天壇始建于明朝初期，至今已有近600 年的歷史，原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場(chǎng)所，是我國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群。接下來(lái)小編給你們整理出了關(guān)于介紹北京天壇的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒閱讀。

　　介紹北京天壇的導(dǎo)游詞1

　　各位!現(xiàn)在我們來(lái)到了圜丘壇景區(qū)，其實(shí)呀，它才是真正的“天壇”，因?yàn)檫@里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺(tái)。圜丘壇建于明嘉靖年間，即公元1530年，位于整個(gè)院落的南端，我先給大家介紹一下圜丘壇院落中的陳設(shè)。請(qǐng)看西邊，那里有一桿很高的木桿，它叫望燈桿，是祭天的時(shí)候掛燈籠用的。各位也許要問(wèn)：祭天掛什么燈籠呀?當(dāng)然要掛啦 !因?yàn)楫?dāng)年祭天的時(shí)間不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四點(diǎn)一刻。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩里熟睡的時(shí)候，皇帝來(lái)祭天，也真是夠辛苦的，掛個(gè)燈籠照個(gè)亮，不過(guò)分吧?不過(guò)，皇帝照亮，非同一般，那必須是“吉燈高照”。那么現(xiàn)在請(qǐng)大家猜一猜這座燈竿有多高?現(xiàn)在我來(lái)宣布正確答案：燈桿的高度是九丈九尺九寸，為什么不再加點(diǎn)湊夠10丈呢?肯定有原因，不錯(cuò)，請(qǐng)各位先猜猜看，待會(huì)兒我再告訴大家。不僅燈桿不一般，那燈籠也不一般，高有兩米，直徑兩米六，夠氣派吧!但最不一般的還得說(shuō)那燈籠中的蟠龍通霄寶蠟，長(zhǎng)有一米三，直徑三十厘米，可連續(xù)燃燒12個(gè)小時(shí)，既不用剪蠟花，也不流蠟油，是當(dāng)年皇帝祭天的專(zhuān)用寶蠟。

　　再看看東邊的這個(gè)綠色建筑物，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結(jié)束后，焚燒祝板及祭品的地方。這是鐵鐐爐，在進(jìn)行大典的時(shí)候爐內(nèi)燃燒松桿、松柏，同時(shí)還燒些檀香木，一時(shí)間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴(yán)的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來(lái)了一絲暖意，真是一舉多得呀!

　　現(xiàn)在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺(tái)，為什么要將祭天臺(tái)設(shè)計(jì)成圓形呢?因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺(tái)，自然要設(shè)計(jì)成圓形了。普通人看這座祭天臺(tái)是用大理石建制的，但設(shè)計(jì)者們是用數(shù)字“九”建成了這座神秘的祭天臺(tái)，現(xiàn)在我們一起來(lái)找找那些神秘的“九”看它們藏在何處。

　　(走近圜丘壇，在圜丘壇的近前)

　　耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，在這兒咱們不妨來(lái)個(gè)腳踏為實(shí)，請(qǐng)大家一邊登上這一組臺(tái)階，一邊數(shù)數(shù)這組臺(tái)階有多少級(jí)(自地面層到底間層，因?yàn)檫@里人少，面積大)一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九級(jí)(把客人帶到底層平臺(tái)的東側(cè))。往上還有兩組臺(tái)階，每組也是九級(jí)，整個(gè)圜丘壇東、南、西、北各開(kāi)一口，每個(gè)登壇口都有上、中、下三組臺(tái)階，每一組臺(tái)階都是九級(jí)，現(xiàn)在我們已經(jīng)找到了12個(gè)“九”了。我們?cè)僬艺铱?，腳下底層祭壇的壇面直徑21丈，沒(méi)有“九”，中層直徑15丈，也沒(méi)有“九”，頂層“九”丈，有一個(gè)“九”，如果把三層直徑相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”還有“五”，象征皇帝的“九五”之尊。真是巧奪天工!那么，別的地方還有“九”嗎?有!請(qǐng)各位更上二層“九”，我們到最上層看一看。

　　(在圜丘壇頂端，東側(cè)無(wú)人處)

　　各位，現(xiàn)在有沒(méi)有感到“九”的氣味兒更濃了?大家請(qǐng)看壇面中心，有塊圓形石塊，它叫天心石，被一層一層的扇形石板所環(huán)繞，這第一環(huán)是九塊，第二環(huán)是二“九”一十八塊，第三環(huán)是三九二十七塊，直到最邊上一環(huán)為九九八十一塊。再看一看中層，它由十個(gè)九塊開(kāi)始至十八個(gè)九塊，底層至十九個(gè)九塊至二十七個(gè)九塊，即三層壇面，每層鋪九環(huán)石板，每環(huán)石塊又都是九的倍數(shù)，自一倍至二十七倍，這樣，上、中、下三層壇面共鋪石板3402塊，即378個(gè)“九”。

　　還記得嗎?剛才我們看到的望燈桿高九丈九尺九寸，燔柴爐兩側(cè)臺(tái)階各九級(jí)，皇帝還嫌不夠，祭天時(shí)還要向皇天上帝敬酒，可見(jiàn)皇帝對(duì)九的崇敬，為什么?咱們下壇再說(shuō)。

　　(天心石講解)

　　各位請(qǐng)看，在祭天臺(tái)中心有一塊突起的圓形石塊，它叫“天心石”，又叫“億兆景從石”，為何叫天心石呢?據(jù)說(shuō)這塊石頭是宇宙的中心，是皇帝與天上諸神們相互交流的“天界”，故心有靈犀者，便可在此與“神”交流一番。那為什么又叫“億兆景從石”呢?“億兆”是多的意思，“景從”是象影子一樣隨從，所以說(shuō)白了“億兆景從石”就是“一呼百應(yīng)石”，這是一組奇妙的聲學(xué)現(xiàn)象，即當(dāng)你站在圓心石上，輕聲說(shuō)話時(shí)，聲音不僅宏大，而且有共鳴及回音。那么，這是什么原因造成的現(xiàn)象呢?請(qǐng)看，由于壇面十分光潔平整，聲波傳到周?chē)氖瘷跅U后能迅速地被反射回來(lái)，據(jù)聲學(xué)專(zhuān)家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間僅為0.07秒，說(shuō)話者根本無(wú)法分清它是原音還是回聲，所以有一呼百應(yīng)的感覺(jué)。 當(dāng)皇帝站在天心石上說(shuō)話的時(shí)候，感到不僅有神助——聲音宏亮，又有人助——一呼百應(yīng)，身為人君者便把這一呼百應(yīng)的回聲當(dāng)成是天下萬(wàn)民對(duì)自己的無(wú)限忠心及一致響應(yīng)。以前只有皇帝才能站在這里說(shuō)話，現(xiàn)在我們也可以蹬上天心石許下一個(gè)美好的愿望。不過(guò)，別貪心，每人只能許下一個(gè)心愿，現(xiàn)在我們推舉一名德高望眾的朋友為我們大家許個(gè)愿吧!

　　(九的揭密，在走下圜丘壇后的東北側(cè)講解)

　　各位朋友，現(xiàn)在是我們解開(kāi)“九”的秘密的時(shí)候了，我問(wèn)問(wèn)大家，自然界最大的東西是什么?對(duì)了，是天;自然數(shù)里最大的數(shù)字是什么?是“九”。根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，在天地間，天為陽(yáng)，地為陰;在數(shù)字中奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰;在方向上南為陽(yáng)，北為陰，所以“九”與“天”都屬陽(yáng)，都是老大，所以古代用“九”象征天，于是用“九”來(lái)筑祭天臺(tái)便是天經(jīng)地義的事了。

　　祭祀完畢，皇帝回宮，那么皇天上帝的牌位何去何從?當(dāng)然，也要回宮，不過(guò)它可不回人間的宮殿，而是人間的天宮，在哪里呢?那就是我們前面的那座建筑---皇穹宇，好!我們現(xiàn)在便去天宮拜訪一下皇天上帝。

　　介紹北京天壇的導(dǎo)游詞2

　　明朝永樂(lè)皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬(wàn)平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開(kāi)始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開(kāi)的，并且新增了圜丘壇，把原來(lái)的大祀殿改為大享殿，專(zhuān)門(mén)用于孟春祈谷，在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。

　　現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。每道墻都有四組欞星門(mén)，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門(mén)，共有24座，稱(chēng)為“云門(mén)玉立”。大家可以注意到，欞星門(mén)的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T(mén)是上帝專(zhuān)用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門(mén)進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò)。而門(mén)外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。

　　來(lái)到了圜丘壇下，我們馬上要開(kāi)始登壇了，不過(guò)我請(qǐng)您留心每層壇面都要有多少臺(tái)階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，護(hù)板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺(tái)階，臺(tái)面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，依此類(lèi)推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護(hù)板被四面臺(tái)階分為四個(gè)部分，每個(gè)部分也都有9塊，而中層的圍護(hù)板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楦鶕?jù)陰陽(yáng)五行來(lái)說(shuō)，9是極陽(yáng)數(shù)，所以古代的工匠便用這個(gè)數(shù)字來(lái)賦予圜丘臺(tái)意念上的崇高。

　　說(shuō)完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開(kāi)始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱(chēng)作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂(lè)隊(duì)，配合著中和韶樂(lè)，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開(kāi)始了，皇帝由南欞星左門(mén)登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽(tīng)候司贊人報(bào)儀程，恭讀至皇天上帝的祝文。

　　現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫(kù)，而它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦?，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個(gè)方向的出陛，也就是臺(tái)階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒(méi)有橫梁承托，全都是靠各類(lèi)斗拱層層上疊來(lái)支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運(yùn)用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說(shuō)的天心石合稱(chēng)天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻建造的磨磚對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說(shuō)話，就算相隔四五十米，見(jiàn)不到面，都可以清晰的聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話。

　　也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹(shù)，不錯(cuò)，它就好像北京一個(gè)天然的氧吧。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。

　　在游覽過(guò)了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長(zhǎng)360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱(chēng)為橋呢?這有兩種說(shuō)法，一種是說(shuō)路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋;而另一種就是說(shuō)路面下邊建有進(jìn)牲門(mén)，類(lèi)似立交橋，所以稱(chēng)之為橋。說(shuō)到進(jìn)牲門(mén)，就是在祭祀前，牛羊都要通過(guò)橋下的一個(gè)券門(mén)被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個(gè)通道也被叫做鬼門(mén)關(guān)，因?yàn)橐贿M(jìn)去就有死無(wú)生了。

　　現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個(gè)石臺(tái)是具服臺(tái)，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來(lái)到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱(chēng)。

　　到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺(tái)，而在正面三層石臺(tái)階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對(duì)應(yīng)的。東西兩旁的配殿個(gè)有九間，原來(lái)是安放從祀牌位的地方，不過(guò)在嘉靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒(méi)有什么實(shí)際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國(guó)特色的獨(dú)特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，以此來(lái)象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個(gè)紅漆金柱所分割出來(lái)的12個(gè)開(kāi)間，則分別代表了一年的12個(gè)月份;外面兩環(huán)的24個(gè)開(kāi)間分別代表了一年的24個(gè)節(jié)氣;同時(shí)，這28根大柱，也代表了天上的28個(gè)星宿。

　　和每年的祭天一樣，這里是用來(lái)祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂(lè)隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂(lè)，身穿祭服的皇帝虔誠(chéng)步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門(mén)外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。

　　現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門(mén)出來(lái)，可以看到一條連檐通脊的長(zhǎng)廊，共有七十二間，俗稱(chēng)七十二連房，它不僅用來(lái)連接神廚神庫(kù)，而且也是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道，在長(zhǎng)廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說(shuō)過(guò)了鬼門(mén)關(guān)的牲畜要到這里來(lái)屠宰。而在長(zhǎng)廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱(chēng)為七星石，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石?？墒沁@里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來(lái)明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說(shuō)法每個(gè)朝代都不同。在明代，有個(gè)道士和皇帝說(shuō)祈年殿的方位不好，不利于國(guó)家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿(mǎn)族愛(ài)新覺(jué)羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長(zhǎng)白山的余脈，所以就在原來(lái)七塊石頭的東北方向放了一小塊兒青石，象征東北長(zhǎng)白山，如果按這種說(shuō)法，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。

　　今天的天壇觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。

　　介紹北京天壇的導(dǎo)游詞3

　　大家好，歡迎大家來(lái)到天壇公園，很榮幸認(rèn)識(shí)大家，更榮幸為大家導(dǎo)游。我代表旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我叫郭玉萍，希望我們大家都能成為朋友，在游覽期間有什么需要幫忙的，或是我們有什么地方做得不夠的請(qǐng)大家直接和我們提出來(lái)，我們將盡力而為，希望我們大家都能有一次美好的游覽經(jīng)歷。今天我們的路線安排是自南向北走，沿著南北軸線依次是圜丘，皇穹宇，祈年殿等。然后由東門(mén)出去。

　　現(xiàn)在我先簡(jiǎn)單給大家介紹一下天壇。

　　天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群，建于明朝永樂(lè)四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建。耗時(shí)__年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。天壇是通稱(chēng)，它實(shí)際有兩個(gè)壇組成，南為圜丘壇，北為祈谷壇。 歷代封建皇帝對(duì)祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。 現(xiàn)在我們面前的這扇門(mén)是北天門(mén)，沿著這里進(jìn)去就是著名的圜丘壇了。

　　此刻在我們眼前的是圜丘壇，俗稱(chēng)祭天臺(tái)，它建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴(kuò)建，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺(tái)，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說(shuō)法。各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含"九"的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱(chēng)奇。

　　圜丘壇共分三層，每層四面各有臺(tái)階九級(jí)。各層鋪設(shè)的扇面形石板，是九或九的倍數(shù)。最上層的中心是一塊圓形大理石(稱(chēng)作天心石或太極石)，是游人最感興趣的又一奇妙之處。 從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)"九"，為3402塊。 同時(shí)，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來(lái)45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有"__"之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說(shuō)，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來(lái)象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國(guó)古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽(yáng)數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽(yáng)、地為陰。天壇是用來(lái)祭天的，只能用陽(yáng)數(shù)進(jìn)行建筑。而"九"又被視為"極陽(yáng)數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)?，F(xiàn)在我們?cè)俚竭@上面來(lái)看看這塊天心石，當(dāng)你站在圓心石上輕聲說(shuō)話時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。為什么呢?相信大家懂得這是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周?chē)染嚯x的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái)。說(shuō)話者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說(shuō)成是"上天垂象"，是天下萬(wàn)民對(duì)于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應(yīng)。大家不妨站到上面去親身體驗(yàn)一下。

　　好，現(xiàn)在我們繼續(xù)往前走，這座殿宇就是皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所。進(jìn)到這里后不知道大家有沒(méi)注意我們周?chē)倪@圈圍墻?這就是頗負(fù)盛名的回音壁。圍墻周長(zhǎng)193.2米，直徑61.5米，墻高3.72 米，厚0.9米。它的奇特之處并不是在它的外觀上，而是在于同剛才的天心石相似的聲學(xué)現(xiàn)象。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對(duì)墻低聲說(shuō)話，可像打電話一樣互相對(duì)話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來(lái)。大家有興趣的就去試試吧。

　　我們現(xiàn)在從皇穹宇的西面出來(lái)，在這里有一株古柏，名為九龍柏，是國(guó)家著名的古樹(shù)之一，樹(shù)干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤(pán)旋而上的蟠龍，故此得名。大家看上面掛著的紅色的標(biāo)志牌，這種標(biāo)牌的顏色其實(shí)也是有講究的，標(biāo)志紅牌表示一級(jí)古樹(shù)，標(biāo)志綠牌表示二級(jí)古樹(shù)(100以上國(guó)內(nèi)外稀有的或是具有歷史意義和紀(jì)念意義及重要科研價(jià)值的樹(shù)木)，據(jù)傳這棵古柏生長(zhǎng)于建壇之前，已有近千年歷史，所以掛紅牌來(lái)展現(xiàn)它的價(jià)值。

　　我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱(chēng)"橋"呢?因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋€(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱(chēng)為橋。這是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。 沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺(tái),它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸形平臺(tái)。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí)，更換冕服(祭服)的地方。

　　現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，祈年殿俗稱(chēng)無(wú)梁殿，整座建筑不用大梁長(zhǎng)檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來(lái)。該殿建于明永樂(lè)十八年(1420)，初名大祀殿，呈長(zhǎng)方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時(shí)一律改為覆蓋深藍(lán)色琉璃瓦，以象征藍(lán)天。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說(shuō)是按天象設(shè)立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個(gè)月。外層的12根檐柱，象征一天的12個(gè)時(shí)辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個(gè)節(jié)氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周?chē)?根童柱，共計(jì)36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。

　　下面我們看到的是皇乾殿，原是平時(shí)放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱(chēng)。后來(lái)，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂(lè)器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。

　　現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長(zhǎng)廊東南側(cè)的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱(chēng)作"七星石"呢? 據(jù)傳說(shuō)，明永樂(lè)帝遷都北京時(shí)，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方。這時(shí)，有一晚他夢(mèng)見(jiàn)天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 據(jù)資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對(duì)他說(shuō)，祈年殿東南方太為空曠，這對(duì)他的皇位、壽命不利。于是便設(shè)七星石在此，以鎮(zhèn)壓風(fēng)水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說(shuō)這是清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先功德而增置的。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。 這里是天壇的東門(mén)，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，我為大家在這次游覽給予的配合表示感謝，謝謝大家，若是在游覽中我有什么做得不夠的請(qǐng)大家見(jiàn)諒。希望大家接下來(lái)旅途愉快，再見(jiàn)。

　　介紹北京天壇的導(dǎo)游詞4

　　我們現(xiàn)在在天壇的昭亨門(mén)，也就是現(xiàn)在天壇的南大門(mén)。

　　天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。

　　天壇，建于明朝永樂(lè)四年至十八年(1406——1420)，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建。耗時(shí)14年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。整個(gè)建筑布局呈"回"字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長(zhǎng)6416米，原來(lái)僅設(shè)西門(mén)，為天壇的正門(mén)，是當(dāng)年皇帝前來(lái)天壇祭祀時(shí)進(jìn)出的大門(mén)?，F(xiàn)在的東、南、北各門(mén)，都是后來(lái)開(kāi)辟的。內(nèi)壇墻總長(zhǎng)3292米，分設(shè)有東、南、西、北四大"天門(mén)"。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實(shí)行天地分祭，從此這里專(zhuān)門(mén)用于祭天，成為名副其實(shí)的天壇。 歷代封建皇帝對(duì)祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國(guó)成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　我們從南門(mén)進(jìn)去，向北走，首先看到的就是在昭亨門(mén)西面的三座高大的石臺(tái)，它叫作臺(tái)。臺(tái)上有長(zhǎng)桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長(zhǎng)九丈九尺九寸。祭天時(shí)，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長(zhǎng)四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點(diǎn)時(shí)不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個(gè)小時(shí)，名為“蟠龍通宵寶蠟”。

　　此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱(chēng)祭天臺(tái)，這是名副其實(shí)的天壇。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴(kuò)建，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺(tái)，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說(shuō)法。這是我國(guó)古代人民巧妙運(yùn)用幾何學(xué)原理設(shè)計(jì)的一座杰出建筑，各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含"九"的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱(chēng)奇。

　　圜丘壇共分三層，每層四面各有臺(tái)階九級(jí)。每層周?chē)荚O(shè)有精雕細(xì)刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根、中層108根、下層180根。同時(shí)，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱(chēng)作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)"九"，為3402塊。 同時(shí)，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來(lái)45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有"九五"之尊的含義。

　　為什么要用九或九的倍數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說(shuō)，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來(lái)象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國(guó)古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽(yáng)數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽(yáng)、地為陰。天壇是用來(lái)祭天的，只能用陽(yáng)數(shù)進(jìn)行建筑。而"九"又被視為"極陽(yáng)數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字。除了封建迷信的因素外，而這種設(shè)計(jì)規(guī)制，卻反映出當(dāng)時(shí)工匠們高超的數(shù)學(xué)知識(shí)和計(jì)算才能，實(shí)在令人嘆服。

　　從南門(mén)進(jìn)入圜丘壇，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時(shí)焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結(jié)束，把揚(yáng)供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi)，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專(zhuān)為祭天時(shí)焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門(mén)內(nèi)還各有一對(duì)。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所?，F(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。

　　現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長(zhǎng)193.2米，直徑61.5米，墻高3.72米，厚0.9米。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對(duì)墻低聲說(shuō)話，可像打電話一樣互相對(duì)話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來(lái)。

　　下面介紹的是迷人的圓心石回音，圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當(dāng)你站在圓心石上輕聲說(shuō)話時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。為什么呢?原來(lái)，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周?chē)染嚯x的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái)。據(jù)聲學(xué)專(zhuān)家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間，總共僅有零點(diǎn)零七秒鐘。說(shuō)話者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說(shuō)成是"上天垂象"，是天下萬(wàn)民對(duì)于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應(yīng)，同時(shí)并賦予"億兆景從石"的美名。

　　我們從皇穹宇的西面出，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹(shù)干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤(pán)旋而上的蟠龍，故此得名。據(jù)傳這棵古柏生長(zhǎng)于建壇之前，已有近千年歷史。 天壇境內(nèi)廣植有樹(shù)齡悠長(zhǎng)、樹(shù)身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹(shù)和柏樹(shù)。樹(shù)海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。

　　我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱(chēng)"橋"呢?因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋€(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱(chēng)為橋。這是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。全長(zhǎng)360米，寬約30米，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達(dá)3米左右。如此設(shè)計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠(yuǎn)的路程。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。

　　此刻我們腳下的便是進(jìn)牲門(mén)-俗稱(chēng)"鬼門(mén)關(guān)"，為什么要叫"鬼門(mén)關(guān)"呢?因?yàn)橛诩廊涨?，外壇西南隅犧牲所?quot;所牧"和"所軍"，需從此洞門(mén)自西向東趕運(yùn)牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動(dòng)叫"進(jìn)牲"。因凡經(jīng)過(guò)此門(mén)的牲畜，全被宰殺無(wú)存，用以制作供品，故有"鬼門(mén)關(guān)"之稱(chēng)。

　　沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺(tái)，它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺(tái)。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí)，更換冕服(祭服)的地方。

　　在西面是齋宮，坐落于西天門(mén)內(nèi)大道南側(cè)的松柏綠樹(shù)叢中，原是封建皇帝來(lái)天壇祈谷、祀天前進(jìn)行齋戒沐浴的地方。齋宮占地四萬(wàn)平方米，建筑呈四方形，內(nèi)有正殿、寢宮、鐘樓等。四周筑有兩重圍墻和一道護(hù)城河，建筑講究，警衛(wèi)森嚴(yán)。走進(jìn)齋宮正門(mén)，迎面便是氣勢(shì)巍峨的正殿，紅墻綠瓦，甚為壯觀。據(jù)說(shuō)用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"對(duì)天稱(chēng)臣"的意思。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結(jié)構(gòu)。整個(gè)殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"無(wú)梁殿"。 殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小，是放時(shí)辰牌位的地方。左邊的一座呈正方形，較為高大，名"齋戒銅人石亭"。據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間，亭內(nèi)設(shè)方幾一張，罩黃云緞桌衣，上設(shè)一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡(jiǎn)牌一枚，上刻“齋戒”二字，以使皇帝"觸目驚心，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘用心齋戒。 齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂(lè)官冷謙像，一為明代太監(jiān)剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱(chēng)。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來(lái)。按規(guī)定，這里所設(shè)的銅人為冷謙像。

　　現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，豎立于高5.6米，占地5900平方米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上，祈年殿俗稱(chēng)無(wú)梁殿，整座建筑不用大梁長(zhǎng)檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來(lái)。該殿建于明永樂(lè)十八年(1420)，初名大祀殿，呈長(zhǎng)方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時(shí)一律改為覆蓋深藍(lán)色琉璃瓦，以象征藍(lán)天。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說(shuō)是按天象設(shè)立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個(gè)月。外層的12根檐柱，象征一天的12個(gè)時(shí)辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個(gè)節(jié)氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周?chē)?根童柱，共計(jì)36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。

　　下面我們看到的是皇乾殿，原是平時(shí)放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱(chēng)。后來(lái)，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂(lè)器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。

　　位于祈年殿臺(tái)基前院落的東西兩側(cè)的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方?，F(xiàn)分別辟為陳列宮廷祭天古樂(lè)、禮儀，以及日、月、星、辰等神牌位之處。

　　我們現(xiàn)在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神庫(kù)，是收藏祭品的庫(kù)房?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)呈"W"字形長(zhǎng)廊，它共七十二間，起著連結(jié)祈谷壇、神廚、神庫(kù)及運(yùn)送祭品的重要作用。該長(zhǎng)廊的間數(shù)正好與72地煞的數(shù)字相同，過(guò)去傳說(shuō)這是地煞鬼聚集的地方，廊內(nèi)燈籠式豎燈暗淡，陰森可怖。后來(lái)將其窗坎拆除，從而長(zhǎng)廊景觀大變，成為人們游樂(lè)的好去處。

　　天泉井于神庫(kù)門(mén)前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷時(shí)用的供饌和糕點(diǎn)，全用此水調(diào)制。

　　現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長(zhǎng)廊東南側(cè)的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱(chēng)作"七星石"呢? 據(jù)傳說(shuō)，明永樂(lè)帝遷都北京時(shí)，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方。這時(shí)，有一晚他夢(mèng)見(jiàn)天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 據(jù)資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對(duì)他說(shuō)，祈年殿東南方太為空曠，這對(duì)他的皇位、壽命不利。于是便設(shè)七星石在此，以鎮(zhèn)壓風(fēng)水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說(shuō)這是清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先功德而增置的。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。

　　這里是天壇的東門(mén)，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，謝謝大家。

　　介紹北京天壇的導(dǎo)游詞5

　　各位游客朋友，大家好!歡迎大家來(lái)到天壇參觀游覽。我是此次天壇之行的導(dǎo)游員小趙，我很榮幸陪同大家一起參觀游覽，下面將由我來(lái)為大家講解天壇。

　　天壇始建于明朝初期，至今已有近600 年的歷史，原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場(chǎng)所，是我國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群。每年孟春祈谷大典在內(nèi)壇北部祈谷壇舉行，冬至祭天在內(nèi)壇南部圜丘壇建筑群進(jìn)行。明清共有22 位皇帝在這里舉行過(guò)祭祀大典654 次。在歷史上有三位皇帝對(duì)天壇的建造起了重要的作用。第一位皇帝是明朝的永樂(lè)皇帝。明成祖朱棣在營(yíng)建北京宮城的同時(shí)，在北京正陽(yáng)門(mén)外正南5 里偏東丙位建天地壇。于明永樂(lè)18 年竣工，占地面積達(dá)到了273公頃。初建時(shí)這組建筑為天地合祀，稱(chēng)“天地壇”。明朝有9 位皇帝在天地壇舉行過(guò)合祀天地;第二位皇帝是名詞的嘉靖皇帝。嘉靖年間，世宗朱厚驄在天地壇的南郊新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來(lái)的大祀殿改為大享殿，專(zhuān)門(mén)用于孟春祈谷。并且在北京城的北郊修建了地壇，專(zhuān)門(mén)祭地，天地分開(kāi)祭祀。第三位皇帝是清朝的乾隆皇帝。乾隆年間，高宗弘歷對(duì)天壇進(jìn)行了大規(guī)模的改造，改建了齋宮，改造了天壇的內(nèi)外壇墻，擴(kuò)建了圜丘壇，改祈谷壇大享殿為祈年殿，增辟了圜丘壇門(mén)，改建皇穹宇。1911 年清帝溥儀遜位，祭天制度廢止。1914 年袁世凱又在天壇舉行過(guò)幾天大典。1918 年，新年元旦天壇正式對(duì)外開(kāi)放。1961 年天壇成為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998 年天壇被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。今日的天壇已經(jīng)成為了北京著名的旅游景區(qū)。

　　今日的天壇是通稱(chēng)，它實(shí)際上是由兩個(gè)壇組成，南部為圜丘壇，北部為祈谷壇。天壇有內(nèi)壇、外壇之分，內(nèi)外壇墻南方北圓，象征天圓地方，蒼璧禮天。天壇的建筑特點(diǎn)可以用一組數(shù)字“一、三、五、七、九”來(lái)概括。其中“一”是指一條中軸線。這條中軸線上分布著天壇里最主要的建筑。自南而北分別是昭亨門(mén)、圜丘壇、皇穹宇、成貞門(mén)、丹陛橋、祈年門(mén)、祈年殿、皇乾殿、北天門(mén)?！叭敝溉缐瘔?，分別為外壇墻、內(nèi)壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇墻?！拔濉笔侵肝褰M主要建筑，分別為圜丘壇建筑去群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂(lè)署和犧牲所建筑群?！捌摺笔侵钙砉葔瘱|側(cè)的七星石?！熬拧笔侵冈靿木抛鶋T(mén)，分別是圜丘壇的四個(gè)門(mén)：泰元門(mén)、昭亨門(mén)、廣利門(mén)、成貞門(mén);祈谷壇的三個(gè)門(mén)：東天門(mén)、西天門(mén)、北天門(mén)。以及皇帝祈谷時(shí)所走的祈谷壇門(mén)和皇帝祭天時(shí)所走的圜丘壇門(mén)。

　　圜丘壇周?chē)? 座門(mén)，南為昭亨門(mén)、北為成貞門(mén)、東為泰元門(mén)、西為廣利門(mén)。這四個(gè)門(mén)的名字出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”?！霸睘樵急驹?，“亨”為無(wú)不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個(gè)字贊美的是天的本質(zhì)，也稱(chēng)之為“天之四德”。

　　進(jìn)入昭亨門(mén)，我們首先看到的是具服臺(tái)。天壇有兩座具服臺(tái)，南為圜丘壇具服臺(tái)，北為祈谷壇具服臺(tái)。冬至祭天大典前，具服臺(tái)臨時(shí)搭起幄次，就是帳篷，供皇帝在此盥洗和更換祭天禮服，祭祀完畢再回到這里更衣，起駕回宮。皇帝在祭天時(shí)穿的是天青色禮服，祭日時(shí)穿的是大紅色禮服，祭月時(shí)穿的是月白色禮服，其他祭祀均著明黃色禮服。

　　在往前走是內(nèi)外兩道壝墻，壝墻是指建筑物周?chē)陌珘?。兩道壝墻均用天青色琉璃瓦覆蓋，象征著天。內(nèi)壝墻為圓形，外壝墻為方形，象征天圓地方。內(nèi)外壝墻的四正位各有三座石門(mén)，共有24 座，稱(chēng)“欞星門(mén)”。內(nèi)外壝墻南面的兩道欞星門(mén)的大小是不一樣的，中間的最大，是皇天上帝所用之門(mén);東面次之，是皇帝所走之門(mén);西面的最小，是陪祀人員走的。

　　圜丘壇上層臺(tái)面中心的圓石叫“天心石”，圍繞天心石共環(huán)鋪九圈扇形石板，第一圈為9 塊，第二圈為9 的倍數(shù)18 塊，以此類(lèi)推，直到第九圈81 塊。第二層也是九圈扇形石，從第十圈到第十八圈。第三層從第十九圈到第二十七圈，每圈扇形石的數(shù)量均是9 的倍數(shù)。九為極陽(yáng)之?dāng)?shù)，強(qiáng)調(diào)了天的崇高、神圣。

　　祈谷壇建筑群位于圜丘壇建筑群北面，從南到北四次是成貞門(mén)、丹陛橋、三座磚門(mén)、祈年門(mén)、祈谷壇、皇乾殿。祈谷壇東側(cè)是長(zhǎng)廊、北神廚、北宰牲亭，七星石。成貞門(mén)是圜丘壇建筑群的北門(mén)。恰巧這座門(mén)又是從圜丘壇建筑群進(jìn)入祈谷壇建筑群的重要通道，從建筑學(xué)的角度來(lái)看，成貞門(mén)也可以視為今日祈谷壇建筑群的南門(mén)。進(jìn)入成貞門(mén)就是連接兩個(gè)祭壇的一條大道稱(chēng)丹陛橋，也叫做海墁大道，其北端高出南端2 米，由低漸高將兩組建筑有機(jī)地連接起來(lái)，使天壇的總體顯得更加完美。橋長(zhǎng)108丈，橋面中間的是“神道”，東邊是“御道”，西邊是“王道”。而它作為通道為什么又要稱(chēng)橋呢?這有兩種說(shuō)法，一種是說(shuō)路面南低北高，步步高升，意為與天地相接;而另一種就是說(shuō)路面下邊建有晉升的通道，所以稱(chēng)之為橋。丹陛橋北端，有一條東西走向的券洞，叫走牲道，祭祀用的牲畜從犧牲所趕到宰牲亭，必經(jīng)走牲道。牲畜一旦經(jīng)過(guò)此通道，再無(wú)生還的可能，所以俗稱(chēng)“鬼門(mén)關(guān)”。沿丹陛橋再往北走東側(cè)就是祈谷壇具服臺(tái)，面積約300 多平方米，祈谷大典前在臺(tái)上搭設(shè)方形幄次，內(nèi)設(shè)龍椅、取暖和盥洗器具?；实墼诖撕箢孪础Ｆ砉鹊涠Y結(jié)束后，再次來(lái)次更衣后返回紫禁城。

　　關(guān)于天壇的介紹就為大家講到這里，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下，按照計(jì)劃的時(shí)間回到這里，祝大家玩得愉快。