廣東美麗景點導游詞范文5篇
廣東是嶺南文化的重要傳承地，在語言、風俗、生活習慣和歷史文化等方面都有著獨特風格。廣東也是目前中國人口最多的省份。下面是小編為大家整理的廣東導游詞，歡迎參考!
廣東美麗景點導游詞范文1
各位游客大家好，歡迎來到真佛山。真佛山位于福善鎮(zhèn)境內的七里峽山脈中段，是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級風景名勝區(qū)。我們今天的游覽路線是沿著山路一路向上，依次經過寺門、玉皇殿、天子殿最后到達大雄寶殿。另外，因為真佛山山勢比較陡峭，請大家一定要注意安全。
真佛山寺廟群最初是關帝廟。清朝嘉慶十五年，也就是1820_年，僧人蔣德化仿照佛寺對關帝廟進行了大規(guī)模的改造，取名為“德化寺”。十五年后的道光六年，達州知府孫益廷捐資擴建德化寺并親自題名“真佛山”。因為真佛山儒釋道三教合一，因而有三教圣地的美譽。說到這真佛山的得名啊，還有一個小故事。道光年間的達州知府孫益廷年過半百而膝下無子，特意上山求助于德化寺的和尚，法師贈給知府夫人一個桃子，不久，夫人就喜得貴子，孫知府便深信這是佛祖顯靈，稱頌德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大筆一揮題名“真佛山”。后人評價真佛山是一座儒釋道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川東北保存最完整、規(guī)模最大的建筑群，堪稱建筑藝術寶庫。
看過了前面的寺門、玉皇殿，現(xiàn)在就到了天子殿。既然來到天子殿，拜過了十殿閻王，那我就順便來給大家講一講咱們中國傳統(tǒng)文化中的閻羅王。遠古時代，先民們對于夢和死亡難以理解，于是就產生了對鬼神的崇拜，他們認為生命是由魂魄主宰的，古人有云，“魄者，心識，有靈用而無行者;魄者，有形體而為心識之依處者”大體意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相當于人的肉體。人死之后，魄隨著肉體消亡了，但魂就好比人睡著了之后做夢一樣飄飄忽忽地就離開了肉體，成為了鬼魂。人們相信，鬼魂在陰間所得到的好壞對待是由當初在人間的德行表現(xiàn)所決定的。再說閻羅王，閻羅王本來是古代印度神話中管理陰間的王，佛教把他發(fā)展成了地獄的主人。閻羅王所掌管的就是人們非常熟悉的十八層地獄。按照佛經的說法，在人間作惡多端、罪孽深重的人死后都要進十八層地域受盡無限的刑罰痛苦。這本來是佛教為了宣傳“因果報應”的理論編造的，但它卻在民間得到了廣泛的信仰。咱們天子殿這里供奉的十殿閻君就是地獄的統(tǒng)治者。十殿閻君要解決的問題主要在于人死后所面臨的審判問題。按照要求，所有人在世間的行為，都要在冥冥地府中得到一次嚴格公正的裁決。善者就能投生凈土，作惡的就要打入地獄受盡磨難。在十殿冥府中，亡靈每七天過一個殿，受一位閻君的審判。當然了，身為陰曹地府的主宰，閻羅王不能什么事都是自己來，于是就有了他手下的判官(手勢)和小鬼。大家看這里，這就是牛頭馬面，負責地獄的巡邏和緝拿逃跑的罪人。這尊是鬼夜叉，負責在地獄中施行刑罰。這兩位就是黑白無常，負責到人間索命勾魂。這樣呢，一個由閻羅王、判官、小鬼、牛頭馬面、鬼夜叉、黑白無常等構成的地獄任務系統(tǒng)就出來了。
話說回來啊，地獄還有閻王小鬼這些說法是人類想象出來的，并沒有科學依據(jù)。那咱們天子殿內這么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目猙獰。其實它的作用就是提醒大家善有善報，惡有惡報，勸大家積極行善，不做惡事。
好，現(xiàn)在請大家這邊走，我們去參觀下一個殿——大雄寶殿。
廣東美麗景點導游詞范文2
各位旅客朋友們：
大家好!
金盞疊泉上方的溶洞石壁，有許多從隙縫中流出的泉水，這些泉水沿暗河邊緣的斜坡緩緩流淌，由于空氣的氧化作用和水流速度發(fā)生變化，導致泉水中碳酸鈣形成結晶，逐漸在斜坡上形成魚鱗狀的小水坑，經過漫長的地質年代，水坑擴大、合并，形成層層疊疊的鈣華堤堰。
乘船經過玉溪二洞，洞口有一個生長在水中的鐘乳石，人們叫它三變石。小船由遠到近經過三變石，從不同的角度觀看，可以轉變?yōu)椴煌木拔?。曾經有一位詩人寫下了他的觀感：“遠似漁翁釣清流，近如獅子滾繡球。忽變犀牛望明月，一石三景迷輕舟”。
在第三洞的底層，玉溪河水穿洞而過，河面寬闊，河水平靜，但同凌霄巖一樣，這條河流淌的河床，也是在幾萬年前才剛剛形成。而幾十萬年前的古河床，被劇烈的地殼運動，抬升到遠離現(xiàn)在河床的40米高處。幾十萬年的地質變化，都在玉溪三洞中留下了歷史痕跡。
在玉溪第三洞內，有一個形狀酷似紡錘的石筍，它兩頭是尖的，中間粗大，地質學家講，這是由于洞內早期的滴水較少，中期滴水增大，晚期滴水又變小，所以才形成了這種形狀。地質學上，稱它為玉溪三洞沉淀結晶環(huán)境變化的樣板。
這些看似柔弱的溪流，是如何穿透重重大山，最終在石灰?guī)r的腹部，鉆出這寬大幽深的溶洞呢?首先，要有石灰?guī)r的地層結構，因為石灰?guī)r容易被水中的酸性物質所溶解，第二底層要有破碎的結構帶，雨水開一沿著破碎帶，進入到石灰?guī)r內部。
廣東美麗景點導游詞范文3
親愛的旅客們，你們好!我是今天的導游黃翀。我們要去的地方有個很美很美的名字，叫鳥的天堂?，F(xiàn)在，我們就在通往鳥的天堂的路上，它位于廣東省新惠縣的天馬河上，大家馬上就能看見它啦!
鳥的天堂是一株有500多年樹齡的古榕樹，它的樹冠大得出奇，濃蔭覆蓋著小島上的20多畝地。大家看，到了到了!船靠近榕樹了，大家能明顯看到大樹枝干的數(shù)目不可計數(shù)。枝上又生根，有許多根直垂到地上，伸進泥土里。榕樹現(xiàn)在正在茂盛的時期，生命力旺盛，葉子翠綠而明亮，小而密，一簇一簇的，挨挨擠擠，不留一點縫隙。從遠處看，就像一片浮動的綠洲，堪稱南國奇觀。
大家現(xiàn)在可以上岸去看看，大榕樹上生活著成千上萬的小鳥。來到岸上，深呼吸一口，是不是感到空氣很清新呢?生活在大榕樹的大多都是白鶴與灰鶴，白鶴朝出晚歸，灰鶴暮出晨歸，一早一晚，相互交替，翩翩起舞，嘎嘎耳鳴，蔚為壯觀。現(xiàn)在大家試試拍拍手，看看有什么奇特的現(xiàn)象沒?哈，現(xiàn)在到處都可以看見鳥兒的身影，聽見鳥的叫聲吧!眾鳥紛飛，百鳥爭鳴，它們生活地快快樂樂，自由自在!
“世界十大文化名人”之一，我國著名作家巴金先生早在上世紀三十年代就游覽了鳥的天堂，寫下了名篇《鳥的天堂》。
“人間畢竟有天堂，暫別浮華，擁抱自然，聆聽百鳥和鳴，感受天籟之聲，到人的樂園，遠離塵器，覓一方靜土，讓疲倦的心靈得到片刻棲息……”聽了我的介紹，大家一定迫不及待參觀鳥的天堂了吧。現(xiàn)在請自由參觀，2小時后在這里集合，祝您旅途愉快!
廣東美麗景點導游詞范文4
北京路地處廣州市中心，是歷史上最早建立廣州城的位置之所在。秦漢時，廣州城稱為番禺城，是因為廣州城內有番山和禺山兩座山崗，番山,在今文德路中山圖書館舊址北面的"九思亭"處小丘一帶。番山原來較高,南漢時擴大廣州城區(qū)而被鑿平。宋代在此山旁筑"九思亭",后改稱"番山亭",今亭還在。禹山在今北京路以西,小馬站以東,西湖路與越秀書院街之間。唐末(920_年)開拓城區(qū)時被鑿平。
北京路一帶從古至今，都是廣州地區(qū)最繁華的商業(yè)集散地。根據(jù)史料和專家考證，目前，北京路、教育路和西湖路周邊區(qū)域已有或已建成及挖出的歷史文化遺地有：秦番禺城遺址、秦漢造船工地遺址、西漢南越國宮署遺址、唐清海軍樓遺址、南漢御花園、明大佛寺、明城隍廟、明清大南門遺址、清廬江書院、廣州起義紀念館等十多個朝代的十多個具有較高歷史文化價值的文物古跡。
近年來，越秀區(qū)政府根據(jù)本轄區(qū)獨特的歷史文化淵源和鮮明的商業(yè)經濟優(yōu)勢，在“擦亮廣州市的窗口”的共識下，確定把北京路以及與之 相連的教育路和西湖路，結合周邊商業(yè)網點、旅游景點、文化古跡，規(guī)劃建設為一個綜合性的“羊城商業(yè)旅游區(qū)”。
1997年3月，北京路商業(yè)步行街被中宣部確定為“全國文明商業(yè)街示范點”。1999年初，越秀區(qū)斥資3000萬元以“現(xiàn)代都市特色，嶺南建筑風格，濃厚商業(yè)文化氛圍，文明示范窗口”的原則高標準建設北京路商業(yè)步行街，全面翻修了人行道，整飾了商鋪立面、廣告招牌，整治了“三線”，增加了燈光照明，美化道路夜間景觀。1999年2月經中宣部檢查驗收，北京路商業(yè)步行街再次被確認為全國精神文明創(chuàng)建活動示范點。
20_年7月初，北京路步行街在整飾工程路面開挖過程中，出土了大量砂巖石條與古城墻磚。經過兩個多月的搶救性挖掘，掘出了自南漢以來共五朝11層的路面和宋代拱北樓基址。越秀區(qū)有關部門在征詢各方意見后，決定用玻璃鋼罩覆蓋其上向市民展示。東莞、汕頭的兩家公司承擔了南北兩個玻璃罩的制作。20_年12月下旬，來自河南洛陽文物考古所的專家對北京路“千年古道”(包括其中的拱北樓基址建筑余件等)進行整飾，并對其進行防潮、防長草等技術性處理。今年1月，整飾后的“千年古道遺址”正式開放。20_年12月，廣州市政府公布為市級文物保護單位
目前，已開通，市民安坐家中輕點鼠標，即可實現(xiàn)網上步行街購物，這是華南地區(qū)首宗大規(guī)模的網上步行街。下一步，越秀區(qū)將以北京路商業(yè)步行街為主干道，逐步延伸，南至珠江邊，北至財廳前，東至中山四路與文明路交界處，西至起義路，結合周邊的文物古跡、旅游景觀、商業(yè)網點的發(fā)展連體構成一個區(qū)域，把商業(yè)優(yōu)勢與旅游資源、文化古跡與現(xiàn)代化建設揉合起來，進而構成"羊城商業(yè)旅游區(qū)"，發(fā)揮廣州城市中心商業(yè)黃金寶地的主導作用，輻射全市，帶動華南，使這里真正成為嶺南旅游崛起的新熱點，商業(yè)發(fā)展的聚寶盆，廣州城市中心的"窗口"。
現(xiàn)今，這一區(qū)域雖歷經十多個朝代及兩千多年的滄桑，但其中心地位始終沒有改變，這一奇特現(xiàn)象，不僅創(chuàng)造了國內外城市建設中罕見的歷史景觀，同時也造就了這塊神奇土地燦爛無比的歷史文化。
改革開放之后，北京路更匯集了廣州大大小小的購物商場，成為最有名的購物街區(qū)。這里的購物商場有:新大新公司、廣州百貨大廈、太白商場等大中型百貨商場10多座。文化娛樂設施有:幾家專業(yè)書店和新華書店,包括工具 、教育.古舊、音樂美術、科技、外文和兒童書店,三多軒,集雅齋,文一文化用品公司,永漢電影院,青年文化宮,長江琴行,艷芳照相館,新以泰體育用品商店。專業(yè)特色商店:服裝鞋帽店除北京、健強、新風尚外,還有晚上燈火通明的西湖路高中檔服裝燈光夜市。
餐館有太平館餐廳、美利權冰室、麗都酒店、北京樓、聚寶樓,以及數(shù)不勝數(shù)的快餐店、餃子店、粥粉面食店、餅店、蜂蜜店等.集南北小食于一爐的"金筷子"也在其中 。鐘表、珠寶金飾、皮具、鞋子專賣店使北京路的商業(yè)氣氛更濃、檔次更高、品種更齊全、設施更完善。
廣東美麗景點導游詞范文5
佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應祠;因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯(lián)結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。
萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺?；泟∑鹪从诜鹕剑磕炅咴路?，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺”的場面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
萬福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是“李元霸伏龍駒”的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指甲午戰(zhàn)爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現(xiàn)古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據(jù)說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創(chuàng)作出來的。
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動就是在這里進行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術的體現(xiàn)。
大殿北側的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來青春的異彩。
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