張家界的山危峰兀立，怪石嶙峋;張家界的水清澈見底，宗宗作響。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的，希望可以幫到大家。

　　篇一：張家界到鳳凰的導(dǎo)游詞

　　各位朋友：

　　大家中午好!這幾天我們一起欣賞了張家界奇美的自然風(fēng)光，今天，我們要踏上新的游程，去探尋湘西的神秘，領(lǐng)略夢(mèng)回故里的鳳凰古城。從張家界出發(fā)，經(jīng)永順，過吉首，到鳳凰，約需3小時(shí)的車程。愿我們此次的湘西、鳳凰之旅帶給大家的是永遠(yuǎn)美好的回憶。

　　(澧水、茅巖河漂流、張羅公路)在我們右邊是張家界的母親河——澧水，澧水源于桑植縣北部的八大公山，東流經(jīng)永順、永定、慈利、石門、臨澧及澧縣等縣市，在常德津市小渡口入洞庭湖。干流全長(zhǎng)388公里，流域面積1.84萬(wàn)平方公里。在茅巖河上流有段被譽(yù)為“百里畫廊”的茅巖河，茅巖河山青水秀，風(fēng)光如畫，峽谷幽深，灘多浪多，飛瀑流泉，真可謂：“不是三峽，勝似三峽”。漂流段位于茅巖河平湖游的下游，距張家界市城西32公里，漂流水程28公里，落差66米，有驚無(wú)險(xiǎn)的河灘共55個(gè)。茅巖河漂流目前已成為中國(guó)最大的和最安全的旅游漂流項(xiàng)目，是張家界“山、水、洞”旅游精品項(xiàng)目中最富刺激的項(xiàng)目。與浪共舞，一漂難忘，駕橡皮舟沿茅巖河漂流而下，群山疊翠，峽谷生輝，灘多浪急，過險(xiǎn)灘、打水仗、對(duì)山歌、品野味、飲清泉，與浪共舞，有驚無(wú)險(xiǎn)，在歷盡山重水復(fù)、柳暗花明之后，那種愜意，簡(jiǎn)直妙不可言。

　　我們的旅游車正行駛在張羅公路上，這是吉首至張家界的二級(jí)公路，吉羅段已于2002年12月26日建成通車。張羅公路東接張家界市區(qū)甘溪橋，西至古丈羅依溪大橋，全長(zhǎng)91.42公里，設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)為山嶺重丘二級(jí)公路，是湖南省委、省政府加快湖南西北部開發(fā)的重點(diǎn)工程。張羅公路于2001年2月開工建設(shè)，2003年底建成通車。張羅公路的建成大大縮短了張家界通往湘西自治州州府吉首的行車距離和時(shí)間，原來(lái)需要繞行永順、保靖、花垣約6個(gè)小時(shí)的行車時(shí)間縮短了近一半。張羅公路的建成也使湖南省各市州都實(shí)現(xiàn)了高等級(jí)公路連接，對(duì)于加快湖南西部開發(fā)，促進(jìn)湘西旅游經(jīng)濟(jì)的騰飛具有重要的戰(zhàn)略意義!

　　(教唱山歌)張家界民歌浩如煙海，豐富多彩，門類繁多，分勞動(dòng)歌、生活歌、時(shí)政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào)等。尤以山歌傳播最廣。民歌曲調(diào)十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統(tǒng)，已唱出湖南，唱出國(guó)門。2003年11月23日著名歌唱家宋祖英在奧地利維也納金色大廳演唱了桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》。山歌多為即興演唱，也有固定歌詞。各位朋友到時(shí)在苗家做客可是要喝攔門酒，對(duì)山歌的喲。大家如果有興趣的話，不妨跟我學(xué)唱幾首土家山歌吧! (王村、王村大橋、猛洞河漂流)各位朋友，大家應(yīng)該看過劉曉慶、姜文主演的《芙蓉鎮(zhèn)》吧，你們對(duì)電影中長(zhǎng)長(zhǎng)的的青石板路和獨(dú)具民族特色的吊腳樓還有印象嗎?當(dāng)時(shí)的拍攝地可是遠(yuǎn)在天邊、近在眼前呢，這就是湘西永順縣境內(nèi)的王村。王村是一個(gè)具有兩千年歷史的湘西古鎮(zhèn)，它坐落在地勢(shì)險(xiǎn)要的酉水北岸，漢代為酉陽(yáng)縣城，又是“楚蜀通津”要道，由于擁有舟楫之便，五代十國(guó)時(shí)，彭氏土司王小朝廷建于此，這里便成為湘西歷代土司王的盤踞之地，故名王村。土司王后來(lái)遷都到老司城，實(shí)行“蠻不出峒，漢不入境”的禁令，使得該地區(qū)長(zhǎng)期與世隔絕，延緩了其發(fā)展進(jìn)程。王村自此以后雖不再是土司王府所在地，但是因其處于交通咽喉處，成為湘西四大名鎮(zhèn)之一，是湘西北的物質(zhì)集散地。“改土歸流”之后，王村是永順對(duì)外交通的唯一碼頭，是全縣乃至湘西大部分地區(qū)進(jìn)出口貨物的集散地。清朝乾隆、嘉慶、道光年間，王村的繁華達(dá)到鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)人稱“小南京”。進(jìn)入20世紀(jì)八十年代，著名導(dǎo)演謝晉在這里拍攝了電影《芙蓉鎮(zhèn)》，隨著該影片的出名，王村也被譽(yù)為“芙蓉鎮(zhèn)”?，F(xiàn)在外面很多人只知“芙蓉鎮(zhèn)”而不知“王村”之名了呢。

　　大家請(qǐng)順著我手指的方向往右看，在河的不遠(yuǎn)處，順著山勢(shì)，坐落一座古香古色的山寨，那就是王村，即芙蓉鎮(zhèn)了。從鳳凰返回的時(shí)候，如果有時(shí)間，我們一起去實(shí)地領(lǐng)略王村的風(fēng)采怎樣?

　　“一橋飛架南北，天塹變通途”，我們現(xiàn)在所看到的可是湘西第一橋——永順縣王村特大橋。 王村特大橋是湖南省西部開發(fā)重點(diǎn)工程張羅公路建設(shè)中的重點(diǎn)工程之一，由湖南省交通勘察設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，省路橋集團(tuán)總公司承建，為中承式鋼管拱混凝土大橋。橋長(zhǎng)302.5米(含引橋)，橋?qū)?2米，單孔凈跨200米，設(shè)計(jì)最大洪水位207.7米，通航水位205米，總造價(jià)1700余萬(wàn)元。它橫跨猛洞河，對(duì)接永順王村鎮(zhèn)與古丈河西鎮(zhèn)。

　　猛洞河屬于酉水的一段，如詩(shī)如畫的酉水河有湘鄂渝邊區(qū)“小桂林”的美稱。酉水古稱白河，因?yàn)楹铀邃?，水淺之處，水底白色卵石瑪瑙般清晰可見，故由此得名。沈從文先生的《湘行散記》對(duì)酉水河進(jìn)行過詳盡的描述。酉水河發(fā)源于湖北省宣恩縣，流經(jīng)湖北省宣恩具、來(lái)鳳縣，重慶市酉陽(yáng)縣、秀山縣，湖南省龍山縣、保靖縣、古丈縣、永順縣和沅陵等縣，于沅陵縣沅陵鎮(zhèn)匯入沅水。

　　在它上游便是被譽(yù)為“天下第一漂”的猛洞河漂流，猛洞河漂流全長(zhǎng)47公里，最精彩處位于哈妮宮至牛路河段，長(zhǎng)約17公里。該景區(qū)兩岸多為原始次森林，蔥蔥郁郁，水流湍急，碧綠清亮，有十里絕壁，十里瀑泉，十里畫卷，十里洞天的美譽(yù)。其中有急流險(xiǎn)灘108處，大小瀑布20處。漂流，穿急流，越險(xiǎn)灘，闖狹谷，捕激浪，有驚無(wú)險(xiǎn)，回味無(wú)窮。特別是哈妮宮、三角巖、雞籠門、遇仙峽(捏土)、閻王灘、落水坑、等景點(diǎn)，無(wú)不令人叫絕觀止。在猛洞河有一句話，猛洞河漂流讓男人濕足，讓女人濕身，有時(shí)間的話，大家一定要好好感受一下這種暢快淋漓的感覺!相信猛洞河是不會(huì)讓男人女人們失望的!

　　(古丈)我們已進(jìn)入古丈縣境內(nèi)。古丈因治城設(shè)古丈坪而得名。古丈坪原為古仗坪?！豆耪善簭d志》記述道：“譯其命名之意，古則居今追昔之辭，仗則兩軍對(duì)敵之號(hào)，坪則王道平平，履道坦坦之謂也。„„后仗作丈，取均田丈地意。”古丈是個(gè)小縣，人口僅有13.69萬(wàn)。但小地方也會(huì)出名人呢，大家可能會(huì)問了，古丈到底出了什么人呢?

　　背著《小背簍》從咱們古丈縣山窩窩苗家山寨飛得最遠(yuǎn)的一只金鳳凰——宋祖英。對(duì)于宋祖英大家可能從報(bào)刊雜志影視新聞中或多或少的都有些了解，那是霧里看花，越看越花。X導(dǎo)要給大家介紹的，是真真切切的苗家妹子宋祖英。宋祖英1966年6月7日出生在古丈縣巖頭寨鄉(xiāng)的一個(gè)苗家村寨里。整個(gè)村寨有多大咧?只有三戶人家。她家境清貧，父母親都是普通的苗家山民。父親不幸染上了肺結(jié)核，身體一直不好，每天不停地咳嗽，后來(lái)因?yàn)闊o(wú)錢醫(yī)治，在宋祖英12歲那年早早地走了。她的父親是當(dāng)?shù)匾晃活H有名氣的小裁縫，專門給人家做衣服，閑時(shí)也喜歡擺弄一些小樂器，拉拉二胡，吹吹笛子，二胡和笛子都是自己做的，宋祖英每天就在吱呀的二胡聲和悠揚(yáng)的笛聲中渡過。宋祖英曾經(jīng)說過，父親是他音樂的啟蒙老師?？梢?父親對(duì)她一生的影響是比較大的。宋祖英一家五口人，她下面還有妹妹弟弟，可能有些朋友知道，她弟弟是聾啞人，因?yàn)樗r(shí)候得過一種叫百日咳的病，山里赤腳醫(yī)生不懂，亂下藥，結(jié)果治成了殘疾人，變得又聾又啞。宋祖英成名以后，一直把弟弟帶在身邊，給予弟弟最好的照料，她的母親妹妹和繼父也一同前往，現(xiàn)在一家人都住在北京。

　　那么宋祖英到底是怎么樣從山溝溝里面走出去的呢?1981年宋祖英讀初三的時(shí)候，從古丈縣城來(lái)了兩位老師來(lái)學(xué)校里面招文工團(tuán)演員，在一大群孩子中間，招考的兩位老師一眼就相中了身材瘦弱長(zhǎng)著瓜子臉丹鳳眼的宋祖英。當(dāng)宋祖英一曲《臺(tái)灣同胞我的骨肉兄弟》唱完后，兩位老師被她完美的聲音一下子征服了，沒多久，宋祖英到了古丈文工團(tuán)。通過不懈的努力，1984年底，宋祖英從古丈縣正式調(diào)到自治州歌舞團(tuán)，沒過一年，她又考入了中央民族學(xué)院音樂舞蹈系，1987年畢業(yè)。1988年l0月，由中國(guó)音協(xié)主辦的“金龍杯”全國(guó)歌手邀請(qǐng)賽在長(zhǎng)沙舉行，宋祖英以一首帶有苗家風(fēng)格的《阿哥莫走》奪得大賽的金獎(jiǎng)，擔(dān)任大賽評(píng)委的著名音樂教育家金鐵霖慧眼識(shí)珠，收她為自己的學(xué)生，宋祖英得已進(jìn)入中央民族學(xué)院。接著，在中央電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)上，宋祖英以一曲《小背簍》而一舉成名。通過一系列燴灸人口的歌，比如《小背簍》、《辣妹子》、《好日子》、《愛我中華》等等，宋祖英可謂是家喻戶曉，她成名以后并沒有忘記生她育她的大湘西，她曾多次回湘西拍攝MTV，并且捐款修建學(xué)校、公路等。

　　湘西古丈還有位著名的男歌唱家，那就是《挑擔(dān)茶葉上北京》的何紀(jì)光。提到茶葉，咱們湖南最有名的茶有兩種，一種是產(chǎn)在岳陽(yáng)洞庭湖君山島的君山銀針，我們又稱其為小平茶，開水沖泡后三落三起，像小平同志的政治人生一樣，因而得名。另外一種就是古丈毛尖。大家可以往車子兩邊看看，那些山頭上低矮的呈塊狀分布就是古丈茶葉的種植基地。到了采茶的時(shí)候，漫山遍野的都是背著背簍的小阿妹們，車上各位眼鏡阿哥可以大飽眼福了。呵呵，和各位開個(gè)玩笑。

　　古丈除了名人名茶外，旅游景點(diǎn)也值得一提呢。一是紅石林景區(qū)，景區(qū)內(nèi)遍布的紅彩奇石造型各異，姿態(tài)萬(wàn)千，或依山而立，或拔地而起，古樸秀雅，氣勢(shì)宏偉，身臨其境，恍如仙境。更為神奇的是構(gòu)成紅石林景觀的石頭都會(huì)隨天氣，溫度的變化而變換色彩。當(dāng)?shù)乩先苏f，夏季烈日當(dāng)空時(shí)，漫山遍野都是火紅的，紅艷艷的一片，十分壯觀;陰天，石頭都是褐紅帶紫，到了大雨天，石頭又成了黑黢黢的一片。

　　還有就是坐龍峽風(fēng)景區(qū)，景區(qū)與王村(即芙蓉鎮(zhèn))隔河相望。該區(qū)以大面積的溶洞群和天然大峽谷為特色;坐龍溪大峽谷全長(zhǎng)約6500米，由風(fēng)蝕、水蝕長(zhǎng)期作用形成。峽谷最深處高差達(dá)300余米，最窄處僅容一人通過。從峽谷兩側(cè)山頂下至峽底，森林茂密，古藤纏繞，令人贊嘆;而峭壁坡陡路險(xiǎn)，崎嶇難行，令人心悸。因峽深壁陡，林蔭蔽日，谷中很多地方終年難見天日。盛夏至此，亦覺寒氣襲人，但也是避暑的勝地。

　　(酒鬼酒公司)各位朋友，大家聞到一縷縷清香了嗎?在我們的右前方，有一排排的廠房，看到了嗎?這里就是酒鬼酒的產(chǎn)地。酒鬼酒是以高粱、糯米、小麥為原料，利用武陵山脈振武營(yíng)金龜山腳下的三眼泉水，充分吸納民間釀酒工藝、湘泉制酒工藝之精華，融茅臺(tái)的高溫大曲和堆積發(fā)酵，取川法濃酒的泥窖續(xù)渣增香等眾家所長(zhǎng)，突破創(chuàng)新后而釀制成的好酒，成為濃香帶醬、醬不露頭、濃醬清米兼而有之的典型代表，被譽(yù)為“無(wú)上妙品”。

　　酒鬼酒與一代鬼才黃永玉有極深的淵源呢，是他題寫了獨(dú)一無(wú)二的“酒鬼”品名，是他創(chuàng)意設(shè)計(jì)了大俗大雅、返璞歸真的麻袋陶瓶，折射了湘西人民鮮活的人文情感、純樸無(wú)忌的人性本質(zhì)和崇尚自然的天性，達(dá)到知酒者善飲者與“無(wú)上之妙品”的絕妙結(jié)合，堪稱“中華酒史之絕唱”。關(guān)于酒瓶的設(shè)計(jì)，還有個(gè)小典故呢。那是黃老為湘泉酒設(shè)計(jì)酒瓶之后，對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)人說，你們?cè)傺兄埔粋€(gè)更高檔的酒，我給你們?cè)僭O(shè)計(jì)個(gè)更好的酒瓶。時(shí)間過去了兩年，又一個(gè)好酒釀造出來(lái)了?？牲S老沒有提到設(shè)計(jì)酒瓶的事。一次，黃老回到家鄉(xiāng)鳳凰縣城，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)成員前去看望他。談話間，黃老聽說釀出了一個(gè)比湘泉酒更好的酒，十分高興，就記起了關(guān)于設(shè)計(jì)酒瓶的承諾，兩年來(lái)的構(gòu)思，此時(shí)一下子升華了，當(dāng)即對(duì)在坐的客人說，請(qǐng)等一等，我出去一下。說著，他走出門去，在屋后頭找著一條麻袋，剪下長(zhǎng)形的一角，用麻線加以縫制，成了一條小麻袋，裝上泥土，將麻袋的頸口捆扎好，拿到客人面前說，這就是新設(shè)計(jì)的酒瓶模型，此酒就叫“酒鬼”吧。黃老接著解釋了起這名兒的含義，說飲酒的最高境界是成“鬼”，成"鬼"才能享羽化登仙之樂。

　　(湘西土匪)來(lái)到湘西，大家可能對(duì)湘西土匪很感興趣吧。前些年熱播的《烏龍山剿匪記》和《湘西剿匪記》讓許多游客朋友知道了湘西，張家界剛開發(fā)時(shí)，很多朋友來(lái)后，還問導(dǎo)游，“湘西還有土匪嗎?”X導(dǎo)在這里給各位朋友講講湘西土匪：

　　湘西山多、林密、洞深。從軍事角度看，這是一個(gè)特別適合土匪生存與發(fā)展的地方。湘西山不高，卻多，一山連著一山。湘西匪患可追溯到宋代，從那時(shí)開始，歷代政權(quán)，對(duì)于湘西匪患，基本上是束手無(wú)策。清朝末年，土匪已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾环N顯赫的職業(yè)了。民國(guó)期間，湘西土匪發(fā)展到了高峰期。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府沒有辦法，請(qǐng)土匪頭兒當(dāng)縣長(zhǎng)有之，請(qǐng)土匪頭兒當(dāng)國(guó)民正規(guī)軍的營(yíng)長(zhǎng)團(tuán)長(zhǎng)的有之。更有甚的，一個(gè)土匪頭兒，當(dāng)了國(guó)軍正規(guī)營(yíng)長(zhǎng)幾個(gè)月后，感覺沒有什么好味道，就帶著整個(gè)國(guó)民正規(guī)軍的一個(gè)營(yíng)的人與槍，仍然回到湘西老地方當(dāng)土匪。在湘西，土匪代替了地方政權(quán)，他安排山民生產(chǎn)糧食與生產(chǎn)鴉片，他收取稅收，他購(gòu)買

　　更多更好的軍火，他控制越來(lái)越大的山區(qū)地盤。有相當(dāng)部分土匪已經(jīng)壞到不能再壞的地步，他們直接傷害著普通老百姓，影響他們的正常生存。有一個(gè)當(dāng)了國(guó)民政府古丈縣縣長(zhǎng)的土匪頭目張平，十八歲為匪，什么時(shí)候想搶東西時(shí)，出門想去誰(shuí)家搶東西就去搶誰(shuí)家的東西;什么時(shí)候想玩女人時(shí)，出門看見誰(shuí)家的女人就一定去霸占誰(shuí)家的女人，連自己的親嬸嬸都不放過。他的同村鄉(xiāng)親說，這樣的事做不得。他二話不說，當(dāng)天晚上，帶上幾個(gè)人，就把這勸說的鄉(xiāng)親一家人殺光了。“天見張平，日月不明;地見張平，草木不生;水見張平，混濁不清;人見張平，九死一生。”這樣的民謠，可足見一斑了。

　　消滅數(shù)百年以來(lái)的湘西匪患的任務(wù)，便歷史性地落在中國(guó)人民解放軍第四野戰(zhàn)軍第四十七軍的身上了。它是戰(zhàn)無(wú)不勝的第四野戰(zhàn)軍中的一支主力部隊(duì)，它參與過東北的解放戰(zhàn)爭(zhēng)與華北的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，它攻克過山東濟(jì)南。它渡過長(zhǎng)江，戰(zhàn)勝了國(guó)民黨軍在湖南常德的守軍，它直入四川，解放了重慶，民國(guó)38年9月21日凌晨，中國(guó)人民解放軍第三十八軍一一二師三三六團(tuán)，攻占瀘溪縣城。此時(shí)，中國(guó)人民解放軍第四十七軍奉命進(jìn)駐湘西，1949年它回師湘西，對(duì)數(shù)百年的湘西土匪開戰(zhàn)了。

　　經(jīng)過一年多的艱巨的，四十七軍取得了勝利，但也付出了沉重的代價(jià)。許多東北漢子，山東漢子的鮮血，灑落在湘西的山山水水之間。如果以戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律計(jì)，殲敵一萬(wàn)，自損七千的話，解放軍戰(zhàn)士付出生命數(shù)量是相當(dāng)多的。

　　為紀(jì)念為剿匪而獻(xiàn)身的英烈，讓后人記住這段不平凡的歲月，在湘西土家族苗族自治州博物館里建有湘西剿匪勝利紀(jì)念館和湘西剿匪勝利紀(jì)念碑。

　　沈從文先生對(duì)湘西土匪，曾這樣寫道：

　　“凡是來(lái)到湘西的，只要肯用一點(diǎn)時(shí)間先認(rèn)識(shí)湘西，了解湘西，對(duì)于湘西的一切，就會(huì)作另外看法，不至于先入為主感覺可怕了。一般隔靴搔癢者惟以湘西為匪區(qū)，作匪又認(rèn)為苗人最多，最殘忍，這即或不是一種有意誣蔑，還是一種誤解。殊不知一省政治若領(lǐng)導(dǎo)得人，當(dāng)權(quán)者稍有知識(shí)和良心，不至于過分勒索苛刻這類山中平民，他們大多數(shù)在現(xiàn)在中國(guó)人中，實(shí)在還是一種最勤苦、儉樸，能生產(chǎn)而又奉公守法，極其可愛的善良公民。”

　　由此可見，并非所有的土匪都是罪大惡極的。到1951年元月15日止，除鎮(zhèn)壓一批罪大惡極的土匪外，湘西還關(guān)押著30000名土匪和其他反革命分子。其余約60000人經(jīng)集訓(xùn)教育后遣返農(nóng)村，依靠覺悟好的農(nóng)民群眾共同監(jiān)督勞動(dòng)，解決好生活問題，使其安心生產(chǎn)，不再為非作歹。經(jīng)過一段時(shí)間的管制，由農(nóng)會(huì)評(píng)議，摘掉其“土匪”的帽子，還其農(nóng)民的本份。志愿軍赴朝作戰(zhàn)時(shí)，還先后帶走10000余名出身好，罪行輕，并有悔過表現(xiàn)的土匪，有的直接補(bǔ)入部隊(duì)，有的參加擔(dān)架隊(duì)和運(yùn)隊(duì)。在抗美援朝作戰(zhàn)中，大多都有很好的表現(xiàn)，許多人還立了戰(zhàn)功，當(dāng)了干部。在著名作家魏巍《誰(shuí)是最可愛的人》一文中寫到的十分慘烈的松骨峰戰(zhàn)斗犧的烈士中，就有近一半是湘西去的“土匪” 。原47軍139師政委袁福生曾說過：這些湘西“土匪”特別能打仗，在部隊(duì)減員較大的情況下，還專門到湘西招了一批“上過山”的“土匪”入朝補(bǔ)充到正規(guī)部隊(duì)中去，使這些人的長(zhǎng)處得以充分發(fā)揮。

　　大家知道湘西土匪什么時(shí)候完全剿滅的嗎?湘西最后兩個(gè)土匪覃國(guó)卿、田大惠在1964年2月被打獵少年發(fā)現(xiàn)，后剿匪總指揮羅斌虎(軍分區(qū)副司令員、老紅軍)發(fā)動(dòng)萬(wàn)人圍山搜捕，終將他們擊斃于一巖洞前的刺叢中。

　　(湘西自治州、吉首)各位朋友，我們隨著旅游車穿行在美麗神奇的湘西山水之間。湘西土家族苗族自治州(以下簡(jiǎn)稱“湘西”)地處湖南省西北部，是湖南省的“西北門戶”，與湖北、貴州、重慶三省市接壤，素為“湘、鄂、渝、黔咽喉”之地。全州總面積15462平方公里，現(xiàn)轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖、永順、龍山8個(gè)市縣，人口268.34萬(wàn)，少數(shù)民族人口200.86萬(wàn)人，占74.85%,其中:土家族110.59萬(wàn)人,苗族88.61萬(wàn)人。州府設(shè)在吉首市。

　　湘西人杰地靈。奇異的山水間，誕生了許多有廣泛影響的知名人物。中華民國(guó)第一任內(nèi)

　　閣熊希齡、企業(yè)家李燭塵、文學(xué)家沈從文、畫家黃永玉、悉尼奧運(yùn)會(huì)53公斤級(jí)女子舉重冠軍楊霞和歌唱家宋祖英等，都是吸吮湘西的乳汁走進(jìn)廣闊的世界，他們用實(shí)力證明了湘西深厚的文化底蘊(yùn)。

　　湘西素以美麗神奇著稱，境內(nèi)景觀密布，異彩紛呈。有一座蜿蜓近200公里的中國(guó)南方長(zhǎng)城;有景色溶漓江之秀麗，集三峽之雄偉的猛洞河;有歷史悠久，被稱為我國(guó)南方最美的兩座小城之一的鳳凰古城等。它們以獨(dú)特的風(fēng)景名勝吸引著中外游客。湘西還是革命老根據(jù)地之一，永順?biāo)P是中華蘇維埃湘鄂川黔省政府和軍事委員會(huì)舊址。

　　現(xiàn)在我們已進(jìn)入吉首市區(qū)。吉首是湘西土家族苗族自治州首府，被譽(yù)為武陵山區(qū)的明珠。市轄18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處，人口29.43萬(wàn)。枝柳鐵路縱貫?zāi)媳保?09、319國(guó)道相互交匯。

　　吉首山川綺麗，風(fēng)情獨(dú)特。吉首南聯(lián)鳳凰城，北接張家界，為湖南西部旅游黃金線的中心，境內(nèi)山峰林立，溪河縱橫，溶洞廣布，有全國(guó)落差最大的流紗瀑布、蔚為壯觀的矮寨坡公路天險(xiǎn)和集自然風(fēng)光與民俗于一身的德夯苗寨等景區(qū)。

　　吉首歷史悠久，人文薈萃。市境古秦屬黔中郡，宋置鎮(zhèn)溪砦，明設(shè)鎮(zhèn)溪軍民千戶所，清有乾州廳，民國(guó)初改乾縣為乾城縣，1953年更名吉首縣，1982年撤縣建市，歷經(jīng)兩千余年。在這塊古老而又年輕、樸拙而又神奇的土地上，養(yǎng)育了明代苗族哲學(xué)家、教育家吳鶴;光緒年間，在家鄉(xiāng)募兵到閩、臺(tái)抗法的陜甘總督楊岳斌;率兵抗擊八國(guó)聯(lián)軍、保衛(wèi)大沽口，以身殉職的天津總兵羅榮光;民國(guó)期間，熱心苗區(qū)教育，潛心研究苗族問題的著名學(xué)者石啟貴;中國(guó)當(dāng)代畫馬四杰之一的張一尊等一大批民族英才。

　　穿過火車站，我們的旅游車駛?cè)肓耸袇^(qū)的人民路。人民路貫穿南北，是吉首市重要的一條交通干道，湘西州州政府、人民醫(yī)院、團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、吉首大學(xué)等分布在道路兩邊，有北京的長(zhǎng)安路、長(zhǎng)沙的五一路之說。矗立在我們左邊的是邊城賓館，其名得源于湘西籍世界文化名人沈從文先生的名著《邊城》，賓館是州人民政府對(duì)外接待的重要窗口，國(guó)家三星級(jí)旅游涉外迎賓館。賓館建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格融民族風(fēng)情和時(shí)代氣息于一體。

　　現(xiàn)在我們看到的是吉首團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)。放眼廣場(chǎng)，在滿目青翠的綠色基調(diào)里，有兩塊巍巍奇石，赫然醒目。一在廣場(chǎng)入口處，一在廣場(chǎng)叢林間。前者刻有一代偉人毛澤東手書體“團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)”的題名，后者刻有朱镕基到湘西視察時(shí)吟寫的一首七律詩(shī)《重訪湘西有感并懷洞庭湖區(qū)》。兩幅石刻發(fā)人深思，韻味無(wú)窮，讓人在感悟幸福的今天來(lái)之不易的同時(shí)，告訴我們，湘西兒女一定要團(tuán)結(jié)一心，共同建設(shè)湘西秀美的山川。有趣的是，兩處由全州八縣市捐送的珍稀樹木移栽的象征民族團(tuán)結(jié)的小森林區(qū)正好與之相呼應(yīng)，作了湘西兒女牢記朱囑托、珍愛森林資源的最好注腳。

　　大家請(qǐng)看，在我們左邊就是由周恩來(lái)親自批示建立起來(lái)的吉首大學(xué)。校名由著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通題寫，學(xué)校創(chuàng)辦于1958年9月，是所具有民族性、地方性特點(diǎn)的湖南省屬綜合性大學(xué)，分為吉首校區(qū)和張家界校區(qū)，校本部在吉首市。

　　吉首大學(xué)現(xiàn)有各類在校本?？茖W(xué)生19767人，碩士研究生112人;在職教職工1580人，校園占地面積4000余畝，學(xué)校擁有省部級(jí)研究基地2個(gè)，省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科3個(gè)。

　　辦學(xué)48年來(lái)，吉首大學(xué)堅(jiān)持服務(wù)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，努力探索有自身特色的辦學(xué)路子，已為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)了4萬(wàn)余名專業(yè)人才，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化輻射等方面發(fā)揮了不可替代的作用。學(xué)校承辦了沈從文研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì);土家語(yǔ)及土家語(yǔ)與漢語(yǔ)接龍教學(xué)研究解決了純土家語(yǔ)地區(qū)小學(xué)生跨語(yǔ)言教學(xué)的障礙，被聯(lián)合國(guó)教科文組織推介;鳳凰歷史文化研究使該縣旅游產(chǎn)業(yè)異軍突起，并且?guī)?dòng)了湘西的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，形成了新型產(chǎn)業(yè)。湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程使湘西州成為全國(guó)目前唯一的少數(shù)民族地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)示范單位。自然科學(xué)研究對(duì)獼猴桃的深度開發(fā)產(chǎn)品——果王素填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白，達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。

　　朱镕基同志曾稱贊“吉首大學(xué)是湖南的驕傲”，曾慶紅同志也充分肯定吉首大學(xué)“具有特殊價(jià)值”。

　　吉首古稱乾州，古城始建于明清時(shí)期，是當(dāng)時(shí)朝庭防御苗民進(jìn)犯中原的邊陲要塞和駐軍重鎮(zhèn)，民國(guó)時(shí)期是舊縣政府所在地。由于歷史悠久，城內(nèi)名勝古跡甚多，有文廟、觀音閣、楊家祠堂、楊岳斌故居，有長(zhǎng)達(dá)3公里的古石板街?，F(xiàn)在這里成了吉首經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，建立了乾州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。

　　(神秘湘西——三大古迷)告別吉首市區(qū)，距離此行的目的地鳳凰古城還有近1小時(shí)的車程。我給大家介紹一下湘西神秘的三大古迷，有興趣嗎?

　　古迷一：趕尸。據(jù)說，湘西人客死異鄉(xiāng)后，便由趕尸匠將尸體趕回家。趕尸時(shí)一般白天在小客店投宿，夜晚便將尸體披著寬大的黑色尸布，由趕尸人一面敲打著手中的小陰鑼，一面領(lǐng)著這群尸體往前走。他不打燈籠，手中搖著一個(gè)攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關(guān)起來(lái)。尸體若兩個(gè)以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個(gè)一個(gè)串起來(lái)，每隔七、八尺遠(yuǎn)一個(gè)，黑夜行走時(shí)，尸體頭上戴上一個(gè)高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。遇上大雨天不好走，就在客店停上幾天幾夜，這種客店一般是專用的。特別值得一提的是，這種奇特的習(xí)俗和行業(yè)，只有在湘西才有。死尸怎么會(huì)被活人趕著走，很多科學(xué)家在進(jìn)行研究。各說不一。說不定有一天，會(huì)使這一常人難以理解的奇特行業(yè)和現(xiàn)象，得到應(yīng)有的科學(xué)解釋。

　　古迷二：放蠱，也稱“放草鬼”。蠱是一種化驗(yàn)無(wú)毒的毒粉。所謂放蠱，就是將一種特制的藥粉投入食物之中，使誤食的人吃后心智迷亂，受到投藥者的控制。據(jù)《鳳凰縣志》記載，鳳凰的草鬼婆制作蠱藥的主要成粉是蛇、蜈蚣、螞蟻、蟾蜍等。草鬼婆將這些毒物收齊后露干，研成粉，用罐子裝了，在山麓之間藏匿一段時(shí)間后便成了蠱藥。而《懷化大辭典》稱靖州、晃州等地的造蠱者，是取蛇、蝎、蜈蚣、蟑螂、蜘蛛等藏于罐內(nèi)，日曬雨露，使其自相吞食，獨(dú)存者曰蠱。造蠱者將蠱曬干研粉，便成為蠱粉。誤食蠱毒的人，如得不到及時(shí)治療，短則數(shù)日，長(zhǎng)則經(jīng)年會(huì)心腹絞痛而死。新中國(guó)成立初期，廣大湘西群眾要求消滅蠱毒的呼聲很高，各縣、州政府為此對(duì)民間蠱藥進(jìn)行過大面積收繳，并將草鬼集中組織學(xué)習(xí)教育?！稙o溪縣志》記載說1962年，縣公安局將從民間收繳的一些據(jù)說是蠱藥的藥品，送到北京有關(guān)部門化驗(yàn)?；?yàn)結(jié)論是：“經(jīng)化驗(yàn)無(wú)毒，不必訛傳。”雖然國(guó)家醫(yī)療部門否定了蠱毒，現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備也無(wú)法查出中蠱者身體到底是哪種功能受到破壞，無(wú)法證實(shí)蠱毒的存在，但湘西卻不時(shí)傳出有人中蠱的事情，大家對(duì)蠱毒，寧肯信其有，不愿信其無(wú)，知情者外出一般都不輕意吃別人的食物，防的就是不小心中了蠱毒。

　　放蠱的技術(shù)，主要掌握在湘西苗族婦女手中。湘西的蠱毒主要可分為三類：情蠱、怕蠱和恨蠱。這三種蠱，都是湘西女子獨(dú)占愛情，維護(hù)家庭穩(wěn)定的法寶。這里主要和大家說說情蠱，情蠱是女子為得到自己喜歡而又難以得到的男人所下的一種蠱，中了情蠱的男人，往往會(huì)身不由己地被情所惑，寧肯舍棄已有的幸福，義無(wú)反顧地移情于放蠱的人。

　　蠱毒為什么如此多種多樣，它又是怎樣躲過現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備和科技手段檢測(cè)的，真是一個(gè)難解的謎。但愿它僅僅是作為一種傳說存在，而不是真有其事。

　　古迷三：“上刀山，下火海”。這是是苗族絕技中的一種表演項(xiàng)目，通常是在重大的節(jié)日中舉行祭祖、祭祀活動(dòng)，按行規(guī)的話講：表示法師在敬神驅(qū)鬼的過程中為主東人家祈求消災(zāi)避難，超脫苦難，要經(jīng)過“上刀山，下火海”等這些災(zāi)難才得以達(dá)到極樂?，F(xiàn)在旅游開發(fā)后，成了表演項(xiàng)目。表演時(shí)，一架刀梯直立在正中間，一根木桿上插起了36把刀，表演者經(jīng)過一陣“運(yùn)功”后，一步一步地爬上刀梯，然后又輕輕地爬了下來(lái)，而他的手腳安然無(wú)恙，此謂“上刀山”。“下火海”是在一口燒得通紅的油鍋面前，幾位表演者一個(gè)挨一個(gè)將手伸向油鍋;之后，在幾塊燒得通紅的鐵鏵面前，表演者也是從容不迫地踩了過去。

　　除此之外，湘西還有咬鏵口、吃瓷碗、吞竹簽等絕技。2007年3月27日中央電視臺(tái)國(guó)際頻道《走遍中國(guó)》欄目曾以“尋訪苗族絕技”為題做過一期節(jié)目。

　　(鳳凰)各位朋友，再過半小時(shí)，我們就要到達(dá)“中國(guó)最美麗的兩座小城”(新西蘭著名作家路易·艾黎)之一的鳳凰古城了。鳳凰城西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，城以此而得名。鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于湖南湘西州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬(wàn)，是一個(gè)苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚集縣。

　　鳳凰歷史悠久，鳳凰春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚地，秦屬黔中郡，清設(shè)廳、鎮(zhèn)、道、府、成為湘西軍事政治中心。鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城。唐武后垂拱三年,鳳凰從麻陽(yáng)縣分出,次年設(shè)渭陽(yáng)縣,縣址設(shè)黃絲橋,即今黃絲橋古城。 元朝設(shè)五寨長(zhǎng)官司,屬思州安撫司。這是土司政權(quán)時(shí)期,由本縣少數(shù)民族的統(tǒng)治人物執(zhí)政,五寨司設(shè)在今鳳凰縣城。明承元制,設(shè)五寨長(zhǎng)官司和竿子坪長(zhǎng)官司,都屬保靖宣慰司管轄。明隆慶三年,在鳳凰山設(shè)鳳凰營(yíng)。清順治三年,清朝為了鎮(zhèn)壓苗民,采取了一系列軍事和政治的的的措施,在五寨司設(shè)鎮(zhèn)竿協(xié)副將。康熙三十九年,又將沅州鎮(zhèn)總兵官移駐五寨司城,將鎮(zhèn)竿副將換防駐沅州?？滴跛氖?苗人向化,裁去土司,置鳳凰營(yíng)于今縣城,在鳳凰山的原鳳凰營(yíng)地設(shè)置通判。雍正七年,設(shè)辰沅永靖兵備道。乾隆十六年改鳳凰營(yíng)為鳳凰廳,通判升為同知。嘉慶二年,鳳凰廳升為直隸廳,屬湖南布政使司。由此可見，自清朝開始，鳳凰便成為湘西軍事政治中心。

　　民國(guó)二年，即1913年，廢鳳凰廳,改建為鳳凰縣，但仍為湘西軍政統(tǒng)治中心。 1949年鳳凰縣解放,初屬沅陵專區(qū),1955年劃歸湘西苗族自治區(qū),1957年改屬湘西土家族苗族自治區(qū)直至如今。

　　鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，唐宋以前基本上是苗族控制的地域，因人口膨脹宋明以后朝廷通過征戰(zhàn)和軍墾來(lái)到這里。不斷的移民，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，逐步形成了現(xiàn)在的苗漢分界線。幾百年來(lái)不斷的苗漢沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)使這里常年擁有一只軍隊(duì)，因地名鎮(zhèn)竿，故稱“竿軍”。在鳳凰，只要涉及它的歷史，你就無(wú)法忽略本城居民對(duì)他們先輩的榮譽(yù)最為經(jīng)典的表述：無(wú)湘不成軍，無(wú)竿不成湘。鳳凰人尚武成習(xí)。在清道光二十年(公元1840年)至光緒元年(公元1875年)的三十多年間，這座小城就出了43名提督、總兵級(jí)將軍，31名副將級(jí)將軍，31名參將級(jí)將軍，73名三品以上的將軍。民國(guó)時(shí)期，又出了7名中將，30名少將。竿軍在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命、護(hù)國(guó)護(hù)法、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中都有激動(dòng)人心的表演。是大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)在鳳凰這座小山城里，制造了許多的軍人世家，制造了鳳凰人特殊的地方榮譽(yù)感。

　　鳳凰風(fēng)景優(yōu)美，人杰地靈，名賢輩出。既有為了維護(hù)民族尊嚴(yán)怒斬外國(guó)不法傳教士的一品欽差大臣貴州提督田興恕、定海浴血抗英萬(wàn)古流芳的民族英雄鄭國(guó)鴻等武將，也有第一任民選內(nèi)閣“湖南神童”熊希齡、文學(xué)巨匠沈從文、國(guó)畫大師黃永玉等文化精英。

　　當(dāng)我們到鳳凰古城后,撲鼻而來(lái)的是陣陣甜絲絲的古怪氣味，在古城街道的店鋪，你會(huì)看到現(xiàn)場(chǎng)拉制姜糖的場(chǎng)面，姜糖師傅會(huì)極其夸張地將姜糖團(tuán)掛到門旁的鐵鉤上，拉長(zhǎng)、繞圈、再拉長(zhǎng)，如此這般地反復(fù)拉扯，現(xiàn)場(chǎng)表演成分大過買賣，然后出售還帶著溫?zé)岬慕?。古城?nèi)生產(chǎn)姜糖的小店很多，大多是家庭作坊，但最早在古城內(nèi)制作姜糖的是鎮(zhèn)竿賈氏，現(xiàn)在已經(jīng)有幾十家制作姜糖的店鋪。姜糖已成為鳳凰最有名的土特產(chǎn)了。

　　在鳳凰古城的大街小巷，你會(huì)看到很多的蠟染印花布，這種布純美典雅、原始古樸，是鳳凰民族民間工藝品中的精品。蠟染印花布制作工藝程序復(fù)雜，要先將各種圖案投影在木板上并雕刻成模板，而后將布料置于兩塊模板間，再將特制的染沐灌入夾好的花?？瞻滋?，這叫凸染。手染是把花模板壓在平展的布面上，然后用特制的染沐刷浸，稍干后揭開模板即可。

　　扎染可稱為蠟染的姊姐藝術(shù),但它的特殊工藝性能,突出表現(xiàn)在手扎制作方面。用白色的線繩,在純白光滑的布料上扎制好形象各異的花紋圖案、飛鳥蟲魚等,置入已準(zhǔn)備好的藍(lán)能溶液里浸煮,放于通風(fēng)透光處曬繩,那一幅幅形象逼真的圖像便出現(xiàn)在你眼前。最后再做些防止脫落的技術(shù)性加工處理,整個(gè)工序便告完成。

　　苗族婦女極其講究銀飾。據(jù)《乾州廳志》載：“婦女以紅繩束發(fā)辮于首，外裹花布巾，首飾如瓜帽，以篾為之，罩以白布外，繞銀絲細(xì)辮遍插銀花，長(zhǎng)二三寸，重有至一二斤者，項(xiàng)戴銀圈四五，大者如盤，手釧四五。”可見銀飾之多。據(jù)介紹有銀冠、銀花、銀梳、耳環(huán)、銀玲、銀鏈、項(xiàng)圈、牙簽、銀扣、銀絳等等。古城區(qū)內(nèi)銀飾較多，作工精巧，款式多樣。這里的銀飾分老銀和新銀。老銀從民間收集而來(lái)，無(wú)論在作工和設(shè)計(jì)上都具有濃郁的民俗特色。新銀屬于現(xiàn)代加工及設(shè)計(jì)，一般都具有標(biāo)準(zhǔn)含銀量,因款式和做工不同而價(jià)格不同。

　　現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的就是沈從文筆下的邊城鳳凰了。只見沱江如一條綠帶從古城蜿蜒流過，兩岸是有百年歷史的土家吊腳樓、紅色砂巖砌成的古城墻和明清風(fēng)格特色的古城。好一座美麗精致的小城!各位朋友，我們已經(jīng)到達(dá)下榻的客棧了，請(qǐng)大家拿好自己的行李物品，和我一起下車。