寧夏沙坡頭景區(qū)導(dǎo)游詞介紹
寧夏中衛(wèi)沙坡頭旅游區(qū) 大漠黃河高山綠洲的瑰麗交響樂 ――寧夏中衛(wèi)沙坡頭旅游區(qū) 沙坡頭旅游區(qū)位于寧夏中衛(wèi)縣西 20 公里的騰格里沙漠東南邊緣處。接下來是小編為大家整理的關(guān)于寧夏沙坡頭景區(qū)導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
寧夏沙坡頭景區(qū)導(dǎo)游詞1
寧夏礦產(chǎn)資源豐富，農(nóng)業(yè)、能源和旅游優(yōu)勢突出。全區(qū)有耕地128.8萬公頃。其中水澆地33.3萬多公頃。有待開發(fā)的宜農(nóng)荒地66萬余公頃，其中可開發(fā)水產(chǎn)養(yǎng)殖的荒灘13.3萬公頃、荒水面積5.6萬公頃，有草場300萬公頃。已發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)資源有50多種，人均自然資源潛在價(jià)值為全國平均價(jià)值的163.5%，居全國第五位。尤其是非金屬礦產(chǎn)資源豐富，主要有煤炭、石膏、石油、天然氣等。石膏蘊(yùn)藏量居全國第一。全區(qū)近三分之一的土地下蘊(yùn)藏有豐富的煤炭資源，探明儲量300多億噸，居全國第五位。僅靈武煤田探明儲量就達(dá)270多億噸，相當(dāng)于中國東北地區(qū)探明儲量的總和。全國十大煤種，寧夏就有9種。世界著名的優(yōu)質(zhì)無煙煤太西煤，年出口量達(dá)100萬噸。地跨寧夏的陜甘寧盆地天然氣田，已探明儲量20__多億立方米，是世界特級大氣田。
自治區(qū)下轄銀川、石嘴山、吳忠、固原、中衛(wèi)5個(gè)地級市，興慶、金鳳、西夏、大武口、惠農(nóng)、原州6個(gè)市轄區(qū)，靈武、青銅峽2個(gè)縣級市，永寧、賀蘭、平羅、同心、鹽池、中寧、海原、涇源、西吉、隆德、彭陽11個(gè)縣和紅寺堡開發(fā)區(qū)(縣級移民開發(fā)區(qū))，首府銀川市。
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寧夏有回、漢等35個(gè)民族，20__年末總?cè)丝?03.73萬人，其中漢族377.42萬人、回族206.49萬人。寧夏是我國最大的回族聚居區(qū)，回族群眾信仰伊斯蘭教。
中國回族形成于元代。關(guān)于回族的來源可以上溯到公元七世紀(jì)中葉，那時(shí)就有阿拉伯和波斯商人到中國經(jīng)商和留居。元代大批中亞人、波斯人和阿拉伯人來到中國，由于通婚和社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，與漢、維吾爾、蒙古等族在長期相處的過程中形成回回民族。早在宋代，就有信仰伊斯蘭教的波斯人在寧夏經(jīng)商定居。元代大批中亞阿拉伯的穆斯林與蒙古人一起，遷今寧夏屯墾戍邊。元末明初回族逐漸形成，寧夏回族進(jìn)入一個(gè)相對穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。
回族人居寧夏，最早可追溯到唐末。到北宋、西夏時(shí)期，東來的穆斯林多從玉門、酒泉經(jīng)西夏屬地至中原。到元代，大批阿拉伯人、波斯人、中亞人被征調(diào)或遷徙，以半軍事、半屯牧的形式生存。明初，大批回回人以“歸附土達(dá)”身份被安插到靈州(今靈武市一帶)及固原各州縣,加之不斷遷徙來寧夏開發(fā)、屯墾的回回人，形成了許多回族聚居點(diǎn)。到了清乾隆年間，“寧夏至平?jīng)銮Ю铮M系回莊”，寧夏回族人口劇增。至同治年間(1862-1874年)，西北回民反清起義遭到殘酷鎮(zhèn)壓，義軍及眷屬被遷趕到偏僻地區(qū)，其中部分回民移居靈州、化平(今寧夏涇源縣)、隆德、海原等縣。
作為寧夏主體民族的回族，信仰伊斯蘭教。在寧夏回族聚居地區(qū)，建有不同建筑形式和不同規(guī)模的清真寺3000多座，有阿訇約4000名。回族穆斯林群眾一般信奉五項(xiàng)“功課”即：念、禮、齋、課、朝?；刈宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱宰牲節(jié))和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。自治區(qū)和各市、縣建有各級宗教社會團(tuán)體即伊斯蘭教協(xié)會，管理自己的宗教生活。自治區(qū)在銀川市開辦了寧夏伊斯蘭經(jīng)學(xué)院，在同心縣開辦了同心阿拉伯語專修學(xué)校，幫助穆斯林群眾培養(yǎng)了大批有宗教學(xué)識的人才。除伊斯蘭教外，寧夏還有群眾信仰、佛教、天主教、道教。自治區(qū)人民政府對各種宗教一視同仁，群眾正常的宗教活動(dòng)受到保護(hù)，各種宗教人士在寧夏長期和睦相處。
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寧夏回族在衣著、飲食、起居衛(wèi)生、婚嫁、喪葬等方面形成了獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。回族男性都喜歡戴白色的小圓帽，穿黑色的馬甲?；刈鍕D女還喜歡戴蓋頭，戴金銀耳環(huán)、戒指、手鐲等?；刈逄貏e講究衛(wèi)生，室內(nèi)外清潔整齊，灶具潔凈。平時(shí)洗手、洗臉多用湯瓶，沐浴用吊罐。
回族喜歡吃牛、羊、駱駝等反芻類的偶蹄目食草動(dòng)物肉，也吃雞、鴨、鵝、魚肉，禁食豬肉，不食動(dòng)物血液和自死的禽畜。虔誠的教徒食用的禽畜，必須由阿訇代宰。回族一般不吸煙，不喝酒，男女老少都愛喝泡有冰糖、茶葉、枸杞、核桃仁、芝麻、桂圓、紅棗、果脯等營養(yǎng)佐料的“八寶”蓋碗茶。喜慶節(jié)日，回族多制作油香、馓子、油果等油炸食品。有尊貴客人時(shí)，會以豐盛的“全羊席”和各種回族小吃熱情接待?；橐龇矫?，實(shí)行一夫一妻制?；刈寤槎Y很隆重，且有許多宗教和民族的特點(diǎn)。如舉行婚禮時(shí)，要請阿訇念“尼卡哈”，即用阿拉伯經(jīng)文進(jìn)行證婚和祝賀?；刈鍐试岷喴?，實(shí)行土葬、薄葬。葬禮包括清潔埋體、白布裹尸、阿訇主持舉行宗教祈禱儀式、入葬四道程序。
清真寺，又稱禮拜寺。阿拉伯語為“麥斯吉德”，意即叩頭的地方。既是伊斯蘭教信徒聚眾禮拜的場所，某些地方又兼有文化教育中心、社會活動(dòng)中心的功用。寧夏清真寺的創(chuàng)建從元代開始，經(jīng)明、清兩代，清真寺的數(shù)量和規(guī)模得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。拱北，是伊斯蘭教某地域杰出人物的陵園。道堂，是伊斯蘭教某分支宗教領(lǐng)導(dǎo)人禮拜、誦經(jīng)、講學(xué)和居住的地方。寧夏伊斯蘭建筑集中反映了伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，并具有鮮明的地方文化特色和民族個(gè)性。
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寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣的沙坡頭旅游區(qū)是一處景觀獨(dú)特的游覽 區(qū)。過去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衛(wèi)境內(nèi)六次穿 越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風(fēng)沙最猛烈，為了保證鐵路暢通， 避免路軌被沙埋住，從 50 年代起，在鐵路兩側(cè)營造防風(fēng)固沙工程。 這項(xiàng)工程取得了成功，鐵路兩側(cè)巨網(wǎng)班的草方格里長滿了沙生植物， 金色沙海翻起了綠色的波浪， 包蘭鐵路沙漠段幾十年來安然無恙。 這 一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關(guān)注， 不少外國專家慕名前來 考察。 到了 80 年代，旅游部門發(fā)現(xiàn)沙坡頭有著獨(dú)特的景觀，便將它建 成一個(gè)頗具特色的游覽區(qū)。 沙坡頭游覽區(qū)的特色之一是滑沙。 游人從高約百米的沙坡頭的坡頂往 下滑，由于特 殊的地理環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)，滑沙時(shí)座下會發(fā)出一種奇 特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶 渾厚，稱之為“金沙鳴鐘”。 特色之二是沙山北面是浩瀚無垠的騰格里沙漠。 而沙山南面則是 一片郁郁蔥蔥的沙 漠綠洲。游人既可以在這里觀賞大沙漠的景色， 眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠(yuǎn)方; 又可以騎駱駝在沙漠上走走， 照張相片，領(lǐng)略一下沙漠行旅的味道。
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寧夏中衛(wèi)沙坡頭旅游區(qū) 大漠黃河高山綠洲的瑰麗交響樂 ――寧夏中衛(wèi)沙坡頭旅游區(qū) 沙坡頭旅游區(qū)位于寧夏中衛(wèi)縣西 20 公里的騰格里沙漠東南邊緣處。 這里集大漠、 黃河、 高山、綠洲為一處，即具西北風(fēng)光之雄奇，又兼江南景色之秀美。自然景觀獨(dú)特，人文景觀 豐厚，被旅游界專家譽(yù)為世界壟斷性旅游資源。 沙坡頭旅游區(qū)是國家首批 AAAA 級旅游景區(qū)，是國家級沙漠生態(tài)自然保護(hù)區(qū)，是中國三大 鳴沙一一沙坡鳴鐘所在地， 豐碩的治沙成果于 1994 年被聯(lián)合國授予“全球環(huán)保 500 佳單位” 的光榮稱號，被世人稱為“沙都”。 這里有中國最大的天然滑沙場，有總長 800 米、橫跨黃河的“天下黃河第一索”--沙坡頭黃 河滑索，有黃河文化的代表一一古老水車，有中國第一條沙漠鐵路，有黃河上最古老的運(yùn)輸 工具――羊皮筏子,豐富多彩的旅游項(xiàng)目,深得游客的喜愛,2004 年又被中央電視臺評為“中 國十個(gè)最好玩的地方”。 總之，通過我們的不懈努力，在 5 至 10 年，將沙坡頭旅游區(qū)建成
的羊皮扎口，用時(shí)以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個(gè)“渾脫”制成的“排子”，一個(gè)人就能扛起，非常輕便。游人坐在 “排子”上，筏工用槳?jiǎng)澐で斑M(jìn)，非常有趣。