普陀山地形呈菱形狀，普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱，南北長8.6千米，東西寬約3.5千米，面積12.5平方千米，岸線長30千米。中部佛頂山最高，海拔288.2米，向四面延伸，西為茶山，北為伏龍山，東為青鼓壘山，東南為錦屏山、蓮臺(tái)山、白華山，西南為梅岑山，主峰均在100至200米間，連綿起伏，如遨游東海之蛟龍，昂首欲騰。下面是小編收集整理的5篇介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　5篇介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞范文(一)

　　普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島面積12、93平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望。是中國佛教四大名山之一 、首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有海天佛國、南海圣境之稱。全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海。2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級(jí)旅游景區(qū)。海上有仙山，山在虛無縹渺間。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。

　　普陀山是全國著名的觀音道常其宗教活動(dòng)可溯于秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年(公元847年)，有梵僧來謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有不肯去觀音。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱震旦第一佛國。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn) 。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語叫：人人阿彌陀，戶戶觀世音，觀音信仰已被學(xué)者稱為半個(gè)亞洲的信仰。

　　普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為第一人間清凈地。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有海島植物園之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競(jìng)發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險(xiǎn)峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。不少名勝古跡，都與觀音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動(dòng)人的傳說。

　　主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

　　5篇介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞范文(二)

　　出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。

　　北普陀山開山歷史源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代，又因讓國皇帝耶律倍長居此山，，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱于世。明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。

　　北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。春可聽鶯啼鳥語，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪。四時(shí)景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云、石、水、洞、林、花、魚、鳥渾然一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地，人間勝境。國家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀。

　　錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開心!

　　5篇介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞范文(三)

　　我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。

　　普濟(jì)寺又名"前寺"。

　　它的前身是有名的"不肯去觀音院"。

　　宋嘉定七年，皇帝御書"圓通寶殿"匾額，把這里定為專供觀音的寺院。

　　后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額"護(hù)國永壽普陀禪寺"，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。

　　康熙三十八年，賜額"普濟(jì)群靈"，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。

　　普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。

　　坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌，寫著"文武官員軍民人等到此下馬"。

　　據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。

　　石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。

　　"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而"放生"，則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。

　　海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。

　　當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時(shí)被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力。

　　當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪的問："寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個(gè)故事。

　　相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕。

　　把門的小和尚說："國有國法，寺有寺規(guī)"，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。

　　乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。

　　這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。

　　經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。

　　殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有"百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠"的說法，于是也被稱為"活大殿"。

　　走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。

　　在中國，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。

　　據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做"觀世音"。

　　唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今。

　　對(duì)大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。

　　而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。

　　于是"圓通"便成為了觀音的代名詞，其意是"不偏倚，無阻礙"，圓滿通達(dá)。

　　毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為"觀音三十二應(yīng)身"，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。

　　三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。

　　主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

　　游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。

　　多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。

　　塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。

　　據(jù)考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。

　　多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。

　　5篇介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞范文(四)

　　各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。”現(xiàn)在我們來到的就是素有"海天佛國"、"南海圣境"之稱的普陀山了。 普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐太宗年間，有印度僧人來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí)，因?yàn)轱L(fēng)浪所阻，觸礁，以為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀音院"，成為普陀佛教開山之起始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967，趙匡胤派太監(jiān)王貴來普陀山進(jìn)香，并賜錦幡，首次開創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時(shí)，日韓等國來華經(jīng)商、朝貢者，也開始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的允許，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214，朝廷賜錢修建圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)。

　　元大德三年(公元1299)六月，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師，帶著國書到日本去弘揚(yáng)佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期。 每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀，戶戶觀世音"，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個(gè)亞洲的信仰。"

　　普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥語花香，不僅有樹齡近千年的古樟樹，還有我國特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷。

　　“海上有仙山，山在虛無縹渺間”。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國吧。我的講解到此結(jié)束，謝謝。

　　5篇介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞范文(五)

　　法雨寺是普陀山的第二大寺，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后，所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬物，于是有了法雨的說法。法雨寺最初建于明朝萬歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時(shí)候，皇帝御書賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫棟，而成為了東南名剎。

　　遠(yuǎn)觀法雨寺，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高，氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景。

　　想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會(huì)橋，海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。

　　走過蓮池，我們首先來看看九龍照墻，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長12米，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。

　　欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀，它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來的白玉釋迦牟尼像，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請(qǐng)來的。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。

　　接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見法雨寺的主持，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京 明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

　　九龍殿中無梁無釘，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰?，這可是明代留存下來的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來搶奪這顆寶珠，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說這九龍?jiān)寰€有防火的作用，因?yàn)辇埬芡滤?，而藻井的形狀是可以將水起來的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火，因此，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。

　　殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思，后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑，整個(gè)畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。