遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代湖南境地就已有古人類(lèi)活動(dòng)。距今1.2萬(wàn)多年前人類(lèi)即在此種植稻谷，距今5000年前湖南先民開(kāi)始在此過(guò)定居生活。下面是關(guān)于湖南省景點(diǎn)的導(dǎo)游詞介紹范文5篇，希望對(duì)你有所幫助。

　　湖南省景點(diǎn)的導(dǎo)游詞介紹范文(1)

　　各位來(lái)賓、各位朋友：

　　大家好!

　　歡迎大家來(lái)寶峰湖風(fēng)景區(qū)觀光游覽。我叫小(根據(jù)自己的姓氏特點(diǎn)充分地發(fā)揮，力爭(zhēng)在游客面前“一鳴驚人”)，是寶峰湖風(fēng)景區(qū)專(zhuān)職導(dǎo)游員，能和大家一起在寶峰湖度過(guò)一段愉快的旅游時(shí)光，我感到十分榮幸，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有三點(diǎn)：，寶峰湖是特級(jí)防火區(qū)，除了休息時(shí)用的吸煙點(diǎn)，其他任何地方都嚴(yán)禁吸煙，敬請(qǐng)為我國(guó)煙草事業(yè)作出重大項(xiàng)南的煙民朋友委屈一下;第二，路邊的野花不要采(唱)敬請(qǐng)各位朋友手下留情，不要隨意攀枝摘花，沾花惹草喲;第三，游覽途中，敬請(qǐng)您隨時(shí)注意講究景區(qū)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和保護(hù)好自身的人身安全。

　　寶峰湖風(fēng)景區(qū)隸屬于世界自然遺產(chǎn)——武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，是武陵源風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)一以水為主的觀光游覽區(qū)，以高峽平湖的特點(diǎn)著稱于世，因有佛教勝地寶峰山而得名，總面積274公頃，由寶峰湖和鷹窩寨兩大部分組成，湖光山色融為一體，人文山水交相輝映。我們今天的游覽路線是先爬鷹窩寨，再去寶峰湖泛舟，大約需要四個(gè)小時(shí)時(shí)間。俗話說(shuō)得好：倒吃甘蔗節(jié)節(jié)甜。我們今天就要先爬山，后游湖，先苦后甜啦。不過(guò)等我們爬上鷹窩寨頂，飽覽南海石林絕景之后，所有的苦和累都會(huì)跑得無(wú)蹤無(wú)影。

　　【奇峰飛瀑】：好啦，首先映入眼簾的個(gè)景點(diǎn)叫奇峰飛瀑，因其亮麗多姿，充滿活力而被譽(yù)為我們寶峰湖的“眼睛”。這處景點(diǎn)是天然與人工的完美結(jié)合，原來(lái)就有一簾瀑布，只不過(guò)水量小而已，后經(jīng)人工鑿寬，就變得訇然作響，跌宕跳躍、氣勢(shì)恢弘了。瀑布下面的鐵索橋以及周?chē)木G樹(shù)翠竹是當(dāng)年拍攝《西游記》的背景之一，那藍(lán)色的舞臺(tái)是前年11月18日第七屆張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)開(kāi)幕式大型文藝演出留下來(lái)的，我們游湖結(jié)束后就可以在這里盡情地留影拍照。

　　在瀑布的右邊，萬(wàn)仞絕壁之上有四個(gè)人工雕刻的鎦金大字：“飛流界峰”。這是96年中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬老先生來(lái)寶峰湖觀光游覽之后留下來(lái)的墨寶，也是奇峰飛瀑靈動(dòng)活脫的生動(dòng)寫(xiě)照。在這里，我給大家出一個(gè)小小的問(wèn)題，大家猜一猜：這四個(gè)字是怎么刻上去的呀?(略為停頓一下)對(duì)，這位朋友說(shuō)得對(duì)。當(dāng)年四位技藝高明的石匠為了刻出這幾個(gè)字花了整整一個(gè)月時(shí)間，先從這座山峰的背面緩坡爬到峰頂，然后用吊籃順石壁而下，在吊籃上辛苦作業(yè)，十分艱難。

　　【一線天】：我們現(xiàn)在就要爬鷹窩寨了。顧名思義，鷹窩寨的意思是指只有雄健的老鷹才能在上面筑窩的地方，喻其艱險(xiǎn)陡峭，但早在1994年，我們公司就修建了這種要家標(biāo)準(zhǔn)游道，我們今天一上一下只需一個(gè)半小時(shí)就可以O(shè)K啦。呈現(xiàn)在我們面前的這條幽長(zhǎng)幽長(zhǎng)的峽谷，我們稱它為“一線天”。你看左邊的石峰向右傾斜擠壓，而右邊的后仰，似乎在不斷的退讓?zhuān)瑑煞逯虚g的天空宛若一根又細(xì)又長(zhǎng)的絲線。“一線天”的長(zhǎng)度窄度和深度在全國(guó)所有景區(qū)中都堪稱姣姣者。(剛進(jìn)入一線天)請(qǐng)大家稍停一下，抬頭看一看我們的正上方：一塊巨大的石頭卡在兩峰之間，欲掉未掉，我們稱它為“誠(chéng)心石”據(jù)說(shuō)這是上天賜于一線天專(zhuān)門(mén)檢驗(yàn)熱戀中的男女而設(shè)的，如果兩個(gè)人的感情不純真，從誠(chéng)心石下往過(guò)的時(shí)候它就會(huì)掉下來(lái);如果兩個(gè)人的感情堅(jiān)貞不渝，手牽手地過(guò)誠(chéng)心石的時(shí)候它會(huì)巋然不動(dòng)。好啦，我們團(tuán)隊(duì)中有沒(méi)有真正處在熱戀中的一對(duì)，趕快手挽手往上走，檢驗(yàn)一下，感情牢固率倒底有多少。

　　朋友們，往上爬呀!(路途中輕松、自然、隨意性地聊起土匪的故事，以減輕游客的疲勞)大家也許都看過(guò)電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，對(duì)湘西的土匪有所了解。實(shí)際上，我們鷹窩寨在解放前就是一個(gè)方圓三百里內(nèi)有名的土匪窩，所以電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》都將成為我們鷹窩寨作為的外景地而來(lái)此拍攝，鏡頭里面的“一線天”和我們現(xiàn)在所處的當(dāng)年的拍攝現(xiàn)場(chǎng)有什么不同嗎?大家仔細(xì)想一想。

　　去年夏天，由申軍誼、張豐毅等演藝界明星是組成的夢(mèng)舟明星籃球隊(duì)來(lái)到了我們寶峰湖，“鉆山豹”申軍誼故地重游，別有一番滋味在心頭。國(guó)內(nèi)外有這樣一種說(shuō)法：關(guān)東的響馬，河北的韃子、湘西的土匪，并稱中國(guó)的三大匪患，其中尤以湘西的土匪特別猖獗，殺人放火，無(wú)惡不作，這實(shí)際上是當(dāng)時(shí)歷史條件下的產(chǎn)物，是官逼民反的結(jié)果。人們似乎都有這么一個(gè)觀點(diǎn)：只要一提到“土匪”兩個(gè)字，馬上就會(huì)同“惡魔”“妖怪”等字眼聯(lián)系在一起。說(shuō)真心話，如果有吃有穿，不愁錢(qián)不愁糧，誰(shuí)愿意去當(dāng)土匪。你看現(xiàn)在湘西各地都勤勞致富奔小康，會(huì)產(chǎn)生土匪嗎?“土匪”這個(gè)詞是萬(wàn)惡的舊社會(huì)給我們湘西人背的黑鍋!

　　雖然解放前，我們湘西的土匪犯下了滔天罪行，但他們都稱得上是熱血男兒，只要有改過(guò)從新的機(jī)會(huì)，他們一定都能夠樹(shù)立新功。大家都知道，我們國(guó)家是1949年解放的，然而我們張家界直到

　　1952年才解放，這三年干啥去了呢?剿匪!整整三年幾乎犧牲了劉鄧大軍

　　47軍41師的一個(gè)師的人馬，才基本肅清了湘西各地的土匪。罪大惡極的土匪頭子就地鎮(zhèn)壓，以泄地民眾心頭之憤，罪行輕的陸陸續(xù)續(xù)上往朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)遣送。在“雄糾糾，氣昂昂跨過(guò)鴨綠江”的志愿兵中就有10萬(wàn)人是我們湘西土匪兄弟。著名電影《英雄兒女》里面的主人翁王成的原型就是我們張家界的宋海橋;在整個(gè)朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)殲敵多，獲得勛章多的志愿軍戰(zhàn)士，便是我們張家界的神槍手金珍彪，共殲敵165人。著名電影《上甘嶺》相信大家都看過(guò)吧，上甘嶺被炸成一片焦土的場(chǎng)景大家一定歷歷在目。

　　我鄉(xiāng)下老家村子里的老村長(zhǎng)便參加過(guò)上甘嶺戰(zhàn)役，一級(jí)中等殘廢軍人，也是土匪出身，他不能看《上甘嶺》這部電影，一看就要喝酒罵娘，心里一點(diǎn)也不痛快。因?yàn)闉榱耸刈∩细蕩X這塊陣地，志愿軍動(dòng)用了四個(gè)師的兵力，幾乎全軍覆沒(méi)，其中80%都是湘西的土匪改編而成的。我們老村長(zhǎng)是為數(shù)不多的幸存者之一，而那么多兄弟都光榮的犧牲了，睹物思人，他的心情肯定非常難過(guò)。(中途便加唱山歌，以解除游客的爬山的疲勞)

　　【絕壁棧道】：功夫不負(fù)有心人，我們終于爬上來(lái)啦?，F(xiàn)在我們所在的位置，腳下是百丈深谷，上不見(jiàn)峰頂，下不見(jiàn)谷底，絕壁之上開(kāi)鑿出來(lái)的空中棧道讓你驚心動(dòng)魄。站在這里可以體驗(yàn)驚險(xiǎn)、刺激的感覺(jué)，也可以將百丈峽的美麗景色盡收眼底，還可以遠(yuǎn)眺天子山和腰子寨。

　　【情人幽會(huì)】：站在這個(gè)位置望過(guò)去，遠(yuǎn)方起伏的山巒中間，有兩座山峰相對(duì)而立，恰似一對(duì)情人正在竊竊私語(yǔ)，左邊為男，右邊為女，模樣惟妙惟肖，生動(dòng)形象。再仔細(xì)瞧一瞧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)男的很胖，女的還好像扎著馬尾辮。你看到他們含情脈脈，難舍難分的樣子，真叫人感動(dòng)。不過(guò)，他們這一場(chǎng)幽會(huì)的時(shí)間可真夠長(zhǎng)的，至少有幾百萬(wàn)年了。連續(xù)幾百萬(wàn)年的津津有味地說(shuō)著情話，我們團(tuán)隊(duì)中有人做得到嗎?

　　【吉祥如意洞】：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。當(dāng)我們的游道無(wú)法往前延升時(shí)，一個(gè)充滿吉祥如意的隧洞展現(xiàn)在我們面前。過(guò)隧洞的時(shí)候該低頭的要低頭，該彎腰的要彎腰，你不彎腰去搶去摟，吉祥如意就會(huì)跑掉羅。

　　【南海石林及地質(zhì)成因】我們面前呈現(xiàn)的成片成片的一根根石峰就是著名的南海石林景觀，每當(dāng)云霧蒸騰的時(shí)候，這里儼然是一片海洋，石林在云霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，而這里所處的位置剛好在整個(gè)景區(qū)的南邊，故名“南海”。

　　說(shuō)到里，有的朋友肯定會(huì)情不自禁地問(wèn)：這一根根的石峰是怎樣形成的呀?實(shí)際上三億八千萬(wàn)年前，泥盆紀(jì)時(shí)期，我們武陵源一帶地殼下降，海水浸入，成為一片汪洋大海。流水源源不斷的從臨近的陸地沖來(lái)大量的松散細(xì)屑物質(zhì)，伴隨著海水中的硅酸鹽一起沉淀、膠結(jié)、壓固成形，形在了石英砂巖流層。到了二億八千五百萬(wàn)年前的二迭紀(jì)，巖層上面又形成泥質(zhì)石灰?guī)r含煤層，將砂巖層覆蓋了起來(lái)。到了兩億年前的三迭紀(jì)末，武陵源一帶再次發(fā)生強(qiáng)烈的地殼運(yùn)動(dòng)(即造山運(yùn)動(dòng))，使整個(gè)地層產(chǎn)生褶皺、斷裂，形成山脈不斷上升，露出地表。經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年流水的沖刷、切割、節(jié)理的發(fā)育，便形成了現(xiàn)在這種千峰聳立，萬(wàn)石崢嶸的自然風(fēng)光。

　　【巨猿觀天】：我們的對(duì)面，有幾座連在一起的石峰，看上去就像一只巨大的猿人頭部仰望著天空，你看它那專(zhuān)注沉思的樣子，仿佛在對(duì)天說(shuō)：“天啦，我怎么還沒(méi)變成人呢?”

　　【母子石】在我們面前不遠(yuǎn)的地方，有一座凹進(jìn)去一部分的石峰，而凹進(jìn)去一部份的石峰，而凹口前面呢，又有座小石峰，體積大小剛好吻合，好象剛從大石頭中滑出來(lái)一樣，我們叫它“母子石”。大家想想，一塊石峰生了個(gè)“雙胞胎”，是不是很有意思。

　　觀音廟：我們面前這座黃瓦翹角的建筑就是觀音廟，象這樣的廟在全國(guó)很多，四周的石峰并在一起，儼然一只佛掌，拇指，食指、中指、無(wú)名指和小指栩栩如生，連指節(jié)和指甲都活靈活現(xiàn)，而我們的觀音廟剛好就建在掌心里，你說(shuō)奇不奇，靈不靈?看來(lái)，今天這柱香是免不了了，每當(dāng)清晨或傍晚，你在這里聆聽(tīng)清脆悠遠(yuǎn)的木魚(yú)聲，聆聽(tīng)舒緩空靈的佛教樂(lè)曲，四周一片寧?kù)o，只有沁人心脾的余煙清香繚繞在你的身旁,人世間一切煩惱一切傷心都會(huì)煙銷(xiāo)云散,你已經(jīng)和大自然融為一體了。

　　俗話說(shuō)得好：上山容易下山難。我們?cè)谟^音廟里許過(guò)心愿之后就要下山啦，又一條一線天等待我們?nèi)ゴ┰?，又一塊“試心石”等待我們?nèi)ソ?jīng)過(guò)，不過(guò)有了觀音娘娘的保護(hù)，我們可以放心大膽地往前走，但您一定要注意腳下喲。(適當(dāng)時(shí)插入山歌演唱)

　　【猴園】：我們現(xiàn)在所處的位置叫猴園，關(guān)在籠子里的是猴王、和王妃們，自然放養(yǎng)在山上的是猴子猴孫們，只要我們馴猴人吳老伯打一聲招呼，山上的猴子就會(huì)跑下來(lái)?yè)寲|西吃。大家可以到旁邊的小賣(mài)部給可愛(ài)的猴子們買(mǎi)份見(jiàn)面禮，猴哥、猴姐會(huì)特別高興的，然后您就可以盡情地與猴共舞，但是你在給它們丟喂食物的時(shí)候可千萬(wàn)別戲弄它們喲，這些猴哥、猴姐們可都是小心眼，有仇必報(bào)，有很必泄的。不過(guò)，你對(duì)它有禮貌，它照樣以禮待人，同你交朋友，友好相處的。

　　【幸福橋】：這座幸福橋是通往高峽平湖的必經(jīng)之道，過(guò)了這座橋，你就會(huì)婚姻美滿、家庭幸福。我提議團(tuán)隊(duì)中成雙成對(duì)的趕快拉起手一起走過(guò)幸福橋，單身邊沒(méi)關(guān)系，自己的左手握自己的右手，幸福的感覺(jué)你有沒(méi)有?注意啦，過(guò)橋的時(shí)候可千萬(wàn)別回頭喲，否則幸福就會(huì)打八折。(唉)

　　【好漢坡】：我們現(xiàn)在所爬的這個(gè)坡共有168個(gè)臺(tái)階，直接通往寶峰湖上船碼頭，被稱之為“好漢坡”，喻意爬上這個(gè)坡之后不僅會(huì)成為一個(gè)英雄好漢，而且還會(huì)出“好大一身汗”。

　　【上船事項(xiàng)】：我們面前的這一泓碧水就是聞名遐爾素有“人間瑤池”之稱的寶峰湖，現(xiàn)在目力所及的地方不足整體的六分之一。等會(huì)兒，我們將從這個(gè)清涼亭碼頭上船廠，繞湖一周，大約需要40分鐘時(shí)間，后從對(duì)面褐紅色的忘歸碼頭下船，所以提醒大家注意：需要方便的朋友趕快到左邊的衛(wèi)生間去，需要抽煙的朋友趕快到右邊的亭子里過(guò)足煙癮。

　　【上船后概況介紹】俗話說(shuō)：山有多高，水就有多深。寶峰湖這個(gè)半人工半自然的高峽平湖位于海拔為4548米、相對(duì)高度為85米的半山腰上，平均水平72米，由雨水、山泉水、地下水匯集而成，主要功能有防洪、灌溉、旅游和發(fā)電，并且因水質(zhì)特別好所以還是武陵源的部分飲用水源，希望大家以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)湖水的清潔衛(wèi)生。著名詩(shī)人汪曾祺來(lái)寶峰湖觀光游覽后留下了這們的詩(shī)句：一鑒深藏鎖翠薇、移來(lái)三峽四周?chē)?游船駛?cè)肭嗌接?，驚起鴛鴦對(duì)對(duì)飛。我們今天就按照這首詩(shī)中的美好意境開(kāi)始我們的湖上之旅吧。

　　【舞蹈船】：我們張家界不僅風(fēng)景優(yōu)美，同時(shí)也是一個(gè)典型的的少數(shù)民族聚居地，在20多個(gè)少數(shù)民族中，土家族就占了總?cè)丝诘?0%以上，濃郁的民俗風(fēng)情和地道的山歌舞蹈令每一位來(lái)張家界的朋友沉醉不已，我們今天就機(jī)會(huì)一飽眼福，因?yàn)槲覀兊那胺骄陀幸凰曳抡胀良业跄_樓的建筑風(fēng)格建造的舞蹈船。好啦，我們大家的掌聲響起來(lái)，阿哥、阿妹的舞蹈就會(huì)跳起來(lái)。

　　【石門(mén)迎賓】：我們游船的正前方兩座石峰相對(duì)而出，形成一座石門(mén)，正在歡迎大家的到來(lái)，我們叫它“石門(mén)迎賓”。它是寶峰湖的窄處，寬僅15米，同時(shí)出是寶峰湖湖水的深處，深119.5米。(再次提醒游客注意個(gè)人人身安全)

　　【孔雀開(kāi)屏】：大千世界無(wú)奇不有。大家在動(dòng)物園里面都看過(guò)孔雀開(kāi)屏，但你看過(guò)石孔雀開(kāi)屏嗎?在我們游船的左前方，有一堵白綠相間的石壁，石壁的右上方有一座突出來(lái)的石峰，恰似一只孔雀的頭部正回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)用尖嘴梳理羽毛，而左邊的石壁是它張開(kāi)的巨大尾屏。

　　【山歌船】：過(guò)了石門(mén)迎賓，大家是不是有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?游船右前方有一葉扁舟，只要掌聲熱烈，就能請(qǐng)出土家阿妹為你演唱原汁原味的山歌。(歌畢)大家覺(jué)得唱得怎么樣?你想不想露一手呀?同我們土家阿妹對(duì)歌，以歌達(dá)意，用歌傳情，如果哪一位能對(duì)上三首，你就得多準(zhǔn)備一張往返飛機(jī)票喲;如果對(duì)不上，你可得留下來(lái)，為我們的阿妹做三年苦工、砍三年柴、倒三年洗腳水喲。在這里，我告訴大家一個(gè)小秘密：我們土家阿妹特別喜歡戴眼鏡的的阿哥喲。因?yàn)樽怨乓詠?lái)我們這里都屬于荒蕪之地，經(jīng)濟(jì)落后，文化潰乏，所以特別羨慕有文化的人。在張家界誰(shuí)的鏡片厚，就表示誰(shuí)的文化高，土家阿妹就會(huì)打心眼的喜歡誰(shuí)。

　　【金蟾含月】：著名詩(shī)人鄒燕祥當(dāng)年被寶峰湖的美景所迷之后有詩(shī)贊曰：峻峽深藏酒一甌，藏醒藏醉不藏愁。山于絕處話芳草，水到窮時(shí)橫小舟。愛(ài)此風(fēng)光高檔次，唐詩(shī)宋詞暫勾留。不知不覺(jué)，我們的游船已到了寶峰湖的湖尾。在我們

　　的正前方有兩座呈“V”字型疊在一起的山峰，象一只朝天張開(kāi)嘴的蟾蜍，蟾蜍的俗稱叫瘌蛤蟆，俗話說(shuō)：瘌蛤蟆想吃天鵝肉。大家猜一猜，我們面前的這只蟾蜍到底想吃什以呀?(停頓等待一下)不對(duì)，現(xiàn)在的蟾蜍想換一換口味，想吃月亮里的嫦娥姐姐，大家沒(méi)想到吧?每年的八月十五，潔白晶瑩的月亮剛好落在蟾蜍的嘴中，璀燦奪目。成了一道絕世奇觀——金蟾含月。(再次經(jīng)過(guò)山歌船時(shí)成千上萬(wàn)由發(fā)揮對(duì)歌臺(tái)詞，搞活游客氣氛)，俗話說(shuō)：旅途多途，有佛則安。我們今天游覽游覽寶峰湖，就有一位“開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人;大肚能容，容天下難容之事”的“笑面佛”在默默的庇佑我們一路平安。請(qǐng)大家朝我們的正前方看過(guò)去，矗立在那里的石峰象不象一位巨大的彌勒佛盤(pán)腿打坐，并且在開(kāi)懷大笑哩。我們叫它“笑面佛”。再仔細(xì)看一看，笑面佛還有一個(gè)好看的肚臍眼。

　　【神游峰】在我們前進(jìn)方向的左邊有座巨大的石峰，高高聳立，我們叫它“神游峰”意思是說(shuō)只可能神游，而不能登臨。神游峰的中部有一條斜伸下來(lái)的羊腸小道，我們叫它“神游道”是當(dāng)年仙女們來(lái)寶峰湖沐浴的必經(jīng)之路。

　　【半臉八戒】：當(dāng)年《西游記》攝制組拍電視劇以后，有一位帥哥留了下來(lái)，呆在寶峰湖不走，這就是我們的曠世美景——豬八戒。游船的左邊突出來(lái)那塊巖石是豬嘴，耷拉著耳朵，還在眨動(dòng)著眼睛，而且豬八戒非常趕時(shí)髦，戴了一頂提倡環(huán)保的綠顏色的帽子。游船過(guò)來(lái)以后回頭再看，怎么豬八戒少了半邊臉?原來(lái)他經(jīng)常偷看寶峰湖的仙女沐浴，有一次被趕來(lái)的高小姐也就是他老婆一耳光打掉半邊臉。不過(guò)這半邊臉還留在左邊的石壁上，大家找找看，找到了，你不有了今天晚餐的下酒菜，地地道道的正宗土家菜——紅燒豬頭肉。

　　【回音壁】：在我們前進(jìn)方向的右邊，有一堵弧形的石壁，回音效果特別好，我們叫它“回音壁”，我們大家一起來(lái)試一試，好嗎?來(lái)，干脆利落地喊一聲“好”，準(zhǔn)備，開(kāi)始：好!

　　【娃娃魚(yú)巖】：我們寶峰湖不僅生著湖南省四大家魚(yú)——青魚(yú)、草魚(yú)、鰱魚(yú)、鳙魚(yú)，還有國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物娃娃魚(yú)。娃娃魚(yú)的學(xué)名叫大鯢，喜歡在陰暗、潮濕的地方生活，因其叫聲酷似嬰兒的哭聲，故名娃娃魚(yú)，其膚色極象被熏黑的土家臘肉，所以又名臘狗。寶峰湖的娃娃魚(yú)很有靈性，每當(dāng)游船來(lái)了以后，它們都會(huì)往船邊跑，如果大家不信的話可以把頭伸出去看看，船邊有沒(méi)有娃娃魚(yú)，我們以向大家保證，那條娃娃魚(yú)有鼻子有眼睛。(笑)好啦，同大家開(kāi)一個(gè)小小的玩笑，真正的娃娃魚(yú)在右邊。從游船上望過(guò)去，湖岸邊的那塊石頭像不像一只巨大的娃娃魚(yú)，圓乎乎的腦袋，細(xì)細(xì)的牙齒，平滑的皮膚，這就是我們寶峰湖的娃娃魚(yú)巖。

　　【金龜出水、情人橋】：我們面前有三座小島，中間那座島小，看上去象只烏龜剛剛浮出水出，我們叫它“金龜出水”。請(qǐng)大家抬起頭來(lái)，在克們的遠(yuǎn)方，兩座樹(shù)對(duì)峙的石峰之間有一座石拱橋，這是我們寶峰湖的情人橋。每到土家族的情人節(jié)那天，成群結(jié)隊(duì)的青年男女會(huì)在橋兩端唱山歌，私定終身。在這里，我請(qǐng)教大家三個(gè)問(wèn)題：、西方情人節(jié)是哪天?第二、中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)是哪天?(停頓)噢，你真厲害，全部都答對(duì)了，簡(jiǎn)值是情場(chǎng)高手喲!第三個(gè)問(wèn)題是有獎(jiǎng)問(wèn)答，如果說(shuō)誰(shuí)答對(duì)了有獎(jiǎng)：土家族情人節(jié)是哪天?(停頓)對(duì)是農(nóng)歷三月初三，現(xiàn)在馬上為情場(chǎng)高手頒發(fā)獎(jiǎng)品。

　　【仙女照鏡】：獎(jiǎng)品就在這里，一位美女。在我們前進(jìn)方向的右邊有一根亭亭玉立，婀娜多姿的石峰，請(qǐng)大家從湖面2米處往上看，那塊雇工平的部分多么像是一位美女臉部的左側(cè)像，緊緊抿著的櫻桃小嘴，高高挺起的鼻梁，微微閉著的眼睛，似乎正對(duì)著湖不這面偌大的鏡子在梳妝打扮，而頭上的那部分便是她高高盤(pán)起的發(fā)髻。俗話說(shuō)，大眼勾魂，小眼迷人。這么漂亮的姑娘肯定誰(shuí)都喜歡。仙女的對(duì)面就蹲著一只青蛙王子，為仙女已守候了上萬(wàn)年，好不容易才向仙女說(shuō)了一句話以表達(dá)他的愛(ài)暮之意，這句話是一首歌名叫：“雖然我很丑，但是我很溫柔”!然而仙女并不領(lǐng)情，回贈(zèng)了一句話也是一首歌的歌名：“你的柔情我永遠(yuǎn)不懂”青蛙王子聽(tīng)了以后便在巖邊傷心地哭啊哭，不停的哭，我們寶峰湖的湖水之所以這么多，可全是青蛙王子的情人淚喔。

　　【鴛鴦島、留客松】：好啦，我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)到這三座島的另一面來(lái)啦，這三座島叫鴛鴦島，因?yàn)槲覀儗毞搴募竞銣?，湖水冬天不結(jié)冰，所以是候鳥(niǎo)鴛鴦的越冬棲息地，每年農(nóng)歷十月，湖面上都有成群結(jié)隊(duì)的鴛鴦嬉戲游玩，晚上就回到鴛鴦島過(guò)夜。大家都知道，黃山有一個(gè)著名景點(diǎn)叫迎客松，而中間島上那棵松樹(shù)我們叫它留客松，也就是說(shuō)到了這里，我們寶峰湖的湖上之旅即將結(jié)束了，連松樹(shù)都想把大家留下來(lái)，大家高興不高興?!

　　【忘歸碼頭下船】仁者東山，智者樂(lè)水。好啦，各位來(lái)賓，各位朋友，請(qǐng)大家清點(diǎn)好自己的隨身物品，一定要注意安全，等船停穩(wěn)以后再下船。在這里我為大家唱一首寶峰湖的湖歌——《哥哥來(lái)看妹》，歡迎大家再來(lái)寶峰湖并預(yù)祝大家后面的旅途一路順風(fēng)：(唱)如果你要來(lái)看妹，請(qǐng)你要到寶峰湖，寶峰湖的妹妹多，個(gè)個(gè)都會(huì)唱山歌。如果你要來(lái)看妹，請(qǐng)你不要坐車(chē)來(lái)，車(chē)上的人太多，擔(dān)心哥哥被嚇著。如果你要來(lái)看妹，請(qǐng)你不要走路來(lái)，路上的蛇兒多，擔(dān)心哥哥被咬著。如果你要來(lái)看妹，請(qǐng)你不要坐船來(lái)，船上的風(fēng)浪大，擔(dān)心哥哥掉下河。如果你要來(lái)看妹，請(qǐng)你不要坐飛機(jī)來(lái)，飛機(jī)上的空姐多，擔(dān)心哥哥被迷惑。如果你要來(lái)看妹，請(qǐng)你從夢(mèng)中(網(wǎng)上)來(lái)，夢(mèng)中(網(wǎng)上)只有你和我，我倆悄悄把話說(shuō)。

　　【山月亭、青云梯】從壩頂下來(lái)以后，我們經(jīng)過(guò)的這個(gè)亭子叫山月亭，是以著名國(guó)畫(huà)大師關(guān)山月的名諱來(lái)命名的，因其建在懸崖峭壁之上，恰似一輪彎月，而得名。這左轉(zhuǎn)右拐，建在萬(wàn)仞絕壁之上的游道名叫青云梯，共有三百三十一級(jí)，著名詩(shī)人屈正中曾有詩(shī)曰：石磴凌空起，游人如蟻行。驚險(xiǎn)程度可見(jiàn)一斑，所以請(qǐng)大家千萬(wàn)注意安全，即要注意腳步下的臺(tái)階，又要防止中“頭獎(jiǎng)”。

　　【電站、湘秀、石頭開(kāi)花】我們現(xiàn)在所處的位置就是寶峰湖湖底，面前這棟房子是利用湖水發(fā)電的發(fā)電站。當(dāng)年為了解決景區(qū)外圍村子里照明問(wèn)題，修建了這道水壩，二十多年后這處高峽平湖卻成了旅游勝地，發(fā)電的功能已很小了，真叫人無(wú)法想象。山月亭的下方凹進(jìn)去的石壁之中，刻有四個(gè)大字：“湘秀”審著名園林建筑學(xué)家陳從周老先生留下的墨寶?！跋嫘恪彼膫€(gè)字中，重在一個(gè)“藏”字，也就是我們寶峰湖的秀美景色是藏著的，是有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的美妙氛圍的。回過(guò)頭來(lái)，我們面前一塊巨大的石頭上噴射出的一簇美麗的水花，我們叫它“石頭開(kāi)花”，也是人工與完美的結(jié)合。

　　【薄老題字、瀑布舞臺(tái)】好啦，我們現(xiàn)在來(lái)到了奇峰飛瀑的正前方。奇峰飛瀑這處景點(diǎn)，水以山為依托，山因水而活，“天人合一”的美好場(chǎng)景一一展現(xiàn)，誰(shuí)都想在這里照一張相，留一個(gè)影。奇峰飛瀑已被三十多家新聞媒體和旅游主管部門(mén)以及無(wú)以數(shù)計(jì)的中外游客評(píng)為“張家界市游客留影景點(diǎn)”舞臺(tái)前方“寶峰湖”三個(gè)字是1986年老一輩革命家薄一波為我們寶峰湖題寫(xiě)的。大家可以在這里盡情的拍照留影。

　　青山不老，綠水長(zhǎng)流。真誠(chéng)的希望大家再次來(lái)寶峰湖風(fēng)景區(qū)觀光游覽，真誠(chéng)地希望大家回去以后多多宣傳我們的寶峰湖。謝謝!再見(jiàn)

　　附言：

　　1、在游客面前，要不卑不高亢，有禮有節(jié)，要有“我是寶峰湖的形象大使，全權(quán)代表寶峰湖”的思想。

　　2、在夸贊游客時(shí)，盡量使用抬舉托大之詞，誰(shuí)都喜歡聽(tīng)奉承話，而不喜允保持訓(xùn)斥。業(yè)余要多讀書(shū)，了解全國(guó)各地的名優(yōu)特產(chǎn)，風(fēng)土人情，俊杰人物等，比較有名的東西，問(wèn)請(qǐng)游客來(lái)自何處之后，就可以將“高帽子”往他們頭上一戴，再挑剔的游客也不會(huì)隨便打自己的臉。

　　3、全面提倡親情化服務(wù)和委屈服務(wù)，在導(dǎo)游講解服務(wù)中要有忍辱負(fù)重、直面誤解的思想準(zhǔn)備。

　　4、本導(dǎo)游詞需要自己臨場(chǎng)發(fā)揮的地方：A自我介紹。B張家界民俗風(fēng)情介紹(對(duì)歌、踩腳、放蠱、趕尸等)C、地質(zhì)地貌成因。(參考陳國(guó)達(dá)教授《大陸無(wú)靜止風(fēng)云永流遷》一文)D、觀音廟(對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和理解)E、湖面上各景點(diǎn)的串陳，杜絕冷場(chǎng)。

　　5、如有文藝特長(zhǎng)，要根據(jù)場(chǎng)地進(jìn)行即興表演，以展示自己的才華，博得游客對(duì)寶峰湖整體印象的好評(píng)。(如哭嫁、吹口琴、小品、單口相聲、笑話等)

　　6、山歌選唱目錄：《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》、《嘀咯調(diào)》、《花大姐》、《高山高嶺逗風(fēng)涼》、《郎從門(mén)前過(guò)》、《一個(gè)雀子一個(gè)頭》、《韭菜開(kāi)花細(xì)茸茸》、《太陽(yáng)出來(lái)照白巖》等。

　　湖南省景點(diǎn)的導(dǎo)游詞介紹范文(2)

　　現(xiàn)在我們乘車(chē)前往天子山自然保護(hù)區(qū)。天子山，海拔1262.5米，因當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺(tái)地地貌，中間高，四周低，因而視野開(kāi)闊，透視線長(zhǎng)，層次分明，氣勢(shì)雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺(jué)不同。游黃石寨，您是與群峰對(duì)坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是“人在畫(huà)圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界，您會(huì)生出“山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。

　　(松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺(tái)地叫松子崗，傳說(shuō)當(dāng)年向王天子建天子國(guó)，初的城址就在這里。后來(lái)才選在水繞四門(mén)，于是這里就成了向王天子的第二故都。

　　(迷魂臺(tái))“迷魂臺(tái)”是取這里的風(fēng)光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺(tái)上遠(yuǎn)望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫(huà);金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中，成團(tuán)成簇的巖峰間，云繚霧繞，有時(shí)彌漫成壯闊的江流，現(xiàn)出“江上數(shù)峰青”的奇異圖畫(huà)。這時(shí)，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！背畹氖腔觎`迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

　　(天下橋)那就是“天下橋”。你們看，兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一起，形成天然橋洞，平時(shí)吞云吐霧，氣勢(shì)壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長(zhǎng)20余米，高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測(cè)。走在橋上，只見(jiàn)霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動(dòng)魄。這里是張家界風(fēng)景一絕，是大自然的一個(gè)奇跡。

　　(后花園)黃石寨有個(gè)前花園，這里有個(gè)后花園，傳說(shuō)都是向王天子圍獵休閑的場(chǎng)所。這座園門(mén)，呈渾圓雙拱，就像古時(shí)候的那種滿月型園門(mén)了。加之?dāng)?shù)十座石峰，小巧精致，點(diǎn)綴于叢林之中;百鳥(niǎo)歌唱，溪澗淙淙，跟古時(shí)候大戶人家的后花園韻味兒差不多。古裝戲里，好多都是寫(xiě)千金小姐與落魄書(shū)生在后花園幽會(huì)，私訂終身的故事。不知我們中間有沒(méi)有落魄書(shū)生，不妨報(bào)名去后花園碰碰運(yùn)氣?

　　(百鳥(niǎo)樂(lè)園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個(gè)“百鳥(niǎo)樂(lè)園”的景點(diǎn)，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花草，四處的鳥(niǎo)兒都來(lái)這里會(huì)集，直到來(lái)年立春之后才陸續(xù)散云。這一期間，就成了鳥(niǎo)族交流狂歡的盛大節(jié)日。據(jù)說(shuō)它們還定期不定期舉辦“服裝節(jié)”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎(jiǎng)賽”呢。冬游張家界，建議各位去“百鳥(niǎo)樂(lè)園”與百鳥(niǎo)同樂(lè)!

　　(將軍巖)看，那就是將軍巖!民間傳說(shuō)是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風(fēng)韻，儼然一位指揮千軍萬(wàn)馬的將軍。已故著名作家莫應(yīng)豐寫(xiě)詩(shī)贊道：“寂寞深山萬(wàn)古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨云去，石上將軍伴歲留?！睖嫔o(wú)語(yǔ)，風(fēng)貌無(wú)邊，長(zhǎng)留天地間的是將軍風(fēng)采!

　　(屈子行吟)在武陵源民間流傳的歷史人物中，除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等，還有一個(gè)屈原。一腔愛(ài)國(guó)熱血的屈原受奸臣誹謗、打擊，先后被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間，據(jù)說(shuō)曾到過(guò)澧水，這在他的詩(shī)作中多次得到體現(xiàn)。如“捐余袂兮江中，遺余佩兮澧浦”。說(shuō)來(lái)奇怪，屈原的形象居然在天子山被發(fā)現(xiàn)。你們看，那座30多米高的石峰，峨冠博帶，清瘦如人狀，長(zhǎng)長(zhǎng)青衫在風(fēng)中抖動(dòng)，他反背雙手，踱步遠(yuǎn)方，似行吟澤畔，似引吭悲歌，好一幅憂國(guó)憂民的儀態(tài)。這就是天子山著名景點(diǎn)--屈子行吟。

　　(空中田園)大家看，這塊三面臨淵、奇峰環(huán)抱、凌空托起的空出臺(tái)地，上有數(shù)十畝稻田，故名空中田園，幾戶土家人在這里收獲春夏秋冬，仿如世外桃源。

　　(神兵聚會(huì))從仙人橋去老屋場(chǎng)，但見(jiàn)深谷里密密麻麻羅列上百座石峰，活像一群威武雄壯的將士列隊(duì)聽(tīng)令，相傳這就是向王天子的神兵在聚會(huì)。神話雖不可靠，但石峰如此集中壯觀，在武陵源也屬罕見(jiàn)。我想引用一位美術(shù)大師的話：“豈有此理，莫名奇妙，說(shuō)也不信，到此方知。”不看神兵聚會(huì)，怎知石峰成林。

　　(茶盤(pán)塌)因臨崖憑空托出一平臺(tái)，狀如茶盤(pán)而得名。這一帶的著名景點(diǎn)有大觀臺(tái)、一步難行、仙人橋、情人幽會(huì)等。

　　(大觀臺(tái))這就是大觀臺(tái)。極目遠(yuǎn)眺，千百座奇峰盡收眼底。一位詩(shī)人說(shuō)，武陵源的砂巖峰林是一步一觀景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。專(zhuān)家測(cè)算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬(wàn)物，無(wú)不形狀逼真，維妙維肖，栩栩如生，呼之欲動(dòng)。有的如海螺出水，有的如金龜銜日，有的如蓮花盛開(kāi)，有的如天橋橫空，有的如長(zhǎng)槍刺天，有的如寶塔聳立，有的如老人采藥，有的如玉女梳妝，有的如將軍出征，有的如戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘯，有的如情人幽會(huì)，有的如夫妻相擁，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰獨(dú)秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏，有的大氣磅礴。進(jìn)入武陵源，但見(jiàn)一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術(shù)大師說(shuō)：武陵源的山峰，改寫(xiě)了山的概念。大攝影家陳勃說(shuō)：“三山五岳堪比美，華夏風(fēng)光每一流。”王繼杰先生說(shuō)：“武陵源上三日游，勝讀千篇李杜詩(shī)?！痹S世杰先生說(shuō)：“秀幽險(xiǎn)峻稱奇絕，五岳黃山拜下風(fēng)?！崩畛扇鹣壬鸀榇舜蟊Р黄剑骸吧裰輨倬罢l(shuí)為?須請(qǐng)霞公重評(píng)勘。”可惜徐霞客無(wú)緣到大觀臺(tái)來(lái)，也不可能為武陵源作甚評(píng)價(jià)了。

　　(一步難行)你們看，這狹長(zhǎng)臺(tái)伸向東方，盡頭處臺(tái)地?cái)嗔殉蓛煞?，裂縫深100米左右，兩峰間隔不到1米，分出石峰長(zhǎng)約10米，寬約2米，乃一絕佳觀景臺(tái)，但是，就是這一步，膽大者如履平地，舉步之勞;膽小者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，終不敢越雷池半步。懸崖與懸崖之間，僅一步之隔--或者說(shuō)，生與死，只隔一步。不知各位敢不敢跨過(guò)這一步!

　　(仙人橋)又名自生橋，長(zhǎng)24米，寬處2米，窄處1米，凌空飛架，鬼斧神工。呂洞賓從橋上走過(guò)后得道成仙，騰去駕霧而去;嫦娥從橋上走過(guò)后得道成仙，披風(fēng)奔月而去，輪到我們立臨在這橋邊，是不是也有些飄飄欲仙之感，遲遲不想離去?我們不是神仙，為了旅游安全還是不要走過(guò)。

　　(神堂灣)不看神堂灣，枉到天子山。武陵源共有兩處神秘禁地，一處是黃石寨上的黑樅垴，一處就是天子山的神堂灣。神堂灣是一個(gè)天然的桶形凹地，面積有十多公頃，四面懸崖陡壁，灣內(nèi)深不見(jiàn)底。陰雨天隱隱聽(tīng)得見(jiàn)灣里好像有金鼓齊鳴，人喊馬嘶的聲音，人們就把這現(xiàn)象跟當(dāng)年向王天子兵敗后連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)是向王天子的兵馬陰魂不散，才有這殺伐之聲。專(zhuān)家說(shuō)這可能是地磁錄音緣故。

　　(點(diǎn)將臺(tái))前面說(shuō)過(guò)，武陵源的好多地名，都和向王天子起義有關(guān)。如神堂灣、將軍巖、神兵聚會(huì)、點(diǎn)將臺(tái)、御筆峰、武士馴馬、軍邸坪、閘口關(guān)、百仗峽、插旗峪、樹(shù)旗峪、花溪、止馬塌、簽筒、筆架、萬(wàn)歲牌、四將軍巖、鑼鼓塌、卸甲峪、亂竄坡、峪等等、就更加使人嗅到當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)氣息。

　　相傳當(dāng)年向王天子在水繞四門(mén)起義，兵敗后，率三千士兵撤退到天子山，就在這一帶憑借原始森林的屏障，構(gòu)筑神堂寨，與官兵展開(kāi)艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)。這個(gè)地方就是向王天子點(diǎn)兵點(diǎn)將留下的遺址。此時(shí)此刻，不由得使我們想起了“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的畫(huà)面，想起了“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的烽火歲月。就忍不住高吟“風(fēng)簫簫兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯詩(shī)句。據(jù)說(shuō)向王天子后一戰(zhàn)就是在這里慘敗的，然后，他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲......

　　這里，我還給大家講個(gè)奇異現(xiàn)象。1991年4月的一天下午，雨過(guò)天晴，整個(gè)天子山漫開(kāi)一片朦朦朧朧的薄霧，從西海到神堂灣一帶，一座座巖峰在霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。一群上海游客來(lái)到點(diǎn)將臺(tái)，忽然，一幅奇異的場(chǎng)景把大家驚呆了：神堂灣中央，七位少女從云霧中飄落到一座巖峰峰頂?shù)钠脚_(tái)上，飲茶、撫琴，翩翩起舞達(dá)40分鐘之久。游客們起初以為是一種幻覺(jué)，揉揉眼睛再看，仍然是三綠四紅，長(zhǎng)發(fā)披肩，體態(tài)婀娜，舞步輕盈。直到“仙女們”隨一片云霧漸漸隱去的前一秒鐘，大家仍然不敢弄出半點(diǎn)聲響，有相機(jī)的就拼命按快門(mén)。遺憾的是距離太遠(yuǎn)了，當(dāng)晚將膠卷取去沖洗，什么也沒(méi)留下。消息傳開(kāi)后，有人相信，有人不相信。其實(shí)，神話也好，事實(shí)也好。這種奇異現(xiàn)象完全可用科學(xué)去解釋?！昂Ｊ序讟恰边@是人所共知的;而大沙漠中不也經(jīng)常出現(xiàn)綠洲、村莊、城市么?

　　(賀龍銅像)賀龍?jiān)獛浭侵腥A人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，人民解放軍的締造者之一。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關(guān)的一個(gè)農(nóng)民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿傳奇色彩，元帥家鄉(xiāng)流傳著無(wú)數(shù)關(guān)于他的故事與傳說(shuō)。天子山一帶曾經(jīng)是賀龍、任弼時(shí)、肖克、王震等將軍打過(guò)游擊的地方。一回，賀龍?jiān)阼尮乃幻駡F(tuán)包圍了，當(dāng)?shù)乩习傩占敝猩?，把賀龍卷在斗墊里，躲過(guò)了殺身之禍。這個(gè)故事至今還在這一帶流傳。

　　賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國(guó)內(nèi)迄今為止的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣，那根曾伴他叱咤風(fēng)云的大煙斗捍在手中，那匹曾仰天長(zhǎng)嘯的大白馬依偎在膝旁，天風(fēng)吹衣，目光如炬，整個(gè)造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體，與這里的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風(fēng)。

　　(仙女散花)這是一個(gè)遠(yuǎn)去的悲壯傳說(shuō)。那年，土家族起義領(lǐng)袖向王天子被官兵打敗，只好率殘兵退守天子山，十萬(wàn)官兵緊追不舍，八百土兵血戰(zhàn)七天七夜，終于彈盡糧絕。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈，跳入神堂灣。許久以后，一位曾深?lèi)?ài)著向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山，尋找向王天子和將士們的尸骨，但只聽(tīng)到山哀哀，溪水切切。阿妹咽下淚水，提著竹籃，漫山遍野采集山花，然后一邊呼喚著向王天子的名字，一邊遍撒鮮花，她要把自己的愛(ài)，自己的心獻(xiàn)給心愛(ài)的向王，就這樣撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了，她還是手執(zhí)花籃，含情脈脈......

　　(御筆峰)御筆峰被公認(rèn)為是武陵源砂巖大峰林風(fēng)光的標(biāo)志景點(diǎn)，不斷出現(xiàn)在海內(nèi)外各種媒體和宣傳品上面，堪稱天下一絕。本來(lái)，這是大自然鬼斧神工的神來(lái)之筆，科學(xué)上講的是歲月風(fēng)化、浸蝕、切削的結(jié)果，但民間卻把它同向王天子聯(lián)系在一起，說(shuō)是向王天子殉難后，他的御筆化成石峰，廝守在神堂灣邊;而裝御筆的“簽筒”、“筆架”則留在水繞四門(mén)。然而，千古興亡，時(shí)代更迭，“古今多少事，都付笑談中”。只有這支御筆還在!詩(shī)人眼中，好用它來(lái)寫(xiě)瀟瀟灑灑的霧，寫(xiě)多姿多彩的云，寫(xiě)火一般熱烈的朝霞，寫(xiě)夢(mèng)幻般純潔的月光，寫(xiě)“高處不勝寒”的冰雪世界。當(dāng)然也可以寫(xiě)您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩(shī)。

　　(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門(mén)口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國(guó)畫(huà)大師關(guān)山月先生書(shū)寫(xiě)的，1998年5月20日，年過(guò)九旬的關(guān)山月先生登上天子閣后，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以后，他作了幅張家界長(zhǎng)卷圖，在香港展開(kāi)，轟動(dòng)香港。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：關(guān)山月晚年藝術(shù)輝煌是在張家界完成的。

　　(武陵源地形模型)現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞整個(gè)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的地形地貌模型。從模型可以看出，天子山地勢(shì)，索溪峪，水流人天子山經(jīng)張家界流向索溪峪，構(gòu)成地貌發(fā)育的差異。按地貌發(fā)育的不同時(shí)期劃分，張家界屬于發(fā)育壯年期，索溪峪已到發(fā)育后期，只有天子山尚處發(fā)育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來(lái)的臺(tái)地風(fēng)貌，大多數(shù)已在水流切割、浸蝕風(fēng)化、崩落作用下，變成眾多的石峰。索溪峪這一帶，許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來(lái)的山峰腳較大，這些都表明其發(fā)育期已進(jìn)入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺(tái)地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀(jì)泥質(zhì)石灰?guī)r，800米以下則是泥盆紀(jì)的石英砂巖。由于砂巖垂直節(jié)理發(fā)育，加之外張力的長(zhǎng)期作用，從而出現(xiàn)兩側(cè)壁立的峽谷和板狀石峰，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門(mén)之類(lèi)的石門(mén)、石橋，同時(shí)還形成許多半島式的小灣，有的“半島”伸出100多米，成為視野開(kāi)闊天然觀景臺(tái)，并構(gòu)成曲曲折折的壁岸線。

　　從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峰林的部分，還有大量砂巖山體在沉睡之中，期待著漫長(zhǎng)的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來(lái)的砂巖峰林。因此，也許我們中有人曾冒出過(guò)這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心，那么，現(xiàn)在我們就可以舒一口長(zhǎng)氣了。資源豐富得很呢，后備力量充分得很呢!概括起來(lái)說(shuō)，根據(jù)流水浸蝕地貌的發(fā)展規(guī)律，其峰林將會(huì)向天子山臺(tái)地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀(jì)石灰剝?nèi)ズ螅兂蓧K塊方山和根根峰柱，而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘，使整個(gè)地貌進(jìn)入老年期。但這一過(guò)程是十分緩慢的，如果沒(méi)有突發(fā)性災(zāi)難的毀滅性襲擊，這里的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨一個(gè)穩(wěn)定的演化進(jìn)程。

　　朋友們，天子山之行已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山，二是走臥龍嶺下十里畫(huà)廊，三是走南天門(mén)。南天門(mén)可是大自然一絕，離乘車(chē)點(diǎn)也較近。

　　(天臺(tái))現(xiàn)在我們足下這個(gè)觀景臺(tái)，就叫天臺(tái)，傳說(shuō)是楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾經(jīng)問(wèn)天的地方，故又叫“問(wèn)天臺(tái)”。

　　當(dāng)年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺，漁夫無(wú)意間告訴了武陵源有個(gè)仙人登天的天臺(tái)，屈原憤懣地說(shuō)：“我正要上天問(wèn)天帝許多事情呢!”于是攜著嬋娟，在漁夫的引導(dǎo)下登上了天臺(tái)。他仰首對(duì)天高聲喊道：“上天啊!上天!我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請(qǐng)你回答我吧!”于是就一字一句地詰問(wèn)起來(lái)：“日遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?......”那洪亮的聲音，穿過(guò)云層，直上九天，天帝聽(tīng)了無(wú)言以對(duì)，就下令把南天門(mén)關(guān)了，接著又布下濃云，刮來(lái)狂風(fēng)，打下雷電，但屈原一點(diǎn)也不畏懼，繼續(xù)發(fā)問(wèn)，一連問(wèn)了三天三夜，問(wèn)了一百八十多個(gè)問(wèn)題：“伏匿穴處，爰何云?荊勛作師，夫何長(zhǎng)?悟過(guò)改更，我又何言?”

　　天帝聽(tīng)了為之感動(dòng)，于是喝退了風(fēng)雨雷電，打開(kāi)了南天門(mén)，百里武陵源重見(jiàn)光明。后來(lái)屈原把問(wèn)天的一百八十多個(gè)問(wèn)題記下來(lái)，就成了千古絕唱《天問(wèn)》;他問(wèn)天的這座石臺(tái)，后人叫它“問(wèn)天臺(tái)”，又叫“天臺(tái)”。

　　(南天門(mén))大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門(mén)，底寬10余米，高15米。相傳當(dāng)年屈原登天臺(tái)問(wèn)天，就是從這里經(jīng)過(guò)的，故民間叫它“通天門(mén)”。據(jù)說(shuō)向王天子在水繞四門(mén)苦練三年零六個(gè)月武藝，起事那天，就是立在這兒向皇宮連射三箭，流傳在武陵源民間的“三箭射皇宮”的典故就從此來(lái)。

　　湖南省景點(diǎn)的導(dǎo)游詞介紹范文(3)

　　張家界市是多民族聚居區(qū)，主要為土家族、白族、苗族、回族等19個(gè)少數(shù)民族，共計(jì)111.84萬(wàn)人，占全市總?cè)丝?55.2萬(wàn)人的72.06%，其中土家族98萬(wàn)人，白族10.8萬(wàn)人，苗族2.96萬(wàn)人。在漫長(zhǎng)的繁衍、發(fā)展、承傳過(guò)程中，在原始險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中，形成了各自獨(dú)特的民族性格和風(fēng)俗習(xí)慣。

　　土家族

　　土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說(shuō)是古代庸國(guó)人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。

　　土家族自稱“畢茲卡”，歷史上稱為蛋蠻、天門(mén)蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。

　　舊志上說(shuō)：“民情淳樸、土厚而風(fēng)淳?！薄俺L(fēng)剛勁，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風(fēng)。”一位漢官曾感嘆道：“僻陋于深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，蓋風(fēng)之古也!”這便是歷史上對(duì)土家族民族性格的基本評(píng)價(jià)。

　　張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。

　　張家界土家族在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上，曾有過(guò)輝煌的戰(zhàn)績(jī);早在西周時(shí)，即助周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”;劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞;為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還;明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級(jí)將領(lǐng)的征剿;明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應(yīng)召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜“東南戰(zhàn)功”匾額;清朝時(shí)期，土家將領(lǐng)王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國(guó)門(mén)，打敗洋人入侵;大革命時(shí)期，土家人跟隨賀龍、任弼時(shí)、肖克將軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地，為共和國(guó)的誕生立下汗馬功勞;抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，湘西土家兵敢與美國(guó)人較量，打出了中國(guó)人的威風(fēng)。曹里懷將軍曾高度評(píng)價(jià)志愿軍中的土家兵：“土家族是中國(guó)勇猛善戰(zhàn)的民族?！?/p>

　　土家吊腳樓

　　到了張家界，都想看看土家吊腳樓。

　　由于歷代進(jìn)行對(duì)土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書(shū)》說(shuō)：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚兀良胰酥缓迷趹已露钙律闲薜跄_樓。

　　吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買(mǎi)馬，不準(zhǔn)蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車(chē)兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過(guò)澗吊，富足人家雕梁畫(huà)棟，檐角高翹，石級(jí)盤(pán)繞，大有空中樓閣的詩(shī)畫(huà)之意境。著名土家族詩(shī)人汪承棟寫(xiě)道：

　　奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。

　　吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流。

　　修屋贊梁

　　土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要請(qǐng)風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽(yáng)的地方作為屋聲。無(wú)論誰(shuí)家起新屋，遠(yuǎn)親近鄰都來(lái)幫工，只吃飯不拿工錢(qián)，叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時(shí)候，親戚朋友都來(lái)送禮祝賀，叫“斟上梁酒”。

　　所謂梁，是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個(gè)古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標(biāo)直大樹(shù)，不問(wèn)樹(shù)的主人是誰(shuí)，盡管偷偷砍下，鋸成兩根，同時(shí)從山上滾下，誰(shuí)頭在前，尾在后，無(wú)傷無(wú)疤的，就選哪一根。這種風(fēng)俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗規(guī)，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請(qǐng)八個(gè)后生抬回家，一路招搖過(guò)市，似乎“偷”得很光彩，樹(shù)主不僅不追究，反過(guò)來(lái)還要表示祝賀，因?yàn)檫@是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻(xiàn)似的榮耀。

　　梁木正中畫(huà)圖，左右書(shū)“美侖美奐，金玉滿堂”或“帝道遐昌，五谷豐登”之類(lèi)的對(duì)聯(lián)。

　　上梁時(shí)，請(qǐng)兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調(diào)，較單調(diào)，實(shí)際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后，贊梁者便攀梯而上，一人提酒壺，一人端茶盤(pán)，茶盤(pán)內(nèi)放著筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道：

　　手提酒壺閃金光，壺中美酒噴噴香，

　　歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁。

　　端茶盤(pán)的接著贊道：

　　手端茶盤(pán)四四方，張郎造就魯班裝。

　　四角造起龍鳳榫，金漆盤(pán)子擺中央。...

　　贊畢，二人開(kāi)始上梯，每上一步就唱五句贊詞，其內(nèi)容是借頌揚(yáng)古人恭維屋主的：

　　...上三步，中三元，劉備關(guān)張?jiān)L大賢;

　　南陽(yáng)有個(gè)諸葛亮，三顧茅廬下高岡...

　　...上十步，十美十全，張郎魯班下凡間;

　　修起高樓和大廈，主東富貴萬(wàn)萬(wàn)年!

　　贊梁者攀上屋脊梁木時(shí)，二人各坐在梁木的一端，一邊飲酒，一邊互問(wèn)互答，用長(zhǎng)篇的贊詞，贊揚(yáng)主東的屋聲像仙境瓊樓，龍王宮殿，必發(fā)子發(fā)孫，祝壽綿長(zhǎng)。贊梁后，向下拋“梁粑粑”。先把兩個(gè)象征富貴的大粑粑拿在手中問(wèn)下面的屋主：“要富還是要貴?”主人回道“富貴都要!”兩個(gè)粑粑拋下時(shí)，主人家接在懷中。(忌諱接不住)，然后將小粑粑拋下，邊拋邊唱：

　　笑哈哈，笑哈哈，雙手拿起梁粑粑，

　　四面八方一齊撒，大家越搶越發(fā)達(dá)!...

　　這時(shí)屋場(chǎng)上人如潮涌，爭(zhēng)搶粑粑，熱鬧非凡。拋過(guò)粑粑后，親友們將一段段五顏六色的布料搭在梁上，叫“搭梁”，此時(shí)鞭炮震耳，贊梁者又一步一贊，下到地面，于是，一棟新屋就在喜氣洋洋的熱烈氣氛中立起來(lái)了。

　　湖南省景點(diǎn)的導(dǎo)游詞介紹范文(4)

　　朋友們，你們好!歡迎大家來(lái)到賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)--洪家關(guān)參觀游覽。賀龍是人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、軍事家，是中?guó)人民解放軍的創(chuàng)始人之一。他一生奮斗，出生入死，為人民共和國(guó)的誕生立下了豐功偉績(jī)，為祖國(guó)的建設(shè)和國(guó)防的強(qiáng)大作出了卓越貢獻(xiàn)，他不僅是桑植人民的兒子，更是整個(gè)中華民族的杰出英雄。

　　(賀龍故居)這是一棟坐北朝南、四扇三間的普通木房，原是賀龍祖父賀良仕于清道光年間修建的，后為賀龍的父親賀仕道所繼承。賀龍和他的姐姐、妹妹、弟弟都出生在這里，并在這里度過(guò)了他們的童年和青少年時(shí)期。由于他們家人口多，賀龍父親將這三間房用木板隔成六間。正中一間為堂屋，門(mén)首紅底金字匾額上的“賀龍故居”四個(gè)字為鄧小平手書(shū)。

　　堂屋前間過(guò)去是供奉家神和紅白喜事用的廳堂，現(xiàn)在這里置放賀龍?jiān)獛浬泶┤盅b的半身銅像。堂屋后面是退房，是賀龍姐姐和妹妹的臥室。左前間為火炕屋，冬天，全家人就在這間屋里生火取暖，來(lái)人來(lái)客，也都招呼在這里就坐。1916春，賀龍聯(lián)絡(luò)20個(gè)人就在這火坑屋里商量過(guò)襲擊芭茅溪鹽稅局的事。

　　后面半間是賀龍父母的臥室。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)習(xí)俗，認(rèn)為堂屋是左邊為大(也叫東頭，但它不是表示方位的)，應(yīng)住長(zhǎng)輩?？腿藖?lái)了，為表示尊敬，也請(qǐng)?jiān)谶@里就坐。堂屋右邊前間是廚房，后面是賀龍和他弟弟賀文掌的臥室。凡臥室都陳列有木床、被褥、蚊帳、木箱、書(shū)桌、靠椅、燈盞架和女人做鞋用的竹籃、洗衣棒等各種常用器物。故居右邊這棟房是騾馬房，賀龍十多歲時(shí)為了謀生曾當(dāng)過(guò)騾馬客，在這里關(guān)養(yǎng)騾馬。這是賀龍當(dāng)年用過(guò)的馬鞍、馬鞭和斗笠。

　　1919年，由賀龍祖父修建的這棟普通民房被反動(dòng)“神后”燒毀，不久由賀龍父親重修，到1925年又被當(dāng)?shù)胤磩?dòng)團(tuán)防陳策勛拆毀，只剩下槽門(mén)和一壁殘墻。文化革命時(shí)期賀龍?jiān)獾秸_害被打倒，剩下的殘墻也被搗毀，屋基被平整為稻田?，F(xiàn)在的賀龍故居是1977年省縣兩級(jí)政府撥款，按舊居原貌修復(fù)的。1983年，湖南省人民政府將賀龍故居列入重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　賀龍一家為革命犧牲了五位親人，在故居陳列的烈士有賀龍的父親賀仕道、弟弟賀文掌、姐姐賀英、賀戊妹和妹妹賀滿姑。

　　賀龍父親賀仕道為人正直，嫉惡如仇，是受當(dāng)?shù)厝俗鹬氐拈L(zhǎng)者。他經(jīng)常教育子女，鼓勵(lì)他們不畏強(qiáng)暴，主持正義的有志之士。他認(rèn)定賀龍的所作所為是為勞苦大眾的，主動(dòng)為兒子四處奔波，操心操勞。1920年，他為賀龍擴(kuò)充軍備遭當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力和土匪襲擊而犧牲。賀龍15歲的弟弟賀文掌隨父同行，也被敵人捉住，用蒸籠活活蒸死。賀龍的姐姐賀英是一個(gè)有勇有謀的巾幗英雄。

　　當(dāng)過(guò)湘鄂邊游擊司令，她率領(lǐng)游擊隊(duì)配合工農(nóng)紅軍為創(chuàng)建湘鄂邊、湘鄂西根據(jù)地作出了極大的貢獻(xiàn)。1933年夏，賀英駐洞長(zhǎng)灣遭敵偷襲，在掩護(hù)傷病員撤退時(shí)不幸中彈，壯烈犧牲。賀龍的二姐賀戊妹也是在這次戰(zhàn)斗中英勇獻(xiàn)身。賀滿姑是賀龍的妹妹，比賀龍小兩歲，從小養(yǎng)成了勤勞勇敢，不畏強(qiáng)暴的性格。她參加賀龍和賀英領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，并組織窮人打土豪，燒田契等革命活動(dòng)，后來(lái)回到洪家關(guān)擔(dān)任了游擊隊(duì)長(zhǎng)，1928年被桑植反動(dòng)勢(shì)力殺害。賀龍一家，堪稱滿門(mén)忠烈、名垂青史的革命家族。

　　(賀龍橋)賀龍橋原名永安橋，是賀龍?jiān)娓纲R廷宰首倡修建的，它是一座由石墩、木梁、騎廊組成的風(fēng)雨橋。賀廷宰熱心公益事業(yè)，見(jiàn)玉泉河“奔流湍急，道路為?！保腥耸植槐?，于是決定修橋。由于他只是一個(gè)教私塾的文人，修橋工程艱巨，個(gè)人經(jīng)費(fèi)有限，“至斥腴畝以償其負(fù)”。后來(lái)，賀龍的祖父賀良仕子代父勞，費(fèi)盡心血，終于在1915年修建成功，深獲遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰稱頌。

　　1916年春，賀龍刀劈芭茅溪鹽稅局以后，就在這橋頭成立討袁民軍，賀龍被推為總指揮。1928年春，賀龍、周逸群等為實(shí)現(xiàn)中央“分區(qū)割據(jù)”的戰(zhàn)略部署，返回洪家關(guān)組織3000余人的隊(duì)伍，又在這橋上宣布這支隊(duì)伍為工農(nóng)革命軍。

　　這座橋因人禍水患，屢遭厄運(yùn)。1929年11月，此橋被反動(dòng)團(tuán)防陳策勛拆毀，1937年秋，當(dāng)?shù)厝罕娂Y重建。1940年5月被洪水沖垮，1950年10月桑植縣政府撥款重修，1952年冬峻工，命名為“賀龍橋”。1998年7月23日，百年不遇的特大洪災(zāi)再次將橋沖走，當(dāng)年12月又由桑植縣人民政府撥款重建。現(xiàn)在我們看到的這座橋就是按當(dāng)年原貌修復(fù)的。

　　(賀龍紀(jì)念館)紀(jì)念館與賀龍故居、賀龍橋成犄角之勢(shì)，于1996年3月25日賀龍誕辰100周年之際竣工落成。首先映入我們眼簾的是這尊高大的立于鮮花叢中的賀龍銅像，他身著任政府副總理時(shí)的服裝，向闊別幾十年的家鄉(xiāng)走來(lái)，深情地望著生他養(yǎng)他的這片土地，望著家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親和前來(lái)參觀的游人。

　　館舍占地9335平方米，建筑面積2080平方米，是一座融現(xiàn)代建材，仿古工藝和民族風(fēng)格為一體的四合院式建筑。紀(jì)念館三在環(huán)水，玉泉河、天在溪、魚(yú)鱗溪繞館而過(guò)。平面圖近似一把巨型菜刀，隱寓賀龍當(dāng)年兩把菜刀革命。大門(mén)上首的墨色大理石匾額上，是江澤民親筆題寫(xiě)的“賀龍紀(jì)念館”幾個(gè)燙金大字。館內(nèi)設(shè)有貴賓休息室、音像放映廳和展覽陳列室，共展出賀龍一生中各個(gè)時(shí)期的圖片337幅，文物文獻(xiàn)138件。紀(jì)念館除了對(duì)游人開(kāi)放，還辟為省、市青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的基地。

　　下面，我們分展室按五個(gè)部分參觀和講解。

　　部分　　執(zhí)著的救國(guó)救民抱負(fù)

　　1896年3月22日，賀龍出生桑植洪家關(guān)一個(gè)貧苦農(nóng)民家族，在這里艱苦地渡過(guò)了當(dāng)?shù)钁?、趕騾馬的童年和少年時(shí)期。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于半封建半殖民地社會(huì)，他目睹社會(huì)的黑暗，人民生活困苦，因而，從小就立下了救國(guó)救民之志。在辛亥革命的影響下，1916年他刀劈鹽局，奪取，響應(yīng)蔡鍔討表護(hù)法;1923年，他駐軍四川涪陵，扣押了為北洋軍閥運(yùn)送軍火的日輪“宜陽(yáng)丸”，繳獲全部軍火;1924年，在沅陵，他炸毀了英國(guó)人侮辱中國(guó)的“辰州教案”石碑，表現(xiàn)了中國(guó)人的民族氣節(jié);1925年，在澧州，他致電聲援“五卅”慘案，捐款3000銀元資助上海工人和學(xué)生。同時(shí)，在九澧賑濟(jì)災(zāi)民，勸種雜糧，興辦教育，恢復(fù)平民工人，整修道路等，進(jìn)行了一系列有利于國(guó)計(jì)民生的工作。

　　1926年，他率師北伐，是“戰(zhàn)績(jī)，聲威”而“異常奮勇”的“鋼軍”，成為著名的左派名將。賀龍之所以如此，除了他英勇善戰(zhàn)的軍事指揮才能外，重要的是他接受了一大批共產(chǎn)黨員并委以重要職務(wù)，促使的政治、軍事素質(zhì)大大提高，因而聲名遠(yuǎn)播。1927年，“四.一二”政變后，寧漢合流，蔣汪攜手，進(jìn)行大肆“清黨”活動(dòng)。擔(dān)任第20軍軍長(zhǎng)的賀龍卻以擴(kuò)編為名，招由了許多共產(chǎn)黨員和工人糾察隊(duì)。

　　第二部分　　卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事家

　　1927年，革命處于危急關(guān)頭，中共中央著手糾正陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，決定在南昌舉行暴動(dòng)，以革命的武裝反抗反革命的武裝。賀龍受黨的委托，擔(dān)任總指揮，勝利地指揮了南昌起義，開(kāi)始了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)的新時(shí)期。南昌起義軍南下失利失，賀龍由上海返回湘西，創(chuàng)建了紅四軍，組成了紅二軍團(tuán)，擔(dān)任軍團(tuán)長(zhǎng)，開(kāi)辟了湘鄂西根據(jù)地，進(jìn)行土地革命。

　　爾后，又與紅六軍團(tuán)一起開(kāi)辟了湘鄂川黔根據(jù)地，賀龍任軍區(qū)司令員兼湘鄂川黔邊革命委員會(huì)主席。在長(zhǎng)征途中，于甘孜組成紅二方面軍，賀龍任總指揮。到達(dá)陜北，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作抗日，改編為八路軍第120師，賀龍任師長(zhǎng)。他率部東渡黃河，挺進(jìn)冀中，與日軍激戰(zhàn)，聲威大振。各報(bào)稱他“是抗日前線的民族英雄”。日寇投降后，他征戰(zhàn)大西北，迂回大西南，為解放全中國(guó)立下不朽功勛。全國(guó)解放后，他登上天安門(mén)城樓參加開(kāi)國(guó)大典，望著冉冉升起的五星紅旗，百感交集，畢生的愿望實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。

　　第三部分　　杰出的新中國(guó)體育事業(yè)的奠基者

　　1952年，賀龍任國(guó)家體委主任。當(dāng)時(shí)，全國(guó)沒(méi)有一支健全的體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)，也沒(méi)有一處象樣的體育場(chǎng)館，體育人才更是缺乏。他于是從機(jī)構(gòu)設(shè)置，延攬人才，運(yùn)動(dòng)員選調(diào)、訓(xùn)練，體育場(chǎng)館建設(shè)等方面，進(jìn)行了大量工作，在全國(guó)廣大農(nóng)村出現(xiàn)了“排球之鄉(xiāng)”、“武術(shù)之術(shù)”、“足球之鄉(xiāng)”、“游泳之鄉(xiāng)”、“田徑之鄉(xiāng)”、“摔跤之鄉(xiāng)”等等具有群眾性和民族性的體育活動(dòng)的新局面。各級(jí)體委還大辦“業(yè)余體校”，培訓(xùn)了大骨干和人才。

　　他在抓普及的基礎(chǔ)上非常重視提高，要求向世界體育沖刺，把“東亞病夫”的帽子丟掉。他選定登山、乒乓球、羽毛球為突破口，相繼奪得了世界冠軍。當(dāng)時(shí)，被譽(yù)為小球轉(zhuǎn)動(dòng)大球的“乒乓外交”，打開(kāi)了隔絕22年之久的中美關(guān)系的大門(mén)。

　　1966年，全國(guó)有等級(jí)運(yùn)動(dòng)員1000萬(wàn)人以上，其中運(yùn)動(dòng)健將3392人，打破世界紀(jì)錄145次，獲得14項(xiàng)世界冠軍。由于他對(duì)體育事業(yè)的獨(dú)特見(jiàn)解，高度的責(zé)任心和事業(yè)心以及杰出的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，使新中國(guó)的體育事業(yè)突飛猛進(jìn)，不僅洗刷掉了“東亞病夫”的恥辱，而且向世界體育強(qiáng)國(guó)的行列邁進(jìn)了一大步。

　　第四部分　　和國(guó)防建設(shè)的重要領(lǐng)導(dǎo)人

　　1955年賀龍被授予中華人民共和國(guó)元帥的軍銜。他根據(jù)中央軍委擴(kuò)大會(huì)議決定，既抓解放軍建設(shè)，又抓民兵建設(shè)，既抓機(jī)關(guān)又抓基層工作。為強(qiáng)化武裝力量，他視察了各軍兵種，強(qiáng)調(diào)各軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的屁股要坐到人民武裝方面來(lái)。1962年，西方資本主義國(guó)家大肆反華，中蘇矛盾加劇，他主持中央軍委工作，通過(guò)調(diào)兵遣將，迫使蔣介石放棄反攻大陸的冒險(xiǎn)計(jì)劃。同時(shí)他命令邊防對(duì)入侵的印度，給予有力的還擊。他在全軍開(kāi)展了大練兵、大比武的活動(dòng)，深受黨中央和毛主席等領(lǐng)導(dǎo)人的好評(píng)。

　　1960年1月，賀龍任國(guó)防工業(yè)委員會(huì)主任，又以巨大的精力投入國(guó)防工業(yè)建設(shè)。當(dāng)時(shí)，軍工廠房、產(chǎn)品質(zhì)量低劣，軍品任務(wù)一再延誤，飛機(jī)試制3年還交不出一架合格的產(chǎn)品，他便對(duì)全國(guó)重點(diǎn)軍工企業(yè)進(jìn)行檢查指導(dǎo)，解決質(zhì)量問(wèn)題。他提出國(guó)防工業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)方針和原則，體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)防工業(yè)建設(shè)和社會(huì)主義企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。經(jīng)他幾年的殫精竭慮，合格的飛機(jī)出廠了，中國(guó)顆原子試驗(yàn)成功了。我國(guó)不僅能生產(chǎn)核武器、火箭、導(dǎo)彈和航天器材等尖端武器和技術(shù)裝備，實(shí)現(xiàn)了他要建立一個(gè)獨(dú)立完整的現(xiàn)代化國(guó)防工業(yè)體系的愿望。

　　第五部分　　賀龍永遠(yuǎn)活在人民心中

　　賀龍同志深受全黨全軍和全國(guó)人民的愛(ài)戴和崇敬。他始終把自己置于群眾之中，足跡到處，都譜寫(xiě)著他熱愛(ài)人民、關(guān)心人民的贊歌。他把自己的手杖贈(zèng)給維吾爾族百歲老人買(mǎi)買(mǎi)提木沙;深入果農(nóng)問(wèn)寒問(wèn)暖，和同農(nóng)民一起勞動(dòng);與文藝界的演員握手聯(lián)歡;他慰問(wèn)在朝的中國(guó)人民志愿軍，陪同周總理出國(guó)訪問(wèn)，關(guān)心少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)，等等，都體現(xiàn)了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民的關(guān)愛(ài)。

　　“”中，賀龍?jiān)馐芰直敕袋h集團(tuán)的陷害而含恨去世。1975年，中共中央為賀龍進(jìn)行了徹底平反。在舉行賀龍的骨灰盒安放儀式上，周恩來(lái)代表中共中央致悼詞并慰問(wèn)了他的家屬及其子女。有很多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以寫(xiě)文章、參觀賀龍故居、題詞等方式表達(dá)對(duì)賀龍的懷念。學(xué)校、體育館以賀龍命名的不少，反映賀龍革命生涯的電影、電視劇多部。賀龍的一生，是戰(zhàn)斗的一生，光輝的一生。其豐功偉績(jī)，與日月同輝，與山河共存。

　　湖南省景點(diǎn)的導(dǎo)游詞介紹范文(5)

　　土家族是大山的民族，在與大自然與社會(huì)進(jìn)行搏斗的漫長(zhǎng)歲月里，創(chuàng)造了極其燦爛的文化。雖然沒(méi)有自己的文字，但通過(guò)原始舞蹈、古老歌謠及各類(lèi)文化藝術(shù)形式把這筆寶貴文化遺產(chǎn)包括這支民族保存下來(lái)了。

　　梯瑪神歌

　　梯瑪，土語(yǔ)，俗稱土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。

　　梯瑪神歌的音樂(lè)旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號(hào)，而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。

　　梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn)，精深博大，它通過(guò)敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、開(kāi)荒斬草、安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬(wàn)物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界，它深涵著音樂(lè)、文學(xué)、土語(yǔ)、民俗等多種學(xué)問(wèn)，堪稱土家族古文化寶庫(kù)。它是土家族一部光輝的民族史詩(shī)，誰(shuí)了它深隱的“密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。

　　擺手舞

　　擺手舞是土家族有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名。《后漢書(shū)》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞。《晉書(shū).東志》認(rèn)為舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”是離不開(kāi)武器的，故為古代一種戰(zhàn)舞。巴人跟隨周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”;秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認(rèn)為有巴渝舞之遺風(fēng);明嘉靖年間土司后抗倭寇，大跳擺手舞，乘倭不備，大敗倭戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。后來(lái)，這種兵戰(zhàn)舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動(dòng)，各土司轄地紛紛建大擺手堂。清代《永順府志》載：“每歲正月初三至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手?！?/p>

　　擺手舞以講述人類(lèi)起源，民族遷徙，英雄事跡為主要內(nèi)容。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領(lǐng)眾人進(jìn)擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。擺手歌長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)行，堪稱土家族民族史詩(shī)。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手?jǐn)?shù)種，小擺手又稱“社巴”。跳擺手舞不拘人數(shù)多少，少者數(shù)百，多則上萬(wàn)，擺手時(shí)，以擊大鑼、鳴大鼓響應(yīng)節(jié)奏，氣勢(shì)恢宏壯觀，動(dòng)人心魄。主要特點(diǎn)是手腳呈同邊動(dòng)作，踢踏擺手，翩躚進(jìn)退，成雙成對(duì)，節(jié)奏鮮明生動(dòng)。

　　清代“竹枝詞”盛贊擺手舞場(chǎng)面：

　　擺手堂前艷會(huì)多，攜手聯(lián)袂緩行歌;

　　鼓鑼聲雜喃喃語(yǔ)，裊裊余音嗬也嗬。

　　仗鼓舞

　　仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨(dú)有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以“仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。鼓長(zhǎng)1.2米，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細(xì)可握，形如木杵。相傳南宋末轂δ曇洌?泄?、玉、钟?招值茉諉山?A己咸ā按綈拙?狽?郟?蟆按綈拙?北磺采ⅲ??思創(chuàng)釉頗洗罄砹髀渲遼V捕ň印D襯昀霸攏?鬃逍值苊欽?詿螋褻巫急腹?輳?話錒儔?蝗晃д?ト耍?鬃迦思從敏褻舞品芷鴟椿鰨??儔?虬埽?鬃迦宋?旌卣庖徽痰氖だ??鴕閱捐譜韉讕嚀?枳骼鄭?獗閌欽坦奈璧撓衫礎(chǔ)：罄矗?鬃迦私?昔舞聘某曬模?湟緣炎?、咤U擰⒋蠛藕吐喙?、钹、筚囎?職樽啵??貝叢熗稅聳?惶孜璧付?鰨?晌?恢侄讕叻綹竦拿竇湮璧浮?/P>

　　八寶銅鈴舞

　　這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個(gè)部落的首領(lǐng)，人稱“八部大王”、“八部大神”，后來(lái)，八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死，后人為紀(jì)念他們，便精心制作了八個(gè)銅鈴，并按八部大王在位時(shí)穿的八幅羅裙，騎著象征祖先騎過(guò)的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因?yàn)榘藗€(gè)銅鈴代表八個(gè)首領(lǐng)，就把這種舞蹈取名為“八寶銅鈴舞”。

　　本來(lái)，參加“八寶銅鈴舞”活動(dòng)，僅局限在土家人中間進(jìn)行，古話叫“黃銅不沾鐵，土家不沾客(客家，指外族)”，但后來(lái)，由于土、苗、漢共赴國(guó)難，抗擊外寇入侵，結(jié)下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈(zèng)送一個(gè)，又給漢族老司贈(zèng)送一個(gè)，故今日八寶銅鈴，實(shí)際上只有六個(gè)銅鈴。

　　茅古斯舞

　　茅古斯，相傳為茹毛飲血時(shí)代的土家先民，意為“長(zhǎng)毛的人”，后來(lái)把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫“茅古斯”，這是土家族為原始的古典舞蹈。由于有比較完整的情節(jié)，有固定的場(chǎng)次和對(duì)話，故又被專(zhuān)家稱為中國(guó)戲劇的“活化石”。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開(kāi)拓荒野、刀耕火種、捕魚(yú)狩獵等創(chuàng)世業(yè)績(jī)，于逢年過(guò)節(jié)跳擺手舞之前進(jìn)行。表演過(guò)程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的“粗魯棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遺風(fēng)。

　　茅古斯一般要跳六個(gè)晚上，按序分“生產(chǎn)”、“打獵”、“釣魚(yú)”、“接親”、“讀書(shū)”、“接客”。其動(dòng)作原始粗獷、滑稽有趣，是中國(guó)古典民族舞蹈的寶貴遺產(chǎn)。

　　大庸陽(yáng)戲

　　大庸陽(yáng)戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳，為民間藝人行乞或風(fēng)塵女子賣(mài)唱糊口的表演藝術(shù)，后經(jīng)茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦凈丑末行當(dāng)齊全的地方劇種。

　　陽(yáng)戲表演重做工少武打，多演文戲、家族戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽(yáng)戲中居各行之首。陽(yáng)戲唱腔由正調(diào)和小調(diào)兩部分組成，共17個(gè)曲牌。正調(diào)部分的唱腔均用真假嗓結(jié)合演唱，尾腔突然翻高八度，行話叫“窄音”，大庸陽(yáng)戲的風(fēng)味特點(diǎn)就是在這窄音上。

　　“陽(yáng)戲”之“陽(yáng)”，一說(shuō)大庸位于澧水之陽(yáng)，二說(shuō)戲?yàn)殛?yáng)春人傳承發(fā)展，三說(shuō)“楊花柳”與“陽(yáng)”諧音，而“楊花柳”又有淫色之嫌，故定名為“陽(yáng)戲”。

　　儺愿戲

　　是從古代儺祭活動(dòng)演化而來(lái)的一種原始宗教戲劇。每年農(nóng)歷八月十五至臘月二十四日，鄉(xiāng)間驅(qū)除邪魔鬼魅、消除災(zāi)難厄運(yùn)、慶賀人壽年豐時(shí)，請(qǐng)土老司若干人進(jìn)行表演。儺愿戲有高儺和低儺兩個(gè)流派。高儺流行于土家族、白族等少數(shù)民族地區(qū)，低儺流行于當(dāng)?shù)貪h族地區(qū)。共同點(diǎn)都是敬奉“三元”，“三元”，即“三清”，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳說(shuō)是三個(gè)法力無(wú)邊的神仙。儺愿分儺戲(或儺舞)，儺技，儺戲有固定故事，有人物對(duì)白;儺技則是噴水畫(huà)符，雙腳趟燒得通紅的貫頭(鏵口)，但見(jiàn)腳底冒煙，卻安然無(wú)恙。另外，咬鏵口、過(guò)火海(從炭火中過(guò))、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險(xiǎn)功夫等，是一種難以理喻的“神秘文化”現(xiàn)象。

　　大庸花燈

　　花燈是民間為喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間表演藝術(shù)。張家界花燈有兩大流派，一是大庸花燈，二是桑植花燈。二者曲調(diào)不同，表演形式也有區(qū)別，前者俗，后者雅。大庸花燈，一般為一旦一丑的雙人舞，桑植花燈則有三人舞，多人舞。花燈有固定節(jié)目曲牌，伴以二胡、大筒、打擊樂(lè)。尤以大庸花燈鬧元宵，一人唱，萬(wàn)人和，人山人海，如癡如醉，堪為民間文化一大奇觀。

　　民間歌謠

　　張家界民間歌謠浩如煙海，豐富多彩，精深博大，門(mén)類(lèi)繁多，分勞動(dòng)歌、生活歌、時(shí)政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào)等。尤以情歌傳播廣。

　　民歌曲調(diào)十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統(tǒng)，已唱出湖南，唱出國(guó)門(mén)，蜚聲國(guó)際歌壇。民歌多為即興演唱，也有固定歌詞。

　　各位客人，如果有興趣的話，跟我學(xué)唱幾支土家情歌吧!