韶山市，隸屬于湖南省，位于湖南省中部偏東湘中丘陵區(qū)。韶山地處于處于湘潭市市區(qū)以西，北、東與寧鄉(xiāng)縣麻山鄉(xiāng)、朱石橋鄉(xiāng)、三仙坳鄉(xiāng)毗連，東南與湘潭縣良湖鄉(xiāng)、楠竹山鎮(zhèn)接界，南與湘鄉(xiāng)市龍洞鄉(xiāng)、白田鎮(zhèn)、金石鎮(zhèn)接壤，西與湘鄉(xiāng)市白田、金石鎮(zhèn)相鄰。轄清溪鎮(zhèn)、銀田鎮(zhèn)2個(gè)鎮(zhèn)，韶山鄉(xiāng)、楊林鄉(xiāng)2個(gè)鄉(xiāng) ，市政府駐清溪鎮(zhèn)。韶山是中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東的故鄉(xiāng)，也是他青少年時(shí)期生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和從事革命活動(dòng)的地方，是全國(guó)著名革命紀(jì)念地、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。下面是小編收集整理的關(guān)于湖南韶山的導(dǎo)游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。

　　關(guān)于湖南韶山的導(dǎo)游詞5篇(一)

　　親愛(ài)的朋友們，現(xiàn)在我們的旅游大巴正開(kāi)往紅太陽(yáng)升起的地方，中國(guó)人民偉大領(lǐng)袖毛主席的家鄉(xiāng)——韶山!

　　如今，我們都在講中國(guó)夢(mèng)，什么是中國(guó)夢(mèng)?中國(guó)夢(mèng)就是中華民族的偉大復(fù)興，是幾代中國(guó)人的夢(mèng)想。我們從未像今天這樣，離這個(gè)宏偉目標(biāo)如此近，如此自信。大家要知道，今天這個(gè)局面的來(lái)之不易。誰(shuí)，是這條光輝道路的最早開(kāi)辟者呢?毛澤東!毛澤東是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)當(dāng)之無(wú)愧的第一人。

　　偉大之人必有偉大之處，從他小時(shí)候遮著窗戶的光亮(怕他父親發(fā)現(xiàn))讀水滸傳開(kāi)始，一直到1976年9月8日晚，離他去世前只剩8小時(shí)，還在閱讀人生中最后一份文件為止。終其一生，毛澤東實(shí)踐著他的諾言，為國(guó)家和民族的自立與強(qiáng)大而奮斗。而今，我們應(yīng)該這樣來(lái)評(píng)價(jià)毛澤東，他是中華民族偉大復(fù)興的英雄，他是全民族都為之自豪的英雄!

　　總書(shū)記曾滿懷深情說(shuō)過(guò)這樣一段話。他說(shuō)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有著重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。這兩者是互相承接、互相聯(lián)系的關(guān)系?？倳?shū)記的這段話，是對(duì)毛澤東時(shí)期革命者歷史偉績(jī)的高度肯定。我們很感動(dòng)這段話，正如一位美國(guó)學(xué)者說(shuō)的，沒(méi)有毛澤東那個(gè)時(shí)代打下的基礎(chǔ)，我們改革都找不到對(duì)象。

　　毛澤東作為一個(gè)由普通農(nóng)民家走出去的孩子，在28年時(shí)間里，兩手空空締造了世界上最大的黨、最大的軍隊(duì)和最大的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了民族的完全獨(dú)立和國(guó)家的基本統(tǒng)一。毛主席說(shuō)過(guò)最響亮的一句話大家都知道，那就是“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”。其實(shí)毛主席還說(shuō)了一句更精彩的話：(韶山方言)，“中國(guó)人民不僅站起來(lái)了，而且是組織起來(lái)了，中國(guó)人民是不好惹的，惹翻了，是不好辦的”。意思就是說(shuō)中國(guó)人民是組織起來(lái)了，不再是一盤(pán)散沙，不僅僅是站起來(lái)了。

　　到毛澤東17歲那年，為了走出家鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)他救國(guó)救民的抱負(fù)，他給父親寫(xiě)了一首詩(shī)，表達(dá)了自己的遠(yuǎn)大志向：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。回顧毛澤東的一生，基本上沒(méi)有個(gè)人的生活，一直致力于全心全意為人民服務(wù)。也正是因?yàn)樗挠⒚黝I(lǐng)導(dǎo)和無(wú)私奉獻(xiàn)，給我們的國(guó)家留下了受用無(wú)窮的寶貴財(cái)富。

　　在軍事上，以超弱勝超強(qiáng)，徹底打出了中國(guó)人的威風(fēng)，打得揚(yáng)眉吐氣。周恩來(lái)總理在萬(wàn)隆會(huì)議上之所以倍受尊重，就是因?yàn)槟切﹣喎菄?guó)家對(duì)中國(guó)特別佩服，因?yàn)檫B頭號(hào)帝國(guó)主義國(guó)家‘美國(guó)’，都敗在了我們的手下。

　　在農(nóng)業(yè)方面留給我們的是什么?大家不妨想想，如果沒(méi)有土地改革，沒(méi)有土地平權(quán)，就沒(méi)有生產(chǎn)力的大解放;如果沒(méi)有合作化，就不可能有大規(guī)模的農(nóng)田建設(shè)和大量的水利建設(shè)。此后農(nóng)業(yè)的發(fā)展絕對(duì)不是分田到戶和聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制這一政策帶來(lái)的結(jié)果。

　　在工業(yè)上，那就更不用說(shuō)了，毛澤東留下了完整的工業(yè)體系，有了昨天堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才談得上今天的巨大成就。

　　總之，毛澤東留下了一個(gè)在很大程度上自給自足的國(guó)家和世界第六大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)夢(mèng)第一人，這就是毛澤東文化的巨大核心價(jià)值。

　　毛澤東的神奇之處，在于他一生無(wú)數(shù)次的奇跡與巧合，總是在懸殊的力量對(duì)比中，以弱勝?gòu)?qiáng)。他是一切弱者、被壓迫者的光輝典范和精神偶像，他使強(qiáng)大者學(xué)會(huì)尊重弱小者，他是永恒飄揚(yáng)在歷史天空上反抗壓迫者的偉大精神旗幟。

　　據(jù)有關(guān)資料記載，他從不佩帶槍，也未曾發(fā)過(guò)一槍，靠他的思想與謀略，打下江山，打敗了世界上最強(qiáng)大的敵人，戰(zhàn)勝了武裝到牙齒的帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)?？死?、李奇微、還有不可一世的麥克阿瑟，統(tǒng)統(tǒng)敗在韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)家孩子的手上。話說(shuō)在毛澤東發(fā)動(dòng)秋收起義的時(shí)候，回來(lái)被民團(tuán)逮住，準(zhǔn)備押到團(tuán)部槍斃。毛澤東一生都不習(xí)慣帶錢，這可能是錢對(duì)于他而言最關(guān)鍵的一次，他問(wèn)和他一起被捕的同伴有錢沒(méi)，正好同伴身上有十幾塊錢，毛澤東就用這十幾塊錢賄賂了那幾個(gè)兵。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)，他對(duì)那幾個(gè)兵說(shuō)了段很幽默的話，他說(shuō)都是窮苦人出身，槍斃了我毛澤東，對(duì)你們也沒(méi)有什么好處，不如拿點(diǎn)錢實(shí)際。當(dāng)兵的被說(shuō)動(dòng)了，可領(lǐng)頭的不同意。周旋之際，離團(tuán)部已經(jīng)僅剩200米了。在這萬(wàn)分危急的時(shí)刻，毛澤東掙脫束縛，逃到附近的一座山包，躲進(jìn)了草叢中。

　　據(jù)毛澤東后來(lái)回憶，民團(tuán)頭子又帶了很多人來(lái)搜尋他，反復(fù)地搜，有好幾次聲音越來(lái)越近，都幾乎快要碰到他了。毛澤東心想完了完了，已經(jīng)放棄了希望。可是奇跡出現(xiàn)了，每一次他們又走遠(yuǎn)啦。

　　長(zhǎng)征途中，敵人飛機(jī)經(jīng)常從上空扔炸彈襲擊紅軍。有次在一個(gè)休息點(diǎn)，敵人的飛機(jī)來(lái)了，聶榮臻同志勸他到防空洞里去，他不去。他一邊穿鞋一邊慢條斯理地說(shuō)，有什么了不起，無(wú)非就是丟下幾塊鐵，我們還可以拿來(lái)打鋤頭呢。聶榮臻看形勢(shì)不對(duì)，扯著他走，結(jié)果剛到防空洞，休息點(diǎn)就被炸啦。

　　這類驚險(xiǎn)的事情，在毛澤東一生發(fā)生過(guò)多次，或許是毛澤東樂(lè)觀開(kāi)朗的性格和革命浪漫主義情懷，才讓他一次次化險(xiǎn)為夷吧。所以，民間都說(shuō)毛澤東不是神，但比神還神。一個(gè)山?jīng)_普通農(nóng)民的孩子能夠改寫(xiě)中國(guó)的歷史，這真的只是神奇巧合嗎?

　　在毛澤東同志家鄉(xiāng)方圓一百公里之內(nèi)，先后涌現(xiàn)了晚清“中興四大名臣”之一曾國(guó)藩、共和國(guó)主席劉少奇、共和國(guó)十大元帥彭德懷、世界文化名人齊白石等。在毛澤東從韶山前往湘鄉(xiāng)求學(xué)的途經(jīng)之地，還出了兩位共和國(guó)大將——陳賡和譚政....可以說(shuō)，這個(gè)不大范圍里誕生的這些人，書(shū)寫(xiě)了大半部中國(guó)近現(xiàn)代史。這個(gè)區(qū)域名人、偉人出現(xiàn)的頻率之高，地位之高，在中國(guó)歷史上恐怕也是絕無(wú)僅有的。

　　俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。這里能夠誕生出毛澤東這樣的偉人，想必絕非偶然，是因?yàn)檫@一方水土有著傳統(tǒng)的舜帝道德思想與厚重的湖湘歷史文化底蘊(yùn)。

　　湖湘文化脫胎于儒家文化，卻明顯優(yōu)于儒家。在儒家文化推行的科舉制度下，學(xué)而優(yōu)則仕?？上攵?，這些當(dāng)官的是幾不像，你不能說(shuō)他是政治家，因?yàn)樗皇莻€(gè)讀書(shū)人出身。然而，你又不能說(shuō)他是知識(shí)分子，因?yàn)樗麖恼?。湖湘文化確定的核心思想是“兼收并蓄、心憂天下、經(jīng)世致用、敢為人先”。正是這個(gè)“經(jīng)世致用”的核心思想，才引導(dǎo)著人們?cè)诶碚摻Y(jié)合實(shí)踐的前提下，走上民族偉大復(fù)興的道路。

　　所以，朋友們，咱們到了湖南，去往韶山，這地方一定不是那種‘上車睡覺(jué)，下車拍照’的景點(diǎn)。我們除開(kāi)要知道這里出了這么多偉人，更要知道為什么會(huì)出這么多偉人。眾所周知，中國(guó)古代四大書(shū)院之一岳麓書(shū)院是弘揚(yáng)湖湘文化的地方，但岳麓書(shū)院并不是湖湘文化的源頭，它是從宋代胡安國(guó)和胡宏父子在湘潭縣石潭鎮(zhèn)創(chuàng)建的碧泉書(shū)院搬過(guò)去的。

　　可以這么說(shuō)，我們此次旅程是文化的尋根之旅，在這里能找到影響近現(xiàn)代中國(guó)歷史的文化基因。不管你是求學(xué)、從政還是經(jīng)商，都能在這次旅行中收獲許多有益的思想，受用到你今后的人生。

　　各位朋友，大家應(yīng)該都知道我們湖南因境內(nèi)流經(jīng)的最大河流湘江而簡(jiǎn)稱‘湘’，但不知大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)我們湖南另外還有一個(gè)別稱‘芙蓉國(guó)’呢?

　　湖南自古便有種植水芙蓉和木芙蓉的傳統(tǒng)，水芙蓉就是蓮花，而木芙蓉也就是木蓮。或許在唐代，著名詩(shī)人譚用之，就是有感于芙蓉盛開(kāi)之時(shí)，接天一色花香萬(wàn)里的美景，才情不自禁在他那首《秋宿湘江遇雨》中寫(xiě)下“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)”的詩(shī)句，因而讓湖南從此有了“芙蓉國(guó)”的美名吧。當(dāng)然，真正使‘芙蓉國(guó)’一稱響徹神州大地，就得歸功于咱們偉大領(lǐng)袖毛主席所作詩(shī)詞《七律.答友人》中的那 句“芙蓉國(guó)里盡朝暉”了。

　　九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微;斑竹一支千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。

　　洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī);我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉!

　　借著這首詩(shī)， 在此，我謹(jǐn)祝愿咱們車上的每一位朋友，在我們湖南能伴隨著芙蓉國(guó)的朝暉，擁有一次愉快的旅行;能沐浴到毛澤東思想的光輝，得到一份心靈的收獲。

　　在剛才我念誦這首毛主席詩(shī)詞的時(shí)候，細(xì)心的朋友可能已經(jīng)記住了一個(gè)地名——“九嶷山”，而且此時(shí)可能正在想這九嶷山又是什么地方，詩(shī)中描述的又是個(gè)什么樣的故事?這九嶷山呀，又名蒼梧山。位于我們湖南南部永州市寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)，相傳這里是舜帝駕崩的地方。在湖南乃至全國(guó)，流傳著許多有關(guān)于舜帝的傳說(shuō)。(評(píng)書(shū)表演式敘述)這位舜帝是何許人物，毛主席為什么頻頻提到他，他與韶山又有著什么淵源?別著急，各位看官，且聽(tīng)我一一道來(lái)……

　　舜帝，姓姚，名重華，中國(guó)上古時(shí)代堯舜禹時(shí)期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中華民族的人文始祖，被后世尊為“五帝”之一，奉為“華夏至圣”。 舜帝以德孝著稱，《史記.五帝本紀(jì)》中說(shuō)道：“天下明德皆自虞舜始!”《二十四孝》中的第一孝講的便是舜帝的故事。

　　那么，提到舜帝與韶山的淵源，咱們就得從《湖南省志地理志》、《湘潭縣志》和《湘鄉(xiāng)縣志》記載的有關(guān)內(nèi)容說(shuō)起。上古時(shí)期，南方屬苗蠻聚居之地。為了征服三苗戰(zhàn)亂，將中原漢文化傳入苗疆，舜帝南巡。當(dāng)時(shí)韶山位于漢，苗交界之地，為苗所轄。舜帝一路渡黃河、跨長(zhǎng)江、下洞庭，南巡途中來(lái)到韶山。正當(dāng)他爬上韶山?jīng)_一座山峰，意欲極目遠(yuǎn)眺的時(shí)候，忽聽(tīng)到鼓角爭(zhēng)鳴、殺聲四起，原來(lái)當(dāng)?shù)孛缑裢林呀?jīng)將舜帝一行團(tuán)團(tuán)圍住，眼看一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)難以避免?？伤吹鄄](méi)有動(dòng)用武力，而是命隨行的樂(lè)隊(duì)奏起了《韶樂(lè)》。悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲從舜帝所在的山頭飄飄而下，如絲如縷，如云如霧!那至善至美的音樂(lè)使得原本拉弓搭箭、虎視眈眈的苗民聞聲放下武器，跳起舞來(lái)。就這樣，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)竟被一曲《韶樂(lè)》所化解，這美妙的傳說(shuō)在當(dāng)?shù)匾渤蔀槊勒?久而久之，人們?yōu)榱思o(jì)念用音樂(lè)化干戈為玉帛的仁德舜帝，便把他演奏韶樂(lè)的地方稱為“韶山”。

　　《韶樂(lè)》是一部歌頌舜帝功德的音樂(lè)，他表達(dá)了中國(guó)古人對(duì)和諧完美的憧憬，其內(nèi)涵符合儒家傳統(tǒng)和倫理道德，也表達(dá)了深邃宏遠(yuǎn)的人文理念，所以《韶樂(lè)》不僅具有娛樂(lè)性，還具有教育和教化的功能!

　　湖南這塊積淀著厚重舜文化的土地上，一代又一代的湖南人受到舜帝道德文化的熏陶，傳承著他的思想和精神。在歷經(jīng)四千多年之后，迸發(fā)出時(shí)代的輝煌，孕育出大批時(shí)代驕子，演繹出20世紀(jì)中國(guó)舞臺(tái)上一幕幕威武雄壯的大戲，毛澤東主席就是其中最為突出的一位!

　　《韶樂(lè)》是中國(guó)古代宮廷中運(yùn)用時(shí)間最久的雅樂(lè)，一共分為九章。“韶”是美好的意思，將樂(lè)曲命名為“韶”也可說(shuō)明他是古代宮廷音樂(lè)中等級(jí)最高、最好聽(tīng)的音樂(lè)，因此它被世人譽(yù)為“華夏第一樂(lè)章”?？鬃釉唬?amp;ldquo;聞韶，三月不知肉味”，足以證明這種音樂(lè)的美妙。

　　《韶樂(lè)》作為宮廷雅樂(lè)，所采用的樂(lè)器全部出自中原本土，比如編鐘、編磬等，它們是中華民族最純的古樂(lè)，被稱之為“華夏正聲”。作為中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從《韶樂(lè)》中，我們能尋找到民族文化的根!在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，社會(huì)浮躁、人心也浮躁，而我們此行如果能在韶山有幸聆聽(tīng)到《韶樂(lè)》，可增長(zhǎng)對(duì)心念的降服，讓心不散漫，驅(qū)除雜念、妄想與貪、嗔、癡，使心能慢慢清凈!

　　由于歷史久遠(yuǎn)，漸漸的韶樂(lè)失傳了。韶山因韶樂(lè)而得名，那么來(lái)韶山參觀毛主席故鄉(xiāng)的同時(shí)，我們究竟還能聽(tīng)到傳說(shuō)中的韶樂(lè)嗎?

　　多年來(lái)，這一直是許多海內(nèi)外游人來(lái)到韶山所發(fā)出的疑問(wèn)。正是為了滿足游客的這份需求，與毛澤東同一個(gè)祠堂的毛命軍，由軍區(qū)戰(zhàn)士文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)轉(zhuǎn)業(yè)回到家鄉(xiāng)后，便決心致力于復(fù)原韶樂(lè)的事業(yè)。

　　開(kāi)發(fā)復(fù)原工作之初，他的想法得到了許多人的支持。當(dāng)然，也有另一部分人持懷疑的態(tài)度。韶樂(lè)是失傳的古樂(lè)，既然已經(jīng)失傳，又如何能夠復(fù)原?難不成隨便找兩個(gè)人瞎編，來(lái)混淆視聽(tīng)糊弄大家嗎?畢竟復(fù)原是一件非常嚴(yán)肅的事情，他必須有所依據(jù)，不可以胡編亂造，否則一切工作將毫無(wú)意義，甚至背負(fù)不尊重歷史的罵名。

　　不瞞大家，毛命軍決心復(fù)原開(kāi)發(fā)韶樂(lè)的時(shí)候，確實(shí)憑的是一股湖南人的蠻勁和闖勁。當(dāng)前期遍訪民間搜尋資料陷入僵局，當(dāng)懷疑的呼聲四起之時(shí)，他也深深明白到原來(lái)這是一項(xiàng)非常復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?。消失的韶?lè)真的沒(méi)有一點(diǎn)線索嗎?我做的這項(xiàng)工作是否會(huì)有結(jié)果?正當(dāng)韶樂(lè)復(fù)原一籌莫展之際，也許是機(jī)緣巧合，也許是冥冥中的天意。得知毛命軍正在開(kāi)發(fā)復(fù)原韶樂(lè)，一位熱心的音樂(lè)愛(ài)好者，向他舉薦了當(dāng)時(shí)湖南省作曲家協(xié)會(huì)主席劉振球先生。劉振球先生從事民族音樂(lè)研究多年，擁有著相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，他也是著名音樂(lè)人譚盾的老師。正苦惱于開(kāi)發(fā)工作遭遇瓶頸時(shí)期的毛命軍，仿佛看到一絲曙光，立馬專程前往拜訪劉振球先生。經(jīng)過(guò)與劉振球的一番交談，兩個(gè)人既然有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。無(wú)巧不成書(shū)，原來(lái)劉振球先生也是我們韶山人，因?yàn)楣枢l(xiāng)情結(jié)，他也曾經(jīng)一度試圖尋找韶樂(lè)的蹤影。由于各種各樣的原因，導(dǎo)致這個(gè)心愿未能達(dá)成而擱淺。如今毛命軍的到來(lái)，重新激起劉振球內(nèi)心塵封的漣漪，兩人猶如久別的知音一拍即合。

　　就這樣，毛命軍和劉振球牽頭，召集湖南湖北兩省音樂(lè)家22人組成了《韶樂(lè)》研究開(kāi)發(fā)復(fù)原團(tuán)隊(duì)。經(jīng)過(guò)5年時(shí)間對(duì)歷史史料的還原，編寫(xiě)了《韶樂(lè)研究大綱》，從詩(shī)經(jīng)、宋代梅庵琴譜、瀏陽(yáng)古樂(lè)、明清中和韶樂(lè)以及韶山山歌當(dāng)中，專家們找到了韶樂(lè)消失已久的素材。復(fù)原了簫韶九成，也就是韶樂(lè)九章。在資金和人手十分有限的情況下，建起了古香古色的韶樂(lè)宮，按照一比一的比例重鑄遠(yuǎn)古演奏韶樂(lè)的所有樂(lè)器。終于在_年12月26日，毛澤東同志誕辰110周年之際，久違的韶樂(lè)在當(dāng)年舜帝演奏韶樂(lè)的地方，又唯美地重現(xiàn)于世人面前，在中國(guó)和全世界巡演，讓中外音樂(lè)界都為之轟動(dòng)。

　　今天，曼妙悠揚(yáng)的九章韶樂(lè)，從遠(yuǎn)古穿越，正如圣人舜帝通過(guò)深邃的時(shí)空隧道，向我們姍姍走來(lái)，把他的家國(guó)思想向我們娓娓道來(lái)，與當(dāng)今偉人毛澤東思想龐大的體系互為交融，滌蕩和浸潤(rùn)現(xiàn)代人浮躁、空虛的心靈。

　　而為了韶樂(lè)的復(fù)原、發(fā)展和經(jīng)營(yíng)做出巨大貢獻(xiàn)的毛命軍先生，因?yàn)榉e勞成疾，年僅五十歲就過(guò)早的離開(kāi)了人世。換一種角度來(lái)看待，韶樂(lè)也可以說(shuō)是用生命鑄就的音樂(lè)豐碑。

　　游客朋友們，心底無(wú)私天地寬，毛澤東主席用自己一生實(shí)踐了“天下為公”的偉大諾言。韶山是中宣部第一批紅色旅游示范基地，但這個(gè)地方絕不僅僅只有紅色旅游文化。我們還能在韶樂(lè)空靈深遠(yuǎn)的演繹中感悟到韶山的神奇，感受到從上古的德文化到宋代湖湘文化，再到毛澤東思想的一脈相承。

　　《韶樂(lè)》是歌功頌德的音樂(lè)，是善音，是覺(jué)醒的音樂(lè)，他可以消除人們的無(wú)名煩惱，使人的心靈覺(jué)醒!聆聽(tīng)《韶樂(lè)》亦可種善根、結(jié)善緣，使自己身心健康、前途光明!

　　你若欣賞過(guò)韶樂(lè)，對(duì)生活、工作、事業(yè)，相信會(huì)有更深層次的理解，也將收獲護(hù)佑你一生成功的精神力量。所以，來(lái)到韶山，各位一定不能錯(cuò)過(guò)享受這樣一場(chǎng)精神盛宴。聆聽(tīng)《韶樂(lè)》，接受道德文化的洗禮，讓我們此行又升級(jí)為一次“心靈之旅”!

　　關(guān)于湖南韶山的導(dǎo)游詞5篇(二)

　　好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家注意一下，我們馬上就要進(jìn)入韶山了。大家看，前面有一幅對(duì)聯(lián)，左聯(lián)：為有犧牲多壯志，右聯(lián)：敢叫日月?lián)Q新天。大家都知道中國(guó)有四大火爐：長(zhǎng)沙、南京、武漢、重慶。那么除了四大火爐外，最熱的地方是哪兒呢?對(duì)，韶山!因?yàn)樯厣绞羌t太陽(yáng)升起的地方嘛。

　　韶山旅游區(qū)位于湘潭市、韶山市。1994年被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)?？偯娣e214平方公里，人口9.8萬(wàn)，姓毛的人家占70%。韶山的整個(gè)地勢(shì)是由西北向東南逐漸傾斜的，東部為丘陵和較為開(kāi)闊的地帶，西部山峰環(huán)繞，由于長(zhǎng)年的封山育林，峰巒一片蔥郁。韶山最高峰韶峰是南岳衡山的第71峰，第72峰是岳麓峰。韶山是一塊風(fēng)水寶地，關(guān)于它的傳說(shuō)都是美麗的。傳說(shuō)當(dāng)年舜帝南巡，來(lái)到了湖南，來(lái)到了韶山，見(jiàn)此風(fēng)景宜人，心情十分愉快。便令隨從奏起了韶樂(lè)(當(dāng)時(shí)的一種宮庭音樂(lè))，這一奏，忽然一瞬間，只見(jiàn)百鳥(niǎo)歡躍，附近的飛禽走獸都聞聲而起，歡歌起舞。由于附近全是山林地帶，后來(lái)人們便根據(jù)舜帝用韶樂(lè)引來(lái)百鳥(niǎo)的故事，這地方叫做韶山。韶山的韶拆開(kāi)就是音召，正是取這個(gè)意思啦。以韶字命名的還有韶山?jīng)_、韶峰、韶河等。韶山的傳說(shuō)很多，除此之外，還有關(guān)乾隆的。據(jù)說(shuō)，清朝乾隆曾斷言，他說(shuō)韶山是塊風(fēng)水寶地，500年內(nèi)必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。果然不出所料，1893，誕生了我們的一代偉人毛澤東，同時(shí)也正巧驗(yàn)證了乾隆的話。大家可以試著寫(xiě)一下，把手掌的“手”字最后一筆反過(guò)來(lái)是什么字，反手掌乾坤就是毛字。

　　毛主席的母親文氏是湘鄉(xiāng)人，文氏在家中排行老七，別人都叫她文七妹。因?yàn)槲氖霞业淖鎵炘谏厣?，為了清明?jié)上墳的時(shí)候有個(gè)落腳的地方，文氏的父親就將文七妹嫁到韶山，嫁給了毛主席的父親毛順生。文氏比毛順生大三歲，俗話說(shuō)：“女大三，抱金磚”，在當(dāng)?shù)孛樕依飾l件還算是可以的。在文氏生下毛澤東的前一天晚上，毛順生做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一條飛龍翹首東望，遲遲不肯離去。在1893年12月26日一個(gè)漆黑的夜晚，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，一代偉人誕生了。毛澤東從小接到外婆家，在外婆家的山后有一塊非常像人形的巨石，人們稱為石觀音，他外婆便把他帶到石觀音面前，拜為干娘，以保佑他茁壯成長(zhǎng)，石兒伢子由此而來(lái)了。

　　毛主席的父親毛順生是個(gè)很精明的生意人，他對(duì)父親的做法非常反感，所以時(shí)常頂撞父親。有一次，他父親將其生意上的朋友，請(qǐng)到家中做客，叫毛澤東招待一下，但毛澤東死命不從，便逃出家門，其父親毛順生追出來(lái)，毛澤東便跑到池塘邊威脅父親：“如果再逼我，就跳下去”，毛順生當(dāng)時(shí)非常擔(dān)心，因?yàn)閮蓚€(gè)大兒子夭折了，害怕再失去一個(gè)，只好作罷。毛主席是非常孝順?biāo)赣H的，有一次跟父親斗氣，一連十幾天沒(méi)跟父親說(shuō)話，母親見(jiàn)不過(guò)勸他，給他父親跪下認(rèn)錯(cuò)，毛澤東跪下說(shuō)：“母親，這只腿是為你而跪的。”

　　好了，待會(huì)兒，我們要參觀的一個(gè)景點(diǎn)，就是毛主席銅像廣場(chǎng)。毛主席銅像高10.1米，重3.7噸。10.1米意味著10月1號(hào)，中華人民共和國(guó)成立的日子。所以毛主席銅像是取自于開(kāi)國(guó)大典上的一個(gè)形象，主席手執(zhí)發(fā)言稿、身穿中山裝、面帶微笑。韶山?jīng)_的沖意就是山谷中的一塊平地，那么毛主席銅像廣場(chǎng)就處于韶山?jīng)_這塊平地的中心部位。毛主席銅像由南京晨光制造廠制造，由我國(guó)為著名雕刻家劉開(kāi)梁和程允賢先生雕刻，歷時(shí)120天。毛主席銅像于1993年12月6日從南京啟運(yùn)，一路經(jīng)江蘇、安徽、湖北、江西進(jìn)入湖南。當(dāng)運(yùn)載毛主席銅像的汽車隊(duì)開(kāi)到江西井崗山的時(shí)候，突然汽車熄火了。司機(jī)們反復(fù)檢修也沒(méi)查出什么問(wèn)題。這時(shí)一位70多歲的老表說(shuō)：“井崗山是毛主席最早走出深山，拿起槍桿子鬧革命的地方，他老人家想在這兒住一晚看一看。”到了第二天，車子沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何檢修，奇跡般地可以開(kāi)動(dòng)了。在江西與湖南交界處的一個(gè)“人”字型山坡上，天正下著瓢潑大雨，進(jìn)井崗山的路很滑，一百多輛車子都受到了不同程度的損傷，有的根本走不動(dòng)，只有運(yùn)載銅像的車子很順利，安然無(wú)恙地開(kāi)過(guò)了井崗山。當(dāng)有記者問(wèn)起司機(jī)時(shí)，司機(jī)說(shuō)：“我想是得到毛主席的保佑了。”所以現(xiàn)在很多的司機(jī)都有在車子前面掛一個(gè)毛主席小像章，以求一路平安。

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　　關(guān)于毛主席銅像還出了一連串的奇事怪事，不知大家從新聞媒介中知道了多少。在此，小_就給大家說(shuō)說(shuō)吧!毛主席銅像揭幕儀式于1993年12月26日毛主席誕辰100周年之際正式舉行。江澤民同志親自從北京趕到韶山為毛主席銅像揭彩。當(dāng)天艷陽(yáng)高照萬(wàn)里無(wú)云，但奇怪的是，上午10:30左右，月亮也出來(lái)了。銅像的左邊是太陽(yáng)，右邊是月亮，太陽(yáng)與月亮相互照映，照得整片天空通亮。于是形成了千載難逢、非常罕見(jiàn)的天文奇觀――日月同輝。當(dāng)時(shí)正值12月份，而滿山的杜鵑花頓時(shí)也全部盛開(kāi)了，以毛主席故居山后的開(kāi)得最艷。大家都知道，杜鵑花一般是在每年的三至四月份期間開(kāi)放，而這次則是在寒冬臘月之際，比以往的開(kāi)花季節(jié)提前了幾個(gè)月。難道不能說(shuō)是一件有違自然規(guī)律的事情?那時(shí)舜帝南巡、乾隆預(yù)言，這些都只是傳說(shuō)，沒(méi)有任何歷史根據(jù)、憑證。而日月同輝與杜鵑花開(kāi)，是人們親眼所見(jiàn)，同時(shí)還有當(dāng)時(shí)攝下的盛況。于是人們說(shuō)：毛主席太偉大了，他能使天隨人意變、花伴天意開(kāi)。毛主席真神，他的光輝名字和豐功偉業(yè)將與日月同輝、與天地共存!待會(huì)兒，我們到了韶山就可以看到日月同輝和杜鵑花開(kāi)的相片和實(shí)況錄相。當(dāng)時(shí)還不止這些奇怪的事。1993年12月26日，揭彩的那一刻，有6只彩色的大蝴蝶圍著主席銅像翩翩起舞，久久不肯離去。觀瞻者驚嘆不已，一老人介紹說(shuō)是毛主席的六位親人：楊開(kāi)慧、毛澤民、毛澤翠、毛岸英、毛楚雄、毛英建來(lái)給主席祝壽了。

　　各位團(tuán)友，像這樣的一件奇事、怪事單獨(dú)的發(fā)生并不算什么，但一連串的奇事、怪事在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同一個(gè)人身上，就不得不承認(rèn)這真是太奇特了。主席畢竟是偉人，他老人家雖然離開(kāi)了我們，但冥冥之中仍活在我們身邊，活在我們心中。所以毛主席銅像被稱為“東方的一尊神像”。

　　大家到韶山游覽一次，肯定是要帶些紀(jì)念品回去，象主席像章、主席項(xiàng)鏈、鑰匙扣、毛主席集郵冊(cè)等等。這些都是非常常見(jiàn)的、非常普通的。那么到底哪種才是最好的、最具有收藏價(jià)值的呢?我想作為導(dǎo)游，小x有義務(wù)、有責(zé)任為大家引導(dǎo)啦。在韶山最珍貴的紀(jì)念品莫過(guò)于由國(guó)家中央檔案局批準(zhǔn)、發(fā)行的毛主席銅像。這種小銅像是1999年12月10為慶祝澳門回歸而發(fā)行的。(小銅像是銅像廣場(chǎng)銅像形象縮小100倍)到目前為止，已發(fā)行了四個(gè)版本，銅像由中央檔案局統(tǒng)一編號(hào)，從0001號(hào)到9999號(hào)，總共9999枚。為什么只發(fā)行9999而不是9998或10000尊呢?因?yàn)槊飨簧c9特別有緣。大家不妨跟小x一起回憶一下，在1949年9月9日率領(lǐng)解放軍攻入了北京;1976年9月9日，是毛主席逝世的日子。那么還有一個(gè)9字呢，則是九五之尊的意思了，也象征著毛主席的地位是不可動(dòng)搖不可替代的。毛主席銅像一經(jīng)發(fā)行，第一號(hào)0001號(hào)及最后一號(hào)9999號(hào)就馬上被原湖南省委書(shū)記王茂林和國(guó)家主席江澤民請(qǐng)去了。因?yàn)?001表示起點(diǎn)，毛主席出生在韶山，出生在湖南，第0001號(hào)小銅像當(dāng)然要留在湖南了?，F(xiàn)在王茂林將0001號(hào)主席銅像捐贈(zèng)給了省博物館保存了。而9999表示九五之尊，理所當(dāng)然只有主席才能擁有了。如果大家細(xì)心的話，有時(shí)偶爾會(huì)在電視上看到江澤民總書(shū)記辦公桌上擺著一尊毛主席小銅像，那就是第9999號(hào)小銅像了。

　　待會(huì)兒，大家請(qǐng)銅像時(shí)一定要注意以下幾點(diǎn)：第一，毛主席小銅像是由韶山市旅游管理局在國(guó)營(yíng)韶山故居商場(chǎng)定點(diǎn)發(fā)行的，其它地方的小銅像沒(méi)有唯一的珍藏編號(hào)。真正的毛主席小銅像是紫銅制成的。其它的有的是玻璃銅、瓷的、石灰的。第二，大家在請(qǐng)毛主席小銅像時(shí)，一定要注意是“請(qǐng)”，而不是買。用買字就是對(duì)毛主席的不尊敬了，韶山人聽(tīng)見(jiàn)了是很不高興的了。第三，如果大家要買一般的紀(jì)念品，在小商販?zhǔn)种芯涂少I到，他們不用交稅，價(jià)格也很便宜。

　　等一下我們到了定點(diǎn)發(fā)行處會(huì)有專門的講解員為大家講解。好了，大家等會(huì)兒一定不要忘了，如果大家有興趣，一定要把主席請(qǐng)回家了，請(qǐng)一尊神像，帶上主席的一點(diǎn)靈氣，保佑家人平平安安、幸福健康!

　　關(guān)于湖南韶山的導(dǎo)游詞5篇(三)

　　各位游客：

　　大家好!歡迎你們來(lái)到毛澤東故居游覽。毛澤東故居在韶山，但“韶山”二從何而來(lái)?‘韶’又是什么意思?讓我為大家解釋一下：相傳舜南巡時(shí)，面對(duì)青山綠水，綺麗風(fēng)光，命侍從奏九章韶樂(lè)于此。自此以后，人們把舜帝演奏過(guò)《韶樂(lè)》的這個(gè)地方叫取名韶山。“韶”便是虞舜時(shí)的宮廷樂(lè)名。

　　毛澤東的故鄉(xiāng)韶山?jīng)_，是一個(gè)狹長(zhǎng)山谷，過(guò)去居住著600多戶人家?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這棟古樸的農(nóng)舍叫“上屋場(chǎng)”，1893年12月26日，太陽(yáng)初升的那一刻，中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志就誕生在這里。早在1961年3月，國(guó)務(wù)院就公布其為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為我國(guó)重要的革命紀(jì)念地之一。“韶山山水溢清氣，故居鐘靈毓偉人”。獨(dú)特地政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)美的自然風(fēng)光，使故居成為世人瞻仰的革命圣地。自建國(guó)以來(lái)，毛澤東同志故居共接待中外客人近4000萬(wàn)，其中包括100多位我國(guó)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人、14位外國(guó)國(guó)家元首、30多位外國(guó)政府首腦及150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的來(lái)賓。

　　故居的前面是荷花塘和南岸塘。毛澤東同志一生酷愛(ài)游泳，南岸塘就是他少時(shí)“習(xí)武練藝”的最好地方。1963年11月，郭沫若參觀韶山時(shí)，曾指著這口塘感嘆地說(shuō)：“毛主席是少時(shí)游池塘，老年游長(zhǎng)江啊!”

　　我們來(lái)看毛澤東同志故居。這是一棟坐南朝北、土木結(jié)構(gòu)的典型南方農(nóng)舍，它門臨綠水，背依青山，成凹型結(jié)構(gòu)，這里老百姓稱為‘一擔(dān)柴’。當(dāng)年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房為毛澤東家，西邊四間茅草屋為鄰居家，中間堂屋為兩家共用，總計(jì)占地面積560余平方米，建筑面積470余平方米。

　　1878年毛澤東的曾祖父毛祖人買下上屋場(chǎng)東邊的五間茅草屋，1888年毛澤東的祖父毛恩普攜兒子毛順生、兒媳婦文氏遷居于此。后來(lái)毛家?guī)状藲v經(jīng)幾十年將故居改建和擴(kuò)建軍，到1918年建軍成現(xiàn)狀，但房子建成僅一年多，毛澤東的母親、父親相繼去世。毛澤東在父母去世后又將弟妹帶出去參加革命，故居由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民居住。1929年國(guó)民黨政府沒(méi)收了這棟房子，將它出租給農(nóng)民，年深日久，房子遭到一定程度的損壞，部分家具遺失。解放后，人民政府收回了房子，并對(duì)它進(jìn)行了修繕，基本上恢復(fù)了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原狀恢復(fù)的。這個(gè)時(shí)候是毛澤東家經(jīng)濟(jì)狀況最好的時(shí)期，當(dāng)時(shí)家里擁有這13間半瓦房和22畝田土。但是身為毛家長(zhǎng)子的毛澤東并未繼承父業(yè)，而走出韶山，登上了中國(guó)政治的大舞臺(tái)，由一個(gè)農(nóng)民的兒子成為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家。

　　大門頂端掛著的“毛澤東同志故居”金紅木匾，是鄧小平同志1983年4月2日親筆題寫(xiě)的。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)堂參觀。這里是堂屋，前面提到的兩家共用的堂屋指的就是這一間。它在南方是擺酒席、宴請(qǐng)客人的地方，這里的方桌和板凳都是原物，這是神龕，是供奉神佛、祖宗用的。

　　穿過(guò)堂屋這扇小門往后走，我們便來(lái)到了“退堂屋”。這個(gè)大鍋是煮豬潲用的。右邊的腳盆是用來(lái)洗澡和洗衣服的。毛澤東小時(shí)候經(jīng)常在此幫助父母勞動(dòng)，用水桶挑水。這個(gè)大水桶是原物。這是南方農(nóng)舍一般都有的天窗，它用來(lái)通風(fēng)、透氣、采光，天窗下有暗溝，用來(lái)排水。

　　接下來(lái)，我們參觀廚房。請(qǐng)看這個(gè)爐灶，過(guò)去農(nóng)家的灶多用泥磚、三合土等砌成，用不了幾年就得重作。故居復(fù)原陳列時(shí)，根據(jù)這里老人的回憶復(fù)制了這口灶。1959年，毛澤東回來(lái)時(shí)，饒有興趣地觀看鍋灶，故居工作人員隨即問(wèn)：“主席，您有這口灶像不像原來(lái)的樣子?”毛澤東點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“這個(gè)東西沒(méi)有，是現(xiàn)代的。”于是后來(lái)工作人員把圍子撤了。

　　這里是火堂。南方農(nóng)家沒(méi)有專門的取暖。遇上很冷的天氣，這上面有個(gè)掛鉤，俗稱爐膛鉤，用來(lái)掛壺?zé)?，過(guò)去農(nóng)家沒(méi)有熱水瓶，客人來(lái)了，馬上打過(guò)來(lái)水燒起來(lái)。當(dāng)然這里也可掛吊鍋，用來(lái)煮飯，冬天全家圍坐一團(tuán)邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢!1921年春，毛澤東在籌建共產(chǎn)黨的過(guò)程中，回到韶山。當(dāng)時(shí)他的父母已經(jīng)去世。2月15日是毛澤東母親的生日，那天晚上，他邀弟弟，弟妹及妹妹圍爐烤火、拉家常。弟弟毛澤民一口氣講到這里這幾年遭受到的災(zāi)難，毛澤東說(shuō)，這些不只是我們一家發(fā)生的事，天下大多數(shù)人都這樣，就叫國(guó)亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利于大多數(shù)人的工作。在毛澤東諄諄教導(dǎo)下，全家人相繼離開(kāi)家鄉(xiāng)走上革命道路。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中毛澤東又總是教育自己的親人到艱苦的地方去工作，到最危險(xiǎn)的崗位上去戰(zhàn)斗，一家先后有六位親人英勇獻(xiàn)身，毛澤東的家庭成為革命家庭。關(guān)于這部分內(nèi)容，毛澤東同志紀(jì)念館有專題陳列，歡迎參觀。1991年，江澤民同志在此參觀，了解這些情況后說(shuō)：“這個(gè)地方很有意義。”

　　請(qǐng)看下一間橫屋。這里通常是一家人用餐的地方，但在這里也發(fā)生過(guò)不同尋常的故事。1925年毛澤東回鄉(xiāng)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，經(jīng)常在這里召集一些父老鄉(xiāng)親，以下棋、打牌作掩護(hù)，召開(kāi)各種小型會(huì)議，向農(nóng)民群眾宣傳革命道理。1927年1月，毛澤東回湖南考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，再一次來(lái)到韶山。他在這里召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)骨干開(kāi)調(diào)查會(huì)，了解韶山農(nóng)運(yùn)情況，并對(duì)農(nóng)運(yùn)作了重要指示，他所寫(xiě)的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的。這張桌子和這里的凳子是當(dāng)時(shí)使用的原物。1月9日毛澤東離開(kāi)韶山去湘鄉(xiāng)考察，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)親們送了一程又一程，并詢問(wèn)他何時(shí)再返鄉(xiāng)。毛澤東眼望藍(lán)天，沉思片刻，深情地對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)：“要打倒帝國(guó)主義和封建主義，需要幾十年時(shí)間，再搞30年革命，反動(dòng)派不打倒，革命不成功，我毛潤(rùn)之就不回韶山”。果然，當(dāng)1959年6月25日，毛澤東再返故鄉(xiāng)時(shí)，離開(kāi)這里已整整三十二年了!

　　毛澤東父母臥室。1893年12月26日，中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志就誕生在這里。這是毛澤東同志父母的遺照。毛澤東同志的父親順生生于1870年10月，是一位非常勤勞節(jié)儉、精明能干的農(nóng)民，青年時(shí)期因負(fù)債過(guò)多而外出當(dāng)兵多年。回鄉(xiāng)后，一邊務(wù)農(nóng)，一邊做些豬、米等小生意攢積錢財(cái)。后來(lái)，他購(gòu)置田地，擴(kuò)建房屋，基本上實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿。1920年他因患急性傷寒病去世，享年50歲。父親的勤勞節(jié)儉和善于持家理財(cái)為早年毛澤東外出讀書(shū)提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毛澤東母親生于1867年，她是一位勤勞善良、聰明賢惠的農(nóng)家婦女。她性情溫和，富有愛(ài)心，經(jīng)常接濟(jì)周圍貧困的鄉(xiāng)親。父母親勞動(dòng)人民的優(yōu)良品德對(duì)少年時(shí)代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時(shí)說(shuō)：“我還是挺像我母親的。”他凝視良久，然后又說(shuō)：“要是現(xiàn)在就好了，要是現(xiàn)在就死不了。”大家看到的這張陳舊木床是原物。

　　這里是毛澤東的臥室。墻上的照片是毛澤東和母親及兩個(gè)弟弟1919年春在長(zhǎng)沙的合影。當(dāng)時(shí)毛澤東同志在長(zhǎng)沙工作，小弟毛澤覃在長(zhǎng)沙讀書(shū)。因母親病重，大弟毛澤民送母親去長(zhǎng)沙治病，所以他們母子四人才有機(jī)會(huì)留下這唯一的一張合影，毛澤東的母親就是這年10月去世的。這張珍貴的照片由于毛澤東外婆家的珍藏而幸存下來(lái)。

　　這里是毛澤東小時(shí)候?qū)W習(xí)的地方。當(dāng)年，毛澤東晚上讀書(shū)就是用的這盞小油燈。毛澤東天資聰穎，又酷愛(ài)讀書(shū)，夏天的晚上蚊子多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外看書(shū)。冬天，他常常躺在被子里讀書(shū)到深夜。甚至在他13歲至15歲停學(xué)在家勞動(dòng)的時(shí)候，他也往往白天下在勞動(dòng)，晚上讀書(shū)讀得很晚。有時(shí)為了不讓父母為他擔(dān)心，便用被子蒙上窗戶，躲在房子里刻苦攻讀。在看了《三國(guó)演義》、《水滸傳》等古典小說(shuō)后，毛澤東發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的問(wèn)題：怎么這些書(shū)里寫(xiě)的英雄都是些帝王將相、才子佳人，而從來(lái)沒(méi)有描寫(xiě)過(guò)拿鋤頭勞動(dòng)的農(nóng)民呢?他苦苦思索了兩年，終于找到了答案。原來(lái)這些寫(xiě)書(shū)的人都是為統(tǒng)治者服務(wù)的，他們是不會(huì)去寫(xiě)農(nóng)民的，毛澤東很為農(nóng)民不能上書(shū)而打抱不平。后來(lái)，他讀到鄭觀應(yīng)的《盛世危言》一書(shū)，這本書(shū)提出了一系列救國(guó)救民的主張，毛澤東極為贊同，并且燃起了復(fù)學(xué)的愿望。

　　毛澤東臥室上面是一個(gè)小閣樓。1925年毛澤東回來(lái)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在樓上開(kāi)過(guò)秘密會(huì)議。在實(shí)際斗爭(zhēng)中，毛澤東培養(yǎng)的積極分子毛新枚、李耿侯、鐘志申、龐叔佩加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年6月，毛澤東在這樓上舉行了入黨宣誓儀式，建立了中共韶山支部，由毛神福軒擔(dān)任第一任支部書(shū)記。這五位同志后來(lái)為革命英勇獻(xiàn)身。

　　請(qǐng)繼續(xù)往前參觀。這是毛澤東家放農(nóng)具的地方。毛澤東六歲開(kāi)始參加勞動(dòng)。13歲到15歲，因家里缺乏勞動(dòng)力，他便休學(xué)在家從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。毛澤東正式當(dāng)過(guò)兩年農(nóng)民呢。這里放的水車石磨等都有是他當(dāng)年用過(guò)的原物。這間小屋是碓屋，這里有加工大米用的推、碓和風(fēng)車。1959年，毛澤東在這里親自為羅瑞卿等表演如何使用碓，他說(shuō)，他原來(lái)就做過(guò)這種勞動(dòng)，這是一種較繁重的活。這是谷倉(cāng)。最興旺時(shí)，毛澤東每年最多能打糧食80擔(dān)，除自家用去30余擔(dān)外，糧食還有剩余。這里是牛欄。這是柴屋。毛澤東小時(shí)候常常幫助家里放牛、割草、打柴。

　　這間是毛澤東小弟弟毛澤覃的臥室。毛澤覃生于19_年，13歲就跟隨哥哥毛澤東到長(zhǎng)沙讀書(shū)，1923年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，長(zhǎng)期從事黨的政治和軍事工作。1934年10月紅軍主力長(zhǎng)征后，他留在江西中央蘇區(qū)堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，曾任紅軍獨(dú)立師師長(zhǎng)。1935年4月，在瑞金東部的一次戰(zhàn)斗中，不幸中彈，壯烈犧牲，時(shí)年29歲。1983年鄧小平同志來(lái)到故居參觀，當(dāng)他看到與自己在江西同命運(yùn)共患難的戰(zhàn)友的遺像時(shí)，久久凝視著，深情地贊嘆道：“毛澤覃是個(gè)好同志!”

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是毛澤民的臥室。毛澤東的大弟弟毛澤民生于1895年。1921年春，毛澤東回家教育親人干革命，重點(diǎn)是做毛澤東的工作。因?yàn)槊珴擅癞?dāng)時(shí)已成家。但毛澤東教育他，為能只看到自己這個(gè)小家，應(yīng)該看到大家，想發(fā)、到大多數(shù)人的痛苦。毛澤民在兄長(zhǎng)的耐心教育下，毅然舍棄小家，走上了革命道路。1922年，他加入中國(guó)共產(chǎn)黨。參加革命后他一直從事黨的財(cái)經(jīng)和后勤工作。1931年在江西，他擔(dān)任過(guò)臨時(shí)中央政府國(guó)家銀行行長(zhǎng)，長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，擔(dān)任過(guò)邊區(qū)政府國(guó)民經(jīng)濟(jì)部部長(zhǎng)。后來(lái)，他去新疆從事抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，先后擔(dān)任新疆省財(cái)政廳和民政廳廳長(zhǎng)。1943年被新疆軍冷藏盛世才殺害，時(shí)年47歲。1991年江澤民同志參觀到這里深情地說(shuō)：“毛主席一家很了不起，為革命作出了巨大的貢獻(xiàn)”!的確，除了毛澤民、毛澤覃，主席一家還有四位親人先后為革命獻(xiàn)出了生命。

　　毛澤東故居室內(nèi)參觀完全了，請(qǐng)大家到屋后參觀。這時(shí)是毛澤東小時(shí)候勞動(dòng)過(guò)地的地方。毛澤東從小熱愛(ài)勞動(dòng)人民，同情窮苦大眾。有一年秋收時(shí)節(jié)，父親毛順生在這塊坪上曬滿了谷子。中午時(shí)分忽然下起了傾盆大雨，農(nóng)民們都忙著收拾自家的谷子。毛澤東看到鄰居毛四阿婆一個(gè)人搶收谷子有困難，馬上跑到她的曬谷坪幫她收完谷子，然后才回到這里搶收自家的谷子?？墒?，自家的谷子早已被雨淋濕，還被雨水沖走不少。父親回來(lái)后很氣憤。他向父親解釋說(shuō)，人家很苦，還要交租，損失一點(diǎn)不得了，我們家里，自然不要緊些。大家從這普通的曬谷坪上可以體會(huì)到毛澤東同志關(guān)心人民疾苦的偉大的風(fēng)范和氣度。

　　坪下面是毛澤東家的稻田。小時(shí)候，毛澤東常在田里幫助插秧、除草、扮禾、他對(duì)這片土地非常熟悉，直到1959年，他還指著這片稻田告訴同人員說(shuō)：這片田，下面的好些，產(chǎn)量高些，上面的差些。希望毛澤東的參觀、訪問(wèn)能給你留下美好的.

　　關(guān)于湖南韶山的導(dǎo)游詞5篇(四)

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到旅游，我是你們的導(dǎo)游_。

　　韶山市，隸屬于湖南省，位于湖南省中部偏東湘中丘陵區(qū)。韶山地處于處于湘潭市市區(qū)以西，北、東與寧鄉(xiāng)縣麻山鄉(xiāng)、朱石橋鄉(xiāng)、三仙坳鄉(xiāng)毗連，東南與湘潭縣良湖鄉(xiāng)、楠竹山鎮(zhèn)接界，南與湘鄉(xiāng)市龍洞鄉(xiāng)、白田鎮(zhèn)、金石鎮(zhèn)接壤，西與湘鄉(xiāng)市白田、金石鎮(zhèn)相鄰。

　　好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家注意一下，我們馬上就要進(jìn)入韶山了。大家看，前面有一幅對(duì)聯(lián)，左聯(lián)：為有犧牲多壯志，右聯(lián)：敢叫日月?lián)Q新天。大家都知道中國(guó)有四大火爐：長(zhǎng)沙、南京、武漢、重慶。那么除了四大火爐外，最熱的地方是哪兒呢?對(duì)，韶山!因?yàn)樯厣绞羌t太陽(yáng)升起的地方嘛。

　　韶山旅游區(qū)位于湘潭市、韶山市。1994年被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)?？偯娣e214平方公里，人口9.8萬(wàn)，姓毛的人家占70%。韶山的整個(gè)地勢(shì)是由西北向東南逐漸傾斜的，東部為丘陵和較為開(kāi)闊的地帶，西部山峰環(huán)繞，由于長(zhǎng)年的封山育林，峰巒一片蔥郁。韶山最高峰韶峰是南岳衡山的第71峰，第72峰是岳麓峰。韶山是一塊風(fēng)水寶地，關(guān)于它的傳說(shuō)都是美麗的。傳說(shuō)當(dāng)年舜帝南巡，來(lái)到了湖南，來(lái)到了韶山，見(jiàn)此風(fēng)景宜人，心情十分愉快。便令隨從奏起了韶樂(lè)(當(dāng)時(shí)的一種宮庭音樂(lè))，這一奏，忽然一瞬間，只見(jiàn)百鳥(niǎo)歡躍，附近的飛禽走獸都聞聲而起，歡歌起舞。由于附近全是山林地帶，后來(lái)人們便根據(jù)舜帝用韶樂(lè)引來(lái)百鳥(niǎo)的故事，這地方叫做韶山。韶山的韶拆開(kāi)就是音召，正是取這個(gè)意思啦。以韶字命名的還有韶山?jīng)_、韶峰、韶河等。韶山的傳說(shuō)很多，除此之外，還有關(guān)乾隆的。據(jù)說(shuō)，清朝乾隆曾斷言，他說(shuō)韶山是塊風(fēng)水寶地，500年內(nèi)必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。果然不出所料，1893，誕生了我們的一代偉人毛澤東，同時(shí)也正巧驗(yàn)證了乾隆的話。大家可以試著寫(xiě)一下，把手掌的“手”字最后一筆反過(guò)來(lái)是什么字，反手掌乾坤就是毛字。

　　毛主席的母親文氏是湘鄉(xiāng)人，文氏在家中排行老七，別人都叫她文七妹。因?yàn)槲氖霞业淖鎵炘谏厣?，為了清明?jié)上墳的時(shí)候有個(gè)落腳的地方，文氏的父親就將文七妹嫁到韶山，嫁給了毛主席的父親毛順生。文氏比毛順生大三歲，俗話說(shuō)：“女大三，抱金磚”，在當(dāng)?shù)孛樕依飾l件還算是可以的。在文氏生下毛澤東的前一天晚上，毛順生做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一條飛龍翹首東望，遲遲不肯離去。在1893年12月26日一個(gè)漆黑的夜晚，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，一代偉人誕生了。毛澤東從小接到外婆家，在外婆家的山后有一塊非常像人形的巨石，人們稱為石觀音，他外婆便把他帶到石觀音面前，拜為干娘，以保佑他茁壯成長(zhǎng)，石兒伢子由此而來(lái)了。

　　毛主席的父親毛順生是個(gè)很精明的生意人，他對(duì)父親的做法非常反感，所以時(shí)常頂撞父親。有一次，他父親將其生意上的朋友，請(qǐng)到家中做客，叫毛澤東招待一下，但毛澤東死命不從，便逃出家門，其父親毛順生追出來(lái)，毛澤東便跑到池塘邊威脅父親：“如果再逼我，就跳下去”，毛順生當(dāng)時(shí)非常擔(dān)心，因?yàn)閮蓚€(gè)大兒子夭折了，害怕再失去一個(gè)，只好作罷。毛主席是非常孝順?biāo)赣H的，有一次跟父親斗氣，一連十幾天沒(méi)跟父親說(shuō)話，母親見(jiàn)不過(guò)勸他，給他父親跪下認(rèn)錯(cuò)，毛澤東跪下說(shuō)：“母親，這只腿是為你而跪的。”

　　好了，待會(huì)兒，我們要參觀的一個(gè)景點(diǎn)，就是毛主席銅像廣場(chǎng)。毛主席銅像高10.1米，重3.7噸。10.1米意味著10月1號(hào)，中華人民共和國(guó)成立的日子。所以毛主席銅像是取自于開(kāi)國(guó)大典上的一個(gè)形象，主席手執(zhí)發(fā)言稿、身穿中山裝、面帶微笑。韶山?jīng)_的沖意就是山谷中的一塊平地，那么毛主席銅像廣場(chǎng)就處于韶山?jīng)_這塊平地的中心部位。毛主席銅像由南京晨光制造廠制造，由我國(guó)為著名雕刻家劉開(kāi)梁和程允賢先生雕刻，歷時(shí)120天。毛主席銅像于1993年12月6日從南京啟運(yùn)，一路經(jīng)江蘇、安徽、湖北、江西進(jìn)入湖南。當(dāng)運(yùn)載毛主席銅像的汽車隊(duì)開(kāi)到江西井崗山的時(shí)候，突然汽車熄火了。司機(jī)們反復(fù)檢修也沒(méi)查出什么問(wèn)題。這時(shí)一位70多歲的老表說(shuō)：“井崗山是毛主席最早走出深山，拿起槍桿子鬧革命的地方，他老人家想在這兒住一晚看一看。”到了第二天，車子沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何檢修，奇跡般地可以開(kāi)動(dòng)了。在江西與湖南交界處的一個(gè)“人”字型山坡上，天正下著瓢潑大雨，進(jìn)井崗山的路很滑，一百多輛車子都受到了不同程度的損傷，有的根本走不動(dòng)，只有運(yùn)載銅像的車子很順利，安然無(wú)恙地開(kāi)過(guò)了井崗山。當(dāng)有記者問(wèn)起司機(jī)時(shí)，司機(jī)說(shuō)：“我想是得到毛主席的保佑了。”所以現(xiàn)在很多的司機(jī)都有在車子前面掛一個(gè)毛主席小像章，以求一路平安。

　　關(guān)于毛主席銅像還出了一連串的奇事怪事，不知大家從新聞媒介中知道了多少。在此，小x就給大家說(shuō)說(shuō)吧!毛主席銅像揭幕儀式于1993年12月26日毛主席誕辰100周年之際正式舉行。江澤民同志親自從北京趕到韶山為毛主席銅像揭彩。當(dāng)天艷陽(yáng)高照萬(wàn)里無(wú)云，但奇怪的是，上午10:30左右，月亮也出來(lái)了。銅像的左邊是太陽(yáng)，右邊是月亮，太陽(yáng)與月亮相互照映，照得整片天空通亮。于是形成了千載難逢、非常罕見(jiàn)的天文奇觀――日月同輝。當(dāng)時(shí)正值12月份，而滿山的杜鵑花頓時(shí)也全部盛開(kāi)了，以毛主席故居山后的開(kāi)得最艷。大家都知道，杜鵑花一般是在每年的三至四月份期間開(kāi)放，而這次則是在寒冬臘月之際，比以往的開(kāi)花季節(jié)提前了幾個(gè)月。難道不能說(shuō)是一件有違自然規(guī)律的事情?那時(shí)舜帝南巡、乾隆預(yù)言，這些都只是傳說(shuō)，沒(méi)有任何歷史根據(jù)、憑證。

　　而日月同輝與杜鵑花開(kāi)，是人們親眼所見(jiàn)，同時(shí)還有當(dāng)時(shí)攝下的盛況。于是人們說(shuō)：毛主席太偉大了，他能使天隨人意變、花伴天意開(kāi)。毛主席真神，他的光輝名字和豐功偉業(yè)將與日月同輝、與天地共存!待會(huì)兒，我們到了韶山就可以看到日月同輝和杜鵑花開(kāi)的相片和實(shí)況錄相。當(dāng)時(shí)還不止這些奇怪的事。1993年12月26日，揭彩的那一刻，有6只彩色的大蝴蝶圍著主席銅像翩翩起舞，久久不肯離去。觀瞻者驚嘆不已，一老人介紹說(shuō)是毛主席的六位親人：楊開(kāi)慧、毛澤民、毛澤翠、毛岸英、毛楚雄、毛英建來(lái)給主席祝壽了。

　　各位團(tuán)友，像這樣的一件奇事、怪事單獨(dú)的發(fā)生并不算什么，但一連串的奇事、怪事在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同一個(gè)人身上，就不得不承認(rèn)這真是太奇特了。主席畢竟是偉人，他老人家雖然離開(kāi)了我們，但冥冥之中仍活在我們身邊，活在我們心中。所以毛主席銅像被稱為“東方的一尊神像”。

　　大家到韶山游覽一次，肯定是要帶些紀(jì)念品回去，象主席像章、主席項(xiàng)鏈、鑰匙扣、毛主席集郵冊(cè)等等。這些都是非常常見(jiàn)的、非常普通的。那么到底哪種才是最好的、最具有收藏價(jià)值的呢?我想作為導(dǎo)游，小x有義務(wù)、有責(zé)任為大家引導(dǎo)啦。在韶山最珍貴的紀(jì)念品莫過(guò)于由國(guó)家中央檔案局批準(zhǔn)、發(fā)行的毛主席銅像。這種小銅像是1999年12月10為慶祝澳門回歸而發(fā)行的。(小銅像是銅像廣場(chǎng)銅像形象縮小100倍)到目前為止，已發(fā)行了四個(gè)版本，銅像由中央檔案局統(tǒng)一編號(hào)，從0001號(hào)到9999號(hào)，總共9999枚。為什么只發(fā)行9999而不是9998或10000尊呢?因?yàn)槊飨簧c9特別有緣。大家不妨跟小x一起回憶一下，在1949年9月9日率領(lǐng)解放軍攻入了北京;1976年9月9日，是毛主席逝世的日子。那么還有一個(gè)9字呢，則是九五之尊的意思了，也象征著毛主席的地位是不可動(dòng)搖不可替代的。毛主席銅像一經(jīng)發(fā)行，第一號(hào)0001號(hào)及最后一號(hào)9999號(hào)就馬上被原湖南省委書(shū)記王茂林和國(guó)家主席江澤民請(qǐng)去了。因?yàn)?001表示起點(diǎn)，毛主席出生在韶山，出生在湖南，第0001號(hào)小銅像當(dāng)然要留在湖南了?，F(xiàn)在王茂林將0001號(hào)主席銅像捐贈(zèng)給了省博物館保存了。而9999表示九五之尊，理所當(dāng)然只有主席才能擁有了。如果大家細(xì)心的話，有時(shí)偶爾會(huì)在電視上看到江澤民同志辦公桌上擺著一尊毛主席小銅像，那就是第9999號(hào)小銅像了。

　　待會(huì)兒，大家請(qǐng)銅像時(shí)一定要注意以下幾點(diǎn)：第一，毛主席小銅像是由韶山市旅游管理局在國(guó)營(yíng)韶山故居商場(chǎng)定點(diǎn)發(fā)行的，其它地方的小銅像沒(méi)有唯一的珍藏編號(hào)。真正的毛主席小銅像是紫銅制成的。其它的有的是玻璃銅、瓷的、石灰的。第二，大家在請(qǐng)毛主席小銅像時(shí)，一定要注意是“請(qǐng)”，而不是買。用買字就是對(duì)毛主席的不尊敬了，韶山人聽(tīng)見(jiàn)了是很不高興的了。第三，如果大家要買一般的紀(jì)念品，在小商販?zhǔn)种芯涂少I到，他們不用交稅，價(jià)格也很便宜。

　　等一下我們到了定點(diǎn)發(fā)行處會(huì)有專門的講解員為大家講解。好了，大家等會(huì)兒一定不要忘了，如果大家有興趣，一定要把主席請(qǐng)回家了，請(qǐng)一尊神像，帶上主席的一點(diǎn)靈氣，保佑家人平平安安、幸福健康!

　　韶山，湖南省長(zhǎng)株潭城市群中一顆美麗的明珠，面積247.3平方公里，總?cè)丝?1.8萬(wàn)。因舜帝南巡至此演奏韶樂(lè)而得名，更因孕育一代偉人毛澤東而蜚聲中外。

　　韶山是一方紅色的圣土。是全國(guó)人民和世界友人心馳神往的旅游勝地，去年接待游客超過(guò)845萬(wàn)人次。先后摘取了全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國(guó)家級(jí)5A景區(qū)、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市、全國(guó)計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)先進(jìn)市、全國(guó)平安建設(shè)先進(jìn)市、國(guó)家可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)、全國(guó)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)先進(jìn)縣市區(qū)黨委等金光閃耀的國(guó)家級(jí)名片。

　　韶山是一方奮進(jìn)的熱土。借助全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地“一號(hào)工程”、湖南省韶山“五個(gè)示范工程”和全國(guó)人民“共建韶山”的和煦春風(fēng)，緊抓中央和湖南省委《關(guān)于支持湘潭率先統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展實(shí)現(xiàn)韶山率先富裕的意見(jiàn)》文件實(shí)施的重大機(jī)遇，爭(zhēng)取湘潭市委、市政府的高度重視與傾力支持，圍繞建設(shè)紅色韶山、富裕韶山、生態(tài)韶山、文明韶山、幸福韶山的發(fā)展戰(zhàn)略、韶山正揚(yáng)起騰飛的勁翼，著力構(gòu)建以文化旅游業(yè)為主導(dǎo)，新型工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)也融合共促的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，全力打造城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、社會(huì)管理創(chuàng)新、精神文明建設(shè)“三個(gè)示范區(qū)”，迅速向在全省率先全面建設(shè)成小康社會(huì)這一目標(biāo)邁進(jìn)。

　　韶山是一方創(chuàng)業(yè)的沃土。作為全省“兩型”示范綜合片區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)，享受全省文化旅游業(yè)特色縣域經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)縣政策扶持，韶山不但享有先行先試權(quán)，還享受中部崛起、西部大開(kāi)發(fā)和革命老區(qū)等一系列國(guó)家優(yōu)惠政策。同時(shí)，韶山市委、市政府出臺(tái)了《韶山市關(guān)于鼓勵(lì)外來(lái)投資加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干規(guī)定》，給予投資者實(shí)現(xiàn)科學(xué)跨越的廣闊平臺(tái)。地處湖南“3+5”城市群建設(shè)核心區(qū)域，30分鐘可達(dá)湘潭市區(qū)，40分鐘可抵達(dá)省會(huì)長(zhǎng)沙，穿城而過(guò)的省道S208線，以及即將建成的核心景區(qū)外環(huán)公路、長(zhǎng)株潭外環(huán)高速公路、通用機(jī)場(chǎng)、串聯(lián)起京珠和上端的韶山高速公路、與正在建設(shè)的瀘昆高速鐵路、長(zhǎng)韶婁高速公路一起構(gòu)成了現(xiàn)代化便捷交通網(wǎng)，使得韶山這座神奇秀美的城市擁有了無(wú)與倫比的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

　　“領(lǐng)袖故里，紅色圣地”。韶山人民真誠(chéng)地希望，全國(guó)乃全世界有識(shí)人士，投資韶山、興業(yè)韶山，與我們攜手并肩，創(chuàng)造更大的輝煌與感動(dòng)，譜寫(xiě)更加壯麗“中國(guó)夢(mèng)”的韶山篇章!

　　地名由來(lái)

　　“韶”乃 虞舜時(shí)樂(lè)名?！稌?shū)·益稷》曰：“簫韶九成，引鳳來(lái)儀。”史載：韶山，相傳 舜南巡時(shí)，奏 韶樂(lè)于此，因名。(《湖南省志·地理志》引《嘉慶一統(tǒng)志》卷354)《辭?！窊?jù)此詮釋韶山：“相傳古代 虞舜南巡時(shí)，奏韶樂(lè)于此，故名”……山有八景，風(fēng)景優(yōu)美。虞舜， 遠(yuǎn)古時(shí)代 父系氏族社會(huì)后期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　姓?qǐng)?，?hào)有虞氏，名重生，世稱虞舜。他是繼堯之后被中華民族世代推崇的又一明君圣主。他為堯所器重，堯不但把盟主的尊位禪讓于他，還把兩位愛(ài)女娥皇、女英許配與他。舜繼位之后，為造福人類，開(kāi)拓疆土，辭別愛(ài)侶，甘冒苦辛，渡黃河，涉長(zhǎng)江，深入荊楚蠻荒之地，探測(cè)山川利弊，規(guī)劃拓墾宏圖。南下途中舜與侍從宿營(yíng)韶山，侍從們?yōu)樗吹圯d歌載舞，隨著優(yōu)美的音樂(lè)舞蹈，山崖翕然，山鳴谷應(yīng)，聲震林木，鳳凰聞樂(lè)展翅，嚶嚶和鳴。山間勝境，人間盛會(huì)，亙古傳誦。日久，人們便把舜帝欣賞過(guò)的音樂(lè)稱為韶樂(lè)，把他賞韶樂(lè)的山嶺叫韶山。

　　2012年，韶山市開(kāi)設(shè)12個(gè)少兒藝術(shù)免費(fèi)培訓(xùn)班、2期全市廣場(chǎng)舞文藝骨干免費(fèi)培訓(xùn)班、3期廣場(chǎng)舞普及班，受益群眾達(dá)3000人次。市圖書(shū)館辦理免費(fèi)借閱卡1500余張，新館免費(fèi)開(kāi)放后接待讀者近2萬(wàn)人次。免費(fèi)放映公益電影740余場(chǎng)次，受益群眾達(dá)6000人次。全市7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體廣新站和61家農(nóng)家書(shū)屋全部向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。開(kāi)展全民健身廣場(chǎng)舞比賽共有2000余名群眾參與;參加湘潭市運(yùn)動(dòng)會(huì)，在承辦的登山比賽中，獲得2個(gè)個(gè)人金獎(jiǎng)、3個(gè)個(gè)人銀獎(jiǎng)和縣市區(qū)組女子團(tuán)體一等獎(jiǎng)、男子團(tuán)體二等獎(jiǎng)。

　　韶樂(lè)

　　《韶樂(lè)》是一部歌頌、宣傳舜帝九功之仁德，集詩(shī)、樂(lè)、舞為一體的盡善盡美的樂(lè)舞。從夏朝韶樂(lè)至清代，中和韶樂(lè)失傳，《韶樂(lè)》經(jīng)歷了4000多年的延綿史，韶樂(lè)神秘，韶樂(lè)奇妙，是“華夏第一樂(lè)章”。

　　樂(lè)舞：韶樂(lè)所使用的樂(lè)器是嚴(yán)格按文史考證作為遠(yuǎn)古至明、清宮廷雅樂(lè)《韶樂(lè)》所使用的樂(lè)器制作演奏的。使用的樂(lè)器有甬鐘、四虎縛鐘、歌紐鐘、歌縛鐘，編馨銅鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、懸鼓、鼗鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、古琴、古箏、古瑟、蕭、笛、排簫、塤、 笙、枳 、缶(4種)、石、相、鈴、土號(hào)、角共36種200余件。舞蹈有文舞—長(zhǎng)袖舞、羽毛舞、牛尾舞和武舞(盾牌舞)。

　　舜文化

　　舜帝是中華民族史祖五帝之一。《漢書(shū)·古令人表》對(duì)舜帝的標(biāo)準(zhǔn)稱謂是：“帝舜是虞樂(lè)”。舜是孝德的化身，一生“苦憂人”，“只為蒼生不為身”，四千多年來(lái)一直為人們所景仰稱頌。舜是中國(guó)道德文化的鼻祖，舜文化之魂可稱為“德為先，重教化”。舜死于蒼梧之野，葬于湖南九疑山。舜帝二妃娥皇、女英，是堯的兩個(gè)女兒，聞舜已死，趕至洞庭湖君山，便南望痛哭，隨后投湖殉節(jié)，化為湘祀女神。

　　湖南是舜帝南巡的主要區(qū)域，其主要路線是圍繞湘江流域進(jìn)行的，并留下了很多動(dòng)人故事和美麗傳說(shuō)。韶山是舜帝南巡的主要地區(qū)，韶山因舜在此奏《韶樂(lè)》化解一場(chǎng)惡戰(zhàn)而得名。

　　毛澤東文化

　　毛澤東根據(jù)馬克思主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，確立了其文化觀。強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是文化的主體，因此，文化發(fā)展的性質(zhì)和方向，就是為人民服務(wù);對(duì)人民的態(tài)度，就是評(píng)判文化價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)文化領(lǐng)域中馬克思主義的指導(dǎo)地位和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位;并明確了文化領(lǐng)域中繼承、借鑒、批判、創(chuàng)新、發(fā)展之間的辯證關(guān)系。

　　毛澤東的文化觀，批判地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義總體文化的發(fā)展。

　　關(guān)于湖南韶山的導(dǎo)游詞5篇(五)

　　各位朋友早上好，現(xiàn)在我們離開(kāi)美麗的星城長(zhǎng)沙前往紅太陽(yáng)升起的地方---毛主席的故 鄉(xiāng)韶山游覽。 韶山位于長(zhǎng)沙的西南方，距離長(zhǎng)沙 104 公里，車程需要兩個(gè)小時(shí)，呆會(huì)兒一路上我們會(huì) 看到有許多前往韶山的旅游車， 韶山的旅游熱度現(xiàn)在排在湖南旅游區(qū)的首位， 她不僅是國(guó)家 級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)也是全國(guó)青少年革命傳統(tǒng)教育基地。今天，全國(guó)乃至全世界各族人 民千里迢迢的來(lái)偉人生長(zhǎng)的搖籃參觀，這是人心的一種向往，一種疑聚。 而韶山并不是孤立存在的，正是以毛澤東為中心構(gòu)成了一個(gè)地域意義上的湘中人才群 體，曾有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，如果以韶山為圓心，以 100 公里為半徑，畫(huà)一個(gè)圓圈兒，中國(guó)近代 所出的名人絕大部分都出生在這個(gè)圈內(nèi)。 可能大家昨天聽(tīng)小王講湖南出人才時(shí)，會(huì)覺(jué)得小王在表現(xiàn)湖南人能侃能吹牛的性格，或 覺(jué)得小王是湖南人狂妄自大的脾氣的流露。其實(shí)，湖南人口不到全國(guó)的 1/20，卻引領(lǐng)中國(guó) 潮流 200 年，一部中國(guó)近代史半部可以說(shuō)是由湖南人寫(xiě)成。 現(xiàn)在請(qǐng)大家一塊同小王慢慢的分析一下湖南近代人才輩出的現(xiàn)象，我們可把這現(xiàn)象分為 三代，第一代湖南人現(xiàn)象是：“無(wú)湘不成軍”。“無(wú)湘不成軍”之說(shuō)開(kāi)始于曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建湘軍，曾 國(guó)藩是湖南湘鄉(xiāng)人，從小出生在豪門地主家庭，祖輩以務(wù)農(nóng)為主，生活比較寬裕，由于家庭 出身不錯(cuò)，從小受到了封建倫理教育，27 歲時(shí)曾國(guó)藩進(jìn)士及第并入選翰林院。從此開(kāi)始他 飛黃騰達(dá)的官宦生活，被尊為“曾文正公”。由于種種原因，過(guò)去的歷史教科書(shū)要么將輕輕帶 過(guò)，要么將他描繪成一個(gè)十惡不赦的封建主義的忠誠(chéng)衛(wèi)士。然而實(shí)際上，曾國(guó)藩這個(gè)人被許 多人推崇為封建王朝的最后一位精神領(lǐng)袖，毛澤東自稱“獨(dú)服曾文正公”，蔣介石也是曾國(guó)藩 的忠實(shí)擁瞥，他一生都以曾國(guó)藩的家訓(xùn)來(lái)訓(xùn)導(dǎo)蔣家后人，時(shí)下也非常流行一句話“當(dāng)官要學(xué) 曾國(guó)藩，經(jīng)商須如胡雪巖”。曾國(guó)藩做為一個(gè)重要的歷史人物出現(xiàn)，機(jī)緣在于創(chuàng)建了“湘軍”， 而他創(chuàng)建湘軍是有著偶然性的。從他的身世來(lái)看，在受命創(chuàng)建湘軍時(shí)，他只不過(guò)是一個(gè)中過(guò) 文舉進(jìn)士及第的一介儒生而已， 并無(wú)領(lǐng)兵作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)， 但他卻稀里糊涂的成了一代湘軍的開(kāi) 山鼻祖，他不會(huì)打仗，卻偏偏指揮打仗，剛開(kāi)始時(shí)他是屢戰(zhàn)屢敗，然而他卻屢敗屢戰(zhàn)，最后 打出個(gè)“無(wú)湘不成軍”，這也是湖南人一種霸蠻的精神特征。湘軍建立的宗旨就是消滅太平天 國(guó)農(nóng)民起義軍，通過(guò) 10 余年的作戰(zhàn)，在 1864 年 7 月，湘軍終于攻陷了太平天國(guó)的首都天 京也就是今天的江蘇南京，摧毀了與清王朝對(duì)峙達(dá) 14 年之久的太平天國(guó)革命政權(quán)，拯救

　　了 滿清王朝覆滅的厄運(yùn)，創(chuàng)建了“同治中興”的局面，使清王朝搖搖欲墜的統(tǒng)治又延續(xù)了近半個(gè) 世紀(jì)。人們常常這樣評(píng)價(jià)湖南人“要?jiǎng)t不干，干則不成”。時(shí)年才 42 歲的曾國(guó)藩受命創(chuàng)建湘 軍，就是遵循這個(gè)原則的。曾國(guó)藩組建湘軍的重要一步就是改“世兵制”為“募兵制”，清朝的 綠營(yíng)兵是世兵制，也就是父輩列入軍籍之后，其子孫世代相承，都得以兵為職業(yè)，也就是人 們常說(shuō)的“八旗子弟”。曾國(guó)藩推行的募兵制以“忠、義、血性”為政治標(biāo)準(zhǔn)，以“能打仗為貴”， 徹底的改變了清王朝的兵源體制，著名的歷史學(xué)家范文蘭曾這樣說(shuō)“以曾國(guó)藩為首的湘軍， 拯救了滿清，同時(shí)客觀上也削弱了滿清”，由于湘軍的建軍體制改革，以募兵制代替世兵制， 嚴(yán)重削弱了清王朝的中央集權(quán)制度，滿漢統(tǒng)治之間，勢(shì)力起著顯著的變化，從此滿清政權(quán)逐 漸向漢族軍閥轉(zhuǎn)移。當(dāng)湘軍興起之后，其他一些省份也想學(xué)湖南建立地方軍，但他們即使按 照湘軍制度來(lái)建軍， 也不能造就出一支如同湘軍一樣的的善戰(zhàn)軍隊(duì)， 于是不得不從湖南招兵 買馬，也就有了“無(wú)湘不成軍”的說(shuō)法，然而通過(guò)近百年的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐證明，能打仗的部隊(duì)必有 湖南的兵。 “無(wú)湘不成軍”時(shí)代期間湖南第二個(gè)重量級(jí)人物就是左宗棠，左宗棠是湖南湘陰人，晚清 著名軍事家，被譽(yù)為湖湘第一怪才，此人足智多謀，性格狂傲，專心研究過(guò)兵法，有歷史學(xué) 家曾這樣說(shuō)過(guò)“中國(guó)歷史上有四個(gè)永遠(yuǎn)打不敗的將軍：漢朝的韓信、唐朝的李靖，宋朝的岳 飛和清朝的左宗棠， 左宗棠也是湘軍的主要首領(lǐng)， 參與鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)， 屢建奇功， 人稱”常勝將軍“，1866 年被清政府授予陜甘總督，此時(shí)，中亞浩罕王國(guó)阿古柏侵占了我國(guó)新疆 大部分地區(qū)，俄國(guó)侵占了伊犁地區(qū)，日本也虎視眈眈的盯上了臺(tái)灣，我國(guó)西北邊防和東南邊 防都頻頻告急，由此在清王朝內(nèi)部引發(fā)了一場(chǎng)”海防“與”塞防“的爭(zhēng)論，安徽的李鴻章認(rèn)為兩 者不能兼顧，主張放棄塞防，把塞防的經(jīng)費(fèi)用來(lái)加強(qiáng)海防，而左宗棠堅(jiān)決反對(duì)，他認(rèn)為收復(fù) 新疆，可以保衛(wèi)蒙古，守衛(wèi)蒙古，可保衛(wèi)京城，這短短兩句話可見(jiàn)左宗棠分析之精辟，左宗 棠收復(fù)新疆就是保衛(wèi)京城的屏障蒙古， 然而當(dāng)時(shí)蒙古也有被沙俄侵占的危險(xiǎn)， 可見(jiàn)新疆和蒙 古對(duì)中國(guó)是何等的重要。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“說(shuō)到左宗棠和諸葛亮的才華的高下，人們可能還 有疑義，但說(shuō)到對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，諸葛亮可說(shuō)是甘拜下風(fēng)了。”當(dāng)清政府采納左宗棠塞防后， 由他組建西征軍馳上新疆，左宗棠當(dāng)時(shí)命人抬棺材一口，隨軍從征，以示不收復(fù)新疆決不生 還的決心，主將如此，全軍

　　將士無(wú)不愿效死力，左宗棠為西征軍制定了“緩進(jìn)急戰(zhàn)，先南后 北”的戰(zhàn)略，最后全面收復(fù)了新疆，取得了西征大捷。 由于曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建湘軍的崛起，湖南人一派惟我獨(dú)尊的氣勢(shì)，生發(fā)出前所未有的榮譽(yù)感和 使命感，似乎只有湖南人才能包打天下，但是很快遭到了打擊，1894 年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆 發(fā)后， 李鴻章率其所創(chuàng)建的淮軍，在對(duì)日軍作戰(zhàn)時(shí)， 無(wú)論是海戰(zhàn)還是陸站，屢戰(zhàn)屢敗。于是， 清王朝又將希望寄托在被太平天國(guó)所推翻的湘軍身上。 然而面對(duì)從“明治維新”中走出的日本 列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，湘軍出戰(zhàn)不到 6 天，打太平天國(guó)農(nóng)民軍所向披靡的湘軍竟然潰不成軍， 清庭失望之余只能割讓臺(tái)灣并賠款求和，這可說(shuō)是湖南人的一個(gè)罪過(guò)，清朝廷割地賠款，是 因?yàn)橄孳姶蛄藬≌蹋咧S刺意義的是，據(jù)說(shuō)日本人“明治維新”就是受了湖南人魏源“師夷 長(zhǎng)技以制夷”的影響。 第一代湖南人現(xiàn)象的風(fēng)景線，竟然輕而易舉的被日本人無(wú)情的撕破了，湖南人開(kāi)始陷入 深深的反省之中，湖南人經(jīng)過(guò)一番沉重的負(fù)罪自責(zé)之后，很快又昂起了頭，第二代湖南人風(fēng) 景線開(kāi)始醞釀產(chǎn)生， 不過(guò)， 此時(shí)的湖南人現(xiàn)象沒(méi)有曾國(guó)藩、 左宗棠這些德高望重的精神領(lǐng)袖， 第二代湖南人現(xiàn)象變成了勇于沖鋒，敢于犧牲而著稱，又由于中國(guó)隨后的幾次大的變革，領(lǐng) 袖人物都是廣東人，于是第二代湖南人現(xiàn)象變成了“廣東人革命，湖南人流血”。 公元 1898 年，即戊戌年，光緒皇帝下召變法維新，學(xué)習(xí)西方政治文化，然而以慈禧太 后為代表的的封建頑固派反對(duì)新政， 湖南瀏陽(yáng)人譚嗣同幻想得到手握重兵的袁世凱對(duì)變法維 新的支持， 要他在慈禧太后即將發(fā)動(dòng)的政變中保護(hù)皇上的維新變法， 然而譚嗣同被袁世凱出 賣，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，把光緒皇帝幽禁于中南海瀛臺(tái)，對(duì)維新變法派實(shí)行殘酷的鎮(zhèn)壓。主 張維新變法的頭頭兒廣東南海人康有為聞風(fēng)而逃，有人也勸譚嗣同趕快逃跑，然而，譚嗣同 卻說(shuō)：“各國(guó)變法無(wú)不以流血而成，今日未聞因變法而流血者，此國(guó)之所以不昌也，有之請(qǐng) 嗣同始”。好一個(gè)心甘情愿做第一個(gè)變法流血者的漢子，他就是湖南人譚嗣同，不逃的譚嗣 同被捕后用煤屑在獄中寫(xiě)下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語(yǔ)。以慈禧太后為 首的封建頑固派，怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多，也怕人民起而抗議，也怕外國(guó)干涉，便很快處決了譚嗣同等 六位漢子，以絕后繼，史稱“戊戌六君子”，愿做為第一個(gè)變法流血者的譚嗣同被砍頭前，憤 然高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉，快哉!”譚嗣同就義時(shí)年僅 33 歲，大刀 王五為他收尸。 戊戌變法失敗

　　了，但湖南人心甘情愿為國(guó)為民拋頭顱、撒熱血的道路仍然在走下去，而 且， 此時(shí)他們認(rèn)定的旗手還是廣東人， 他就是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的締造者廣東香山人孫 中山先生。不過(guò)，此時(shí)的湖南人不再是被動(dòng)流血，他們以鐵血精神，高舉起了武裝起義斗爭(zhēng) 的旗幟。 1903 年湖南長(zhǎng)沙人黃興，以過(guò) 30 歲生日為名，在長(zhǎng)沙邀請(qǐng)了陳天華，宋教仁等人集 會(huì)，成立“華興會(huì)”成為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命史上第一批政黨之一。 1905 年，在慈禧太后過(guò) 70 歲生日時(shí)，黃興領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)沙起義，由于事先泄露秘密，起義 失敗，黃興逃到日本，不久在歐洲流亡的興中會(huì)領(lǐng)袖人物孫中山也輾轉(zhuǎn)來(lái)到日本。兩個(gè)偉人走到一起相識(shí)了。 豪爽頗有風(fēng)度的黃興毅然提出將自己組織健全、 力量雄厚的華興會(huì)與孫中 山領(lǐng)導(dǎo)的勢(shì)單力薄的興中會(huì)聯(lián)合，成為中國(guó)革命新團(tuán)體“同盟會(huì)”。而且在湖南人占據(jù)同盟會(huì) 領(lǐng)導(dǎo)層絕對(duì)多數(shù)的情況下， 深明大義的黃興仍然謙遜的將孫中山推上最高領(lǐng)導(dǎo)人位置， 成為 中國(guó)同盟會(huì)的總理，而他卻甘當(dāng)配角。并且在后來(lái)，當(dāng)參加中國(guó)同盟會(huì)三團(tuán)體之一的光復(fù)會(huì) 浙江人章太炎掀起反對(duì)孫中山浪潮及鬧革命獨(dú)立的時(shí)候，又是黃興挺身而出，力排眾議，維 護(hù)了孫中山的領(lǐng)導(dǎo)地位。 1911 年，黃興直接參加領(lǐng)導(dǎo)和指揮了孫中山在香港親自謀劃的廣州武裝起義，這次幾 乎集合各省革命黨之精英的起義，在廣州黃花崗一役中被清軍大敗，幾乎喪盡精英，黃興好 不容易死里逃生，并且還被槍彈擊中，斷去了兩個(gè)手指頭，同盟會(huì)此次戰(zhàn)役以失敗告終，事 后收殉死者遺體共 72 具，史稱“黃花崗 72 烈士”。這晚，住在萬(wàn)里之遙的美國(guó)芝加哥德皇 飯店的孫中山知道消息后，非常嘆息的說(shuō)：“我黨精華，付之一炬，下次革命，需在 5 年之 后才能大舉”。 然而，年輕氣盛年僅 25 歲的湖南革命黨人焦達(dá)峰，他就在黃花崗起義失敗后不到半年， 在武漢同另一個(gè)湖南人蔣翊武于 1911 年 10 月 10 日爆發(fā)了武昌起義，起義尚未開(kāi)始又被 清軍發(fā)現(xiàn)，當(dāng)天抓去并殺害了幾位首腦人物，就在這千鈞一發(fā)之際，又是湖南人熊康坤，以 大無(wú)畏的鐵血精神，僅以 150 發(fā)子彈和 40 多個(gè)人，打響了辛亥革命武昌起義的第一槍， 后又率敢死隊(duì)攻克總督府，扯下了清庭的黃龍旗，升起了自制的“鐵血九角十八星”的旗幟， 后來(lái)孫中山給予熊康坤為“熊一槍”和“鐵血將軍”的美稱。 1911 年 10 月 22 日， 最早響應(yīng)武昌起義的長(zhǎng)沙起義爆發(fā)， 接著湖南起義軍派出 4 批共 8 千人赴湖北支援戰(zhàn)爭(zhēng)，為了鞏固武昌起義的成果，僅援鄂一戰(zhàn)，湖南將士死傷達(dá)千人，由 于眾多的湖南人流血犧牲，辛亥革命成功了。 但革命尚未成功，同志仍需努力，1912 年元旦，從歐美德歸來(lái)的孫中山來(lái)到南京，宣 誓就任中華民國(guó)第一任大總統(tǒng)，但兩個(gè)多月之后，迫于北洋軍閥袁世凱的壓力，臨時(shí)大總統(tǒng) 寶座讓給了一天也沒(méi)有到過(guò)中華民國(guó)首都南京的袁世凱， 為了捍衛(wèi)這顆經(jīng)湖南人流血犧牲換 來(lái)的革命果實(shí)，新的鐵血保衛(wèi)戰(zhàn)又開(kāi)始了。 1913 年，中國(guó)同盟會(huì)元老，國(guó)民黨創(chuàng)始人之一，湖南桃源人宋教仁因忠心孫中山，反 對(duì)袁世凱擔(dān)任大總統(tǒng)，在上海被袁世凱派來(lái)的兇手暗殺，造成震驚中外的“宋教仁血案”。宋 教仁的死驚醒了對(duì)袁世凱抱一絲希望的革命黨人， 已到日本去的孫中山匆忙趕回， 號(hào)召討袁， 準(zhǔn)備“二次革命”。 1915 年被袁世凱軟禁于京城的云南都督湖南人蔡鍔，在“雖然風(fēng)塵，不甘墮落”的妓女 浙江人小鳳仙的幫助下，秘密逃離北京，躲過(guò)袁世凱的幾次追殺，安然回到云南，馬上通電 全國(guó)，宣布云南護(hù)國(guó)起義，反對(duì)袁世凱稱帝復(fù)辟，并親任討袁護(hù)國(guó)軍第一總司令，率 3 千 護(hù)國(guó)軍，迎戰(zhàn) 10 萬(wàn)袁氏北洋軍，經(jīng)過(guò)半年的浴血奮戰(zhàn)，護(hù)國(guó)軍節(jié)節(jié)勝利，全國(guó)各省紛紛獨(dú) 立，袁世凱僅做了 83 天的皇帝夢(mèng)便宣告取消帝制，不久氣絕身亡。但蔡鍔將軍也因戎馬一 生，積勞成疾，于 1916 年 11 月 8 日，也是另一偉人黃興逝世后 8 天，病逝日本。 為了革命成功，不惜流血犧牲，成了湖南人的一種新美德，第二代湖南人現(xiàn)象經(jīng)火與血 的洗禮而獨(dú)具燦爛奪目的特色。孫中山曾經(jīng)途徑湖南，見(jiàn)到湖南到處是紅土地時(shí)，感慨頗深 的說(shuō)：“難怪湖南的土地是紅的，這是革命黨人的鮮血染紅的”。就連當(dāng)時(shí)還沒(méi)有背叛革命的 蔣介石也說(shuō)“革命成功，湖南人當(dāng)推第一”。 第一代湖南人現(xiàn)象湖南人以湘軍立威，第二代湖南人現(xiàn)象湖南人用鮮血揚(yáng)名，第三代湖 南人現(xiàn)象則是“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了毛澤東”的毛澤東時(shí)代。 辛亥革命成功后，資產(chǎn)階級(jí)革命人士開(kāi)始了權(quán)力的爭(zhēng)奪，尤其是湖南地處南沖要塞，是 南北軍閥必爭(zhēng)之地，再則有貢獻(xiàn)的革命黨人實(shí)在太多，沖突也就格外激烈，在這南北軍閥混 亂之際，新一代湖南人又開(kāi)始創(chuàng)造發(fā)展空間。從 1921 年毛澤東參加創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨至 1935 年遵義會(huì)議，這 14 年是毛澤東政治生 涯中最關(guān)鍵的時(shí)期， 同樣也是中國(guó)革命度過(guò)最大難關(guān)， 終于選準(zhǔn)了以湖南人毛澤東為革命之 船的舵手，開(kāi)始不斷的從勝利走向勝利。 1921 年參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)的代表有 13 人，湖南人占了 4 位(毛澤東， 李達(dá)，何叔衡，周佛海)占 30%左右，當(dāng)時(shí)全國(guó) 50 多位共產(chǎn)黨員，湖南人有 20 位，也 是 30%左右。