昆明金殿的導游詞
金殿初建于明萬歷三十年(1602年)，由云南巡撫陳用賓仿照湖北武當山天柱峰的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，周圍建磚墻保護，有城樓、宮門等建筑，稱太和宮。接下來是小編為大家整理的關(guān)于昆明金殿的導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
昆明金殿的導游詞1
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴寒，四季如春，氣侯宜人，是極負盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠方飛來，落棲在昆明城中。
昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，為昆明留下了眾多的文物古跡和風景名勝。昆明市是一個發(fā)展中的國際旅游城市，目前，已形成了以世博會為中心的集自然風光和民族風情為一體的多功能的四季皆宜的旅游勝地。
昆明金殿的導游詞2
各位朋友,大家好!今天我們將去游覽金殿.金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上,這里古時禽鳥翔集,鸚鵡尢多,人稱鸚鵡山.明代又多有孔雀往飛于此地山林,人們以為是鳳凰,因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高,有仙則名”.在鳴鳳山上有許多故事和傳說,到時候我將--給各位講解.
金殿到了,請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”.從山腳過迎仙橋到達“鳴鳳勝境”石坊,坊背題書“玉虛孔衢”,玉虛指仙境,孔衢指通道,意思是通往天宮圣境的正道.路邊立有“呂祖碑”.上面寫著“唐高風正節(jié)呂真人洞路”幾個大字.相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢中神仙指引到此相會,遇到一位用兩口鍋相扣煮芋,繩牽小羊的窮苦老人,只因以貌取人,有眼不識“金鑲玉”,辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓),痛失了上天為仙的好機會.痛定思痛,陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”,并認定此地是洞天福地,便修筑了著名的金殿道觀.
從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門”在寬闊的石級兩邊,松柏森森、林濤陣陣,步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕,如臨仙境.此間意境用一個“放”字便可概括.“迎仙橋”到一天門有七十二級臺階,一天門到二天門經(jīng)二十六級臺階,它分別代表著道教的三十六天是,七十二地煞,這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下.當你步入天門之時,就進入了真武帝君的法門,三座天門又代表了在大羅天之下,三十三天之上的太清天、上清天和玉清天,這是道家認為的最高境界.攀登石級,經(jīng)過三天門,只有不畏艱苦、攀登求道,才能進入道家最高仙境.
現(xiàn)在我們到了太和宮.太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字,寫得飽滿圓潤、蒼勁有力.因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山,山中四季如春,春深似海,所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了.進了太和宮門,一座光彩奪目的欞星門矗立眼前.大家請看根星門上的對聯(lián):“天臺高百尺,東林竹舞,一半青山一半云;帝道滿三千,上谷龍飛,無雙玉宇無雙地.”此聯(lián)寫景抒情,贊頌了秀麗佳景又頌揚了道家的法力無邊.
欞星門一般多建于孔廟之內(nèi),欞星指天田星,人們祭祀欞星以祈五谷豐登.門兩旁有青獅獻瑞、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”.欞星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起,突出體現(xiàn)了我國寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點.在此建欞星門,表現(xiàn)了道家“尊天必尊道,尊道亦尊天”的思想.
沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走,望著左右長長的配殿,人行其間,各位一定覺得視線、神情在隨之收斂,有一種“庭院深深,深幾許?”的感覺.這種意境用“收”字便可概括.上完臺階,眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”,是明朝萬歷年間陳用賓所建,迄今已有四百年的歷史.細看城磚有大小之分.為什么會出現(xiàn)這種情況?原來,小城磚是道光年間遭地震損壞后修補上去的,而大城磚為明朝始筑.城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”.城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花,花開九芯十八瓣,直徑達七寸.左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭.每到花開時節(jié),茶花紅似火、燦如霞,濃裝艷麗;玉蘭花白似玉、潔如雪,淡抹素雅.兩花相映,美不勝收.
進入城門,眼前一亮,好一座古香古色,鐘毓靈秀的金殿,這就是我們今天觀光的核心.金殿并非金造,實乃銅鑄.明清時期,云南銅產(chǎn)量全國第一,云南東川等地的銅每年都要運到湖北城陵磯鑄錢.因戰(zhàn)亂道阻,數(shù)年生產(chǎn)的銅都未能運出.鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和云南巡撫陳用賓,模仿湖北武當山天柱峰銅殿的式樣于明萬歷三十年(1620__年)鑄成了第一座銅殿.銅殿建成之時,輝煌無比,金光耀目,稱為“金殿”.明朝后期,云南沐氏家運日衰,認為“銅乃西方之屬,能克木(沐)”,竟將其敗勢歸咎于銅殿,于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山.眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統(tǒng)治地位,為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的.
昆明金殿的導游詞3
清光緒十六年(1890年)舒藻《重修太和宮碑記》詳細記載了太和宮創(chuàng)建的歷史：“滇南苴蘭(昆明)會垣東關(guān)外，距城十五里許，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山。前明萬歷壬寅年(1620__年)，道士徐正元叩請云南巡撫陳公用賓，會同黔國公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使劉公會于是山之巔，仿照湖廣武當山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當山中峰宮名也。其時并建三元、環(huán)翠二宮，所供圣神仙佛，各有專司，瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇，概以‘太和宮’統(tǒng)之。其地左挹華山之秀，金馬騰輝;右臨昆海之濱，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也。鄉(xiāng)人稱之或曰金殿，或曰金頂，任其信口而出耳?！? [3]
這段碑文依據(jù)史料，敘述了仿湖北武當山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時間、創(chuàng)始人、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規(guī)模，以及鳴鳳山的山勢。明萬歷三十年(1620__年)道士徐正元“叩請云南巡撫陳用賓”，陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會，同登鳴鳳山巔，商定仿武當山中峰興建太和宮。這與明萬歷甲辰年(1620__年)正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀事，不容易讀。
舒藻碑文中所說：“其時并建三元、環(huán)翠二宮”一段不準確。其實創(chuàng)建太和宮前七年，就已建“環(huán)翠宮”。陳用賓撰《環(huán)翠宮記》稱：“余撫滇之三年，命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮，其中為閣，祀?yún)螏?呂洞賓)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀閣上?！? 陳用賓，福建晉江人，明進士，萬歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南。陳用賓“撫滇之三年”，即萬歷二十三年(1595年)，他“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”。萬歷三十年(1620__年)“叩請”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”，就是環(huán)翠宮的道士。
正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述：“及撫滇之九年”，即萬歷三十年(1620__年)，陳用賓“偕卜勝東城，相度山原間幾一舍許無當者，延佇環(huán)望，真氣英英，連蜷環(huán)翠宮左，捫蘿視之，適彩雉從中盤起，玉局宛然，無亦光岳之?有待歟?” 陳用賓偕沐昌祚、沐睿、劉會等登相度山，卜勝選址，已見山勢“連蜷環(huán)翠宮左”。這清楚說明，明萬歷三十年陳用賓為太和宮選址時，已有環(huán)翠宮。太和宮金殿、三元宮于明萬歷三十年(1620__年)動工興建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一載而繕定”?！叭f歷甲辰(1620__年)歲春正月吉旦”，陳用賓撰立《鼎建太和宮記》。
民間傳說陳用賓曾在鳴鳳山“三遇呂洞賓”，是呂仙引示他鳴鳳山是“洞天福地”，所以他“撫滇之三年”即“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”，“其中為閣祀?yún)螏煛?。環(huán)翠宮建成后，陳用賓曾撰楹聯(lián)：
春夢慣迷人，一品朝衣，誤了九寰仙骨，雞鳴紫陌，馬踏紅塵，軍門向那頭跳出?
空山曾約伴，七閩片語，相邀六詔杯茶，劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來!
陳用賓身居云南“軍門巡撫”，既迷戀官場“一品朝衣”，又向往道教“九寰仙骨”，矛盾的心情，只有請問“劍影橫天，笛聲吹海”飛來的呂仙人，他該“向那頭跳出”?
陳用賓《建太和宮記》開頭有這樣一段話：“考玄帝天乙之精，乘玄枵當?shù)圩?，跡最著于太和，貞觀而還，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古讓隆焉……”說是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵當?shù)圩?，真武神跡，太和山(即武當山)最著名。從唐貞觀年間以來，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武當山，千古隆重奉祀真武。武當山有“真武神，永樂像”的傳說，以后天下真武宮都按這“永樂像”塑真武。
明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山，史志碑記所載是一致的。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰。天柱峰為此又稱“金頂”。雞足山銅殿毀于1966年“文化_革命”“掃四舊”期間。張鳳翮移銅殿時，太和宮銅殿的基座、下層平臺砂石浮雕欄桿未拆，保存至今。
清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿，“范銅至五百余萬之多”(250噸)。1980年清洗銅殿煙塵污垢時，發(fā)現(xiàn)銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文，梁中間的字被藻井遮蓋，我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銘文證實清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮，重建真武銅殿，銅鑄神像，豎“銅幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清，故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”，回避是吳三桂重鑄銅殿。
吳三桂重建真武銅殿后，鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內(nèi)，這就是碑記中所載真武“慧劍高懸，常伏魔而制怪”。吳三桂又將其使用過的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宮，以炫耀其武威。
銅殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書懸“南無無量壽佛”銅匾?！盁o量壽佛”即“阿彌陀佛”，不少人感到疑惑，一代名儒的云貴總督，為什么在真武道宮掛佛教匾?武當山記載，永樂十四(1420__年)武當天柱峰頂建真武銅殿時，峰巔咫尺地盤上已有佛教無量壽佛殿，佛道互不相讓。得知建銅殿是圣上旨意，佛家折中，“讓地不讓佛”，真武殿上掛“無量壽佛”匾，朝拜真武同時，也頌“南無無量壽佛”。鳴鳳山太和宮仿武當山中峰興建，王繼文依據(jù)武當山典故懸匾。
清道光二十五年(1845年)《重修二天門碑記》記載了清代昆明兩次地震的情況：“乾隆年間，滇省地震，星旗救劫，厥有靈徵”。這次地震影響不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，復(fù)得殿宇牌坊，客座茶房，震搖摧壞?！碧蛯m更大的劫難是咸豐年間，太和宮毀于兵燹，三元宮化為灰燼。每一次損壞后，都不同程度地進行了修繕。其中，光緒十六年(1890年)至光緒三十一年(1920__年)前后十五年間，太和宮住持李明清勸募“縉紳王熾、余安轉(zhuǎn)稟督辦云南礦物、前巡撫唐公炯，倡鑄銅一萬斤，并遍約同人，量力捐助。鑄造亭子、侍座神像、格扇瓦片，并重修山門、牌坊、殿宇，眾作新之?！?/p>
太和宮金殿于1950年軍事接管，定為“昆明市金殿名勝區(qū)”。先后隸屬文教局、建設(shè)局、文化局、園林局管理。1966年“文化_革命”“掃四舊”期間，各殿泥塑神像被破壞，殿宇坍塌，荒煙蔓草。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。
1983年興建山巔鐘樓，保護原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘。
1983年至1991年，在鳴鳳山東面、南面新征土地273畝，興建占地500畝規(guī)模的“昆明園林植物園”。園林植物園分為十二個專類花卉園區(qū)茶花園、溫室花卉區(qū)、杜鵑園、水景園、木蘭園、薔薇園、竹類植物園、裸籽植物區(qū)、珍稀瀕危植物區(qū)、造園示范區(qū)、鸚鵡園(盆景區(qū))和雪松草坪園。省、市政府先后投資達800余萬元。
為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會，1997年至1999年，市政府先后在鳴鳳山金殿投資20__萬元，全面維修太和宮古建筑群，整修鐘樓，開辟鐘樓旅游服務(wù)區(qū)，興建大型觀賞溫室，新建杜鵑精品園，開發(fā)蘭圃和蕨類植物園，重建秋園餐廳，改造旅游招待所，重建園內(nèi)旅游廁所。在金殿自籌資金興建“中國金殿博覽苑”的基礎(chǔ)上，進一步開發(fā)金殿青銅文化旅游景點……這次整治修建，為太和宮金殿創(chuàng)建四百年來規(guī)模最大的一次修葺和興建。金殿名勝區(qū)1999年躋身云南省一流風景名勝區(qū)。它是鳴鳳山上的最高建筑，登樓四望，視野極闊，是東郊遠理想之地。
昆明金殿的導游詞4
昆明地處云貴高原中部，位于東經(jīng)102度10分至103度40分，北緯24度23分至26度22分，東西最大橫距140千米，南北最大縱距220千米，城區(qū)距首都北京2100千米(航空線)，南達中越邊境515千米，西抵中緬邊境876千米，西南至中老邊境906千米。 昆明地理位置屬北緯亞熱帶，然而境內(nèi)大多數(shù)地區(qū)夏無酷暑，冬無嚴寒，具有典型的溫帶氣候特點，素以“春城”而享譽中外。 景觀：西依西山之畔，是游覽觀光的理想之地。昆明周圍，東有二碑，千佛塔，阿廬古洞，彩色沙林，南有撫仙湖，星云湖，九龍池，通海秀山;西有安寧溫泉，祿豐古生物化石遺址;北有武定獅子山，祿勸彝文摩巖石刻?？蔀榫包c多矣，其中滇池和路南石林均為國家重點風景名勝區(qū)。
【行政區(qū)劃】
昆明市下轄6區(qū)、4縣、3自治縣、1市：【主城區(qū)：盤龍區(qū)、五華區(qū)、西山區(qū)、官渡區(qū)、呈貢區(qū)、】、【副城區(qū)：富民縣、嵩明縣、宜良縣、安寧市、晉寧縣】、【遠郊區(qū)縣：東川區(qū)、尋甸縣、石林縣、祿勸縣】。(數(shù)據(jù)：20__年)
①主城區(qū)
五華區(qū)，總面積397.86k?，總?cè)丝?55521人，下轄10個街道辦事處。區(qū)人民政府駐華山街道。
盤龍區(qū)，總面積345.83k?，總?cè)丝?09881人，下轄10個街道辦事處，2個鎮(zhèn)。區(qū)人民政府駐拓東街道。
官渡區(qū)，總面積634.96k?，總?cè)丝?53371人，下轄10個街道辦事處。區(qū)人民政府駐關(guān)上街道辦事處。
西山區(qū)，總面積791.14k?，總?cè)丝?53813人，下轄10個街道辦事處。區(qū)人民政府駐西苑街道。
呈貢區(qū)，總面積461.00k?，總?cè)丝?10813人，下轄10個街道辦事處。區(qū)人民政府駐龍城街道。
以上五個市轄區(qū)為昆明市的主城區(qū)，即市內(nèi)五區(qū)。
以下是四個行政轄區(qū)范圍：
五華區(qū)轄北門、虹山、西站、華山、武成、西壩、大觀、崇仁、蓮華、新村、長春、小南、南強、黑林鋪14個街道辦事處和廠口鄉(xiāng)、沙朗白族鄉(xiāng)。
盤龍區(qū)轄環(huán)城、珠璣、東華、董家灣、拓東、聯(lián)盟、茨壩、龍泉8個街道辦事處和小河、雙龍、雙哨3個鄉(xiāng)。
官渡區(qū)轄關(guān)上、金馬、東站、太和4個街道辦事處，大板橋、小板橋、官渡3個鎮(zhèn)，小哨、矣六、六甲3個鄉(xiāng)和阿拉彝族鄉(xiāng)。
西山區(qū)轄棕樹營、馬街、金碧、土橋、永昌、福海、前衛(wèi)7個街道辦事處，碧雞、海口2個鎮(zhèn)，團結(jié)彝族白族鄉(xiāng)、谷律彝族白族鄉(xiāng)。
②副城區(qū)
富民縣，總面積993k?，總?cè)丝?45554人。下轄1個街道辦事處，5個鎮(zhèn)，縣人民政府駐永定街道。
嵩明縣，總面積1357.29k?，總?cè)丝?87095人。下轄1個街道辦事處，3個鎮(zhèn)，縣人民政府駐嵩陽街道。
宜良縣，總面積1873k?，總?cè)丝?19400人。下轄2個街道辦事處，3個鎮(zhèn)，2個鄉(xiāng)，縣人民政府駐匡遠街道。
安寧市，總面積1313k?，總?cè)丝?41341人，20__年GDP120.62億元。下轄9個街道辦事處，市人民政府駐連然街道。
晉寧縣，總面積1236.37k?，總?cè)丝?83784人。下轄1個街道辦事處，4個鎮(zhèn)，2個鄉(xiāng)，縣人民政府駐昆陽街道。
③遠郊區(qū)縣
東川區(qū)，總面積1858.79k?，總?cè)丝?71917人。下轄1個街道辦事處，6個鎮(zhèn)，1個鄉(xiāng)，區(qū)人民政府駐銅都街道。
尋甸回族彝族自治縣，總面積3598k?，總?cè)丝?57068人。下轄1個街道辦事處，9個鎮(zhèn)，4個鄉(xiāng)，縣人民政府駐仁德街道。
祿勸彝族苗族自治縣，總面積4234.78k?，總?cè)丝?9萬人。下轄1個街道，9個鎮(zhèn)，6個鄉(xiāng)，縣人民政府駐屏山街道。
石林彝族自治縣，總面積1725k?，總?cè)丝?4萬6220人。下轄1個街道辦事處，3個鎮(zhèn)，1個鄉(xiāng)，縣人民政府駐鹿阜街道。
④托管區(qū)域
下列區(qū)域不由所屬行政區(qū)域直接管理，而直接由市政府派出機構(gòu)管理，級別與區(qū)縣同級，并建有公安局，環(huán)保局等行政機構(gòu)。
國家級昆明高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)(高新區(qū))，1992年8月成立，管理呈貢新區(qū)馬金鋪街道辦事處75%的區(qū)域及五華區(qū)人民西路以北，昌源路以東，海屯路以南，二環(huán)快速以西的八個社區(qū)。
國家級昆明經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，1992年5月成立，管理官渡區(qū)小板橋街道經(jīng)濟園社區(qū)、阿拉街道辦事處及呈貢新區(qū)洛羊街道辦事處。
國家級滇池旅游度假區(qū)，1992年10月成立，管理西山區(qū)盤龍江以西，廣福路以南，船房河以東前衛(wèi)街道辦事處的4個社區(qū)，福海街道辦事處的4個社區(qū)的部分區(qū)域，以及呈貢新區(qū)的大漁街道辦事處。
空港經(jīng)濟區(qū)，20__年成立，管理官渡區(qū)大板橋街道辦事處。
倘甸產(chǎn)業(yè)園區(qū)轎子雪山開發(fā)區(qū)，20__年成立，管理東川區(qū)紅土地鎮(zhèn)、舍塊鄉(xiāng)，祿勸縣的轉(zhuǎn)龍鎮(zhèn)、雪山鄉(xiāng)、烏蒙鄉(xiāng)，以及尋甸縣的倘甸鎮(zhèn)、鳳合鎮(zhèn)、聯(lián)合鄉(xiāng)、金源鄉(xiāng)等共9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，轄下94個村民委員會，面積1837.54k?，人口約22.3萬人。
陽宗海風景名勝區(qū)管理委員會，20__年7月成立，管理陽宗海周邊的呈貢區(qū)七甸街道、宜良縣湯池街道、澄江縣陽宗鎮(zhèn)共38個村委會(社區(qū))，總面積546k?，人口9.5萬人。
?？谛聟^(qū)，20__年2月28日成立，管理西山區(qū)?？诮值馈?/p>
泛亞科技新區(qū)，20__年4月15日成立，管理五華區(qū)黑林鋪街道、普吉街道。市行政中心駐呈貢區(qū)吳家營街道。
【歷史沿革】
名稱由來：昆明(kūn míng)，括號中為漢語拼音;昆明(ㄎㄨㄣˉㄇㄧㄥ?)，括號中為注音符號或注音字母。
“昆明”一詞作為地名，在唐代以前很難稽考。關(guān)于“昆明”一詞的起源，有多種說法，大多數(shù)學者認為，“昆明”最初是我國西南地區(qū)一個古代民族的族稱?！袄ッ鳌痹谥袊糯墨I中寫作“昆”、“昆彌”或“昆淋”。早期并非城市名稱，而是居住在中國西南地區(qū)即今日的云南西部、四川西南部的一個古代民族的族稱。
見諸記載，“昆明”一詞的出現(xiàn)，可追溯到漢武帝時期。當時的著名史學家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中寫道：“西自同師(今保山)以東，北至葉榆，名為?、昆明、皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數(shù)千里?！庇纱丝梢姡袄ッ鳌币辉~是古代云南一個少數(shù)民族的族稱。
“昆明”作為地名出現(xiàn)，則是在唐代?！拔涞露?，于鎮(zhèn)置昆明縣，蓋南接昆明之地，因此為名。”按此處置昆明縣，非今之昆明，乃四川定笮鎮(zhèn)(今鹽源縣境)。唐代為什么把定笮鎮(zhèn)命名為“昆明”，記載當中已寫得很清楚，系它接近昆明之故。此處昆明仍指昆明族而言，蓋漢唐以前，昆明族大部定居云南西部地區(qū)。直到南詔、大理國時期，烏蠻、白蠻興起，昆明族居住的地方，為烏蠻、白蠻據(jù)有，昆明族才東遷滇中，聚居于滇池周圍。宋寶佑二年(1254年)，元滅大理，在鄯闡設(shè) “昆明千戶所”，“昆明”始作為地名出現(xiàn)，延續(xù)至今。“昆明”一詞的含義，晉常琚解釋說：“夷人大種日昆，小種日叟。”這句話可解釋為人口眾多的昆明族。
【歷史文化】
昆明具有悠久的歷史、燦爛的文化，是國務(wù)院公布的首批 24個歷史文化名城之一，擁有2200多年的建城史，滇池地區(qū)擁有3020__年的文明史。約3萬年前，即有人類生活在滇池地區(qū)。戰(zhàn)國至東漢初，滇池周圍的“滇人”建立滇國，創(chuàng)造了獨具特色的“滇文化”。公元前120__年，西漢設(shè)益州郡，將滇池地區(qū)納入中原王朝版圖。公元765 年，南詔國筑拓東城，為昆明建城之始。大理國時稱鄯闡城。拓東城、鄯闡城分別為南詔國、大理國的東京。1276年，昆明設(shè)中慶城，首次成為省會。明代，大量移民進入云南，昆明漢族人口首次超過本地土著居民。明末清初，李定國等農(nóng)民起義軍、永歷帝、吳三桂先后在昆明或建立政權(quán)、或建立皇宮。1920__年的“重九起義” ，推翻了清朝在云南的統(tǒng)治。1920__年，昆明自辟為商埠及1920__年滇越鐵路的修通，使昆明成為一個開放城市。1920__年，昆明爆發(fā)“護國首義” ，全國響應(yīng)。1920__年，設(shè)云南市政公所，為昆明設(shè)市的發(fā)端。1920__年改設(shè)昆明市政公所。1920__年8月1日，成立昆明市政府?？箲?zhàn)時期，昆明成為支撐中國抗戰(zhàn)的經(jīng)濟、文化、軍事重鎮(zhèn)之一，成為著名的“民主堡壘”。1949年12月9日，昆明和平解放。
【建制沿革】
遠古：數(shù)萬年前昆明人的祖先就已在這一帶過著茹毛飲血、穴居野處的原始生活。約四千至七千年前，滇池一帶已有了定居的農(nóng)業(yè)民族，從事“刀耕火種”的原始農(nóng)業(yè)和狩獵、飼養(yǎng)畜禽等多種經(jīng)營活動，并已能紡紗、織布。滇池地區(qū)和稻谷種植至今至少已約有數(shù)千年的歷史。
青銅器時代滇池地區(qū)各氏族部落，以叟族為主，屬氐羌族語系。氐羌，是中國古代分布在陜西、甘肅、青海、四川到云南北部一帶的古老游牧民族。其中一部分從越西(今四川越西)渡金沙江而南進入滇池地區(qū)，與當?shù)卮鲑渍Z系氏族“蒲”、“僚”等部落相融合，共同促進了滇池地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展。
公元前三世紀(紀元前298～277年間)，楚國大將莊?率眾入滇，抵滇池地區(qū)，與當?shù)氐嫩抛宀柯渎?lián)盟，建立了以叟族為主的“滇國”，自稱“滇王”，其故城在今晉寧縣晉城鎮(zhèn)?！扒f開滇”帶來了楚國和中原內(nèi)地先進的文化、技術(shù)，對促進當時以滇部落為主的滇池地區(qū)的政治、經(jīng)濟發(fā)展有一定的積極作用。
西漢王朝建立后，積極謀求對“西南夷”地區(qū)的開發(fā)。公元前120__年(西漢元封二年)，漢武帝征發(fā)巴蜀地區(qū)士卒，滇王被迫歸降。漢王朝以滇池地區(qū)為中心設(shè)置了益州郡，郡治與滇王駐地同在今晉城附近?？は略O(shè)縣：昆明為谷昌縣，昆陽為建伶縣，晉寧為滇池縣，安寧為連然縣，富民為秦臧縣，宜良為昆澤縣，把中央集權(quán)的郡縣制度推行到了西南邊疆，標志著古代云南接受中央王朝直接統(tǒng)治的開始?？たh制度的施行，有力地促進了滇池地區(qū)奴隸制社會的解體。漢族移民和中原內(nèi)地先進技術(shù)、文化的傳播，使滇池地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展達到了一個新的水平。蜀漢諸葛亮平定南中后，改益州郡為建寧郡，“郡治仍益州郡之舊”，任用“大姓”為地方官吏，實行促進民族團結(jié)的政策。
公元271年(晉武帝泰始七年)，晉王朝把南中四郡(建寧、云南、永昌、興古)從益州(治成都)分劃出來，設(shè)立寧州，與益州同列，為全國十九州之一。東晉以后，“方土大姓”爨氏勢力逐漸強盛，成為滇中地區(qū)的統(tǒng)治者。公元339年(成帝咸和十四年)，晉王朝封爨琛為寧州刺史，并承認其世襲地位。到梁末隋初爨瓚、爨震時代，滇池地區(qū)已是“戶口殷眾，金寶富饒”、“多駿馬、犀象、明珠”，成為當時西南在經(jīng)濟上較為繁榮和富庶的地區(qū)。
公元620__年唐王朝建立，先后在云南設(shè)置了九十二州。滇池地區(qū)為九十二州的主要部分。公元620__年(唐高祖武德元年)，唐朝任命爨氏子孫爨弘達為昆州刺史，治理屬縣，治所仍設(shè)在益寧城。唐代中葉，蒙氏勢力在洱海地區(qū)崛起，建立南詔國。公元746～747年，蒙氏皮羅閣進兵安寧，攻滅爨氏。公元765年，蒙氏閣邏風(南詔國國王)命長子鳳迦異于昆川(今昆明城區(qū)一帶)置拓東城，并令其駐守。拓東城就成為了當時南詔國的東部重鎮(zhèn)。拓東城的開辟，為古代昆明的城市發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并發(fā)展成為南詔的第二政治、經(jīng)濟、軍事和文化中心，往來廣西、貴州和安南(今越南)的重要通道，在當時大西南的社會經(jīng)濟發(fā)展和與東南亞的國際交往中占有重要的地位。
公元937年，大理段氏奪取南詔政權(quán)，建立大理國，統(tǒng)一了云南，在拓東城的基礎(chǔ)上設(shè)鄯闡府，為大理國八府之一。府治沿襲拓東城。段氏政權(quán)在其內(nèi)部經(jīng)歷了較劇烈的社會變革，釋奴隸，免徭役，進一步瓦解南詔的貴族統(tǒng)治，解放了社會生產(chǎn)力。鄯闡府的城市規(guī)模進一步擴大，繁華的市中心逐漸移至盤龍江以西(今金碧路、三市街)一帶，大理國國主也經(jīng)常駐節(jié)于此。段氏統(tǒng)治者在鄯闡營造宮室園林，興修水利，到大理國末期，鄯闡城已發(fā)展成為滇中一座“商工頗眾”的繁華城市。
公元1253年(元憲宗三年)，元軍攻占云南。1276年(元世祖至元十三年)，賽典赤主滇后，把軍事統(tǒng)治時期所設(shè)的萬戶、千戶、百戶改為路、府、州、縣，正式建立云南行中書省。置昆明縣，為中慶路治地(昆明命名即始于此)，并把行政中心由大理遷到昆明。自此，昆明”也正式作為全省政治、經(jīng)濟、文化的中心。元朝統(tǒng)治時期，經(jīng)過初期的軍事掠奪和民族鎮(zhèn)壓之后，逐漸代之以定賦稅和改善民族關(guān)系的政策，并大興民屯，整修水利，訂立租賦，免除徭役，“開云南驛路”，“馳道路之禁，通民往來”。元朝官吏在昆明地區(qū)挖海口河，疏通螂螳川，降低了滇池水位，不僅解除了昆明城市的水患，還“得壤地萬余頃，皆為良田”，擴大了農(nóng)田面積。并修金汁河、松花壩，引盤龍江水灌溉滇池東岸農(nóng)田;還從內(nèi)地引進養(yǎng)蠶技術(shù)，發(fā)展絲織業(yè)，使農(nóng)民和手工業(yè)者“收利十倍于舊”，使滇池地區(qū)的政治經(jīng)濟在元朝中期有了新的發(fā)展。公元1381年(洪武十四年)明朝進軍云南后，改元代“路”一級行政區(qū)劃為府，仿內(nèi)地建制，設(shè)置云南承宣布政使司和都指揮使司。
到了清朝后期，自鴉片戰(zhàn)爭，特別是1885年(光緒十一年)中法戰(zhàn)爭以后，法、英等帝國主義勢力迅速侵入云南。1920__年(光緒三十年)，清朝把昆明辟為商埠。1920__年(宣統(tǒng)二年)，滇越鐵路修通昆明。進一步加強了昆明作為全省商業(yè)、貿(mào)易中心的經(jīng)濟地位和交通樞紐地位。1884年(光緒十年)創(chuàng)立的云南機器局，成為昆明近代工業(yè)的開端。之后，造幣廠、制革廠、官印局、電報局、郵政局等官辦企業(yè)也應(yīng)時而生。1920__年(光緒廿六年)，昆明開始出現(xiàn)商辦企業(yè)。1920__年(光緒三十四年)，滇池出現(xiàn)小火輪，市內(nèi)也開辦有“人力車公司”。到1920__年(宣統(tǒng)三年)，全市已有火柴、面粉、玻璃、香煙、五金、制茶、皮貨加工、西藥加工、火腿罐頭等十多種行業(yè)，最多的為火柴業(yè)，已有廠商四家。此外，還有四十三處煤、鉛、銅、鐵、碗花(鈷)等礦產(chǎn)的小規(guī)模開采。1937年抗日軍興，外地的工廠、學校內(nèi)遷，大量的資金、設(shè)備和人材流入昆明，促進了昆明經(jīng)濟的短暫繁榮。國民黨中央和云南地方的官僚資本紛紛在昆明設(shè)置和開辦工廠企業(yè)，如中央機器廠、煉銅廠、電工廠、發(fā)電廠、53兵工廠、電力制鋼廠、紡紗廠、煙廠等相繼建立。
1950年2月24日，云南和平解放。
昆明市氣候概況
昆明地處低緯高原，屬亞熱帶濕潤氣候, 境內(nèi)大多數(shù)地區(qū)夏無酷暑，冬無嚴寒，素以"春城"而享譽中外。
昆明氣候的主要特點有以下幾點：
1.春季溫暖，干燥少雨，蒸發(fā)旺盛，日溫變化大;
2.夏無酷暑，雨量集中，且多大雨、暴雨，降水量占全年的60%以上，故易受洪澇災(zāi)害;
3.秋季溫涼，天高氣爽，雨水減少。秋季降溫快，天氣干燥，多數(shù)地區(qū)氣溫要比春季低2℃左右。降水量比夏季減少一半多，但多于冬、春兩季，故秋旱較少見;
4.冬無嚴寒，日照充足，天晴少雨。
5.干、濕季分明。全年降水量在時間分布上，明顯地分為干、濕兩季。5～10月為雨季，降水量占全年的85%左右;11月至次年4月為干季，降水量僅占全年的15%左右。
昆明金殿的導游詞5
各位朋友，大家好!今天我們將去游覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這里古時禽鳥翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛于此地山林，人們以為是鳳凰，因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說，到時候我將--給各位講解。
金殿到了，請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過迎仙橋到達“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書 “玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫著“唐高風正節(jié)呂真人洞路”幾個大字。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢中神仙指引到此相會，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機會。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，并認定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道觀。
從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門”在寬闊的石級兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一個“ 放”字便可概括?！坝蓸颉钡揭惶扉T有七十二級臺階，一天門到二天門經(jīng)二十六級臺階，它分別代表著道教的三十六天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當你步入天門之時，就進入了真武帝君的法門，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認為的最高境界。攀登石級，經(jīng)過三天門，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進入道家最高仙境。
現(xiàn)在我們到了太和宮。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字，寫得飽滿圓潤、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山，山中四季如春，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進了太和宮門，一座光彩奪目的欞星門矗立眼前。大家請看根星門上的對聯(lián)：“天臺高百尺，東林竹舞，一半青山一半云;帝道滿三千，上谷龍飛，無雙玉宇無雙地?！贝寺?lián)寫景抒情，贊頌了秀麗佳景又頌揚了道家的法力無邊。
欞星門一般多建于孔廟之內(nèi)，欞星指天田星，人們祭祀欞星以祈五谷豐登。門兩旁有青獅獻瑞、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現(xiàn)了我國寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點。在此建欞星門，表現(xiàn)了道家 “尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。
沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走，望著左右長長的配殿，人行其間，各位一定覺得視線、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深，深幾許?”的感覺。這種意境用“收”字便可概括。上完臺階，眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”，是明朝萬歷年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史。細看城磚有大小之分。為什么會出現(xiàn)這種情況?原來，小城磚是道光年間遭地震損壞后修補上去的，而大城磚為明朝始筑。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花，花開九芯十八瓣，直徑達七寸。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭。每到花開時節(jié)，茶花紅似火、燦如霞，濃裝艷麗;玉蘭花白似玉、潔如雪，淡抹素雅。兩花相映，美不勝收。
進入城門，眼前一亮，好一座古香古色，鐘毓靈秀的金殿，這就是我們今天觀光的核心。金殿并非金造，實乃銅鑄。明清時期，云南銅產(chǎn)量全國第一，云南東川等地的銅每年都要運到湖北城陵磯鑄錢。因戰(zhàn)亂道阻，數(shù)年生產(chǎn)的銅都未能運出。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和云南巡撫陳用賓，模仿湖北武當山天柱峰銅殿的式樣于明萬歷三十年(1620__年)鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時，輝煌無比，金光耀目，稱為“金殿”。明朝后期，云南沐氏家運日衰，認為“銅乃西方之屬，能克木(沐)”，竟將其敗勢歸咎于銅殿，于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統(tǒng)治地位，為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。
各位請看：銅殿下筑須彌座式臺基，高1.5米，金殿建于兩層石砌臺基上，第一層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風云紋的陛石。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴。方形的金殿為仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山式建筑，殿高6.7米，寬深同為 7.8米，四壁由三十六扇格子門組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲、云龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無雙。這是我國現(xiàn)存最大(占地180平方米)，最重(250噸)，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國的一件國寶，被列為國家級重點保護文物。
金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像，高1.5米，披發(fā)跣足、仗七星劍、執(zhí)七星旗，著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時期，凈樂園善勝皇后夢游御花園，吞下陽光后十四月，三月初三時左脅裂開產(chǎn)下太子，頓時瑞云繚繞，異香芬芳。太子聰明過人，十五歲時受玉清圣祖點化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”，統(tǒng)領(lǐng)北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當山，取“非真武不足以當此山”之意。傳說在周武王伐封的戰(zhàn)爭中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降后的龜蛇屢立戰(zhàn)功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調(diào)用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴，蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開業(yè)三十年從無差錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業(yè)不淺，然而心中不服，托人說煤將其娶回家中作兒媳準備慢慢收拾。誰知一害再害無一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結(jié)束其恩怨復(fù)歸天位，從此他們就當了真武帝的聽差兼秘書，掌握法寶、符印，書記三界神仙的功過善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮(zhèn)南滇，七星耀處河山朗;神靈終北極，一劍飛來海宇清”。銅殿前后各有一匠，前書“南無量壽佛”，后題“北極玄武”一佛一道。佛道結(jié)合，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭，內(nèi)奉水、火二將。在殿右前方有一條高 10米的銅制旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護”生靈。旗上鑄有“天下太平，風調(diào)雨順，國泰民安”，旗周圍有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在遠古時候，人們將天上的星辰分為二十八個群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個群落，每方為七宿，根據(jù)這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”?！八南蟆北挥窕史鉃殒?zhèn)守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現(xiàn)在的銅殿，是陳用賓建筑第一個銅殿時鑄造的。
銅殿兩側(cè)各有一株明代紫蔽，已有四百年歷史。紫薇夏初開花，因花期長而紅艷又被稱為“百日紅”。當年吳三桂同陳圓圓游金殿，當寒冬臘月時，人們在殿外燒火炭，通過銅壁傳熱，室內(nèi)溫度宜人;到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹下談笑納涼。
自進入紫禁城，整個空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊，成功地突出了主題，此種意境用個“揚”字便可包括。
銅殿后面這個院落叫“凈樂天宮”。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”?；乩刃≡褐泄鸹ㄈ~茂枝繁，花開時節(jié)，滿院飄香。院落建筑石基高大、四周用圍墻圍起，一個“抑”字包括了此間意境。
歸結(jié)起來，金殿建筑群包括三宮、四門、十大殿。“放、收、揚、抑”四字訣就包含于絕妙的建筑布局藝術(shù)中，一放一收、一揚一抑，突出主體，層次分明，創(chuàng)意新穎，有張有弛。
銅殿北側(cè)是典型的中式四合院，現(xiàn)辟為金殿文物陳列館。館內(nèi)陳列著太和宮保存的明清以來的珍貴文物。包括銅器、瓷器、字畫以及真武“伏魔制怪”的七星劍和吳三桂用過的木柄大刀。館外一字排開，有八個石碑，碑上刻有“紫氣東來”、“百鳥朝鳳”、“魁星點斗”等反映道家思想的字畫。
令人耳目一新的是“中國金殿博覽苑”。此苑于1995年建成。苑中仿照我國現(xiàn)存銅殿按1：2比例用珍貴的楠木經(jīng)仿銅處理建成。它們分別是北京頤和園萬壽山寶云圖，清乾隆二十年(1755年)建，重207噸;湖北武當山金殿，明永樂十四年(1420__年)建，80多噸;山西五臺山銅殿，明萬歷三十年(1620__年) 建，50噸;山東泰山金闕，明萬歷四十三年(1620__年)建，20余噸。這些金殿設(shè)計精美，軒昂巍峨，充分反映了我國勞動人民的勤勞智慧。通過比較，我們也進一步了解到昆明金殿在全國銅殿中首屈一指的地位。 參觀完博覽苑以后我們出南門，過長廓，但見滿山的云南油杉，樹齡均在百年以上。此處樹木蒼翠挺拔，花草郁郁蔥蔥，微風拂來，滿園清香，令人心曠神怕。如沿南側(cè)小路進發(fā)便可到達“茶花園”。茶花又稱山茶，為云南八大名花之首，也是昆明市的市花。茶花園內(nèi)植茶l萬多株，占地150畝。園中薈萃了云南、廣西還有華東等地精品名種。如“獅子頭”、“恨天高”、“早桃紅”更為難得的還有號稱茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花園占地面積之大，茶花品種之多，均為全國之冠。每當春寒料峭，滿山遍野山茶怒放，花大如斗，紅白相間。正所謂“萬紫干紅，春色滿園 ”，展示了“云南山茶甲天下”的風采。
山坡上綠草如茵，遙望草坪上“雙連六角鴛鴦亭”掩映于茂林修竹之間。在小路兩旁，一座座仿青銅雕塑作品映人眼簾，這是金殿公園新建的青銅文化景廊。
早在3000多年前的我國商代晚期，云南就有了銅礦的開采冶煉技術(shù)，開始鑄造和使用青銅器。到了距今20__年前后，從戰(zhàn)國至西漢時期，出現(xiàn)了高度發(fā)達的古滇國青銅文化，它是云南青銅文化的鼎盛時期。我們現(xiàn)在所看到的這些銅鼓、貯貝器銅笙、銅枕、銅俎就是那個鼎盛時期青銅器的仿制品。我們首先看一看滇王金印。1956年11月，在晉寧石寨山古墓群的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一顆陰刻著“滇王之印”四個篆字的金印，重90克，印面邊長2.4厘米見方。上有蛇鈕印把，大家仔細看：蛇首昂起，蛇身盤曲，背有鱗紋，十分生動、精美。這一重大發(fā)現(xiàn)，證明了古滇王國存在的歷史事實，也進一步證實了大史學家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記載的“莊嬌王滇”，以及漢武帝賜“滇王金印”的真實性。大家再過來看，這就是出土于江川李家山古墓中著名的?；~案：一只兇惡的老虎咬住了牛尾，母牛腹下保護著一只小牛。它反映了“不畏強暴”和母愛的主題思想。整個銅案構(gòu)圖新穎，造型完美，重心平穩(wěn)，動靜統(tǒng)一。這個銅案是古代祭祀時用于放置祭品的器物。據(jù)說著名物理學家錢學森看過實物后給了極高的評價，他指出：戰(zhàn)國時期的這件青銅鑄器表明當時的科學特別是力學水平已經(jīng)十分高超，雕鑄品用后尾的虎與碩大牛頭構(gòu)成了平衡，而腹下的小牛又降低了銅案的重心，真是妙不可言。“?；~案”堪稱青銅器的珍品，也是云南青銅文化代表和象征。奇特而精美的云南青銅器，有著很高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學價值，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)寶庫中的奇麗瑰寶。
繼續(xù)向前，只見一座金碧輝煌，巍峨挺拔的鐘樓雄峙于鳴鳳山巔，此樓建于1983年，樓高30米，共3層，每層12個飛檐翹角，猶如36只展翅欲飛的“鳴鳳”。樓上懸掛著一口銅鐘，高3.5米，口徑周長 6.7米，重14噸，銅鐘上鑄有“大明永樂二十一年歲在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年歷史。此鐘原排中國古代大鐘的第三位：第一為北京大鐘寺大鐘，鑄于明永樂二年(1420__年)重46噸，第二為南京大鐘亭大鐘，鑄于明洪武二十一年(1392年)重23噸。到了1989年，經(jīng)測定，北京鐘樓上的大鐘重 63噸為“新鐘王”，它鑄于永樂十八年(1420__年)。這樣昆明金殿的大鐘退居第四。此鐘曾懸掛在昆明宣化樓上，用來報警報時。為了更好保護這一文物，政府撥?？钚薮绥姌恰偛庞幸粓F友提出：為什么永樂年間有這么多大鐘?究其原因，在于燕王朱棣借“清君側(cè)”而發(fā)動“靖難之役”奪得皇位。戰(zhàn)爭中死難的將士百姓無數(shù)，明成祖上臺后又施行“瓜蔓抄”，濫殺建文帝的文武大臣，受株連死傷者數(shù)萬人之多。為穩(wěn)定人心，鞏固皇位，遂大作水陸道場超度亡靈。永樂大鐘就是那個特殊年代的產(chǎn)物。鐘內(nèi)外大都鑄滿經(jīng)咒，據(jù)說祭祀祈禱時，每敲鐘一下，就等于念鐘上經(jīng)文一遍，以此來超度靈魂。上行下效，一時間鑄鐘之風盛行全國。
各位團友，今天感覺不虛此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾賦詩一首，我把它作為金殿之游的總結(jié)：
天門開勝景，不覺道途賒;
金殿千秋業(yè)，紅梅幾樹花。
茶香清椅席，松籟凈塵沙;
蝶翅迎風舞，山頭日已斜。
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