5篇有關(guān)河北抱犢寨的導(dǎo)游詞范文

　　抱犢寨，舊名抱犢山，古名萆山，位于石家莊市鹿泉區(qū)，距省會(huì)石家莊16公里，距首都北京200余公里，是一處集歷史人文和自然風(fēng)光為一體的名山古寨。系國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)、河北省旅游先進(jìn)單位、石家莊十佳旅游景區(qū)。抱犢寨東臨華北平原，西接太行群峰，一峰突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠(yuǎn)望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖，其山頂平曠坦夷，有良田沃土660畝，土層深達(dá)66米，異境別開，草木繁茂，恍如世外桃源。有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽(yù)。下面是小編收集整理的5篇有關(guān)河北抱犢寨的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　5篇有關(guān)河北抱犢寨的導(dǎo)游詞范文(一)

　　抱犢寨，舊名抱犢山，古名萆山，位于河北省石家莊鹿泉市西郊，距省會(huì)石家莊16公里，距首都北京288公里，是一外集歷史人文和自然風(fēng)光為一體的名山古寨。系國(guó)家四A級(jí)旅游區(qū)、河北省旅游先進(jìn)單位、石家莊十佳旅游景區(qū)。它東臨華北平原，西接太行群峰，一峰突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠(yuǎn)望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖，其山頂平曠坦夷，有良田沃土660畝，土層深達(dá)66米，異境別開，草木繁茂，恍如世外桃源。有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽(yù)。

　　抱犢寨歷史悠久，公元前204年漢將韓信曾于此萆山設(shè)伏、背水一戰(zhàn)、大破趙軍。金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊(duì)。在道教典籍中，抱犢山又被列為“北岳佐命”。明代著名道士張三豐也曾游歷此山，留下“三豐派”一支脈，至今相傳不絕，宮觀猶存。

　　抱犢寨風(fēng)光秀麗，古跡眾多，明清被列為“鹿泉八景”之首，近年又被評(píng)為“石家莊十景”之冠。人文景觀除蛟龍洞石窟、天門洞石窟、仙人洞等古跡外，還有全國(guó)最大的山頂門坊南天門、全國(guó)最大的山頂?shù)叵率裎灏倭_漢堂、華夏第一龍壁千龍壁以及牛郎織女故事的發(fā)祥地――牛郎織女家、天池、天堂街等諸多景點(diǎn);自然景觀則有通幽谷、十八池、天然臥佛、天井、酸棗王、夫妻樹、碧桃有靈、抱犢云海、抱犢日出等。另外還建有全國(guó)唯一的一座無(wú)塔式帶有中間站的雙線往復(fù)式客運(yùn)索道，游人乘索道可直達(dá)寨頂。

　　5篇有關(guān)河北抱犢寨的導(dǎo)游詞范文(二)

　　抱犢寨，又名抱犢山，位于河北省石家莊鹿泉市，是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，毗鄰華北平原，承接太行山，拔地而起，雄偉蔚秀。山體四周萬(wàn)仞直下，皆是險(xiǎn)絕峭壁。抱犢寨山體獨(dú)特，遠(yuǎn)望好似一尊仰臥的巨佛，神態(tài)安然詳靜。抱犢寨雖上山之路艱難險(xiǎn)峻，但如若登臨，您便會(huì)發(fā)現(xiàn)山頂卻是一片肥沃平坦的開闊之地，土地豐美富饒，山林茂盛，因此抱犢寨又有“山頂園林”的美稱。

　　相傳公元前204年韓信就在抱犢寨設(shè)下巧計(jì)，埋伏趙軍，以背水一戰(zhàn)大敗趙軍，傳為千古佳話。元初年，金恒山公武仙也曾在抱犢寨安營(yíng)扎寨，運(yùn)籌帷幄，勇敢抵抗擊打蒙軍。明一代宗師張三豐游歷山水，經(jīng)過此山，創(chuàng)立“三豐派”一支脈，至今不絕，萬(wàn)古傳頌。

　　抱犢寨景區(qū)景觀眾多，有神態(tài)安詳?shù)呐P佛、巍峨壯麗的南天門、香火不斷的韓信祠 、流傳千古的韓信點(diǎn)將臺(tái)、綿延不絕的環(huán)山長(zhǎng)城、充滿神秘色彩的蛟龍洞、壯觀瑰麗的五百羅漢堂、令人驚嘆的千龍壁、優(yōu)美精巧的望海亭等，真是美不勝收，讓您眼花繚亂。

　　來到抱犢寨，如果您想感受農(nóng)家風(fēng)情，可以入住抱犢寨賓館，同時(shí)也有鹿泉賓館供您選擇，給您家的溫暖與溫馨。當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)有：酸棗、谷家峪香椿、北薛莊石榴 、燒餅等，風(fēng)味獨(dú)特，讓您大飽口福。

　　獨(dú)特的民俗文化、 兵家文化、 道教文化、 佛教文化在抱犢寨生息繁衍，淵源不斷，孕育出燦爛輝煌的歷史文化遺產(chǎn)。同時(shí)，抱犢寨也是您一年四季都可以去的風(fēng)光美地，春有萬(wàn)畝綠色，夏有避暑勝地，秋可登臨遠(yuǎn)眺，冬賞抱犢云海，一年四季讓您看不完，享不盡，樂不停!

　　5篇有關(guān)河北抱犢寨的導(dǎo)游詞范文(三)

　　抱犢寨位于石家莊市西側(cè)約17公里處，曾名抱犢山，是石家莊市區(qū)附近最著名的景點(diǎn)之一。抱犢寨并非只是一座寨子，而是一座山的總稱，由于整個(gè)山的山坡非常陡峭，但山頂卻有大片平坦的地面，于是古人在山頂修筑了軍事兵寨。游玩抱犢寨可以到山頂參觀長(zhǎng)城、祠堂、寺院等人文古跡等;也可以登山鍛煉，觀看周圍開闊的山勢(shì)和茂密樹木，是石家莊附近登山徒步、踏青訪古的好去處。

　　游玩抱犢寨主要即為徒步登山和觀賞山頂區(qū)域兩部分，抱犢寨景區(qū)的門票是在到達(dá)山頂區(qū)域后要進(jìn)入寨子才收的，所以登山一段不收門票，很多當(dāng)?shù)赜慰蛠泶硕紩?huì)只爬山不進(jìn)寨區(qū)，只為鍛煉和觀賞周圍山景即可。登山路為石階路，到山頂大約需要2小時(shí)左右，下山也是原路，所以若只為登山者體力不足可以隨時(shí)從此下撤即可。另外，山下到山頂也有一條索道，索道全長(zhǎng)1800多米，往返60元，單程30元，只為觀賞山頂景色可以乘坐。游玩整個(gè)景區(qū)大約要準(zhǔn)備半天時(shí)間。

　　抱犢寨的山勢(shì)很是特殊，周圍一圈都是比較陡峭的山路甚至巖壁，而山頂處則是平坦的一片平原。在登山過程中，視野非常開闊，可以看到周圍連綿的山勢(shì)和山上茂密的植被，十分不錯(cuò)，因此也吸引了很多當(dāng)?shù)厝藖泶说巧藉憻?。另外，清晨傍晚時(shí)在山坡上拍攝日出日落也是不錯(cuò)的選擇，每到冬天時(shí)，還會(huì)有很多人來此拍攝雪景。

　　到達(dá)山頂區(qū)域后，便可以觀看寨子景色，山頂區(qū)域長(zhǎng)寬大約都有幾百米，步行參觀即可。抱犢寨是一座軍事山寨，周圍一圈為長(zhǎng)城式的軍事建筑，南北兩側(cè)的南天門、北天門是全國(guó)最大的山頂門庭，十分醒目。包圍在中間的則類似一座古城，這座城池易守難攻。歷史上韓信就曾在此駐寨守城，所以寨子里也修建了韓信祠以紀(jì)念名將。寨子里還有天堂街、八卦臺(tái)、羅漢寺等人文景點(diǎn)，其中最精彩的要數(shù)羅漢寺中的五百羅漢堂，五百尊金身羅漢形態(tài)各異各有特色，非常值得前去一看。

　　除了眾多的人文建筑外，山頂處還有很多樹木，其中不乏古木。最著名的便是酸棗王和夫妻樹等，古樹造型獨(dú)特，蔥蔥郁郁，可以拍照留念。另外，在山頂處向山下張望，視野也非常的開闊壯觀。

　　5篇有關(guān)河北抱犢寨的導(dǎo)游詞范文(四)

　　游客朋友，大家好，歡迎您們光臨中國(guó)旅游強(qiáng)縣――欒川。我是景

　　區(qū) 號(hào)導(dǎo)游，姓 ，可以叫我小 。今天能給大家導(dǎo)游是咱們的緣分，我心里非常高興，愿我們一起，共度一段美好時(shí)光。

　　由于我的水平有限，不周之處敬請(qǐng)?jiān)彙Ｏ旅嫖覀冮_始乘車離開縣

　　城，預(yù)計(jì)行程一個(gè)小時(shí)，50公里路程就可到達(dá)景區(qū)。

　　我們欒川位于豫西伏牛山腹地，相傳上古時(shí)期因鸞鳥棲息而得名。

　　我們欒川只所以成為中國(guó)旅游強(qiáng)縣，首先是自然旅游資源極為豐富。由于這里特殊的地理位置，跨伏牛、熊耳兩大山脈，長(zhǎng)江、黃河兩大流域，處于暖溫帶向亞熱帶過度地帶，形成山、峰、水、泉、湖、林、洞、氣候等眾多自然景觀。其中代表性的景區(qū)有重渡溝、雞冠洞、老君山、龍?jiān)?、養(yǎng)子溝等。

　　其次，人文旅游資源也照樣多彩，除道教文化外，還有商相伊尹耕

　　莘古地，李自成開礦遺址，抱犢寨土匪文化、紅色文化等。目前我們欒川被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界地質(zhì)公園，已有六個(gè)國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，為17個(gè)國(guó)家旅游強(qiáng)縣中AAAA級(jí)景區(qū)最多的縣，被國(guó)家旅游界稱為“欒川模式”。

　　我們欒川不但旅游在全國(guó)享有盛名，而且還是一個(gè)礦產(chǎn)資源大縣，

　　全縣鉬儲(chǔ)量雄居亞洲第一，世界第二。你們看，沿途的好多企業(yè)都是鉬加工企業(yè)，旅游和礦產(chǎn)是我縣兩大支柱產(chǎn)業(yè)。

　　我們今天旅游的抱犢寨景區(qū)有目前國(guó)內(nèi)保修完好的峭壁古寨和匪

　　窟村落。為了解放這座古寨，我解放軍戰(zhàn)士三次攻打，先后傷亡數(shù)百名，這里又是一處紅色文化旅游景區(qū)。

　　到抱犢寨景區(qū)旅游，我們首先要簡(jiǎn)單了解一些土匪文化方面的知

　　識(shí)。

　　說起土匪，歷史就自然回到了明、清和民國(guó)時(shí)期，這是我國(guó)歷史上

　　土匪最多、活動(dòng)最為猖獗的年代。

　　土匪的概念自古以來莫衷一是，簡(jiǎn)單的說是被當(dāng)權(quán)者認(rèn)為的強(qiáng)盜。

　　勝者王侯敗者寇，是對(duì)敗者的一種貶稱。

　　土匪按人數(shù)大致分為三種類型：一是單純的匪幫。其特點(diǎn)是季節(jié)性

　　小范圍活動(dòng)，一般三五成群;二是綜合匪幫。常年活動(dòng)，范圍較大，一般幾十、數(shù)百不等;三是匪軍，成千上萬(wàn)人規(guī)模。

　　土匪按類別分為四種類型：一是政治土匪，如民國(guó)時(shí)期國(guó)民黨殘余;

　　二是封建土匪，如地主反動(dòng)武裝;三是經(jīng)濟(jì)土匪，如貧苦農(nóng)民單純?yōu)樯钏榷腋推鹆x;四是封建反動(dòng)會(huì)道門分子。以上四種類型往往混合

　　交叉，變換轉(zhuǎn)化。

　　土匪活動(dòng)分四種情況：一是山匪，占山為王;二是湖匪，占據(jù)水路

　　湖泊;三是海匪，即海盜;四是界匪，在國(guó)界線上活動(dòng)。

　　土匪的共性是對(duì)抗當(dāng)局當(dāng)權(quán)者，殺人如麻。土匪又具有兩面性。尤

　　其是經(jīng)濟(jì)土匪，因?yàn)榇蠖汲錾碡毟F，初級(jí)階段口號(hào)一般是殺富濟(jì)貧。土匪有義匪和忠匪。仁義土匪對(duì)被綁票人高接遠(yuǎn)送，畢恭畢敬。如民國(guó)初年潭頭柴云升綁票盧氏范里富戶劉吉的母親。電視《十三省》的人物雖都是土匪，但他們抗擊日寇，保家衛(wèi)國(guó)。

　　清末民初及以前的土匪多為貧苦農(nóng)民揭竿起義，史稱綠林好漢。解放初期的土匪多為國(guó)民黨殘余及封建勢(shì)力。

　　從明清到民國(guó)，尤其是清末民初，中國(guó)大地上出現(xiàn)了四大匪窩，即豫西、廣西、湘西、東北。據(jù)有關(guān)史料記載，豫西匪患最為嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)全國(guó)土匪為總?cè)丝诘?.5%，而河南占了全省人口的1%，豫西所占人口比例更大。至1937年，河南全省各類土匪40萬(wàn)人，豫西竟占10萬(wàn)之多。(豫西指今三門峽的盧氏、陜縣、靈寶;洛陽(yáng)的嵩縣、欒川、伊川、洛寧、宜陽(yáng);平頂山的臨汝、魯山、寶豐共十個(gè)縣。其中嵩縣和洛寧、盧氏又是土匪大本營(yíng)。我們欒川原屬嵩縣、盧氏管轄，現(xiàn)東靠嵩縣，西接盧氏，南挨魯山，北鄰洛寧，自然也就處在大本營(yíng)核心之中了。反過來說，豫西土匪又為啥不出名?一是民初時(shí)期距現(xiàn)在太遠(yuǎn)，土匪們沒有趕上機(jī)會(huì)和共產(chǎn)黨作戰(zhàn)，不像威虎山土匪、湘西土匪、廣西土匪;二是拉桿解決溫飽后，事業(yè)做大做強(qiáng)，投奔官府，黑道轉(zhuǎn)為白道;三是解放初期有的雖同共產(chǎn)黨作戰(zhàn)，但沒有大眾媒體宣傳，沒有影視作品。

　　民國(guó)初期豫西為啥產(chǎn)生如此多的土匪?一是地形、自然環(huán)境為土匪提供了外部條件(伏牛山腹地);二是農(nóng)業(yè)人口過剩，農(nóng)民沒地可種，為豫西土匪提供了充足來源;三是封建地主剝削，為豫西土匪產(chǎn)生的基本原因;四是吏治腐敗;五是軍閥混戰(zhàn)。

　　民國(guó)初期的豫西土匪自有嚴(yán)明紀(jì)律，規(guī)定十不搶：一是對(duì)喜車喪車不搶;二是對(duì)劃船擺渡的不搶，因四處作案，不定啥時(shí)用著;三是對(duì)送信郵差不搶;四是對(duì)行醫(yī)不搶;五是對(duì)貨郎不搶，能打聽消息;六是對(duì)車店不搶;七是對(duì)耍錢和賭博不搶;八是對(duì)和尚、尼姑不搶;九是對(duì)奔喪的人不搶;十是對(duì)鰥寡孤獨(dú)者不搶。

　　清末民初時(shí)期，社會(huì)流傳當(dāng)?shù)赝练嗣裰{：

　　“一等人當(dāng)老大，銀元盡花;二等人挎盒子，跟著老大;三等人扛步槍，南戰(zhàn)北殺;四等人當(dāng)說客，兩邊都花;五等人當(dāng)?shù)拙€，暗害民家;六等人當(dāng)窩主，擔(dān)驚受怕;七等人看肉票，眼都熬瞎?！?/p>

　　“進(jìn)山轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，出來便是官”。

　　土匪手段毒辣，折磨人殘殺人有以下幾種：

　　一是“劃鯽魚”，把被害者上衣脫掉，用刀將其后背皮膚劃成斜方塊形;二是“吃栗子”，把受害人兩個(gè)拇指拴牢，用竹簽往里打，這是從舊衙門刑訊逼供學(xué)來的手段;三是“坐快活椅”，椅子面上全是鐵釘，令受害者坐上活受罪;四是活埋，在地上挖深坑，強(qiáng)迫受害人站立坑中，然后漸漸用土掩埋，直到其窒息。有的被害人斷氣慢，隔了一天還在呻吟，地面上的浮土仍在動(dòng)彈。

　　土匪的婚姻最不穩(wěn)固，但土匪與女人糾纏最多。土匪掠奪女性性資源，往往和剝奪她們的性命連在一起。小嘍啰沒有資格婚配，只有匪首才可娶壓寨夫人。壓寨夫人是穩(wěn)定土匪隊(duì)伍的一盞燈，只要這盞燈亮著，匪首就會(huì)依戀山寨。匪首在，山寨就在，匪幫就在。如果沒有了壓寨夫人，土匪也就不把山寨當(dāng)“家”，隨時(shí)都有散伙的可能。

　　5篇有關(guān)河北抱犢寨的導(dǎo)游詞范文(五)

　　欒川縣抱犢寨旅游景區(qū)有限公司 豫西土匪對(duì)待老巢附近的女子，奉行“兔子不吃窩邊草”的原則。清末民初，盤踞在楊山的匪首王天縱，把嵩縣、伊川、宜陽(yáng)、汝洲都視為“窩”，這一帶的女子都是“窩邊草”，誰(shuí)也不能“吃”，誰(shuí)膽敢違犯，格殺勿論。后來他娶壓寨夫人，干脆不在豫西找，而是到上海弄回一個(gè)。

　　一般來說，壓寨夫人都是搶來的，但豫西有的土匪的“素質(zhì)”要高一些，即使是搶，也比較溫和，顯出一定的“禮數(shù)”。說是有個(gè)女子，長(zhǎng)得特別丑，都27歲了還找不到婆家。她想嫁人，都想瘋了，每天都期待著被土匪擄去。后來，“幸福”終于降臨了!一日她走在山崖下，頭上忽然被土匪蒙了個(gè)黑布袋，又把她抱上馬背便疾馳起來。她只覺得一路走著，上坡下坡，高高低低，像是往土匪窩里走，于是幸福感和喜悅感都來了。終于，土匪把她的頭套去掉。匪首過來一看，憤怒的對(duì)手下人說：“我找了這么多天，就找來這樣一個(gè)丑八怪當(dāng)壓寨夫人?這不是讓其他桿首笑話我嘛!滾，趕快給我送下山!”

　　這女子抽抽搭搭，哭著不走。匪首便把她綁上馬背，親自送下山。到了她被綁架的地方，匪首說：“你走吧?！迸诱f：“你的馬，我還騎著呢!”匪首頭也不回地說：“馬不要了，還有繩子，都?xì)w你!”

　　說到民初豫西土匪，當(dāng)首推中原大俠王天縱，他帶領(lǐng)的豫西綠林武裝，不綁票，不搶劫百姓，專與官府作對(duì)，由此得到附近百姓擁戴，勢(shì)力慢慢強(qiáng)大，名聲傳遍豫西，四方架桿們紛紛來投，后來就出現(xiàn)了豫西桿首齊聚楊山，結(jié)義十兄弟的故事來(楊山位于我縣合峪鎮(zhèn)境內(nèi))。這位大架桿后來去了四川組織靖國(guó)豫軍，準(zhǔn)備出秦嶺援陜，因積勞成疾，于1920年春去世。他曾任北洋中將，官拜京師軍警督察處副處長(zhǎng)。