周恩來的入黨介紹人是誰?

　　我們敬愛胡周是共產(chǎn)黨員，但是周恩來的入黨介紹人是誰?

　　周恩來的入黨介紹人是——張申府

　　張申府他是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一、中國羅素研究的第一人、黃埔軍校教官中的中共第一人、中國第一個推介愛因斯坦的人、“一二·九”運動的幕后總指揮、民盟的創(chuàng)始人和領導者，曾是毛澤東在北京大學圖書館的上司、周恩來的入黨介紹人、朱德的入黨介紹人，也是中國婦女解放的先驅(qū)。

　　張申府(1893-1986)，原名張嵩年，字申甫，1893年6月15日，出生于河北獻縣。北京共產(chǎn)黨早期組織的三個主要創(chuàng)始人之一。

　　1908年，張申府考入順天高等學堂中學班。1913年，考入北京大學。在北京大學，張申府有著復雜有趣的學習經(jīng)歷，他剛進北京大學的時候在預科班學習數(shù)理。第二年，要考北京大學了，張申府是對數(shù)學感興趣的，但是當時他預科尚未畢業(yè)，按規(guī)定無文憑的學生只能考北大文科，所以就先考入文科哲學系，學習了幾周后又走關(guān)系轉(zhuǎn)到理科數(shù)學系。離開哲學系，他又突然對哲學發(fā)生了濃厚的興趣，尤其是羅素的解析哲學深深地吸引了他。從此，張申府與哲學、數(shù)學結(jié)下了不解之緣。

　　1917年，張申府以助教名義留在北京大學工作，教預科數(shù)學和邏輯，并認識了李大釗。這時陳獨秀任北京大學文科學長，常去李大釗那里小坐，因此張申府與陳獨秀也慢慢熟識了。李大釗當時是北京大學圖書館主任，工作比較忙，就讓張申府幫助在登錄室做一些工作。在李大釗離開的時候，張申府幾次擔任北京大學圖書館代主任。

　　1918年，毛澤東由倫理系的楊昌濟介紹來擔任登錄室工友，在張申府領導下工作。張申府對毛澤東的工作要求很嚴厲。毛澤東對北京大學圖書館這一段經(jīng)歷印象很深：“我連大學都沒有上過，我只是中學畢業(yè)，在北京大學圖書館當一個小職員，一個月八塊大洋，張申府就是我的頂頭上司。”

　　1918年冬，李大釗、陳獨秀共同創(chuàng)辦了《每周評論》，由張申府負責編輯，他同時還擔任了《新青年》的編委，又是少年中國學會和新潮社的團員。張申府在當時首次向國人介紹了羅素、羅曼·羅蘭等西方進步思想家，先后在《新青年》等雜志上翻譯了羅素的多篇文章，并撰文評述其哲學思想，在當時有廣泛的影響。

　　張申府系統(tǒng)研究了羅素的各類著作，宣傳研究羅素主義，年僅25歲，就已成研究羅素的專家，確實難能可貴。羅素二字的翻譯定名就是出自張申府之手。羅素曾在給一位法國友人的信中說：“中國的張申府先生，比我還了解我的著作。”

　　1920年8月中旬，陳獨秀籌備建黨，為了確定組織名稱，陳獨秀在給李大釗和張申府的信中說：創(chuàng)黨之事，只有你與守常(李大釗)可以談。可見張申府在當時的作用之重要。

　　1920年10月，李大釗、張申府、張國燾在北京大學圖書館共同建立了中國共產(chǎn)黨北京早期黨組織，張申府成為共產(chǎn)黨最早創(chuàng)始人之一。

　　張申府不僅參加了黨的早期創(chuàng)建工作，在當時還是“南陳北李”間的奔走串聯(lián)者，為中共建黨作出了卓越的貢獻。

　　1920年冬，張申府以蔡元培秘書的名義，到法國深造，而李石曾、吳稚暉等人在法國巴黎籌辦了一所里昂中法大學，張申府應聘前往教邏輯。知道他要去法國，李大釗、陳獨秀在國內(nèi)就委托他到法國后繼續(xù)發(fā)展黨員，建立黨的組織。

　　在法國安定下來之后，張申府于1921年初發(fā)展了同行的劉清揚入黨，不久后又與后來到達的黨員趙世炎、陳公培在巴黎成立了共產(chǎn)黨組織。

　　先于張申府到達巴黎的周恩來原是準備在倫敦留學的，在倫敦住了一段時間后，感到那里的生活費用太貴，于是轉(zhuǎn)回巴黎。后來周恩來聽說他的好友劉清揚和張申府在法國，就急著去找他們，因此張申府成了周恩來革命的引路人，并成為周早期在政壇迅速崛起的關(guān)鍵人物。

　　1922年，旅歐中國少年共產(chǎn)黨成立，由于張申府當時的老大哥身份，他沒有出席成立大會，但經(jīng)常對他們發(fā)號施令，這引起很多同志不滿。終于在1923年，少年共產(chǎn)黨宣布開除張申府。

　　1924年回國后，張申府參加了黃埔軍校的籌建工作，并擔任了蔣介石的德文翻譯，是中共從事早期軍事工作的黨員之一。1924年5月，孫中山任命張申府為黃埔軍校政治部副主任，是當時中共在黃埔軍校最高的任職，張還負責黃埔第一期學生的口試、筆試監(jiān)考和閱卷工作，可以說黃埔一期都是張申府的學生。

　　張申府對于周恩來可謂恩重如山，他為周恩來解決了從歐洲回國的經(jīng)費，又將其推上了黃埔軍校政治部主任的位子，也將他推上了政治舞臺。張申府對周恩來有這樣的評語：“我是一個寧折不彎的人，而恩來則不同，他是彎而不折的。”

　　張申府后來退出了中國共產(chǎn)黨，退黨之后，張申府以教學和翻譯著述為生，先后在暨南大學、大陸大學、大夏大學、中國大學、北京大學、清華大學等校任教，所教的都是羅素哲學或邏輯。當時的哲學界，杜威實驗主義哲學的主要介紹者是留美的胡適，柏格森生命哲學的主要介紹者是留德的張君勱，黑格爾哲學的主要介紹者是留美留德的賀麟，羅素新實在論哲學的主要介紹者則是留法的張申府。1931年，張申府被清華大學聘為哲學教授，講授邏輯與西洋哲學史，與馮友蘭、金岳霖、鄧以蟄三位教授，并稱“四大金剛”。

　　1935年冬，張申府與劉清揚等共同發(fā)動和領導了北平的“一二·九”運動，擔任游行總指揮。1936年2月，張申府和劉清揚被同時逮捕，在安定門內(nèi)的陸軍監(jiān)獄被關(guān)了兩個月，后由馮玉祥保釋出獄。出獄之后，清華大學囿于當局壓力把張申府解聘了。

　　1936年1月，北平文化界救國會成立，張申府被推選為大會主席團成員和救國會的執(zhí)行委員，后又擔任華北各界救國會的負責人，是愛國進步教授中一位活躍的較有影響的代表。張申府離開共產(chǎn)黨之后還追隨鄧演達，與章伯鈞、黃琪翔共同創(chuàng)辦中國國民黨臨時行動委員會，即第三黨。

　　1948年，張申府在儲安平主辦的《觀察》寫了一篇《呼吁和平》的文章，正是因為這篇“不合時宜”的呼吁和平文章，給張申府今后的政治生命帶來了毀滅性的打擊。11月15日，在香港的民盟總部第四次擴大會議開除了曾是創(chuàng)始人之一的張申府的盟籍。12月16日，《人民日報》發(fā)表文章，“痛斥叛徒張申府的賣身投靠!”10天后，已進入東北解放區(qū)的張申府的夫人、中國歷史上的第一個女共產(chǎn)黨員、著名政治活動家劉清揚在《人民日報》刊登出離婚啟事，標題為“張申府背叛民主為虎作倀，劉清揚嚴予指責”，并宣布與張申府從此仳離，一刀兩斷。至此，張申府已經(jīng)身敗名裂、眾叛親離。

　　新中國建立后，張申府在北京圖書館工作。他一直活到1986年。