常熟虞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
虞山與古城、山南尚湖融為一體，構(gòu)成獨(dú)特的景觀特色，自然山水秀雅，人文景觀豐富，歷為江南旅游勝地。接下來是小編為大家整理的關(guān)于常熟虞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
常熟虞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞1
我叫小陳，是你們的導(dǎo)游，我來自_X旅行社。他叫老王，是我們的司機(jī)，他有11年駕駛經(jīng)驗(yàn)的旅游司機(jī)，接下來我們就要開始游覽今天美麗的虞山景點(diǎn)了。希望各位游客朋友們旅途愉快。
虞山山體由西北向東南展布，峰巒連綿起伏，海拔263米，南北寬約3公里，東西長(zhǎng)約7公里，山腳一圈約20公里。虞山位于常熟古城區(qū)的西北部，半入古城，古名烏目山、海隅山、海巫山。因狀如臥牛，又稱臥牛山，為什么又叫虞山，就和讓國(guó)先賢仲雍有關(guān)，仲雍又叫虞仲是三千多年前商末古公父的兒子。
虞山與古城、山南尚湖融為一體，構(gòu)成獨(dú)特的景觀特色，自然山水秀雅，人文景觀豐富，歷為江南旅游勝地。虞山和尚湖組成虞山景區(qū)，面積40平方公里。1982年被列為國(guó)家級(jí)太湖風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)之一，同時(shí)被列為江蘇省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。由辛峰、維摩、興福、劍門、小石洞、尚湖6個(gè)景區(qū)組成。三千多年前在渭水流域也就是現(xiàn)在的陜西岐山一帶有一個(gè)非常強(qiáng)盛的周姓部落，首領(lǐng)是古公父，也就是周文王的爺爺，他有三個(gè)兒子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季歷，季歷有個(gè)兒子叫昌，也就是后來的周文王，古公父覺得昌很有才氣，所以對(duì)昌十分寵愛，常對(duì)人說：“繼我業(yè)者昌也?！币虼斯殴负芟氚淹跷粋鹘o姬昌，泰伯和仲雍理解父親的心意。兄弟兩以到南方采藥為父親治病為由，離開了部落，讓父親能順理成章地傳位給周文王。兄弟倆來到了史書上稱為荊蠻之地的江南水鄉(xiāng)。接受了當(dāng)?shù)財(cái)喟l(fā)紋身的習(xí)俗，也把黃河流域相對(duì)先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和文化帶了過來，受到當(dāng)?shù)厝藗兊?擁戴，建立了“勾吳”小國(guó)，泰伯為王，泰伯死后葬在無錫。因泰伯無后代，由仲雍接位。仲雍死后就葬在這山上。百姓為了紀(jì)念虞仲，就把此山改稱為虞山。虞山國(guó)家森林公園主要為虞山山上的部分，可以選擇從興福寺旁索道上山，也可從言子墓、興福寺、虞山南路等處登山，沿途有維摩山莊、丹桂園、劍門、藏海寺等景點(diǎn)，秋天是最佳的觀山季節(jié)。在劍門沿線可以遠(yuǎn)眺到山下尚湖的全貌。常熟歷代名人墓葬成群，多集中在虞山之上，這些都是虞山文化精華體現(xiàn)。其中，東麓有常熟最古的墓葬，商代江南先祖虞仲(即仲雍)之墓。此墓北有“南方夫子”言子之墓，南側(cè)為吳國(guó)第一代國(guó)君周章陵墓。
虞山西鵓鴿峰北有小石洞，深3米，洞頂古樹橫臥而長(zhǎng)，洞內(nèi)泉溢成池，稱洌泉，又名露珠泉;壁鐫“天下名泉”。洞口紫藤盤根錯(cuò)節(jié)，綠蔭覆蓋洞頂，為明代所種。由洞而東有秦坡澗(亦稱東澗)，水自兩峰間飛下，長(zhǎng)約百米，雖為茂林掩映，然聲如鼓鳴，澗流曲折，異景紛呈，蔚然奇觀。小石洞東南麓為元代四大畫家之一，常熟畫派創(chuàng)始人黃公望之墓。
這里還有許多美麗的景點(diǎn)，我的講解到這里就完了。接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的田子坊虞山之游能給您留下難忘的記憶。
常熟虞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞2
虞山公園位于桂林市城北，因其園美廟靈、山奇洞幽，是桂林山水游覽的開山地和桂林歷史的.淵源地。園內(nèi)虞山、皇澤潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。四千多年前，華夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到這里，秦人立廟紀(jì)念，延續(xù)至今已有二千多年歷史;古往今來，祭祀帝者絡(luò)繹不絕，使虞山和虞帝廟附麗著濃郁的儒宗文化色彩，積淀了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。虞山公園的造園手法新穎，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，古今結(jié)合，東西兼容，精巧雅致，主要景點(diǎn)虞帝廟、怡沁園、三絕碑、五福塔、聞韶樓、韶音洞、九重天、美泉宮景景生輝，處處誘人。
虞山 在虞山公園內(nèi)，疊彩區(qū)北極路東，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的古老傳說，唐時(shí)在山下建虞帝廟，廟東宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。虞山西麓有南北對(duì)穿的南薰洞，又名韶音洞。曾是古老的地下河道。山崖上有唐韓云卿文，韓秀實(shí)書、李冰陽(yáng)篆額的《舜廟碑》和宋朱熹作的《虞帝廟碑》等石刻。洞內(nèi)有張式的《韶音洞記》，方信儒的《古相思曲》等。
韶音洞 在虞山西麓，為一南北對(duì)穿的古地下河道，高2～3米，寬5.5米，深105米，面積約720平方米。北洞前淙淙流水、陣陣松濤，交匯成韻，有如舜帝所制“韶樂”，因有韶音洞之名。張式《韶音洞記》云：“洞之深凡十有三丈，廣二丈有奇。牖之外少西，有地隆然而高為臺(tái)，可釣。明年秋，又于洞之左得小丘，平廣爽塏，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉獻(xiàn)其狀?！泵髦苓M(jìn)隆題“韶音洞”洞名，清俞徵題“薰弦”二字，都表達(dá)了洞的特色。
南薰亭 在虞山南山腰。始建于宋淳熙二年(1175)，為張式創(chuàng)建，歷代均有修葺。亭東可望漓江，南有松林，亭北山水交織，一派靈秀景象?？箲?zhàn)期間毀于戰(zhàn)火，僅存遺址。昔日是謁舜廟從容游息、宴集之地。清人查淳《南薰亭詩(shī)》，“留題字滿苔痕綠，古廟煙浮松影寒。此日登臨無限恨，追思往事一憑欄”，詩(shī)人對(duì)今昔抒發(fā)無限感慨。如今，新建虞山大橋飛架漓江東西岸，車隊(duì)如龍，古廟蒼松將長(zhǎng)青萬古。
舜廟遺址 在市區(qū)虞山(又名舜山)南麓。虞山為桂林開發(fā)較早的名山之一，相傳虞帝南巡曾到此山，故名虞山。并立廟紀(jì)念。廟建于何時(shí)無考。唐建中元年(780)，朝議郎守尚書禮部郎中上柱國(guó)韓云卿，朝議郎守梁州都督府長(zhǎng)史武陽(yáng)縣開國(guó)男翰林待詔韓秀實(shí)，京兆尹人李陽(yáng)冰，曾合璧《舜廟碑并序》于虞山，此為記述舜廟最早的一方石刻，南宋淳熙年間(1174-1189)，宣教郎主管臺(tái)州崇道觀朱熹作，《舜帝廟碑》云：“虞帝祠在城東北五里，而近虞山之下，皇澤之灣，蓋莫詳其始所自立，而有唐石刻辭在焉。南宋淳熙二年(1175)春2月，今直秘閣張侯式始行府事，奉奠進(jìn)謁，仰視棟宇傾墊弗支，圖像錯(cuò)陳造已淫厲。”于是“命撤而新之”。這是有記載的第一次修葺。此后，修葺之事歷代均有。今殿堂，僧舍已廢，遺址尚存。
虞山大橋 位于疊彩區(qū)虞山以東約400米的東環(huán)路和北環(huán)路與漓江相交處。1986年1月興建，1988年2月建成，同年9月通過竣工驗(yàn)收交付使用。虞山橋是桂林市“七五”重點(diǎn)工程項(xiàng)目，為7墩2臺(tái)等截面T型預(yù)應(yīng)力簡(jiǎn)支連續(xù)公路橋，總長(zhǎng)309.86米，寬20.5米，其中車行道15.5米，人行道2.5×2米;荷載汽--20級(jí)，拖--100級(jí);最高通航水位按10年一遇洪水計(jì)，設(shè)計(jì)6級(jí)航道，通航凈高4.5米。虞山橋是目前桂林市區(qū)橫跨漓江4座公路橋中最大的一座橋梁，它的建成，溝通內(nèi)外環(huán)線，實(shí)行人貨車分流，不僅對(duì)緩減市區(qū)交通緊張、改善城市環(huán)境起到積極的作用，而且橋型通透明快，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單實(shí)用，與四周景色相互補(bǔ)充，是一座十分美麗的景觀橋。
常熟虞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞3
虞山山體由西北向東南展布，峰巒連綿起伏，海拔263米，南北寬約3公里，東西長(zhǎng)約7公里，山腳一圈約20公里。虞山位于常熟古城區(qū)的西北部,半入古城,古名烏目山、海隅山、海巫山。因狀如臥牛，又稱臥牛山，為什么又叫虞山，就和讓國(guó)先賢仲雍有關(guān)，仲雍又叫虞仲是三千多年前商未古公亶父的兒子，
虞山東南蜿蜒入城，有吳文化始祖先賢仲雍墓，古吳國(guó)第一代國(guó)君周章墓，開啟東南文化之祖、孔子七十二賢弟子之一的言子墓，還有辛峰亭、虞山門、梁昭明太子蕭統(tǒng)讀書臺(tái)，山北、山巔有興福寺、維摩山莊、古劍閣、藏海寺等名勝及明未民族英雄瞿式 墓，還有元代大畫家黃公望墓，明代抗倭名臣王扶墓，明未清初一代文宗錢謙益，名妓柳如是墓，清代大畫家、開創(chuàng)“虞山畫派”的王石谷墓，清同治、光緒兩朝帝師、支持維新變法的翁同和墓，清未民初慕名文學(xué)家曾樸墓等。 虞山與古城、山南尚湖融為一體，構(gòu)成獨(dú)特的景觀特色，自然山水秀雅，人文景觀豐富，歷為江南旅游勝地。虞山和尚湖組成虞山景區(qū)，面積40平方公里。1982年被列為國(guó)家級(jí)太湖風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)之一，同時(shí)被列為江蘇省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。辛峰、維摩、興福、劍門、小石洞、尚湖6個(gè)景區(qū)組成。
據(jù)史料記載，三千多年前在渭水流域也就是現(xiàn)在的陜西岐山一帶有一個(gè)非常強(qiáng)盛的周姓部落，首領(lǐng)是古公亶父，也就是周文王的爺爺，他有三個(gè)兒子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季歷，季歷有個(gè)兒子叫昌，也就是后來的周文王，古公亶父覺得昌很有才氣，所以對(duì)昌十分寵愛，常對(duì)人說：“繼我業(yè)者昌也。”因此古公亶父很想把王位傳給姬昌，泰伯和仲雍理解父親的心意。兄弟兩以到南方采藥為父親治病為由，離開了部落，讓父親能順理成章地傳位給周文王。兄弟倆來到了史書上稱為荊蠻之地的江南水鄉(xiāng)。接受了當(dāng)?shù)財(cái)喟l(fā)紋身的習(xí)俗，也把黃河流域相對(duì)先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和文化帶了過來，受到當(dāng)?shù)厝藗兊膿泶鳎⒘恕肮磪恰毙?guó)，泰伯為王，泰伯死后葬在無錫。因泰伯無后代，由仲雍接位。仲雍死后就葬在這山上。百姓為了紀(jì)念虞仲，就把此山改稱為虞山。在1989年3月經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)為“國(guó)家森林公園”。
常熟虞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞4
虞山尚湖旅游度假區(qū)總面積39.2平方公里，獨(dú)占建城區(qū)“半壁江山”，是常熟山、水、城獨(dú)特城市形態(tài)的重要組成部分。虞山與尚湖分別是國(guó)家首批森林公園和城市濕地公園。
虞山，既有江南山川渾厚柔美的共性，也有石骨嶙峋險(xiǎn)峻偉岸的大山之勢(shì)，又因3000多年的文化滋養(yǎng)而靈光四射，盡得風(fēng)流，成為一座巍峨的文化大山。常熟的人文積淀大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓、言子墓、虞山畫派、虞山詩(shī)派、虞山琴派、虞山印派以及歷代涌現(xiàn)的狀元、宰相、進(jìn)士等，都同虞山有著很深的淵源。
尚湖位于常熟古城西郊，因商末姜太公為尋訪仲雍前來常熟，在此垂釣而得名。尚湖水域面積很大，占尚湖景區(qū)面積近三分之一，水質(zhì)之優(yōu)居蘇南各湖之首。湖區(qū)寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環(huán)湖綠樹成林，拂水長(zhǎng)堤橫臥湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個(gè)洲島形成湖中有島、島中有湖的獨(dú)特景觀，被汪道涵譽(yù)為“天下常熟、世上湖山”。
【三峰景區(qū)】
【三峰寺】
三峰清涼寺因地處虞山第三峰而得名，始建于我國(guó)佛教鼎盛時(shí)期的南朝梁代。清代后期，在多位高僧的籌劃下，對(duì)當(dāng)時(shí)老舊的明式寺舍多次進(jìn)行修葺增建，使之逐漸成為江南名剎。清涼寺附近有一處“萬松林”，林中保存著很多百年以上歷史的古墓，參天蔽日，蔚為壯觀，吸引了諸多名人雅士到此尋訪勝跡，借住三峰寺。同治、光緒兩朝帝師翁同龢晚年也曾多次來寺內(nèi)“聞思閣”閉門讀書。
三峰清涼寺既是信徒進(jìn)香祈禱的場(chǎng)所，更是高僧弘揚(yáng)佛法培育僧才的地方。自明代以來，寺內(nèi)名僧輩出，在佛教界影響巨大。
【維摩景區(qū)】
【維摩寺】
維摩山莊原名維摩寺，是遠(yuǎn)近皆知的佛家勝地。它始建于南宋隆興元年，其后經(jīng)歷幾番毀壞與重建。1983年，江蘇省太湖風(fēng)景區(qū)建設(shè)委員會(huì)為恢復(fù)虞山十八景中的“維摩旭日”，在維摩寺遺址上建成了維摩山莊。
維摩山莊坐西朝東，正對(duì)旭日。一進(jìn)山莊大門就是方圓百步的寬敞院落，因其植桂成林，所以叫做“百桂園”。每年金風(fēng)起時(shí)，園內(nèi)金銀滿枝，芳香染衣。
穿過百桂園，但見堂軒高敞，回廊逶迤，亭榭錯(cuò)落。這里的建筑全是明清形制，您若是攜同三五親朋出游，不妨在這里找個(gè)清幽處坐了，泡上一壺虞山綠茶，細(xì)聽林間鳥語(yǔ)，那可真是一等愜意之事啊。
到維摩山莊您一定不能錯(cuò)過的就是望海樓。這樓已經(jīng)很老了，它始建于乾隆三十年。登樓遠(yuǎn)眺，天際有隱隱一線，那就是長(zhǎng)江。在這里遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江，您是不是也和我一樣，不由得想起唐代大詩(shī)人陳子昂的千古絕句“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，心生萬千感慨呢?
【寶巖景區(qū)】
【寶巖景區(qū)】
寶巖景區(qū)主體為寶巖生態(tài)觀光園，于1998年建園，1999年正式開放。寶巖灣掩映于虞山公園南麓寶巖灣的蒼山翠谷之中，被稱為“虞山第一灣”，生態(tài)園就坐落其內(nèi)。園內(nèi)森林景觀絢麗恢宏，以大片天然針闊混交林為主，建有果茶立體栽培園、果樹精品園、觀賞竹種園、楊梅品種園等森林植物生態(tài)園，同時(shí)開放有一列科普蒸汽列車。
走入景區(qū)大門，您眼前看到的這個(gè)湖稱之為“引星潭”，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說呢!據(jù)說當(dāng)年女媧補(bǔ)天多出了一塊石頭，玉皇大帝特派太白金星到人間找一塊風(fēng)水寶地把天石深埋。太白金星選中了虞山的第一個(gè)山灣，預(yù)先在那里挖了一個(gè)潭，并在潭邊守著引導(dǎo)天石落地。這年，虞山第一灣的楊梅是個(gè)大豐年，楊梅長(zhǎng)得又多又好，太白金星嘗著嘗著竟然就把引導(dǎo)落石的事忘了。天石沒有落到預(yù)先挖好的深潭，偏到了潭西約一里的山坡上去了。這就是虞山第一灣的“寶巖”和“引星潭”的來歷。
寶巖景區(qū)內(nèi)停著一輛古舊的蒸汽火車，它是由唐山機(jī)車車輛廠制造的上游型1188機(jī)車，也是唐山大地震后唐山機(jī)車車輛廠恢復(fù)生產(chǎn)制造的第一批機(jī)車之一。2006年4月，景區(qū)將已退休的它從南京熱電廠運(yùn)至常熟，進(jìn)行了整修，并在后頭的四節(jié)車廂中建設(shè)了生態(tài)科普教育館，陳列各類動(dòng)物標(biāo)本。你如果對(duì)它感興趣，可以進(jìn)去參觀一下。
【虞山印象】
觀光車道上方是虞山印象景點(diǎn)，這里原來是一片亂石叢生的山坡，并被雜灌木林遮蓋。景區(qū)因地制宜在這規(guī)劃了石間穿梭的旅游路線，并在沿路的石頭上刻上常熟虞山印派代表林皋、趙古泥、龐裁和龐士龍等人的篆刻作品，讓游客在賞景的同時(shí)能體會(huì)到常熟虞山深厚的歷史文化內(nèi)涵。
【石洞冷泉】
石洞冷泉是江南地區(qū)最大的引水瀑布，也是江蘇虞山國(guó)家森林公園的主入口。景區(qū)上游是天然的石洞，名為老石洞，洞中原有冷泉流出。中下游是雨水常年沖刷形成的峽谷，兩側(cè)則被大片竹林包圍。整個(gè)景區(qū)成漢字“吳”字形布局，有綠龜伏澗、竹海聽濤、棲霞亭、石洞飛瀑、神牛戲水等景點(diǎn)。
您沿著景區(qū)的步游道走上一會(huì)兒，在路邊看到的那兩個(gè)洞口便是老石洞了，里面是相連通的，石洞壁上還刻有“冷泉”、“秉燭游”石刻。在這里，游人仿佛行走在一池碧水上，周圍青山環(huán)抱，腳下流水潺潺，任誰(shuí)都會(huì)陶醉其中!
【寶巖禪寺】
寶巖禪寺初名延福禪院，始建于南朝梁天監(jiān)年間，距今已有1500多年歷史。現(xiàn)在則成了常熟及周邊地區(qū)鄉(xiāng)民“看楊梅，燒蒔[shí]香”的好地方。在整個(gè)常熟地區(qū)，有一千五百歷史的寺廟一共有四座，而寶巖禪寺就是其中一座，當(dāng)然它跟其他寺廟一樣也是幾經(jīng)興衰，在唐武宗滅法的時(shí)候就曾被毀過。現(xiàn)在我們看到的寶巖禪寺是2000年重新整修擴(kuò)建后的建筑。擴(kuò)建后的這座寶巖禪寺主要由月如橋、三門殿、天王殿、普光明殿、藏經(jīng)樓、財(cái)神殿這些主要建筑組成，其他還有觀音殿、臥佛殿和千手觀音殿等。
和其他寺院不同的是，寶巖禪寺的大雄寶殿叫普光明殿，這是為什么呢?首先您可以看一下大殿的匾額，這塊匾是國(guó)民黨元老林森所書寫的，那他為什么把殿名取做普光明殿呢?那是因?yàn)楫?dāng)年他來到這座寺廟的時(shí)候，正逢當(dāng)時(shí)寺廟正在重修，主持為了求寺廟的平安，每天都會(huì)念一篇普文篇，所以當(dāng)林森知道這件事后，就把殿名取為普光明殿。
在大殿內(nèi)供奉的是三方佛。娑婆世界里的教主是釋迦牟尼佛，“娑婆”是梵文的音譯，意思是“堪忍”、“能忍”。娑婆世界就是堪忍世界，這是釋迦牟尼進(jìn)行教化的世界，其實(shí)就是人間的現(xiàn)實(shí)世界?？叭淌澜绲尼屽饶材崾乾F(xiàn)實(shí)世界的佛祖，在充滿不堪忍受的災(zāi)難、眾生罪孽深重的這個(gè)世界里“堪忍”悲苦，任勞任怨進(jìn)行教化，表現(xiàn)了無畏和慈懷。藥師佛是東方凈琉璃世界的教祖，這位東方的如來佛，是佛教理想中的“凈土”樂園。東方如來曾立下十二大愿：要使凈琉璃世界的一切居民無病無災(zāi)，豐衣食足，解脫苦厄，身心安樂等。東方藥師佛有自己的藥師殿，與道教的藥師殿是兩碼事。藥師佛的形象是左手持缽，內(nèi)盛甘露，右手持藥丸。而阿彌陀佛則是西方極樂世界的教祖，也叫接引佛，有無量壽佛等十三個(gè)名號(hào)。在西方極樂世界里，沒有任何悲痛和苦惱，眾佛過著幸福美滿、無憂無慮，可以盡情享受諸種快樂的生活，所以叫作極樂。根據(jù)佛經(jīng)記載，只要一心一意念阿彌陀佛的名號(hào)，他就會(huì)接引你到西方極樂世界，所以又叫接引佛。他的形象多為結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生之意。
【興福景區(qū)】
【興福寺】
從虞山北麓車水馬龍的現(xiàn)代化馬路折入古墓蔥郁、溪水潺潺的山澗小道，行一里許，便見綠蔭深處有黃墻蜿蜒——這里就是興福寺了!幽雅的環(huán)境，恢宏的屋宇，悠揚(yáng)的鐘聲，繚繞的香火，讓您一下子就進(jìn)入了“別有洞天”，頃刻間便少了幾分浮躁。對(duì)自然恩澤的感激，對(duì)神靈敬畏的虔誠(chéng)，讓您不自禁就會(huì)放輕腳步，放低話語(yǔ)。
興福寺的寺名大有一番來歷。據(jù)地方文獻(xiàn)記載，早在佛教盛行的南北朝南齊時(shí)代，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛的心愿，“舍宅為寺”，將自家的花園捐贈(zèng)并改建為寺院，取名大慈寺。又因此寺建于破山澗畔，所以也叫破山寺。梁大同三年(537年)，破山寺擴(kuò)建時(shí)在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊。高僧慧眼識(shí)寶，看出此石筋紋暗合“興?！眱勺?，就將此石供作鎮(zhèn)寺之寶。興福石名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多善男信女和四方游客來寺拜謁，爭(zhēng)相撫摸此石，祈求事業(yè)興旺和家庭幸福，大慈寺因此改名興福寺。唐咸通元年(862年)，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;咸通九年，又賜額“破山興福寺”。自此，興福寺聲名日隆，成為江南名剎。
【聯(lián)珠洞】
聯(lián)珠洞高三米，寬十米，深十五米。洞頂有孔，直徑半米，山泉從孔中滴灑而下，好象無數(shù)珍珠聯(lián)貫墜落，儲(chǔ)在洞內(nèi)石潭間。洞門有近代書法家李根源題“聯(lián)珠洞”三字。
【興福茶文化中心】
常熟人自古就有喝茶的習(xí)慣，大小茶館遍布城鄉(xiāng)?，F(xiàn)代京劇《沙家浜》中的“春來茶館”就是常熟眾多茶館的縮影。
常熟人愛喝茶的原因有很大一部分是因?yàn)楫?dāng)?shù)啬墚a(chǎn)優(yōu)質(zhì)茶葉。十里虞山常有云霧繚繞，平均氣溫在15度上下，為茶樹生長(zhǎng)提供了優(yōu)良的生長(zhǎng)環(huán)境。所產(chǎn)“劍門”綠茶和“虞山”綠茶均為江南名茶，以湯色清雅，味醇耐泡而著稱。
虞山上有維摩茶園和興福茗園兩家茶園，以興福茗園尤為著名。它坐落于破龍澗畔，與興福寺僅一墻之隔，掩映在一片古木巨樹的蒼翠之中，現(xiàn)已成為融美食和茶文化于一體的休閑園林。
望岳樓是興福茗園的主樓，既是茶室，又是素菜館。樓前是一片寬廣的林地，“丫”字形茶廊穿插林中。整個(gè)茶園樹影斑斕，綠意盎然。春夏季枝葉茂盛，遮天蔽日，品茗者坐在樹下，清風(fēng)徐來，舒適愜意;秋冬季虬枝疏朗，陽(yáng)光撒地，暖意融融。
【劍門景區(qū)】
【劍門景區(qū)】
劍門觀景臺(tái)是虞山的制高點(diǎn)，說到劍門，自然是和劍有關(guān)了。古代江南由于地處水網(wǎng)，盛行于中原的車戰(zhàn)在江南難以進(jìn)行，所以吳越的軍隊(duì)主力不是車兵而是步兵。劍這種武器輕便鋒利，適宜近戰(zhàn)，是步兵的主要短兵器，所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳越地區(qū)的鑄劍技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中原各國(guó)。干將、莫邪、魚腸、巨闕、湛盧等等都是當(dāng)時(shí)著名的寶劍。吳越還有許多關(guān)于寶劍和英雄的故事。對(duì)闔閭王位有威脅的王子慶忌是“筋骨果勁、萬人莫擋”的壯士。另一個(gè)身材矮小的勇士要離，在騙取慶忌信任之后刺死了慶忌。慶忌臨死前阻止手下人殺死要離，他說：“我和要離都是勇士，怎么能一天殺掉天下的兩個(gè)勇士呢?”劍客們的豪爽俠義使得劍不僅是一種兵器，還成了一種堅(jiān)忍不拔的精神象征。所以江南的人文傳統(tǒng)中既有風(fēng)花雪月的柔美，還有一種劍氣凌厲的雄壯。江南的山水也是如此，總體的委婉秀麗之中還蘊(yùn)含著險(xiǎn)峻和雄奇。虞山的雄奇之處便是處于虞山之巔的劍門了。
關(guān)于劍門的由來還有一段故事?！秴窃酱呵铩酚涊d說吳國(guó)有一位著名的鑄劍師干將，受命為吳王闔閭鑄劍。干將采五山之鐵精、六合之金英集于一爐，又候天伺地，待“陰陽(yáng)同光，百神臨歡、天氣下降、地氣上升之時(shí)”點(diǎn)火開爐，歷經(jīng)波折，終成陰陽(yáng)二劍，陽(yáng)名干將，陰名莫邪，分別是他和妻子的名字。干將擔(dān)心闔閭得到這兩把劍會(huì)再無禁忌，造成天下大亂、生靈涂炭，于是把陰劍”莫邪“獻(xiàn)給闔閭復(fù)命，把陽(yáng)劍”干將“藏了起來。藏劍的事泄露出來，闔閭大怒，一劍斬了干將。闔閭死后，其子夫差繼位，聽說干將在臨死前對(duì)兒子說過“雄劍藏處，松生石上”的話，便專挑松生石上之處尋找雄劍，找來找去就找到了虞山錦峰之巔。夫差一到錦峰，就聽得腰間所佩的雌劍莫邪嗡嗡作響，分明是陰陽(yáng)二劍相應(yīng)和的聲響，猜想干將劍就在這一帶了，便命手下人徹底搜尋，找了三天三夜，就是找不到雄劍蹤影，夫差怒極，拔出腰間雌劍奮力劈向危崖。莫邪劍如有神助，一時(shí)間電閃雷鳴，錦峰危崖轟然裂為兩半，形成劍門。
【辛峰景區(qū)】
【辛峰景區(qū)】
辛峰景區(qū)最大的看點(diǎn)在于西城樓閣。它是明嘉靖虞山城墻修復(fù)工程的重要組成部分，原位于古城西門之內(nèi)，與城垣和阜城門毗鄰，為著名的“虞山十八景”之一，包括致道觀、大石山房、東岳廟、嚴(yán)氏讀書館(逍遙游)地藏庵、阜城門、城堞、牌坊等.建于南宋的東岳廟與明代騰山而建的城墻雉堞[zhì dié]爭(zhēng)相聳峙，蔚為壯觀。明人蔣廷錫《城西秋望》詩(shī)寫道：“高閣三層煙樹里，青山半角夕陽(yáng)中。一行雁齒斜城界，萬井魚鱗碧瓦叢”?，F(xiàn)在原樓閣已不存，為新建筑所代。
【仲雍墓】
仲雍墓位于常熟市虞山東麓，是常熟有歷史考證的最老古墓，距今約有3000余年歷史。仲雍，又名虞仲，為殷末周族領(lǐng)袖古公旦父(周太王)次子，為避位與兄長(zhǎng)泰伯一起來到南方，并“斷發(fā)紋身”，與民同耕，立為句吳。泰伯無子，由仲雍繼位，成為吳君，仲雍死后葬于常熟烏目山，烏目山因而改名為虞山。
仲雍墓墓門在山麓下，為乾隆年間所建，刻“敕建先賢仲雍墓門”，其后為“清權(quán)祠”，專祀仲雍。第二道牌坊橫額“南國(guó)友恭”，背刻“讓國(guó)同心”。再上面的牌坊橫額為“先賢虞仲墓”，背刻“至德齊光”，均建于乾隆年間。墓穴留有三塊墓碑，居中者上書“商逸民虞仲周公墓”，為明代遺物。
【辛峰亭】
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳王闔閭大軍壓境，齊國(guó)的齊景公被迫將小女兒孟姜送到吳國(guó)作為人質(zhì)。孟姜憂思家國(guó)，加上丈夫早亡，郁郁成病，臨死請(qǐng)求葬于虞山，以望故土。孟姜死后，吳王按其意愿將她葬于虞山辛峰?！靶练濉钡妹诿鞔?，“辛”有“悲切”之意，或許就是自齊女的悲涼故事而來的吧。
“齊女墓荒枯樹老”，是明代詩(shī)人的描寫，而今，齊女墓已經(jīng)湮沒不可確指。南宋時(shí)，辛峰上建“望湖亭”，而后屢次修葺，亭名也多次更改，曾稱“極目亭”、“達(dá)觀亭”，最后定名為“辛峰亭”。
常熟地處湖澤水鄉(xiāng)。古人迷信，害怕有蛟龍出沒造孽鄉(xiāng)里，在河道兩旁遍植干稞，以約束蛟龍行動(dòng)。干稞的葉子如劍，蛟龍不敢輕觸。造辛峰亭也是為了威震蛟龍，亭內(nèi)有碑，刻專剿孽蛟的許真君像，此碑至今尚存。
辛峰亭六角重檐兩層，造型輕靈雋秀，端莊優(yōu)雅。登亭俯瞰，常熟古城和新區(qū)盡在望中。由此南眺，可以看到昆承湖和尚湖。昆承湖稍顯縹緲，正合宋人徐次鐸《極目亭》之詩(shī)意：“幾點(diǎn)歸帆破暮煙，數(shù)行雁字落霞邊。”尚湖近傍城山，一碧萬頃，波光瀲滟，正是黃公望畫境。
【言子墓】
言子墓的墓主言子是孔子的弟子。他是常熟人，曾到魯國(guó)就學(xué)于孔子，勤奮好學(xué)，以文學(xué)見長(zhǎng)，學(xué)成南歸，道啟東南，被尊為“南方夫子”。
言子墓初建于西漢，經(jīng)歷代修建，才有現(xiàn)在的宏大規(guī)模。墓門面對(duì)北門大街，墓道延伸至半山腰。自下而上有牌坊三道，均有匾額柱聯(lián)，這些匾額柱聯(lián)有很高的歷史價(jià)值。
常熟虞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞5
各位游客們，歡迎諸位來江蘇虞山參觀游覽，虞山為江蘇省常熟市境內(nèi)的一座山，橫臥于常熟城西北，北瀕長(zhǎng)江，南臨尚湖，因商周之際江南先祖虞仲(即仲雍)死后葬于此而得名。虞山東南麓伸入古城，故有“十里青山半入城”之譽(yù)。虞山景區(qū)分虞山公園及虞山國(guó)家森林公園兩大組成部分，虞山公園在山腳的東部，北門大街上，以古城墻為界，為常熟市亮山工程的一部分。
我叫小陳，是你們的導(dǎo)游，我來自__X旅行社。他叫老王，是我們的司機(jī)，他有11年駕駛經(jīng)驗(yàn)的旅游司機(jī)，接下來我們就要開始游覽今天美麗的虞山景點(diǎn)了。希望各位游客朋友們旅途愉快。
虞山山體由西北向東南展布，峰巒連綿起伏，海拔263米，南北寬約3公里，東西長(zhǎng)約7公里，山腳一圈約20公里。虞山位于常熟古城區(qū)的西北部，半入古城，古名烏目山、海隅山、海巫山。因狀如臥牛，又稱臥牛山，為什么又叫虞山，就和讓國(guó)先賢仲雍有關(guān)，仲雍又叫虞仲是三千多年前商末古公亶父的兒子。
虞山與古城、山南尚湖融為一體，構(gòu)成獨(dú)特的景觀特色，自然山水秀雅，人文景觀豐富，歷為江南旅游勝地。虞山和尚湖組成虞山景區(qū)，面積40平方公里。1982年被列為國(guó)家級(jí)太湖風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)之一，同時(shí)被列為江蘇省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。由辛峰、維摩、興福、劍門、小石洞、尚湖6個(gè)景區(qū)組成。三千多年前在渭水流域也就是現(xiàn)在的陜西岐山一帶有一個(gè)非常強(qiáng)盛的`周姓部落，首領(lǐng)是古公亶父，也就是周文王的爺爺，他有三個(gè)兒子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季歷，季歷有個(gè)兒子叫昌，也就是后來的周文王，古公亶父覺得昌很有才氣，所以對(duì)昌十分寵愛，常對(duì)人說：“繼我業(yè)者昌也?！币虼斯殴珌嵏负芟氚淹跷粋鹘o姬昌，泰伯和仲雍理解父親的心意。兄弟兩以到南方采藥為父親治病為由，離開了部落，讓父親能順理成章地傳位給周文王。兄弟倆來到了史書上稱為荊蠻之地的江南水鄉(xiāng)。接受了當(dāng)?shù)財(cái)喟l(fā)紋身的習(xí)俗，也把黃河流域相對(duì)先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和文化帶了過來，受到當(dāng)?shù)厝藗兊膿泶鳎⒘恕肮磪恰毙?guó)，泰伯為王，泰伯死后葬在無錫。因泰伯無后代，由仲雍接位。仲雍死后就葬在這山上。百姓為了紀(jì)念虞仲，就把此山改稱為虞山。虞山國(guó)家森林公園主要為虞山山上的部分，可以選擇從興福寺旁索道上山，也可從言子墓、興福寺、虞山南路等處登山，沿途有維摩山莊、丹桂園、劍門、藏海寺等景點(diǎn)，秋天是最佳的觀山季節(jié)。在劍門沿線可以遠(yuǎn)眺到山下尚湖的全貌。常熟歷代名人墓葬成群，多集中在虞山之上，這些都是虞山文化精華體現(xiàn)。其中，東麓有常熟最古的墓葬，商代江南先祖虞仲(即仲雍)之墓。此墓北有“南方夫子”言子之墓，南側(cè)為吳國(guó)第一代國(guó)君周章陵墓。
虞山西鵓鴿峰北有小石洞，深3米，洞頂古樹橫臥而長(zhǎng)，洞內(nèi)泉溢成池，稱洌泉，又名露珠泉;壁鐫“天下名泉”。洞口紫藤盤根錯(cuò)節(jié)，綠蔭覆蓋洞頂，為明代所種。由洞而東有秦坡澗(亦稱東澗)，水自兩峰間飛下，長(zhǎng)約百米，雖為茂林掩映，然聲如鼓鳴，澗流曲折，異景紛呈，蔚然奇觀。小石洞東南麓為元代四大畫家之一，常熟畫派創(chuàng)始人黃公望之墓。
這里還有許多美麗的景點(diǎn)，我的講解到這里就完了。接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的田子坊虞山之游能給您留下難忘的記憶。
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