精選5篇廣西象山公園導(dǎo)游詞
象山公園位于桂林城南漓江西岸，總面積為11.80公頃。園內(nèi)主要有 水月洞、象鼻巖、象眼巖、普賢塔、云峰寺以及舍利塔。下面是小編收集整理的精選5篇廣西象山公園導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
精選5篇廣西象山公園導(dǎo)游詞(一)
桂林是典型的山水城市，自然山水是構(gòu)成桂林城市的基本元素。新建和疏浚的“兩江四湖”工程，真實(shí)地體現(xiàn)了“千峰環(huán)野立，一水抱城流”的美妙景致和“城在景中，景在城中”的詩(shī)情畫(huà)意。兩江四湖景區(qū)是指漓江 ( 市區(qū)部分 ) 、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖構(gòu)成的環(huán)城風(fēng)景帶。風(fēng)景帶已開(kāi)發(fā)三個(gè)主題景區(qū)即： 以木龍古渡、古城墻為主景，寶積山、疊彩山為背景，體現(xiàn)城市文化的木龍古水道景區(qū); 以山林自然野趣為特色的桂湖景區(qū); 以體現(xiàn)“城在景中，景在城中”的山水城市空間特征為特色的榕、杉湖景區(qū)。三個(gè)景區(qū)的園林綠化，或亭、臺(tái)、樓、閣、園林建筑和名人雕塑，或名花、名草、名亭和桂林山水詩(shī)廊，均可讓人感受到桂林的天生麗質(zhì)與深厚的文化底蘊(yùn)。
榕湖、杉湖景區(qū)
位于桂林市中心，北與中心廣場(chǎng)毗鄰，東與漓江隔路相望，繁華的中山路穿過(guò)湖區(qū)，是桂林城中開(kāi)放式的休閑步行公園。榕、杉湖的歷史最早可追溯到唐宋時(shí)期：當(dāng)時(shí)為人工開(kāi)掘的城南護(hù)城運(yùn)河，稱(chēng)為南陽(yáng)江，元代稱(chēng)為鑒湖，明代城池?cái)U(kuò)建，成為內(nèi)湖。自明代起，成為桂林文化活動(dòng)的中心。先后建有中國(guó)臺(tái)灣巡撫、名士唐景崧的五美堂別墅，清代大詞人王鵬運(yùn)的祖居西園，國(guó)民黨代總統(tǒng)李宗仁官邸、桂系將領(lǐng)白崇禧桂廬，教育家馬君武的宅居等。
知音臺(tái)
位于杉湖北側(cè)，象鼻山旁，以中國(guó)古代琵琶造型為主要構(gòu)架，輔以園林小路、涌泉、溪流、古樹(shù)名木，構(gòu)成—幅高山流水覓知音的優(yōu)美意境。溪流的源頭小山立有南宋詩(shī)人“桂林山水甲天下”詩(shī)作者王正功的銅像。
杉湖雙塔
建于杉湖東南側(cè)。 41 米 高的 9 層銅塔升騰湖中，與之相伴的 35 米 高的 7 層琉璃塔屹立于杉湖島上，兩塔通過(guò) 18 米 長(zhǎng)的水下水族館連接。銅塔所有構(gòu)件如塔剎、瓦面、翹角、斗拱等均由銅材鑄鍛而成，創(chuàng)造了三項(xiàng)世界之最，即最高的銅塔、最高的銅質(zhì)建筑物、最高的水中塔。琉璃塔的裝飾手法富有中國(guó)傳統(tǒng)韻味。雙塔互相輝映，成為城市中心的旅游新景觀(guān)。
日月灣
位于杉湖北部，小廣場(chǎng)上塑有“杉湖十子”浮雕。清代此處建有“補(bǔ)杉樓”，詩(shī)人龍啟瑞、朱琦、彭昱堯等“杉湖十子”曾在此吟詩(shī)作賦。浮雕由接塊花崗巖精雕細(xì)刻而成，極佳地體現(xiàn)出，中國(guó)古典文化的意蘊(yùn)。
陽(yáng)橋
地處中山中路中段，跨榕、杉兩湖，是桂林古城南來(lái)北往的要道。始建于宋朝，名叫青帶橋，又名通濟(jì)橋，宣和年間呂源重建，后又多次重建改建。明洪武年間，桂林知府焦仲才乃以石建，更名陽(yáng)橋。今天的陽(yáng)橋是 20 世紀(jì)末重建的，參照梵蒂岡大教堂的維特馬爾橋設(shè)計(jì)，長(zhǎng) 37 米 ，寬 50 米 ，橋型風(fēng)格端莊大方，簡(jiǎn)練有致。陽(yáng)橋的南北兩個(gè)橋孔早洞是地下過(guò)街通道，里面雕琢有反映桂林歷史人物浮雕組圖。
玻璃橋
位于陽(yáng)橋之西，為榕湖景區(qū)的觀(guān)光橋，是我國(guó)第一座采用特種水晶玻璃構(gòu)架的實(shí)用性橋梁。橋長(zhǎng) 22.4 米 ，橋?qū)?2.64 米 ，無(wú)論是外部立面、雨廊屋頂還是橋面，均以工藝精致、造型考究的水晶玻璃為建筑構(gòu)件，柱頭、欄桿等橋梁構(gòu)件和飾件也是用水晶玻璃專(zhuān)門(mén)熔鑄的。橋廊為歐式風(fēng)格。不論遠(yuǎn)望近觀(guān)，水晶玻璃橋都顯得晶瑩剔透，可愛(ài)迷人。
音樂(lè)噴泉
位于榕湖春島、秋島和湖心島之間，由主噴和四組水型構(gòu)成，呈圓狀飄舞在湖的中央，噴水時(shí)水柱凌空百米，堪稱(chēng)廣西之最，也是桂林水景的標(biāo)志與象征。四組水型聞音樂(lè)躍出水面翩翩起舞，變幻出夢(mèng)幻般的迷人景致。
邀月臺(tái)
在東榕湖南岸有清人王鵬運(yùn)雕塑。他所站的石臺(tái)，叫邀月臺(tái)，建于王鵬運(yùn)祖居西園 ( 清時(shí)—大私家園林 ) 遺址上。
湖心島
位于東榕湖湖心，經(jīng)北斗橋與古南門(mén)相連，島中小溪將湖心島分為兩島，臨水系疊石生態(tài)駁岸，島中的漢白玉龍船舫及湖心亭、廊、小飛虹、小亭等，典雅精致，并配置高達(dá) 5 . 6 米 由整塊花崗石打制而成的月門(mén)及諸多觀(guān)景石。島上四時(shí)風(fēng)景如畫(huà)，宛如仙山瓊閣。唐景崧雕塑 湖心島東南面，一尊銅雕人像映大眼簾;這是曾任中國(guó)臺(tái)灣巡撫的桂林名士唐景崧的雕塑;唐景崧是中國(guó)十大劇種之一，桂劇的奠慕人，曾在榕湖邊建有五美堂別墅
北斗七星橋
位于東榕湖，東連湖心島，西接古南門(mén)，采用獨(dú)柱獨(dú)梁挑板結(jié)構(gòu)。橋形布局走向按北斗七星分布，故名北斗七星橋，橋面欄桿,全部是高級(jí)漢白玉，全長(zhǎng) 126 . 25 米 ，是廣西目前為最長(zhǎng)的漢白玉橋，漢白玉欄桿,上雕刻有充滿(mǎn)民俗風(fēng)情的吉慶圖案。
桂林山水詩(shī)文碑刻
自南北朝至今，文人墨客因各種原因來(lái)到桂林，為桂林山水所傾倒，寫(xiě)下無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)文，其中許多人將詩(shī)文摩刻在桂林的山巖上，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的摩崖石刻文化，榕、杉湖周邊共有 37 塊這樣的詩(shī)文碑刻。這些碑刻有兩種內(nèi)容：一是古占吟詠榕、杉湖風(fēng)光及與周邊景有歷史淵源的詩(shī)文;一是古今歌頌桂林的名篇佳作。
古榕雙橋
跨徑為 5 . 7 米 ，單孔橋?qū)?4 米 ，橋長(zhǎng) 22。6 米，地處榕湖中部榕蔭堤中段，如—根緞帶束出了榕湖的曲線(xiàn)美，站在橋上觀(guān)景，南通唐景崧故居，北與古南門(mén)相凝視，東見(jiàn)北星橋彎彎如月，西望猴山頂落日余暉，兩側(cè)湖水清冽，樟林擁翠。該橋借鑒了圓明園天寶塢橋型，為三孔連拱漢白玉橋，皎潔寧?kù)o，體態(tài)優(yōu)雅，再現(xiàn)了“兩水夾明月，雙橋落彩虹”的幽雅情境。
榕城古蔭
是榕、杉湖的精華景點(diǎn)。生機(jī)勃勃的古榕和歷經(jīng)滄桑的古南門(mén)交相輝映，互相呼應(yīng)，令人頓生思古之幽情，感受到生命的頑強(qiáng)和生生不息。古榕植于宋代，已有八百余年的歷史。近旁的古城門(mén)，亦建于宋代，是當(dāng)時(shí)桂林古城南邊的一座城門(mén)，稱(chēng)威德門(mén)。周邊參天樹(shù)木給人以城市森林之感。
黃庭堅(jiān)系舟處
與大榕樹(shù)緊密相連，是一處歷史文化含量很高的景點(diǎn)，為紀(jì)念文學(xué)家黃庭堅(jiān)而建，由系舟亭、石船、詩(shī)碑、書(shū)藝長(zhǎng)河組成。北宋崇寧三年 (1104) ，著名文學(xué)家、書(shū)法家黃庭堅(jiān)被貶廣西宜州，途經(jīng)桂林，于此系舟登岸，寫(xiě)下了著名的《到桂林》
芙蓉廊
位于榕湖南岸，與大榕樹(shù)遙遙相對(duì)，清代此處是桂林著名畫(huà)家羅辰的故
居“芙蓉池館”所在地。榕溪橋地處榕湖飯飯店?yáng)|面，緊鄰白崇禧故居，西與桂林圖書(shū)館相銜。橋型脫胎于中國(guó)著名古橋趙州橋，簡(jiǎn)潔沉穩(wěn)，欄板及拱圈均由漢白玉雕刻制作，橋拱中心的龍頭雕塑，雕工細(xì)致，氣宇不凡，橋底則雕刻了翩然飛舞的鳳凰，祥云纏繞，追求龍風(fēng)呼應(yīng)的傳統(tǒng)境界。
桂湖景區(qū)
桂湖是西清、寶賢、麗澤三湖的統(tǒng)稱(chēng)。南宋末年，為抵御蒙古的進(jìn)攻，桂林修筑城池。在修建城墻時(shí)，于其外開(kāi)挖壕溝，因其三段水面臨近古代桂林的西清、寶賢、麗澤三個(gè)城門(mén)而得名。今日桂湖景區(qū)已成為名花名木、名亭名橋博覽園。
迎賓橋
為翊武路通往榕湖飯店國(guó)賓館的迎賓專(zhuān)用橋，長(zhǎng) 35 . 5 米 。寬 6 . 5 米 ，鋼箱梁橋面，以漢白玉和鋼索為主要材料，設(shè)計(jì)上受到布達(dá)佩斯鎖橋的影響，亦說(shuō)這座橋是巴黎凱旋門(mén)和中國(guó)傳統(tǒng)吊橋的完美結(jié)合，很好地表現(xiàn)了主人凱旋、賓至如歸的主題。門(mén)拱中心雕刻著桂林城徽，門(mén)頂浮雕雕刻著桂林的歷史。橋形拙重古樸，韻味綿長(zhǎng)，與幽靜深邃的迎賓館相呼應(yīng)，讓人想起城堡的歷史，具有濃郁的歐洲古典風(fēng)格。
麗君橋
是市區(qū)通往西山景區(qū)、桃花江景區(qū)和蘆笛巖景區(qū)的要道。長(zhǎng) 125 米 ，寬 25 . 5 米 ，是中國(guó)第一座自錨式懸索橋。欄桿內(nèi)暗藏智能音響設(shè)備及燈光系統(tǒng)。夜色中的麗君橋顯得尤為突出：暖色的燈光刻畫(huà)下，紅色的鋼鐵之軀屹立在清澈的湖面上，氣宇軒昂。鋼索的弧線(xiàn)打破了鋼梁沉重的感覺(jué)，豐富了鋼鐵材質(zhì)的造型語(yǔ)言。此橋設(shè)計(jì)思想源于美國(guó)著名的金門(mén)大橋。
觀(guān)漪橋
位于寶賢湖和麗澤湖的交界處，長(zhǎng) 115 米 ，寬 44 米 ，是西郊進(jìn)入市中心的通道。其設(shè)計(jì)思想來(lái)自于文藝復(fù)興時(shí)期意大利佛羅倫薩的圣特尼塔橋。豐富細(xì)膩的雕塑和橋頭四座愛(ài)奧立克柱，分別代表杉湖、榕湖、桂湖和木龍湖，上面銘刻著四湖的歷史和傳說(shuō)。
寶賢橋
倚靠老人山，橫跨桂湖，橋長(zhǎng) 45 米 。寬 12 米 ，跨徑 32 米 。橋身精致纖巧的石材雕刻，參照了著名的法國(guó)亞歷山大橋的處理手法。在造型上，講究豪華精美 + 鋪張夸張。一個(gè)個(gè)漢白玉雕琢的龍形花環(huán)琢附在橋身上，裝飾感極強(qiáng)。兩座橋墩旁環(huán)繞著少女雕像，則引導(dǎo)游人去追溯過(guò)去那美麗的傳說(shuō)。
西清橋
因臨西清湖而得名，仿劍橋大學(xué)的數(shù)字橋而建。據(jù)說(shuō)原橋暗含了大師牛頓的思想。西清橋東岸為著名的寶積山，橋西則是著名的老人山。橋欄的拼裝，既有古橋的隨意，也有幾何的嚴(yán)謹(jǐn)。該橋?yàn)椴叫袠?，雙弧造型。橋身用名貴的紅松木建造和裝飾，橋欄形態(tài)頗見(jiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)格。橋長(zhǎng) 60 米 ，寬 4 . 5 米 。
寶積橋
所跨越的西清湖與鐵佛塘，原本由護(hù)城河演變而來(lái)，湖邊仍存留古城墻殘?jiān)?。南與寶積山和宋代城墻相銜，北望鸚鵡山，長(zhǎng) 50 米 ，寬 24 米 ，跨徑 30 米 ，色調(diào)古樸凝重。在造型設(shè)計(jì)上，采用了古城墻的設(shè)計(jì)手法，城門(mén)、門(mén)洞和城堞等城墻元素組成了它的基本構(gòu)件，暗含烽煙與號(hào)角的歷史，使人很自然地聯(lián)想到這座古城的歷史以及桂湖的演變過(guò)程。
中山北路橋
位于中山北路，是兩江四湖工程的新增橋梁。站在橋上西望，是觀(guān)賞古城墻一段的寶積橋之最佳位置。倚欄向東，可見(jiàn)宋城公園的全貌：橋兩邊的倚欄都建造了外伸式的觀(guān)景臺(tái)。橋身為三跨式連續(xù)拱橋，由東、西、中三腹橋組成，長(zhǎng) 80 米 ，寬 53 米 ，雙向六車(chē)道。設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于法國(guó)塞納河上的納夫橋。
木龍湖景區(qū)
木龍湖今日之水邊建木龍塔，北岸建宋街，與宋代遺留下來(lái)的古城門(mén)東鎮(zhèn)門(mén)遙相呼應(yīng)。南岸為桂林名山疊彩山。
木龍橋
宋城公園內(nèi)木龍湖上新建的橋梁。橋身仿張擇端《清明上河圖》中的北宋木橋設(shè)計(jì)。橋采用純木結(jié)構(gòu)，長(zhǎng) 30 米 ，寬 6 米 ，主跨 26 米 ，橋兩端分別連接著宋城主題公園里的街景酒肆和木龍塔，再現(xiàn)了北宋期間桂林的繁華風(fēng)情。
解放橋
解放橋地處市區(qū)漓江中段。在宋朝，便建有一座浮橋。 1939 年建鋼木桁架橋梁，名為中正橋。 1944 年，中正橋毀于日軍野蠻的炮火。解放后重建此橋，命名為解放橋。隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原橋已不能滿(mǎn)足漓江兩岸來(lái)往的需要。 1999 年 12 月 1 5 日桂林市再建解放橋。新解放橋采用跨空腹廂形連拱沒(méi)計(jì)，橋長(zhǎng)為 284 米 ，橋?qū)挒?45 米 。橋面寬闊，結(jié)構(gòu)新穎，一弧跨江，輕盈流暢，與環(huán)境甚為協(xié)調(diào)。大橋兩岸跨拱底噴繪有藍(lán)天白云圖案，為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。東岸橋梁立交橋路段新辟了步行街，西岸匝道設(shè)汁成具有幾何風(fēng)格的小園林，并有地下通道相連。大橋兩岸設(shè)置了綠化帶、造型燈柱、噴泉水帶等園林小品。臨水一側(cè)的玻璃棚、水幕墻跌水等營(yíng)造優(yōu)雅的氛圍，橋拱下人行道旁還設(shè)有銅馬群雕和親水平臺(tái)，沿著旋梯上橋，可佇立橋上觀(guān)看象山水月、伏波晚棹、訾洲煙雨、花橋虹影、 七星伴月、獨(dú)秀擎籌著名景致。
精選5篇廣西象山公園導(dǎo)游詞(二)
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到桂林旅游，我是你們的導(dǎo)游**。
桂林市象山景區(qū)位于城市中心，它包括象鼻山、伏波山、疊彩山。三座山相距不過(guò)二三千米，瀕臨漓江，半枕陸地，半沉江流，山水相依，是桂林山水的精華。山得水而活，水得山而秀，加之千年的開(kāi)發(fā)游覽，早已成為一方旅游勝地，遠(yuǎn)近文明。
早在隋唐時(shí)期，桂林城中諸山就留下了古人尋芳覽勝的足跡，吟詠贊美的詩(shī)篇。象鼻山、伏波山、疊彩山更是出現(xiàn)過(guò)車(chē)馬為之堵塞的游覽盛況，那滿(mǎn)山遍布的摩崖石刻造像就是最好的歷史見(jiàn)證。在宋代桂林環(huán)城游覽水系中，三座名山更是重要節(jié)點(diǎn)，古人或由此乘舟，或系舟登岸，或泊舟山巖水洞，掃葉烹茶，把酒臨風(fēng)，覽山水之色，探巖洞之奇。時(shí)移世易，滄海桑田，許多盛極一時(shí)的名山沉寂了，但象鼻山、伏波山、疊彩山三座名山游覽之勝卻千年不衰。我們是否還記得，在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)的后半葉，對(duì)桂林山水的集體記憶，或者說(shuō)高度概括是什么?回答是“三山兩洞一條江”。與古人的文雅情趣相比，這樣的歸納或許過(guò)于直白，但它畢竟在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)代表了桂林山水的含義并主導(dǎo)著桂林的旅游，其中的“三山”就是指象鼻山，伏波山，疊彩山。
“三山”中的象鼻山位于桂林城南的漓江西濱，桃花江與漓江的交匯處，是桂林城的象征，桂林的城徽即以象鼻山為標(biāo)志，也簡(jiǎn)稱(chēng)象山。象山海拔220米，高出水面55米，由3億6千萬(wàn)年前海底沉積的純石灰?guī)r組成。山形孤拔陡峭，巖石古蒼。在象鼻與象腿之間有一水月洞，有如一輪明月靜浮水上，形成著名的“象山水月”。此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影于一體，成為歷代詩(shī)人吟詠不絕的千古題材，是游人至桂的必游之地。
“三山”中的伏波山位于桂林城中心東北部，孤峰突起，海拔213米，半枕陸地，半插漓江。山體高出平地63米，陡然直立，如刀劈斧削一般，尤其是臨江一面，給人以壁立千仞之感。漓江流經(jīng)此地，被山體阻擋，形成巨大的匯流，古人取其“麓遏瀾洄”，制服波濤之意，稱(chēng)其為伏波山。而民間傳說(shuō)伏波山的得名則是因?yàn)闈h代伏波將軍馬援曾于此山射箭退敵，削石試劍的緣故。
“三山”中的疊彩山位于桂林市中心偏北部，由三億六千七百萬(wàn)年前沉積的石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r組成，石質(zhì)堅(jiān)硬，巖層呈薄層、中厚層及厚 層狀，一層層堆疊起來(lái)，如同堆緞疊錦，唐代文學(xué)家元晦因“按《圖經(jīng)》，山以石文橫布，彩翠相間，若疊彩然”，因而將其命名為疊彩山。
天生麗質(zhì)的桂林經(jīng)過(guò)了世紀(jì)之交的城市大建設(shè)，觸目皆景，一橋一路，一花一樹(shù)，一江一湖，皆有可觀(guān)。加之桂林旅游圈的景點(diǎn)開(kāi)發(fā)，桂林的旅游景觀(guān)更是異彩紛呈，早已不是一句話(huà)能概括，更不是“三山兩洞一條江”所能涵蓋。但當(dāng)我們歷數(shù)桂林的觀(guān)光景致時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，桂林的“三山兩洞一條江”仍然是桂林旅游線(xiàn)路的軸心。備受世人矚目、獨(dú)具桂林特色的兩江四湖景區(qū)，更是將三座名山納入了它的范圍，漓江從象鼻山到疊彩山段游程更是兩江四湖游覽、尤其是夜游的高潮和重點(diǎn)。
精選5篇廣西象山公園導(dǎo)游詞(三)
放假了，我和爸爸媽媽去桂林象山公園玩。
走進(jìn)象山公園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去象鼻山就像一頭大象，它的鼻子在水里吸水，背上背著一座寶塔，眼睛正瞪著我們，好像在說(shuō)：“歡迎你們的到來(lái)!”
我們來(lái)到第一觀(guān)景臺(tái)，那里有一只展翅高飛的金鳳和一只張牙舞爪的金龍，邊上還有它們的九個(gè)兒子，有的騰云駕霧，有的吐出美麗的水花。真是千奇百怪，形態(tài)各異。
我們來(lái)到江邊的沙灘上，那里有七只頑皮的小象，我覺(jué)得很稀奇，摸摸大象的頭、鼻子、耳朵，冰冰涼涼真好玩。這些調(diào)皮的大象，有的站著，有的趴著，還有的躺著，真是千姿百態(tài)。
最后我們來(lái)到第二觀(guān)景臺(tái)，從這里看象鼻山不像大象，像一只正在向前爬的大刺猬，大自然真神奇啊!
我愛(ài)桂林，我更愛(ài)桂林的象鼻山，象鼻山我會(huì)回來(lái)看你的!
精選5篇廣西象山公園導(dǎo)游詞(四)
新會(huì)會(huì)城西北邊緊靠一座小山，以其形而稱(chēng)“象山”，面積6公頃，是會(huì)城市民每年中秋望月的勝地，“象山秋月”成為著名的“新會(huì)八景”。象山有不少古跡，記載著新會(huì)僑鄉(xiāng)的歷史文化。
明代初期，象山之麓建有一間書(shū)院，是當(dāng)時(shí)的新會(huì)知縣謝景旸專(zhuān)為方便張撝講學(xué)而建造的。張撝，會(huì)城濠橋街人，自幼聰明，師從新會(huì)古岡書(shū)院教師、詩(shī)人羅蒙正，很受羅蒙正器重。后因患腳病，在家專(zhuān)心鉆研學(xué)問(wèn)，知識(shí)淵博。知縣謝景旸仰其學(xué)問(wèn)，向他征詢(xún)政事，請(qǐng)他出來(lái)做官。張撝以腳有病行走不便為理由推辭。謝知縣無(wú)奈，便在象山麓建造一間園林式的書(shū)堂，請(qǐng)張撝在那里講學(xué)，專(zhuān)心培育人才。謝知縣為書(shū)堂題“象山書(shū)院”四字，書(shū)軒題“養(yǎng)拙”二字，又在書(shū)院旁建一個(gè)石池，名曰“洗硯池”。張撝深受感動(dòng)，便專(zhuān)心在象山書(shū)院講學(xué)，自號(hào)“象山拙叟”。前來(lái)求學(xué)的學(xué)生遍布四方，數(shù)以千計(jì)，尊稱(chēng)張撝為“象山先生”。那時(shí)的象山就是文人墨客聚集的地方，有碑文“明初張象山先生講學(xué)茲山之麓”見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)的盛況。
1919年，岡州中學(xué)校長(zhǎng)李淡愚倡議建“象山公園”，既為緬懷象山先生，又可供市民游覽。這一倡議得到港商及邑人的響應(yīng)，捐資在象山修筑了秋月臺(tái)、海月奇觀(guān)亭、榕臺(tái)、仰湲臺(tái)、養(yǎng)拙亭、仰山亭、延月亭、半山亭、亦臺(tái)等，山腳還建有“象山公園”石牌坊。這是會(huì)城第一個(gè)公園。公園里的亭臺(tái)設(shè)施，記載了會(huì)城數(shù)百年歷史文化，可供后輩仔細(xì)閱讀，意義重大。
近百年來(lái)，古老的象山公園經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，過(guò)去的亭臺(tái)設(shè)施也被破壞了，現(xiàn)在只留下一些殘跡。但是這些殘跡卻引發(fā)人們?cè)S多回憶和聯(lián)想。象山既是一個(gè)風(fēng)景秀麗的自然生態(tài)公園，又記載著會(huì)城的歷史文化，它的古跡是不容忽視的。近十多年來(lái)，有關(guān)部門(mén)對(duì)象山公園作了大規(guī)模的修建擴(kuò)建，修山路，種樹(shù)木，設(shè)石凳，裝路燈，增建涼亭、登山亭和觀(guān)月臺(tái)，擴(kuò)寬登山路，還修建了小廣場(chǎng)、鵝卵石健身徑等，為市民晨運(yùn)健身提供了很好的場(chǎng)地。象山公園恢復(fù)了青春。
從象山南面沿著新鋪設(shè)的山路上山，可見(jiàn)路旁一塊小石碑，記載了民國(guó)廿年新會(huì)縣長(zhǎng)吳鳳謦應(yīng)市民要求，集資修筑象山路的經(jīng)過(guò)。環(huán)山而上，迎面是一座飛檐六角涼亭，名曰“松心亭”，六條圓柱支撐傘頂，其中兩石柱刻著一副對(duì)聯(lián)：“蒼蓋擎天，三分秋色二分月;綠蔭如畫(huà)，一角斜陽(yáng)六角亭?！彼尚耐ず竺?，接近山頂?shù)穆愤呌醒錾酵?，亭下有碑文，其?shū)法文章令人駐足。
再拾級(jí)而上，可見(jiàn)綠蔭叢中有榕臺(tái)、黎壁湲先生紀(jì)念華表、靈巖磨崖石刻、養(yǎng)拙亭遺址等。黎壁湲先生紀(jì)念華表是他的學(xué)生趙公漠所設(shè)。黎壁湲(1855-1920)晚清廩生，科舉廢后改教中學(xué)，當(dāng)時(shí)的文化名人何琴礁、李香介、李卓生等均是他的學(xué)生，發(fā)動(dòng)養(yǎng)拙亭遺址(現(xiàn)養(yǎng)拙臺(tái))后邊有塊石碑，刻著《養(yǎng)拙亭記》，碑文清晰可見(jiàn)：“明初，張象山先生講學(xué)茲山之麓，謝邑侯景旸筑養(yǎng)拙軒以居之，圮毀久矣。今秋與馮君錫蕃訪(fǎng)洗硯池，予謂宣特建一亭以資景仰。錫蕃函告乃兄平山君。許之，逐建此亭，仍楬曰養(yǎng)拙。既成，得沒(méi)字碑于山下，移置亭后記其事如此。
民國(guó)八年后學(xué)李春華并書(shū)”(碑文標(biāo)點(diǎn)是編者所加，下同)養(yǎng)拙亭遺址右邊數(shù)步有“亦臺(tái)”，臺(tái)后也有石碑沒(méi)入山邊，得以保存。其碑文是：“民國(guó)戊辰孟夏之初，仰張象山之高風(fēng)，共游覽于此。見(jiàn)夫沒(méi)硯池上，養(yǎng)拙有亭，望池有臺(tái)，余如可軒榕臺(tái)于諸亭臺(tái)羅列左右，誠(chéng)樂(lè)地也。同人亦筑此臺(tái)，以供游人憩息，故名之曰亦臺(tái)，并列敘時(shí)永留紀(jì)念?！北恼暮罅谐?6人名參與修筑亦臺(tái)。從上面兩篇碑文可見(jiàn)，張象山先生確實(shí)是當(dāng)時(shí)會(huì)城人所景仰之先賢。這些殘留下來(lái)的勝跡，也銘刻著當(dāng)年的華僑、港澳同胞深深的愛(ài)鄉(xiāng)情懷，更使人想起僑鄉(xiāng)新會(huì)的會(huì)城確實(shí)是一座歷史文化名城。
再往上登上山脊，就是新建在西端的一座半圓形的觀(guān)月臺(tái)。觀(guān)月臺(tái)曲徑回廊，林木深深，中間一塊綠蔭小廣場(chǎng)，總面積600平方米，可容納數(shù)百人觀(guān)景。臺(tái)旁有一塊“秋月臺(tái)”殘碑，記述建筑“秋月臺(tái)”的經(jīng)過(guò)和過(guò)去賞月的勝跡。
站在觀(guān)月臺(tái)上，憑欄觀(guān)景，涼風(fēng)陣陣，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。這情景令人想起明代詩(shī)人許炯的《象山秋月》詩(shī)：“碧落云飛宿霧收，夜深攜酒上丹丘。誰(shuí)磨天上無(wú)塵鏡，照破人間萬(wàn)頃秋?！睆挠^(guān)月臺(tái)往北走，是一個(gè)建在樹(shù)蔭下的長(zhǎng)方形小廣場(chǎng)，地面鋪設(shè)紅色廣場(chǎng)磚，鄰近是鵝卵石健身徑。小廣場(chǎng)中豎有“吳鐵梅夫子紀(jì)念”華表，是李淡愚為紀(jì)念他的老師而設(shè)。這里是市民晨運(yùn)的好地方，每天早晨或傍晚，廣場(chǎng)上音樂(lè)四起，練劍的婦女，練拳的男士，做各種健身操的退休老人，吸著新鮮的空氣翩翩起舞，全情投入，一片熱鬧景象。廣場(chǎng)北邊并排放著兩門(mén)黑沉沉的古炮，山邊隱隱約約露出明代古城墻的磚石。這使人想起這里原是防衛(wèi)會(huì)城的要塞。
再往北行，走下山坡，越過(guò)一段寬闊的水泥路，就到矗立在象山北角的仲儀樓。這座樓是香港同胞楊仲儀捐資興建的，占地?cái)?shù)百平方，高兩層。登上仲儀樓可眺望會(huì)城新貌，綠樹(shù)瓊樓，田園秀色盡收眼底。樓兩側(cè)有寬闊平坦的水泥場(chǎng)地，可供晨運(yùn)健身。這里空氣極之清新，居高四望，令人心曠神怡。每天早晚，有不少市民到此健身或游覽。
近年，有關(guān)部門(mén)又在象山西南麓新建一座三層高的登山亭，一道銀色瀑布從二層亭邊飛瀉而下，頗具氣勢(shì)。下面是半月池，裝有射燈和噴水管。亭邊的石壁上，刻著明代詩(shī)人許炯的《象山秋月》詩(shī)。登山亭后新辟了登山路，可到達(dá)觀(guān)月臺(tái)。
會(huì)城人登象山望秋月有悠久的歷史，南宋寧宗年間(1195-1200年)署新會(huì)知事方信儒已于象山建海月奇觀(guān)亭，以觀(guān)云山海月之勝景。每逢中秋節(jié)，登象山望秋月的市民成群結(jié)隊(duì)，熙熙攘攘，熱鬧非常。這已成為一種風(fēng)俗習(xí)慣，年年如此，從未間斷。
精選5篇廣西象山公園導(dǎo)游詞(五)
相傳，昔日玉皇大帝南巡，天兵天將浩浩蕩蕩，經(jīng)過(guò)桂林時(shí)，馱寶瓶的神象病倒了，玉帝將其拋棄在漓江 邊，驅(qū)隊(duì)繼續(xù)前行。神象得到漓江畔人們的照顧和治療，很快就恢復(fù)了健康。神象為了報(bào)答漓江人的恩情，且看到桂林山清水秀，就留下來(lái)替人們耕耘田地，看管莊稼。玉帝知道后，認(rèn)為有辱天庭，就派托塔李天王率領(lǐng)天兵天將來(lái)捉拿神象，可神象誓死不歸天宮，奮起抵抗。戰(zhàn)斗持續(xù)了七天七夜，又饑又渴的神象來(lái)到漓江邊，正當(dāng)它伸出長(zhǎng)鼻卷水暢飲時(shí)，偷偷尾隨而來(lái)的托塔天王高舉寶劍，從上向下朝著象背狠狠一插，殺死了神象。神象立身不倒，化為石山。象背上仍露著寶劍的劍柄呢。
桂林山水有著許多美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，象鼻山當(dāng)然也有屬于它的傳說(shuō)。駝隊(duì)繼續(xù)前行。神象得到漓江畔人的照顧和治療，很快就恢復(fù)了健康。神象為了報(bào)道漓江人的恩情，且看到桂林山水的秀美，可神象誓死不歸天庭，象背上仍露著寶劍的劍柄，往后來(lái)到桂林旅游的人也都想來(lái)一睹神象的風(fēng)采。
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