！兑庖?jiàn)》從理想、信念、宗旨和作風(fēng)等方面，對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持八榮八恥的基本要求作出了明確的概況。即：要自覺(jué)學(xué)習(xí)實(shí)踐鄧小平理論和“八榮八恥”重要思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，胸懷全局、心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，立足崗位、無(wú)私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，不斷為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

　　胡錦濤同志提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，內(nèi)容精辟，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。

　　應(yīng)該說(shuō)，“八榮八恥”是黨的生命線，能否保持黨的“八榮八恥”，事關(guān)人心向背、事業(yè)興衰，事關(guān)黨和國(guó)家的命運(yùn)。

　　一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要提高自己的思想境界，就必須帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀。必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中曾特別強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切進(jìn)步的、高尚的美德，也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的共產(chǎn)主義道德應(yīng)該是涵蓋人類一切進(jìn)步的、高尚的美德，其中也包括中華民族的傳統(tǒng)美德?！鞍藰s八恥”就涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　落實(shí)“八榮八恥”，在具體的實(shí)踐中，黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭把踐行社會(huì)主義榮辱觀的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，我認(rèn)為應(yīng)做到“六個(gè)楷?！?。即，要自覺(jué)按照“三個(gè)代表”的要求，把道德建設(shè)作為立身之本，發(fā)揮高尚道德風(fēng)格，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，帶頭執(zhí)行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，做實(shí)踐社會(huì)主義道德的楷模。要與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性具體要求結(jié)合起來(lái)，把踐行社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)在工作中，刻苦鉆研，大膽探索，勇于創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)和學(xué)校管理水平，努力提高工作質(zhì)量，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，做愛(ài)崗兢業(yè)的楷模。要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，以艱苦奮斗為榮，戒奢崇儉，厲行節(jié)約，做勤儉節(jié)約的楷模。要勤政廉政，時(shí)刻自警自律，恪守高尚的道德情操，做廉潔自律的楷模。要崇尚科學(xué)，積極倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活觀念和生活方式，做樹(shù)社會(huì)主義新風(fēng)尚的楷模。要帶頭遵紀(jì)守法，依法辦事，依法治校，維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定，做遵紀(jì)守法的楷模。

　　5、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須有正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀

　　共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、樹(shù)立崇高的思想境界，必須要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　正確的世界觀，是辯證唯物主義的世界觀，又稱馬克思主義的世界觀，是人們對(duì)世界上各種各樣的事物的總的看法。共產(chǎn)黨員只有加強(qiáng)辯證唯物主義世界觀的教育，才能對(duì)社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的有著高度認(rèn)識(shí)，才能有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。

　　正確人生觀，就是為人民服務(wù)的人生觀，是人對(duì)人生的意義、目的和價(jià)值的根本看法。其中，人為什么活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價(jià)值問(wèn)題，是人生觀的核心。共產(chǎn)黨員的人生觀就是全心全意人民服務(wù)。

　　正確的價(jià)值觀，就是以集體利益、人民利益高于個(gè)人利益的集體主義的價(jià)值觀。陳云同志在《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》中說(shuō)：“每個(gè)共產(chǎn)黨員都要把革命的和黨的利益放在第一位，以革命的和黨的利益高于一切的原則來(lái)處理一切個(gè)人問(wèn)題”。共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀應(yīng)旗幟鮮明地以國(guó)家的利益、人民的利益、中華民族的利益為最高利益。

　　在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)中，各種不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，相互斗爭(zhēng)、相互激蕩。在新形勢(shì)下共產(chǎn)黨員怎樣才能樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?

　　除要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本理論，從思想上提高覺(jué)悟，認(rèn)識(shí)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要意義外，還應(yīng)著重在從以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

　　(1)、要自覺(jué)地進(jìn)行自我改造，充分認(rèn)識(shí)自我改造的長(zhǎng)期性和艱苦性，一定要聯(lián)系自己的思想和行為，身體力行，不斷地在實(shí)踐中檢查自己，進(jìn)行必要的批評(píng)與自我批評(píng)，做到見(jiàn)微知著，嚴(yán)格要求，努力增強(qiáng)在改造客觀世界中改造主觀世界的能動(dòng)性。

　　(2)、要堅(jiān)持講奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種高尚的道德情操和思想境界，黨章把“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”規(guī)定為黨員的一條義務(wù)，因此，無(wú)私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員的道德和思想境界的底線，是最基本的政治素質(zhì)。

　　(3)、要淡泊名利。名利具有兩面性，正確對(duì)待，就能成為一種動(dòng)力，過(guò)分追求就會(huì)變成一種枷鎖。俗話說(shuō)：良田萬(wàn)頃，日食一斗;廣廈萬(wàn)間，夜臥八尺;高飛之鳥，之于貪食，深淵之魚，死于誘餌。在名利面前能否持有淡泊之心、超脫之懷，是判斷一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們黨除了人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益。

　　(4)、要自覺(jué)增強(qiáng)抗誘惑能力。在考驗(yàn)和困難、金錢和美女面前，要能抗的住誘惑，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)持黨性原則;自覺(jué)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。

　　一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有真正具有了正確的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開(kāi)闊，胸懷坦蕩;才能堅(jiān)持正確的政治方向，才能成為象毛澤東同志所說(shuō)的，是“一個(gè)純粹的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

　　6、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，要求共產(chǎn)黨員必須帶頭堅(jiān)持講正氣，樹(shù)正氣，帶頭加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。

　　講正氣，是中華民族也是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。古語(yǔ)所說(shuō)的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”等等，都是講一個(gè)人必須樹(shù)立正氣，必須有正義感，有了一腔浩然正氣，才能大氣凜然，才能以身正人。文天祥在《過(guò)零丁洋》中寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，為什么會(huì)成為千古傳頌的名句，就是因?yàn)槌錆M著高昂激越的正氣。

　　共產(chǎn)黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)校里處理事情時(shí)，首先要樹(shù)立公平、公正、公開(kāi)思想。形成公正、真誠(chéng)的謀事風(fēng)氣，堅(jiān)決反對(duì)因私廢公、弄虛作假，拉幫結(jié)派，有損集體利益的事。要堅(jiān)決帶頭抵制歪風(fēng)邪氣，敢于堅(jiān)持真理，敢于與不良傾向作斗爭(zhēng)。要正確處理個(gè)人與學(xué)校、個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，踏踏實(shí)實(shí)做事，光明磊落做人，胸襟坦蕩，待人以誠(chéng)。有話當(dāng)面說(shuō)，不搞小動(dòng)作。

　　樹(shù)正氣，黨員應(yīng)做師德師風(fēng)建設(shè)的榜樣。教師的職責(zé)是教書育人，教書育人要求教師具有良好的師德修養(yǎng)、良好的師德形象。 “學(xué)高為師，身正為范”，教師的師德形象是學(xué)生受教育的最好教材。黨員教師是教師中的先進(jìn)分子，應(yīng)是學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的促進(jìn)者，是構(gòu)建良好校風(fēng)促進(jìn)者，是學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的楷模。

　　7、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須努力投身辦人民滿意的教育工作中

　　“辦人民滿意教育”，是黨和國(guó)家在新時(shí)期新階段對(duì)教育提出的新要求，是貫徹、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的根本體現(xiàn)，也是落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。我們要從“立黨為公、執(zhí)政為民”的政治高度，從發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化的戰(zhàn)略視野，從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大局意識(shí)，來(lái)深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展“辦人民滿意教育”創(chuàng)建活動(dòng)的重要性和必要性。

　　周濟(jì)部長(zhǎng)指出：“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，必須切實(shí)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是改革開(kāi)放以來(lái)全黨全社會(huì)一個(gè)極其重要的認(rèn)識(shí)，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)一條極其重要的經(jīng)驗(yàn)。”

　　加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員在辦人民滿意的教育工作應(yīng)該做什么?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力，即：樹(shù)立“三個(gè)意識(shí)”，做到“六個(gè)努力”。

　　“三個(gè)意識(shí)”：(1)、樹(shù)立全局意識(shí)，從培養(yǎng)一代新人和教育的可持續(xù)發(fā)展思考工作。(2)、樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，使自己的工作真正做到“三貼近”。即：貼近社會(huì)，貼近家長(zhǎng)，貼近學(xué)生。 (3)、做好本職工作，在工作中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

　　“七個(gè)努力”：第一，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做教育公平的推動(dòng)者，認(rèn)真推動(dòng)教育熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的解決。第二，黨員要努力做和諧社會(huì)、和諧校園的維護(hù)者，努力構(gòu)建和諧社會(huì)。 第三，共產(chǎn)黨員要努力做教育均衡發(fā)展的促進(jìn)者，努力推進(jìn)教育均衡發(fā)展。第四，黨員要努力做教育亂收費(fèi)的制止者，堅(jiān)決制止違規(guī)收費(fèi)。第五，黨員要努力做教育改革的實(shí)踐者，努力提高自己兢業(yè)水平。第六，黨員要努力做貧困家庭學(xué)生的關(guān)愛(ài)者，努力做到不放棄每一位學(xué)生。第七，黨員要努力做全面實(shí)施素質(zhì)教育的推動(dòng)者和實(shí)踐者。

　　當(dāng)前，以“辦人民滿意教育”為主題，促進(jìn)教育良性和諧均衡發(fā)展的活動(dòng)正在深入開(kāi)展，共產(chǎn)黨員應(yīng)在活動(dòng)的實(shí)踐中進(jìn)一步提高自己的思想境界，，使教育事業(yè)的發(fā)展惠及更廣大的人民群眾，讓家長(zhǎng)滿意，社會(huì)滿意，學(xué)生滿意。

　　8、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須努力做構(gòu)建和諧社會(huì)的促進(jìn)者

　　中國(guó)共產(chǎn)黨第十七大，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位，并作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)向全體黨員提出了要求。 “構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證?！薄耙獔?jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨章和法紀(jì)學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)黨員干部黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，健全防范腐敗的體制機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營(yíng)造和諧的黨群干群關(guān)系?！?/p>

　　共產(chǎn)黨員怎樣在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮作用，做構(gòu)建和諧社會(huì)的促進(jìn)者。我認(rèn)為目前我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

　　1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想——堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)思想;必須堅(jiān)持正確的原則——堅(jiān)持以人為本的原則、科學(xué)發(fā)展觀原則、改革開(kāi)放和創(chuàng)新原則、依法治國(guó)原則;必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)——充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。

　　2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，共產(chǎn)黨員必須從身邊做起，從自身做起。作為教育工作者，黨員首先要在構(gòu)建和諧校園、促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展工作中做表率作用，做到講政治、講正氣、講團(tuán)結(jié)。

　　講團(tuán)結(jié)，是我們黨的又一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是共產(chǎn)黨員黨性和崇高思想境界的集中體現(xiàn)，是我們面對(duì)新形勢(shì)、完成新任務(wù)、開(kāi)創(chuàng)新局面應(yīng)具有的思想覺(jué)悟、精神境界和政治品格。講團(tuán)結(jié)，就必須堅(jiān)持講大局、講和諧，要嚴(yán)于律己、寬以待人、相互信任、相互支持、相互尊重、相互諒解、坦誠(chéng)相見(jiàn)。在我校，共產(chǎn)黨

　　員要帶頭維護(hù)學(xué)校發(fā)展穩(wěn)定大局，大事講原則，小事講風(fēng)格，不利于和諧的話不講，不利于和諧的事不做，帶頭努力構(gòu)建和諧校園。

　　3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，共產(chǎn)黨員必須進(jìn)一步密切聯(lián)系群眾。鄧小平同志在談到黨與人民群眾的關(guān)系時(shí)曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，黨離不開(kāi)人民，人民離不開(kāi)黨。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要牢記鄧小平同志的教導(dǎo)，在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，想群眾所想，急群眾所急，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營(yíng)造和諧的黨群干群關(guān)系。

　　4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，共產(chǎn)黨員黨要按照六中全會(huì)要求：“以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧”。黨內(nèi)要和諧，必須按黨章辦事。黨章是我們黨內(nèi)的根本大法，是立黨管黨治黨的總章程，學(xué)習(xí)黨章、貫徹黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章，是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)和諧的根本保證。

　　總之，在新形勢(shì)下共產(chǎn)黨員只有努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，自覺(jué)地加強(qiáng)黨性鍛煉，才能在實(shí)踐中加強(qiáng)自己黨性修養(yǎng)，提高自己思想境界，為加強(qiáng)黨的建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。