關(guān)于炎帝陵的導(dǎo)游詞
炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣城西17公里處的鹿原陂，是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢福地，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、湖南十大文化遺產(chǎn)、新瀟湘人文八景、海峽兩岸交流基地、享有“神州第一陵”之譽(yù)。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于炎帝陵的導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
關(guān)于炎帝陵的導(dǎo)游詞1
民間傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)期，華夏始祖炎帝神農(nóng)氏到南方巡視，為民治病，誤嘗斷腸草身亡。炎帝逝世后，治喪者決定將其安葬到此地以南100余里的河邊，即今資興市資水河邊溫泉附近，因?yàn)槟抢锸囚嗌渚湃章湎乱粋€(gè)太陽(yáng)的地方，地下冒出來(lái)的水都是熱的，而炎帝屬火，應(yīng)葬于此。于是便用木排載著炎帝的靈柩，由36個(gè)力士拉絎，逆江而上，不料木排到白鹿原(今炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂)時(shí)，突然山崩石裂，波浪滔天，木排傾覆，炎帝靈柩鐔時(shí)沉入岸邊石縫，后人便在此立碑代墓。
據(jù)史料記載，炎帝神農(nóng)氏是上古時(shí)代姜姓部落的首領(lǐng)，產(chǎn)生于新石器時(shí)期，即其上限在1萬(wàn)年左右，其下限距今4800年左右。炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。他始作耒耜，教民耕種;遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥;織麻為布，制作衣裳;日中為市，首倡交易;耕而作陶，始造明堂;削桐為琴，始作蠟祭;弦木為弧，剡木為矢，以威天下。炎帝堅(jiān)忍不拔的開(kāi)拓精神、百折不撓的創(chuàng)新精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神是中華民族精神的重要組成部分，同時(shí)也是中華民族長(zhǎng)盛不衰的力量源泉。炎帝晚年為民治病，采藥來(lái)到湖南，日遇七十毒而不綴，最終因誤嘗“斷腸草”而崩葬“長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂。
炎帝陵隨著歷代王朝興衰更替，炎帝陵廟歷盡蒼桑，屢毀屢建。有歷史記載的較大的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民國(guó)四次。近代大規(guī)模修葺始于1986年，1988年10月陵殿修復(fù)竣工。修復(fù)后的炎帝陵按清皇宮建筑格局布置，陵殿共分四進(jìn)，一進(jìn)為午門(mén)，二進(jìn)為行禮亭，三進(jìn)為主殿，四進(jìn)為墓碑亭，亭后為墓冢。
炎帝陵西漢有陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)，“立廟陵前，肖像而祀”、“三歲一舉，率以為常”，形成定例。北宋在位150余年中祭祀50多次，元明兩代祭祀活動(dòng)不斷，清代更頻繁隆重，極一時(shí)之盛。歷代王朝祭祀碑文多達(dá)53通，其他碑碣石刻20余通。數(shù)千年來(lái)，炎帝一直活在人們心中，俎豆馨香，延綿不斷。
關(guān)于炎帝陵的導(dǎo)游詞2
各位游客：大家好!歡迎大家前來(lái)瞻仰炎帝陵。
炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。
各位游客,我們大家現(xiàn)在來(lái)到的是祭祀廣場(chǎng),一般祭祖都是在這里舉行。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑――神農(nóng)大殿，神農(nóng)大殿是仿清古建筑，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。
好了，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績(jī)圖，神農(nóng)氏的第一大功績(jī)：“治麻為布，制作衣裳”，這使人類(lèi)社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績(jī)：“日中為市，首辟市場(chǎng)”，神農(nóng)氏提倡交易，互通有無(wú)，以滿(mǎn)足人民生活和生產(chǎn)需要?！跋夷緸榛?，剡木為矢”，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，改進(jìn)了狩獵工具，提高了生產(chǎn)力;第四大功績(jī)是“始作耒耜，教民耕種”，為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天” 的大事;“遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書(shū)稱(chēng)為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器，大大改善了人類(lèi)的生活條件;這里看到的是第七大功績(jī)“削桐為琴，連絲為弦”，先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)明了五弦琴又稱(chēng)為神農(nóng)琴;最后一大功績(jī)是“建屋造房，臺(tái)榭而居”，明堂的建造源于鳥(niǎo)兒窩，鳥(niǎo)兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)固定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀。從這八大功績(jī)圖中我們可以了解到，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。
好了，我們現(xiàn)在的看到的炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)是午門(mén)，穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是主席江澤_1993年9月4日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。第二進(jìn)是行禮亭。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全國(guó)政協(xié)副主席周培源所手書(shū)的。我們現(xiàn)在到達(dá)的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，這幅對(duì)聯(lián)概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿的門(mén)額上還懸掛著一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看，老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿(mǎn)臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝著的是他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)?，F(xiàn)在我們到了第四進(jìn)――墓碑亭。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問(wèn)：炎帝為什么又稱(chēng)神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?，耒耜是一種原始農(nóng)具，他教民播種五谷而食之，所以稱(chēng)之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開(kāi)創(chuàng)者，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱(chēng)為農(nóng)皇，幾千年來(lái)中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。這塊碑是當(dāng)時(shí)任中國(guó)共產(chǎn)黨中央_書(shū)記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫(xiě)的。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來(lái)這里一直香火不斷。好，接下來(lái)我們?nèi)タ纯从畧@，歷代皇帝每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念。好了，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。
謝謝大家!
關(guān)于炎帝陵的導(dǎo)游詞3
炎帝，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)――午門(mén)，看到午門(mén)各位也許要問(wèn)，北京有個(gè)午門(mén)，怎么炎帝陵也有個(gè)午門(mén)呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門(mén)，所以就有午門(mén)。穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是主席___1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來(lái)炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。
第二進(jìn)――行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書(shū);再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。
穿過(guò)行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門(mén)前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門(mén)額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿(mǎn)臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿(mǎn)他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。
關(guān)于炎帝陵的導(dǎo)游詞4
炎帝陵位于湖南省東部炎陵縣塘田鄉(xiāng)炎陵村太和山前，始建于何時(shí)以無(wú)法考證，但據(jù)史書(shū)載當(dāng)不晚于五代前。宋太祖時(shí)于乾德五年(公元967年)在陵前建廟，清代康熙、道光年間均立過(guò)墓碑。
炎帝是中華民族的始祖之一，現(xiàn)年稱(chēng)"炎黃"，即指炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏。歷史傳說(shuō)中，炎帝神農(nóng)氏是一位偉大的人物，是他開(kāi)發(fā)了華夏的原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。傳說(shuō)他創(chuàng)造木制耒耜，教民耕種，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。傳說(shuō)他遍嘗百草，為人醫(yī)病，是華夏中草藥的第一位發(fā)現(xiàn)者和利用者。不僅如此，還傳說(shuō)他利用火為人類(lèi)造福，制造樂(lè)器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說(shuō)中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開(kāi)的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。
太和山前之炎帝陵高6米，底徑27米。陵前立有道光年間鐫有"炎帝神農(nóng)氏之墓"碑文的墓碑。1986年炎帝陵修復(fù)工程竣工后，時(shí)任中共中央的胡耀邦曾題寫(xiě)了"炎帝神農(nóng)氏之墓"鐫于一塊漢白玉碑上，立于墓前的碑亭中央。整個(gè)陵區(qū)處于群山環(huán)圍之中，?水在山下緩緩流淌，林蔭濃郁，氛圍靜謐，景色幽中透雅。
炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺(tái)等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。
炎陵廟位于炎帝陵之前，據(jù)史載建于宋朝，亦在1986年經(jīng)大規(guī)模修復(fù)。炎陵廟座北朝南，分為三進(jìn)，整個(gè)院落以紅墻圍之。主要建筑有午門(mén)、行禮亭、大殿和碑房等。
至午門(mén)，可見(jiàn)這是一座門(mén)墻牌坊式大門(mén)，正門(mén)有三，正門(mén)兩邊紅墻各開(kāi)邊門(mén)，均為上下方結(jié)構(gòu)。進(jìn)入午門(mén)后至二進(jìn)行禮亭，這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬(wàn)世展宏猷"。亭中擺香爐，供人行禮。第二進(jìn)是炎陵廟的主體建筑大殿，24根石柱支撐殿頂。殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"。兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河"。殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"。整個(gè)殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對(duì)炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載，在唐朝時(shí)開(kāi)始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進(jìn)的祭典更加頻繁，僅大祭就多達(dá)41次。
至炎帝陵景區(qū)觀光，祭奠中華始祖炎帝神農(nóng)氏，思先祖啟遍嘗百草引蒼生之福祉，念先祖耒耜興農(nóng)飽百姓之恩澤，心中當(dāng)有無(wú)盡感慨，亦會(huì)引發(fā)一份淳樸濃郁的民族情愫。
關(guān)于炎帝陵的導(dǎo)游詞5
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，立廟陵前，肖像而祀，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)午門(mén)，看到午門(mén)各位也許要問(wèn)，北京有個(gè)午門(mén)，怎么炎帝陵也有個(gè)午門(mén)呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照修舊如舊的原則保持了午門(mén)，所以就有午門(mén)。穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著炎帝陵三個(gè)大字，這是主席1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的`鷹，原來(lái)炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。
第二進(jìn)行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊民族始祖，光照人間的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書(shū);再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。
穿過(guò)行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門(mén)前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門(mén)額上懸掛一塊橫匾：炎黃子孫，不忘始祖，這是陳yun同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿(mǎn)臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿(mǎn)他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。
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