湖北美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞5篇大全集錦
湖北省，位于中國(guó)中部偏南、長(zhǎng)江中游，洞庭湖以北，故名湖北，簡(jiǎn)稱“鄂”，省會(huì)武漢。小編為大家?guī)?lái)湖北導(dǎo)游詞，希望對(duì)你有所幫助。
湖北美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞1
各位游客大家好!!!!大家看起來(lái)興致都很高啊!是的,出門旅游興致最重要,尤其是今天呢,我們游覽的可是天上的景點(diǎn),那情緒想不飛到天上都不行啊!好了說(shuō)了這么多還沒有自我介紹,我姓劉,是大家今天的實(shí)地導(dǎo)游,大家隨便怎么稱呼,什么小劉老劉啊我有叫必應(yīng),希望今天能為大家?guī)?lái)一個(gè)愉快的旅程!
我們面前的這座山叫石門山,其主峰海拔520.6公尺,天池就在山上.
石門鎖大別，天池秀木蘭。古道接悠遠(yuǎn)，山氣入青嵐。溪澗聽天籟，飛雪落幽潭?？丈讲灰娙?，但聞溪流聲……這是一位作家游完木蘭天池，感懷之中欣然寫下的一首詩(shī)。.游客中流傳著"武漢人不游木蘭天池，枉為武漢人”、“游武漢不游木蘭天池，枉稱游武漢”等說(shuō)法,所以說(shuō)喲,我們大家的眼光都是一級(jí)的準(zhǔn)啊,一游就游到了精華。
關(guān)于花木蘭呢,相信大家對(duì)她代父從軍的故事都耳熟能詳了,但名人嘛,名人的故事是說(shuō)不完的,那么今天呢,我們就一邊往天上挺進(jìn),一邊說(shuō)故事~~~
我們抬頭所看到的是木蘭將軍身披鎧甲揮劍的雕像，雕像下方的那一塊石頭上刻有三個(gè)大字“降龍石”。相傳小天池里有一條頑皮的小白龍，經(jīng)常從水池子里鉆出來(lái)嬉鬧，攪得池水泛濫成災(zāi)，老百姓們?cè)孤曒d道。 自小，小木蘭就有天不怕，地不怕的英雄氣慨，決定要教訓(xùn)一下興風(fēng)作浪的小白龍。于是，她提著外公用松木削成的一只長(zhǎng)劍，日夜地守候在小天池的池水邊。終于有一天，小白龍又從小天池的池水里鉆了出來(lái)，小木蘭“嗖”地一步騰躍到了半空，一個(gè)大亮相地騎坐在了小白龍的脊背上，手里的松木長(zhǎng)劍一下子抵住了小白龍的喉管，喝道：“你的父親在天上呼風(fēng)喚雨，為民造福;你卻潛在小天池里興風(fēng)作浪，禍害百姓。今天，我要好好地教訓(xùn)你!”平日，耀武揚(yáng)威的小白龍立即卷縮在了這塊石頭上，至今石上還留有小木蘭的腳印，小白龍的爪印。木蘭將軍這一尊颯爽英姿的雕像，也蘊(yùn)含著木蘭將軍外婆家的父老鄉(xiāng)親對(duì)來(lái)自五湖四海游客們的敬意和歡迎。
小白龍被小木蘭教訓(xùn)之后收斂了許多，平日里都是藏在小天池的深處，小木蘭沒有放松看管劣性難改的小白龍，提著松木長(zhǎng)劍經(jīng)常地到小天池邊去查看。深夜，小白龍煩悶和焦慮，常常浮出水面沉吟。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱烁兄x小木蘭懲治小白龍，集體籌資為將軍修建了觀龍亭，還在小天池水邊的巨石上刻下了“龍吟”二字。
八仙座：縻龍樁一邊的這塊巨石上，是不是排有八個(gè)座位?這塊巨石還有一個(gè)傳說(shuō)故事呢!老龍王為了調(diào)教頑劣的小白龍，邀請(qǐng)?zhí)焐系陌宋簧裣桑簼h鐘離、李鐵拐、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅等，下凡“大峽谷”分別對(duì)小白龍傳經(jīng)布道。八仙駕祥云落下坐于這一塊巨石上，便形成了眼前的“八仙座”景觀。
龍須潭：傳說(shuō)，小白龍經(jīng)八位神仙的苦口婆心地調(diào)教，改變了許多，成熟了許多。為了回報(bào)當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)“龍”的尊崇，彌補(bǔ)自己以前所犯下的過(guò)錯(cuò)，也開始協(xié)助老龍王替百姓們降臨祥瑞，興動(dòng)云霧，呼風(fēng)喚雨。一次，山上的一塊巨石因風(fēng)化從山頭滾落下來(lái)，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，小白龍見此情形，從水中一躍而出，用龍須拖住了滾動(dòng)的巨石。請(qǐng)大家仔細(xì)地看一看，這巖石上布滿的青藤，是不是十分像龍須呢?
聰明泉：聰明泉是傳統(tǒng)的石砌臺(tái)式結(jié)構(gòu)，井上有專供提水的緊箍的木桶。相傳，小木蘭自小是由外婆帶養(yǎng)，在外婆家生活了10余個(gè)年頭，可以說(shuō)是喝這一口井的水長(zhǎng)大。相鄰的村民們見小木蘭天資聰穎，無(wú)論是學(xué)武，還是習(xí)文，每一樣都是那么出類拔萃、無(wú)與倫比。于是，大家就認(rèn)為木蘭外婆家門前的這口井非同尋常，便不約而同地都紛紛到這一口井里來(lái)提水飲用，寄希望自己的孩子也能同小木蘭一樣聰慧。后人，由此把這一口井取名為“聰明泉”。從此，聰明泉的故事是不脛而走，在黃陂境內(nèi)是名聞遐邇。據(jù)說(shuō)此后，還有許多人利用此泉水來(lái)除污治病，把它轉(zhuǎn)換成了高附加質(zhì)的“科技產(chǎn)品”。
大天池：請(qǐng)大家能再一鼓作氣，爬完最后的幾級(jí)臺(tái)階，我們就抵達(dá)了景區(qū)的制高點(diǎn)“大天池”。這里的海拔有506米，池水面積有360多畝。請(qǐng)大家看一看，想一想，環(huán)抱于幽靜的大山，蔥綠的森林中的“大天池”，是不是像一塊巨大透明的碧玉呢?
滑草：大天池斜斜的草坡上，那九道窄窄的綠色滑道，是不是像一簾簾橫空下瀉的瀑布呢?這便是景區(qū)新增添的娛樂項(xiàng)目——高臺(tái)滑草。游人從100多米高處一溜兒滑下來(lái)，那感覺是既驚險(xiǎn)又刺激。膽子大的朋友們，可不要錯(cuò)過(guò)尋求這一刺激的機(jī)會(huì)喲!從100多米高處向下看，讓你會(huì)感到頭昏目眩。有心臟病、高血壓等慢性病的游客，最好還是掛一掛眼科，一旁靜心地觀賞為好。
爬了這么久的山我想大家都應(yīng)該有點(diǎn)累了吧,那么我們就先休息一會(huì)兒.休息的空檔呢,我想為大家唱一支歌,如果唱得好請(qǐng)大家不要吝嗇您的掌聲,唱得不好呢,大家可不要把我推到天池里去了啊,天池可是仙女才有資格洗澡的地方,那樣就太便宜我啦!
湖北美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞2
平里是宜昌市秭歸縣的一個(gè)四面青山綠水回環(huán)的村莊，公元前340年，屈原就誕生在這里，這里是詩(shī)祖的根脈。 秭歸為屈原的誕生地，最早源于東晉袁山松《宜都山川記》：“秭歸，蓋楚子熊繹之始國(guó)，而屈原之鄉(xiāng)里也”。北魏酈道元在《水經(jīng)注》也引用了袁山松秭歸說(shuō)。唐代文學(xué)家沈亞之在《屈原外傳》引《江陵志》說(shuō)：“屈原故宅在秭歸鄉(xiāng)，北有女須廟，至今搗衣石尚存”。晉庾仲雍《荊州記》及唐王茂元《楚三閭大夫屈先生祠堂銘并序》中都明確指出屈原是秭歸人。歷代大詩(shī)人杜甫、蘇軾、蘇轍、王十朋、陸游、范成大、王士禎經(jīng)過(guò)秭歸后，都留下了謳歌屈原的詩(shī)作?，F(xiàn)、當(dāng)代屈學(xué)大家郭沫若、游國(guó)恩、詹安泰、郭維森、聶石樵、湯炳正都認(rèn)為秭歸為屈原的出生地是沒有什么疑問的。上世紀(jì)五十年代，郭沫若還為秭歸親筆題寫了“屈原故里”四個(gè)字。
秭歸紀(jì)念屈原遺跡甚多，自唐以來(lái)，屈原的誕生地樂平里(現(xiàn)屈原村)就建有屈原廟，朝代更迭，修廟建廟沒有停止，現(xiàn)仍保留三閭八景遺跡，紀(jì)念屈原的最古老的詩(shī)社--三閭騷壇有400多年的歷史，至今仍在活動(dòng)，存有紀(jì)念屈原的詩(shī)作一萬(wàn)多首。州府、縣城代代都建有屈原祠。秭歸有全國(guó)最大的屈原廟和屈原祠。保留明代屈原石像一座，保留清代與屈原相關(guān)的石碑多座。全縣豎立有屈原銅像、塑像近10座。民間流傳屈原傳說(shuō)48個(gè)。全縣以屈命名的地名18處，以屈原命名的行政村、鎮(zhèn)、小學(xué)、中學(xué)、紀(jì)念館、藝術(shù)團(tuán)、研究會(huì)等約10個(gè)，與屈原作品相關(guān)命名的詩(shī)社14家，以屈原命名的橋梁、街道、建筑、船舶、食品、酒20多個(gè)。
殷商時(shí)期秭歸為“歸”國(guó)所在地，“歸”，郭沫若認(rèn)為“當(dāng)即蜀鄂交界之處夔國(guó)”，“其故地在今湖北的秭歸縣”。西周時(shí)期，周成王封熊繹以子男之田，居丹陽(yáng)，西周晚期至春秋中期為夔子國(guó)。今香溪有古夔國(guó)城遺址。丹陽(yáng)，是楚國(guó)最早的郢都，是屈原祖先的聚居地。從古至今，在香溪河聚居著龐大的熊氏、屈氏家族。時(shí)至今日，熊屈兩姓還有近萬(wàn)人伴隨居住于兩岸。這兩姓的起源與楚國(guó)的歷史是有緊密關(guān)系的。香溪岸邊萬(wàn)古寺村現(xiàn)仍保留有清代維修過(guò)的"屈氏宗祠"。保留古墓一座，銘文記載系屈原后裔。傳承民國(guó)《屈氏家譜》一部。
秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。
秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉(xiāng)，屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中，曾對(duì)桔樹的形象和性格作過(guò)深刻的描寫。今天，秭歸已成為中國(guó)七大柑桔生產(chǎn)基礎(chǔ)之一。深秋時(shí)節(jié)，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩(shī)如畫。
湖北美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞3
東湖位于武漢市武昌區(qū)東部，是全國(guó)首批命名的44個(gè)名勝風(fēng)景區(qū)之一，同時(shí)也是首批獲國(guó)家4A級(jí)景區(qū)其一。它于1982年11月被國(guó)務(wù)院審定為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。面積88.2平方公里，其中，水域面積33平方公里，其岸線曲折，港汊交錯(cuò)，碧波萬(wàn)頃，漁舟蕩漾，青山環(huán)繞，是我國(guó)最大的城中湖。
東湖的湖面遼闊，煙波浩渺，素有99灣之稱。東湖有大小山巒34個(gè)，連綿起伏，高低錯(cuò)落。東湖的山，山青如黛，東湖的水，水碧如藍(lán)。33平方公里的東湖碧波在它的東、西、北三面緊緊環(huán)繞，使它猶如一座美麗的半島。在這里登高峰而望清漣，踏白浪以覽群山，能體會(huì)到各種山水之妙。充足的雨量與光照使這里各種觀賞樹種達(dá)250多種，共200余萬(wàn)株，在武漢有“綠色寶庫(kù)”之譽(yù)，同時(shí)這里也是花的海洋，陽(yáng)春三月花開時(shí)節(jié)，漫山遍野花開如織，千姿百態(tài)，令人目接不暇。
站在拉昂錯(cuò)湖畔，一股奇怪的感覺在胸中升起;偌大的湖區(qū)見不到一人一畜，空曠得象是站在了宇宙邊緣。圣鬼兩湖不但相隔不遠(yuǎn)而且兩湖有水路相通。也許因?yàn)樵旎?，圣湖和鬼湖的水質(zhì)完全不同：圣湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦澀難咽。這兩極的對(duì)立讓我們不禁會(huì)想到本尊與佛母相擁的大象征——宇宙乃至一個(gè)蟲子的精神是和諧統(tǒng)一。就像你現(xiàn)在看到的，圣湖和鬼湖同樣在一陣柔風(fēng)中輕輕起伏，沒有炫耀沒有悲戚，只有千古的廝守。
瘦西湖(Slender West Lake)原名保障湖，位于江蘇省揚(yáng)州市城西北郊，總面積20_畝，水上面積700畝，游覽區(qū)面積100公頃。下面是為大家收集的關(guān)于江蘇揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞全文，希望大家喜歡!
經(jīng)過(guò)30多年的建設(shè)，現(xiàn)在東湖四周已有 亭、臺(tái)、樓、閣和各種建筑設(shè)施70多處，可謂是亭臺(tái)樓館金碧交輝，園林花囿爭(zhēng)芳竟艷。秀麗的山水，豐富的植被，濃郁的荊楚風(fēng)情和別致的園中園是東湖風(fēng)景區(qū)的四大特點(diǎn)。東湖依自然環(huán)境分為：聽濤、白馬、落雁、珞紅、吹笛和磨山六個(gè)景區(qū)。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了磨山景區(qū)，民間有“十里長(zhǎng)湖，八里磨山”之說(shuō)，那么磨山三面環(huán)水，六峰逶迤，相傳三國(guó)時(shí)期劉備曾在此搭臺(tái)祭天，乞神保佑，至今，在磨山之上仍有劉備祭天臺(tái)遺址。磨山原名磨兒山，是沿湖群山中的主要山脈，山上松林蒼翠，曲徑幽深，奇石崢嶸，古洞幽邃。磨山站峰以東頭的山峰最為秀麗，此峰形圓如磨，因以名山。磨山風(fēng)景區(qū)主要分為植物專類園和楚文化游覽區(qū)，植物專類園在磨山以南，包括梅園、櫻園、盆景園等13個(gè)專類園，以園林觀賞為主，體現(xiàn)了江南藝術(shù)的特色。楚文化游覽區(qū)位于磨山以北，湖北是中國(guó)古代楚國(guó)的中心地區(qū)，武漢則處在其中心腹地，在此開辟楚文化游覽區(qū)，旨在弘揚(yáng)中國(guó)中華民族的優(yōu)秀文化，展現(xiàn)絢麗多彩的楚文化。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了楚文化的門戶——楚城門，它是參照當(dāng)時(shí)楚國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的第一大都會(huì)紀(jì)南城城門設(shè)計(jì)的。楚國(guó)是最早修筑長(zhǎng)城并設(shè)立城門的諸侯國(guó)之一。楚國(guó)稱長(zhǎng)城為“方城”，根據(jù)楚人喜臨水居高的特點(diǎn)，楚城門選擇在依山傍水的要津上，其設(shè)計(jì)古拙，氣勢(shì)恢弘。整個(gè)城門由水門、陸門，城墻，望樓、箭樓和烽火臺(tái)組成。城上的雙闕望樓透出了城門特有的靈秀，由出土文物虎座鳥架骨演變而來(lái)的雙鳳脊飾傲居望樓頂端，展示了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。該城全長(zhǎng)105米，高為11米，一端沿陡壁蜿蜒上山與高處的烽火臺(tái)相連，另一端直插水中與水師城門相交，具有楚地山鄉(xiāng)澤國(guó)的特色。
在榕湖的湖心島上, 原建于40年代, 1979年兩次重建, 現(xiàn)為一組設(shè)計(jì)新穎的仿古臨水亭廊, 由大小兩亭及連廊組成。大亭8角、重檐、凌駕水中; 小亭4角, 單檐尖頂, 坐落岸上, 以直角形(L)曲廊與大亭相連, 總面積120平方米。湖岸有九曲橋銜湖心島, 掩映于湖光翠柳之間, 與亭廊構(gòu)成整體, 顯出平穩(wěn)中求變化, 臨水而有飛動(dòng)感。
據(jù)野史記載，清代揚(yáng)州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴，席間以古人飛紅為題，行令賦詩(shī)。到了某鹽商時(shí)，因才思枯竭，無(wú)以為對(duì)，竟然說(shuō)出柳絮飛來(lái)片片紅之句。金農(nóng)為之解圍，說(shuō)是古人確有該詩(shī)，并為之補(bǔ)全，詩(shī)說(shuō)：廿四橋邊廿四風(fēng)，憑鬧猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花塢，柳絮飛來(lái)片片紅。眾人明知是金農(nóng)即席杜撰，但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷。
朋友們，大東海距三亞市中心3公里，位于榆林港和鹿回頭嶺之間，是三亞市的著名海灣之一。月牙形的海灣長(zhǎng)約2公里。陽(yáng)光、海水、沙灘、綠樹構(gòu)成美麗而典型的熱帶風(fēng)光。冬季水溫18-22℃，是進(jìn)行海水浴、陽(yáng)光浴的理想之地。在傳說(shuō)中，大東海是三亞落筆峰落筆洞黑龍戲水的地方。相傳黑龍看中了大東海晴空麗日，碧波萬(wàn)頃，風(fēng)平浪靜，央求南海龍王將大東海借給他戲水解悶。南海龍王同意了。誰(shuí)知黑龍一來(lái)便帶來(lái)臺(tái)風(fēng)，弄得大東海浪高流急，影響人們打魚和生活。南海龍王看著太不像話，采取了限制措施，只準(zhǔn)黑龍偶爾來(lái)大東?；顒?dòng)筋骨。
一堵城墻并不能阻隔一切，楚人深知開放融合是一個(gè)民族永葆生機(jī)的基礎(chǔ)。楚人有自己的文化傳統(tǒng)，但從來(lái)不固步自封，從來(lái)不拒絕外來(lái)文化的合理因子。革故鼎新是楚民族精神的又一方面，楚人師夷夏之長(zhǎng)的目的在于創(chuàng)新，楚人敢于打破陳規(guī)，向自認(rèn)為不合理的事物挑戰(zhàn)?！安圾Q則已，一鳴驚人”本是楚人的一種性格，最后上升為以蔑視既存，敢于創(chuàng)新為主要內(nèi)容的民族精神。
與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱“櫻洲花?！薄?/p>
現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。
我們現(xiàn)在所在的地點(diǎn)便是楚文化交流以及商品交換的場(chǎng)所——楚市。首先最吸引我們眼球的就是這“楚市”二字了。我們現(xiàn)
在看到的這個(gè)楚字很像是由兩個(gè)樹木的木字中間加一個(gè)足字組成的，似在表明從森林中走出來(lái)的意思，的確，楚人立國(guó)之初，偏僻狹小，但他們并不滿足偏安一隅，終于通過(guò)“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的艱辛歷程而成為泱泱大國(guó)。楚國(guó)之所以能成為春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，其根本原因也在于其開拓進(jìn)取的精神。楚人不以處蠻地而自卑，敢于在逐鹿中原中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值展露自己的鋒芒。
來(lái)到楚市中，我們就可以看到一派楚地風(fēng)貌，街市錯(cuò)落，黃墻黑瓦，紅漆門柱，青石小道。在這200多米長(zhǎng)的街市上，采用吊腳樓式的建筑，店鋪林立，游人如織，據(jù)說(shuō)所居住的吊腳樓就是沿襲了這一傳統(tǒng)，具有鮮明的楚文化風(fēng)格。楚文化的物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為漆器、木器、絲織刺繡及工藝品、老子和莊子的哲學(xué)、屈原的詩(shī)歌、莊子的散文、美術(shù)和樂舞等內(nèi)容。在這里，我們可以買到各種具有楚地.特色的旅游商品，大家盡可自由選購(gòu)。
大家好!我是你們今天美麗西湖之行的導(dǎo)游：方子方(寫自己的名字哦!)。讓我們隨著船徐徐開動(dòng)，開始游覽美麗的西湖吧!
逛完了楚市我們便可以看到前面的楚才園了，楚才園是以楚文化典故為題材建造的大型雕塑群，共有圓雕12組，大型浮雕2組。該園以雕塑藝術(shù)和磅礴氣勢(shì)而獨(dú)具風(fēng)格，每一組都有一個(gè)精彩的故事，反映了楚國(guó)820_年間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化等歷史進(jìn)程，具有很深的文化內(nèi)涵。
現(xiàn)在我們看到的物品叫做鳳標(biāo)，其鳳體凈高7.2米，共用黃銅15.8噸,兩鳳站在百獸之王老虎的背上,威猛而華美.楚先民以鳳為圖騰和吉祥物，他們把鷹、鶴、燕、孔雀等鳥類的美好特征集合起來(lái)，創(chuàng)造了他們理想中的仙鳥——鳳。因此，鳳被譽(yù)為真、至善、至美的象征。楚人尊鳳是由其遠(yuǎn)祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來(lái)的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。而這做鳳標(biāo)則很好地展示了楚人崇拜太陽(yáng)、崇尚火種、鐘愛鳳的楚文化真諦。
在榕湖北路西段。清嘉慶道光間, 少司空李宗瀚建為別墅。張維屏《洼游日記》稱, 大門臨湖, 內(nèi)有小橋流水, 過(guò)橋有屋, 屋后有軒, 軒前有園, 整座建筑用竹籬圍合。李宗瀚住湖東“拓園”, 今人民禮堂東北側(cè), 湖西莊由其侄李春回掌管。李春回工書精刻, 后破落, 別墅荒蕪。1954年以來(lái), 這里建起擁有十幾幢風(fēng)格各異的庭院建筑, 成為桂林市第一個(gè)接待國(guó)家元首級(jí)的外事賓館榕湖飯店。
我們現(xiàn)在看到的便是楚文化游覽區(qū)的標(biāo)志性建筑——楚天臺(tái)了。楚天臺(tái)是按楚國(guó)章華臺(tái)“層臺(tái)累榭”的形制而建，345級(jí)臺(tái)階設(shè)3個(gè)休息平臺(tái)，寓意“三休乃至”。楚天臺(tái)“層階巨殿”，高臺(tái)聳立，依山傍水，高36米，建筑面積2260平方米，是一個(gè)外五內(nèi)六的建筑。其基座利用山形，建臺(tái)兩層弧形坡道，似兩道彩虹給游人以“登云而上”的升騰感。楚天臺(tái)內(nèi)有荊楚文物、工藝品、楚國(guó)名人蠟相展、編鐘樂舞演出。在這里，我們可以一邊歇歇腳，一邊盡情欣賞、體味楚文化浪漫、瑰麗、詭異的風(fēng)韻。
湖北美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞4
您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，在交流時(shí)叫我為小x就可以了。
據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時(shí)，開辟了人類認(rèn)識(shí)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習(xí)俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動(dòng)的地位。(注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習(xí)俗是“活化石”。十里不同風(fēng)，百里不同俗。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚。如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽(yáng)神)，“尊?！?重視農(nóng)耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。)
山不在高，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù)，20_年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國(guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。
好,各位隨我這邊請(qǐng)!讓我們懷著一顆虔誠(chéng)的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光。
二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁。
5020_年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒有文字的。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽(yáng)就會(huì)畫成一個(gè)圓圈;看到月亮就畫成一個(gè)鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國(guó)歷史上最早的象形文字。先民們懷著對(duì)炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來(lái)。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對(duì)遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn)。(注：第一個(gè)字，是五谷豐登的豐，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去?！柏S”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個(gè)字，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物，意思是天不亮就起來(lái)做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個(gè)字，是舞蹈的舞，是先民們?cè)谘椎鄣膸ьI(lǐng)下過(guò)上安定生活的體現(xiàn);舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個(gè)字是高，第5個(gè)字是隹。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個(gè)字是魚。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個(gè)字是樹林的林，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成，第7個(gè)字是室內(nèi)的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂，可以安全的遮風(fēng)擋雨。第8個(gè)字是戠,指的是粘土和聚合，當(dāng)年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器。第9個(gè)字是我，從戈,?！拔摇北硎颈?。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器?；玖x：第一人稱代詞。圖案是一個(gè)人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護(hù)自己的耕地，擊退前來(lái)攻擊破壞的野獸。無(wú)解，這個(gè)字在各種古書記里都查不到，有人說(shuō)它是水字，有人說(shuō)它是湖字，大家來(lái)猜猜，這到底是個(gè)什么字呢?第10個(gè)字是月亮的月。第11個(gè)字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個(gè)字是日的日。輪廓象太陽(yáng)的圓形，一橫或一點(diǎn)表示太陽(yáng)的光。先民們就是通過(guò)對(duì)天象的觀察來(lái)預(yù)測(cè)天氣的，也就是最早的天氣預(yù)報(bào)。這最后一個(gè)是炎帝的炎，由兩團(tuán)烈火疊加而成，表明了勞動(dòng)人民對(duì)炎帝刀耕火種給世人帶來(lái)溫暖光明的感激。)
好,各位隨我這邊請(qǐng)!
湖北美麗風(fēng)光導(dǎo)游詞5
“秭歸勝跡溯源長(zhǎng)，峽到西陵氣混茫。屈子衣冠猶有冢，明妃脂粉尚流香。兵書寶劍存形似，馬肺牛肝說(shuō)寇狂。三斗坪前今日過(guò)，他年水壩起高墻。唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴。峽進(jìn)天開朝日出，山平水闊大城浮。已歸東土清涼界，應(yīng)懲西天火焰游。五十年來(lái)天地改，渾如一夢(mèng)下荊州”。 這是郭沫若在時(shí)隔五十年再游西陵峽后寫下的《過(guò)西陵峽》這首詩(shī)，作于1961年。詩(shī)中描繪了西陵峽壯美的風(fēng)光，囊括了峽中的著名景觀。西陵峽因宜昌市的西陵山而得名，西起巴東官渡口，東止宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)120千米，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷，也是自然風(fēng)光最為優(yōu)美的峽段，北宋著名政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。
西陵峽分為四段：香溪寬谷、西陵上段峽谷、廟南寬谷和西陵峽段峽谷。其中香溪寬谷長(zhǎng)約45千米，谷中有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽等名景，廟南寬谷長(zhǎng)約 33千米，谷中有燈影峽、黃牛峽等名景。峽內(nèi)風(fēng)光明麗，雄偉壯觀，兩岸峰巒高聳，夾江壁立，峻嶺懸崖橫空，奇石嶙峋，飛泉垂練，蒼藤古樹，翳天蔽日。
西陵峽中的宜昌段，西起秭歸香溪，東至宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)76千米，這里山奇水秀，峽中有峽，峽峽相連，尤其是號(hào)稱“西陵四峽”的兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽、燈影峽更是風(fēng)光奇異，聲明遠(yuǎn)播。
燈影峽位于湖北宜昌縣西南部，長(zhǎng)江三峽西陵峽石牌以西。因峽東南岸象鼻山頭屹立著兩塊奇石，形似《西游記》中的唐僧、孫悟空師徒二人。每當(dāng)晚霞透射峰頂時(shí)，由遠(yuǎn)處望去，似燈影搖曳，故名燈影峽。燈影峽又名明月峽、扇子峽，是因峽內(nèi)巖壁多呈銀白色，宛如明月，故名明月峽;因南岸扇子巖重山壁立如扇，故名扇子峽。
長(zhǎng)江東流至此折向南流，峽谷呈南北向彎月形。上起南沱，下至石牌，長(zhǎng)8公里，峽谷相對(duì)高度500-600米。峽內(nèi)石灰?guī)r結(jié)構(gòu)，形成陡崖峭壁，奇峰異石遍布林立。北岸峽壁石灰?guī)r頁(yè)巖平臺(tái)的接觸帶，清泉四溢，從陡壁跌落，形成許多飛流直下的瀑布，景象萬(wàn)千，蔚為壯觀，素有“無(wú)峰非峭壁，有水盡飛泉”之說(shuō)。沿江兩岸植物資源豐富，山麓緩坡處多柑桔林，山背后的金剛山，為名茶“金剛銀針”的產(chǎn)地。
兵書寶劍峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段，湖北省秭歸縣境內(nèi)。西起香溪河口，東止新灘。長(zhǎng)約5千米，江面最窄處近100米，沿岸巖壁主要由石灰?guī)r構(gòu)成。因峽北岸崖壁石縫中有古巖棺葬的匣狀遺物，形似書卷，相傳是諸葛亮藏的兵書，其下有一塊巨石直立似劍，插入江中，傳說(shuō)是諸葛亮藏的寶劍，故名兵書寶峽。又因“書卷”其色似鐵，又名鐵棺峽。傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)在此駐兵屯糧，亦稱米倉(cāng)峽。
據(jù)南宋王象之在《輿地紀(jì)勝》中記載，因“兩岸壁立，白石隱現(xiàn)，狀如白狗”，故又名白狗峽。過(guò)去江中礁石密布，險(xiǎn)象環(huán)生，航行十分艱難?？菟诤降缹?/p>
僅60余米，逆水船需絞拉過(guò)灘。沿岸奇峰綿延競(jìng)拔，絕壁千尋。緩坡處多茂密的柑桔林。境內(nèi)有屈原大夫祠、太公釣魚石、玉虛洞、月亮洞等著名景點(diǎn)。
牛肝馬肺峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段，湖北秭歸縣境內(nèi)。為西陵峽中著名的險(xiǎn)灘之一。因北岸巖壁有兩團(tuán)四、五塊赫黃色巖石重疊下垂，一塊形如牛肝，一塊狀似馬肺，故名牛肝馬肺峽。此峽處于新灘和廟河之間，長(zhǎng)9.5千米。江面最窄處約百米，主要由石灰?guī)r構(gòu)成。峽中峭壁對(duì)峙，奇峰突兀，巖壁間飛瀑高懸，林木蔥郁。
清光緒二十六年(1900)，“馬肺”下半部被英國(guó)軍艦槍炮轟缺。因此郭沫若在《過(guò)西陵峽二首》詩(shī)中道：“兵書寶劍存形似，牛肝馬肺說(shuō)寇狂”，飽含侵略者的憤慨之情。
崆嶺峽位于長(zhǎng)江西陵峽西段偏中，湖北省秭歸、宜昌兩縣交界處。崆嶺，原名崆 ， 是一種有窗戶的船?？振鼍褪强沾?。據(jù)《史記》記載，因江流湍急，舟行困難，此峽有俗語(yǔ)說(shuō)：“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”之稱。比起水位急灘青灘和泄灘，崆嶺灘更為兇險(xiǎn)，是江上的“瓶子口”。由于航道狹窄，水勢(shì)又急，因此每當(dāng)有船至此，“必空其聆，方可上下”，故名空聆。峽名據(jù)此意傳為崆嶺峽。
此段長(zhǎng)2.5千米，江面最窄處約200米。峽中峰巒迭秀，屹立在峽江南北，高出江面千米以上，千姿百態(tài)，引人入勝。從前灘多激流，礁石林立，有名的險(xiǎn)灘即有“二十四珠”。清光緒二十六年，德國(guó)“瑞生號(hào)”輪船觸礁沉此。
崆嶺峽內(nèi)有崆嶺灘，峽以灘名。峽內(nèi)有一小段又叫黃牛峽。因?yàn)榘哆叺囊蛔缴嫌幸粔K巖石酷似人牽黃牛，所以又叫黃牛山。峽又因山得名。有一首民謠是這樣說(shuō)的： “朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故?！闭f(shuō)明這段江流水急，暗礁多，木船行駛，十分吃力，又要時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，所以行駛速度很慢。于是，走了好幾天，黃牛山依然在視線之內(nèi)。如今，峽內(nèi)河道經(jīng)過(guò)整治之后，再也不會(huì)發(fā)生這樣的情況了。
舊時(shí)西陵峽灘險(xiǎn)水急，礁石林立?！鞍坠反吸S牛，灘如竹節(jié)稠”，這是白居易形容西陵峽內(nèi)險(xiǎn)灘密布的名句。 如今的西陵峽是壯麗的景色依舊，洶涌的惡浪不再了。江面風(fēng)平浪穩(wěn)，水流平緩，船只暢行無(wú)阻，如履平川。
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