布達(dá)拉宮是西藏傳統(tǒng)建筑的杰出代表,也是中華民族古建筑的精華之作。它是西藏歷史文化遺產(chǎn)的瑰寶，也是中華民族文化寶庫中的重要組成部分。本文是布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞400字?jǐn)?shù)，僅供參考。

布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞400字?jǐn)?shù)一：

女士們、先生們：

歡迎你們來中國拉薩觀光旅游，在這個旅程中，你們將能愉快地領(lǐng)略到西藏的獨(dú)特風(fēng)光和文化。今天將陪同大家參觀舉世聞名的布達(dá)拉宮。 布達(dá)拉概念

“布達(dá)拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個殊勝的普陀羅，布達(dá)拉宮由此得名。 布達(dá)拉宮是一座融宮堡和寺院于體的古建筑群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢而起，從地平直達(dá)山頂。主樓高13層，高113米，面積約12萬平方米。遠(yuǎn)望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢磅礴，壯麗漁業(yè)，登觀俯瞰全市，傲視群山。 布達(dá)拉宮相傳始建于7世紀(jì)的松贊干布時期，當(dāng)時叫“頗章瑪爾布赤子”，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。宮堡之間復(fù)道行空，甚為壯觀。東宮門外，有寬18丈，長300丈的跑馬場，砌磚為基，鋪木而就，馬行其上蹄聲囂囂，雖僅一馬或數(shù)馬飛馳，卻有萬馬奔騰之勢。后被雷電及戰(zhàn)亂毀壞，成為一般寺廟，一直未得到認(rèn)真的恢復(fù)。

1645(藏歷木雞年)五世__在青海蒙古酋長因始法武力扶持下取得了政權(quán)，為鞏固政孝合一的封建農(nóng)奴制度，擴(kuò)大自己的政治影響，宣布重建布達(dá)拉宮，并由第悉?索朗熱登主事。重建時，拆毀了吐蕃王朝時期的古遺址，保存了松贊干布時期的修法洞和本尊觀音佛堂，并以此為中心向東向西光建白宮，從此，布達(dá)拉宮就作為歷代__喇嘛生活起居和從事政治活動的場所，是舊西藏政教合一的統(tǒng)治權(quán)力中心，直到1959年。五世__以后的攝政修建了紅宮和靈塔，以后布達(dá)拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。如果說7世紀(jì)的“布達(dá)拉宮”，作為宮堡建筑，政治的象征，主要顯示了人間奴隸主至高無上的權(quán)力和所向披靡的武功，那么，五世__重建的布達(dá)拉宮就由人間變成佛域，整個建筑就是一座神權(quán)的偶像崇拜。

布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅山之一的紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的“雪”。紅宮為歷世__靈塔殿和各類佛堂，位于整個建筑的中心和頂點(diǎn)，顯然是須彌佛土的境界，宇宙中心。白宮合抱紅宮，有歷世__的宮殿、大經(jīng)堂、噶廈政府機(jī)構(gòu)和僧官學(xué)校等。__的寢宮位于白宮最高處，又稱日光殿。龍王潭為布達(dá)拉宮后園，方圓公里，中為湖，湖中有小島，島上建有龍王宮和大象房等?！把痹诓歼_(dá)拉宮腳下，安置有噶廈政府的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊、馬廄，周圍是宮墻和碉堡。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。三界即：“欲界”、“色界”和“無色界”。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”之說。布宮又通過建筑藝術(shù)體積的無限夸張和極度渲染，布局的強(qiáng)烈對比和互相陪襯，盡情表現(xiàn)了佛法神威，告誡人們，惟有超脫塵世，皈依佛門，才是通向天國的境地。

在下面的參觀過程中，我將分不同景點(diǎn)向大家作詳細(xì)講解。

曲結(jié)竹普與帕巴拉康

我們現(xiàn)在去參觀曲結(jié)竹秋和帕巴拉康。曲竹普和帕巴拉康是布達(dá)拉宮建筑群中吐蕃時期保留下來的僅的建筑。

曲結(jié)竹普建于7世紀(jì)，是布達(dá)拉宮最古老的建筑之一，里邊保存有松贊干布、文成公主和尼泊爾公主及其大臣的塑像，是吐蕃時期的雕塑品。這些塑像表情生動，衣褶流暢，手法與風(fēng)格與晚期松贊干布及妃臣像迥異，極有可能是吐蕃時期留下的藝術(shù)珍品。這個室凈高3.7米，原有的兩柱現(xiàn)保存完好，柱上正面的獸面雕刻有明顯的吐蕃時代的風(fēng)格，為加固梁椽屋頂，后世先后添加了粗細(xì)不等的9根柱子，從而使這間不足27平方米的建筑內(nèi)竟密布11根柱子，但整個建筑卻留下較多的原貌。(由此再上一層樓)這便是帕巴拉康。帕巴拉康也是早期建筑，已經(jīng)維修已失原貌。主供像是帕巴?洛桑夏燃佛，相傳為松贊布的本尊佛像，亦是布達(dá)拉宮的主要供佛。殿內(nèi)四面的佛櫥內(nèi)供的是五世、八世、九世__、宗喀巴的造像以及蓮花生、宗喀巴、幼年十二世__的腳石印。佛殿前掛的是“福田妙果”的匾額，乃清朝同治皇帝親筆題書所賜。

薩松朗杰和其美甘丹

我們現(xiàn)在已上到布達(dá)拉宮最高的殿堂，這里被稱為薩松朗杰(意為勝界)，宮殿內(nèi)供的是乾隆皇帝的畫像，畫像前供有皇帝“萬歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫。自七世__桑嘉措起，各世__每年藏歷正月初三凌晨到這里向皇帝牌位進(jìn)行朝拜，以表明對皇帝的臣屬關(guān)系。(由薩松朗杰向西便到其甘丹)這個殿堂叫其美甘丹，此殿建于1690年，是六世__倉央嘉措的經(jīng)堂。六世__是西藏歷史上的著名人物，他出生在門隅拉沃宇松，從小資質(zhì)聰穎，曾拜五世班禪為師，落發(fā)受戒，取法名羅桑仁青結(jié)嘉措的直接培養(yǎng)下，學(xué)習(xí)天文歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等，對詩的造詣很深。25歲時，成為上層統(tǒng)治階級爭權(quán)犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當(dāng)過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣大的勞動人民，有豐富的生活實(shí)踐，他從而寫出著名的《倉央嘉措情歌》，情歌優(yōu)美動人，廣為流傳，已被譯成英、法、俄、日、印地等文字。

再見，布達(dá)拉

觀過薩松朗杰其美甘丹，我們現(xiàn)在對布達(dá)拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價值都有了大致的了解，相信會給大家留的印象是深刻的。事實(shí)上，以布達(dá)拉宮價值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵人們回避現(xiàn)實(shí)矛盾，一心追求超脫塵世，飛向佛國的境界，那么它的空間組合向人們宣傳禁欲主義，它的裝飾設(shè)置更向人們展示了佛教中的極樂世界。它綜合了一切藝術(shù)手段，都是為了形容彼岸世界的富麗堂皇，佛境福澤的極樂勝事，用人間的財富誘惑人們向天國祈求幸福。

布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動人民智慧的結(jié)晶，也是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的佐證。

為了更好的保護(hù)布達(dá)拉宮這一民族文化遺產(chǎn)，1961年國務(wù)院把它列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，每年撥款維修，特別是1989年，國家對布達(dá)拉宮進(jìn)行歷史性的維修，歷時5年，先后投資5300萬元，派出10多個省、區(qū)的150多位專家技術(shù)人員直接參加維修工程，維修部位100余處，維修規(guī)模是布達(dá)拉宮重建后(300年來)最大的一次。工程本著整舊如舊的原則，對這一民族遺產(chǎn)進(jìn)行及時有效搶救，使古老的布達(dá)拉宮更具魅力。

布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞400字?jǐn)?shù)二：

各位朋友，歡迎你們來到布達(dá)拉宮。舉世聞名的布達(dá)拉宮是西藏的標(biāo)志性建筑，同時也是寶貴的世界文化遺產(chǎn)之一。作為昔日歷代__喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政權(quán)的中心，是西藏地區(qū)現(xiàn)存最大最完整的宮堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宮殿。這座無與倫比的神宇官闕被譽(yù)為世界十大杰出土木石建筑之一.集中體現(xiàn)了西藏建筑、繪畫、宗教藝術(shù)精華，所藏的大量歷史宗教文物亦是令人嘆為觀止的無價之寶。所以，當(dāng)你決定將雙腳踏上布達(dá)拉官山腳那巨大的花崗石階的時候，你應(yīng)該在內(nèi)心默念：布達(dá)拉官是世界上最高的宮殿群，它神秘，肅穆，偉岸，傲立塵世;它薈萃世間最美好的珍寶與偉大的心靈，它無視一切世俗的價值?它的存在本身就是不可思議的奇跡!然后，平靜并輕松地抬足吧!

為了使大家對布達(dá)拉官有一個概括的了解，我先把布達(dá)拉宮的基本情況及其簡要?dú)v史作一個介紹。

布達(dá)拉宮坐落在拉薩市中心的瑪布日山上，因該山巖體及土壤略呈紅色，所以漢語稱為紅山。它占地面積36萬平方米，建筑面積13萬平方米，高119米，共13層，大小房問2000多間，大的佛殷34個，紅宮與白宮是它的重要組成部分。

布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)忉松贊干布時期。我給大家簡單地介紹一下松贊干布。6世紀(jì)初，吐善的第三十二代贊普松贊干布繼承了王位。這位贊普生下來就有很多殊異的地方：他的頭上生就一個阿彌陀佛，因此有人稱他“雙頭王”。雙頭王生下就會說話，他對父王和母后說：“我可為一切生靈之主，將高興地坐在贊普的寶座上”。13年后，松贊干布繼承了王位，先后兼并西藏地區(qū)諸部，定都拉薩(邏娑)，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)文字，定法律，立官制軍，建立了吐蕃奴隸制政權(quán)。公元641年，唐朝文成公主嫁到吐善，松贊干布為其“營造宮室，以居公主”。史書是這樣描述的：在紅山那里，筑起三道圍墻。然后，在圍城當(dāng)中，修起了堡壘式的宮室九百九十九問，叉在紅山頂上修起一間來湊足千間之?dāng)?shù)。這些宮室都裝有金鈴、珍珠網(wǎng)等物，顯得十分壯麗，真與天官媲美。后因戰(zhàn)亂失火等磨難與滄桑，僅存法王洞和超凡佛殿兩處。

公元17世紀(jì)，五世__喇嘛阿旺.羅桑嘉措在青海蒙古族和碩特首領(lǐng)固始汗的武力扶持下奪取全藏政權(quán)。此后不久，他的經(jīng)師、甘丹寺大法臺林麥夏仲?貢覺群培等人倡議新建一所用以指揮全藏政治活動的中心宮殿，以鞏固政教合一的封建農(nóng)奴制，擴(kuò)大政治影響。1645年藏歷四月一日，五世__宣布重建布達(dá)拉宮。用了三年時間重建了白宮，他圓寂后，其總管第巴桑杰嘉措又修建了紅宮和五世__靈塔，后經(jīng)歷多次的擴(kuò)建，才有今天的規(guī)模。

各位朋友，現(xiàn)在我們開始參觀布達(dá)拉宮。眼下我們跨過平措堆朗大門的門檻，就可見到門廊兩邊繪制的“護(hù)法四天王(四大天王)”巨幅壁畫，他們分別是：東方持國天王，身白色，持琵琶;南方增長天王，身青色，執(zhí)寶劍;西方廣目天王，身紅色，執(zhí)絹索;北方多聞天王，身綠色、執(zhí)寶幢。每幅畫均高約6米.寬約2.5米。內(nèi)門兩側(cè)正面墻壁上還有兩幅女神畫像。這里原來有一根用整棵樹干做的門閂，曾令許多人驚訝不已，可惜現(xiàn)在巳不見蹤影。這是從布達(dá)拉宮正面人宮的必經(jīng)之路。

現(xiàn)在我們要經(jīng)過這個窄窄的廊道，這兒沒有窗戶，只有幾個深邃的墻洞，透過墻洞，大家可以看見厚達(dá)數(shù)米的宮墻，宮墻是用三合土堆制，石頭砌邊而成，值得一提的是這種建筑工藝在1300年前非常少見?，F(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是面積1600平方米、離地面六七十米高的寬闊廣場，這就是專供__喇嘛在節(jié)日期同觀賞跳神、藏戲表演的場所，藏語稱“德陽夏”，意即東歡樂廣場。每逢藏歷十二月二十九，在此舉行布達(dá)拉宮跳神節(jié)，達(dá)粕喇嘛在白宮第七層?xùn)|日光殿觀賞，地方高級僧俗官員、拉薩三大堪布(相當(dāng)于住持)也要出席陪伴。拉薩的市民也可上山觀看表演，屆時廣場人山人海，氣氛十分熱鬧。跳神的內(nèi)容大多是講述佛法的靈異和喇嘛的傳奇故事。

大家請看德陽夏的正西面有三排并列的木質(zhì)扶梯。中間的扶梯是專供__喇嘛上下的。一般僧眾官員和游覽者，只能從兩邊扶棒進(jìn)出?，F(xiàn)在請大家小心攀扶上下梯，因?yàn)槟咎萦行┒盖?。上了木梯我們就進(jìn)入白宮了，白宮是歷世__喇嘛的寢宮和施政之地，歷代攝政王，__經(jīng)師的寢室、辦公之地，地方政府的辦公用房，集會大殿等均在此宮。這是一座具有地方政府政權(quán)性質(zhì)的建筑物。

現(xiàn)在我們已進(jìn)入白宮，這是松格廓門廳，首先映入我們眼簾的是周圍四壁許多精美艷麗的壁畫，有輪回圖、壇城圖、民俗圖等，最著名和引人注目的是東壁的壁畫，長安風(fēng)貌圖、文成公主入藏圖，生動再現(xiàn)了唐都長安的一派繁華景象和“唐皇五難吐蕃婚使”的故事。

北壁上則描繪了公元641年唐太宗將宗室女文成公主嫁給吐蕃普贊松贊干布，并特派禮部尚書江夏王李道宗護(hù)送人藏，松贊干布在拉薩為文成公主舉行隆重的歡迎儀式等歷史故事和喜慶場面。壁畫中繪有當(dāng)時建筑在紅山上的宮殿圖像。在文成公主進(jìn)藏圖中，有一輛由三匹馬駕駛的四輪車載著釋迦牟尼佛像，公主坐在車旁，隨員們騎馬正在行進(jìn)。

門廳南壁的上寫著岡有五世__手掌印的誥令，明令第司桑結(jié)嘉措代行其權(quán)，全藏僧俗都要聽從。文告共有22行，上面還有兩行梵文。誥令下方的一雙手印，被玻璃罩蓋著加以保護(hù)。這是17世紀(jì)中期五世__在大規(guī)模修建布達(dá)拉宮時留下的印記。那時__年事已高，不太過問政事，一切事務(wù)委托給攝政桑結(jié)嘉措掌管。但是，當(dāng)時的第司威望尚不足以服眾，所以__便印了手模，以當(dāng)命令，表示一切請攝政代為行事，全體僧俗官員.均應(yīng)惟攝政之命是從，這雙具有極高歷史價值的手印保留至今，真是稱足珍貴。

穿過松格廓門廳，經(jīng)曲折的廊道，便到了白宮最大的宮殿??東有寂回滿大殿，藏語名稱“措欽廈司西平措”，殿內(nèi)聳立44根大柱子，面積達(dá)717平方米。殿內(nèi)的梁柱、斗拱上雕刻圖案極其精美。

殿中央正北放置__的寶座和全套法器。據(jù)說這一寶座和甘丹寺宗喀巴金質(zhì)寶座，屬西藏寺廟中最大的寶座了。寶座上方有塊大匾，上書“振錫綏疆”4個大字，之后有“同治御筆之寶”的璽印。

殿中還供有格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像，其周圍有幾十尊小的金佛像。殿內(nèi)保存著清朝順治皇帝冊封五世__喇嘛為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通赤喇怛喇__喇嘛”的金冊、金印。它的旁邊有小經(jīng)堂，供著寧瑪派祖師蓮花生大師像。

布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞400字?jǐn)?shù)三：

各位游客，大家好：

歡迎大家來到神奇世界——布達(dá)拉宮。很高興成為大家的導(dǎo)游!希望我的講解能夠令您們滿意，讓我們共同度過這美好的時光。

大家快跟上!現(xiàn)在我們位于布達(dá)拉宮的大門前，你們看，這墻上的四大天王可不一般啦!以前，人們沒有顏料，這壁畫上的“顏料”就是用金銀珠寶鑲嵌而成的。好了，我們進(jìn)入大門。呀!大家別踩門檻!踩門檻是對佛的不尊敬。

大家跟我來!現(xiàn)在我們來到長廊。大家快看哪，這屋檐和窗檐用木制結(jié)構(gòu)做成，飛檐外挑，屋角翹起。屋檐下的墻面形象都是佛教法器式八寶，柱身和粱仿上布滿了鮮艷的彩畫和華麗的雕飾?？梢姰?dāng)時的人們多么能干呀!

大家快點(diǎn)!現(xiàn)在我們步入經(jīng)書殿。大家可以看見一塊用藏語、漢語、滿語和寫著： “當(dāng)今皇上萬歲萬歲萬萬歲”的扁。這塊扁是獻(xiàn)給清朝皇帝的。大家再把眼球轉(zhuǎn)到墻上的經(jīng)書格上，這么多的經(jīng)書格，里面的經(jīng)書全是從唐僧西天取來的經(jīng)書里抄來的。

我們再走走布達(dá)拉宮的后山公園：文成之園。我們走在小路上，兩旁的樹被風(fēng)吹著，發(fā)出了沙沙的聲音，是不是?加快步伐吧，我們走到了小路的盡頭。咦?怎么這里還有一潭碧波蕩漾的水呢?大家不必驚訝，這是龍王潭，它是松贊干布建造布達(dá)拉宮時，采取石頭形成的大坑，一放水進(jìn)去，就成了龍王潭。

今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在布達(dá)拉宮的這段時光希望能成為您西藏之旅中的永恒記憶。同時也請您把布達(dá)拉宮的祝福帶給您的家人和朋友。

布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞400字?jǐn)?shù)四：

嗨，大家好!歡迎大家來到馳名中外的布達(dá)拉宮!今天，就由我?guī)ьI(lǐng)大家游玩吧!大家好像都有些迫不及待的想聽聽了吧?那好，請大家亮出您的順風(fēng)耳吧! 　 布達(dá)拉宮俗稱“第二普陀山”屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。

布達(dá)拉宮最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代__喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢雄偉。布達(dá)拉宮中還收藏了無數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術(shù)的殿堂。 1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。

在這堪稱巨型繪畫藝術(shù)長廊內(nèi)，既記載有西藏佛教發(fā)展歷史，又有五世__生平，文成公主進(jìn)藏過程，還有西藏古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過分。

好了，現(xiàn)在，請大家去游覽吧，但是要注意旅游過程中的衛(wèi)生，謝謝合作!