浙江優(yōu)美旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞合集
浙江，簡(jiǎn)稱“浙”，東臨東海，南接福建，是中國(guó)面積較小的省份之一。下面是小編為大家整理的浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
普陀山位于浙江省舟山市，是舟山群島中的一個(gè)小島，面積約為12.5平方公里，由于其景點(diǎn)較為分散，所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中，除了有普陀山三大寺，即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn)，還包括了一處聽(tīng)濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘，相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。
親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨(dú)特的地理位置，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來(lái)也有不上佛頂，等于未到普陀山的說(shuō)法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開(kāi)，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。 慧濟(jì)寺的主殿大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀音菩薩的道場(chǎng)，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí)，如果沒(méi)有得力的護(hù)法人，則會(huì)佛道隕落，所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于天部。
為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。 當(dāng)然，作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫(huà)杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。 慧濟(jì)寺后門，有一株普陀鵝耳櫪，據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，樹(shù)高13米多,從地表處開(kāi)始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開(kāi)花，十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種，被譽(yù)為佛光樹(shù)，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光，好像一個(gè)報(bào)春的使者，為海天佛國(guó)增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來(lái)，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。
據(jù)說(shuō)，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。 好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。 我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書(shū)圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南?？滴跞四?，賜額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。
當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說(shuō)：國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開(kāi)。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。 經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠的說(shuō)法，于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。 在中國(guó)，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無(wú)阻礙，圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。 主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后，所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為，佛法滋潤(rùn)眾生，就好像雨水澤被萬(wàn)物，于是有了法雨的說(shuō)法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時(shí)候，皇帝御書(shū)賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫(huà)棟，而成為了東南名剎。 遠(yuǎn)觀法雨寺，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高，氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪，法雨飛天花來(lái)刻畫(huà)法雨寺的山海勝景。
想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會(huì)橋，海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。 走過(guò)蓮池，我們首先來(lái)看看九龍照墻，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長(zhǎng)12米，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見(jiàn)方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來(lái)的白玉釋迦牟尼像，可惜在中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂(lè)宮請(qǐng)來(lái)的。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見(jiàn)證。 接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見(jiàn)法雨寺的主持，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。
九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰?，這可是明代留存下來(lái)的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說(shuō)這九龍?jiān)寰€有防火的作用，因?yàn)辇埬芡滤?，而藻井的形狀是可以將水聚集起?lái)的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火，因此，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。 殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》。畫(huà)面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚(yú)背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界。這幅畫(huà)中還有天庭、龍宮等建筑，整個(gè)畫(huà)面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
古堰畫(huà)鄉(xiāng)位于麗水西南的大港頭，這有里麗質(zhì)天成又磅礴大氣的水鄉(xiāng)景色，拍照或?qū)懮绕淦?，因此許多美術(shù)院校選擇這里作為寫生基地，有了“畫(huà)鄉(xiāng)”的美譽(yù)。江濱古街邊常能看到支著畫(huà)板創(chuàng)作的人，頗有文藝氣息，而已有千年歷史的水利工程通濟(jì)堰，是來(lái)到古堰畫(huà)鄉(xiāng)的游客必到的地方。
甌江將景區(qū)分為兩部分，“古堰”是北岸的堰頭村，“畫(huà)鄉(xiāng)”指的是南岸鎮(zhèn)政府所在的大港頭鎮(zhèn)。二者隔河相望，沒(méi)有橋，只有畫(huà)舫往返兩岸。游人通常會(huì)先到大港頭，而后乘船去對(duì)面的堰頭村。
大港頭看點(diǎn)最集中的是江邊一條掛著紅燈籠的街——江濱古街，雖然新修后看不出古意，也算得上風(fēng)景如畫(huà)。街道兩邊大多是畫(huà)室或者和畫(huà)有關(guān)的店鋪，你可以在街邊文藝的特色小店淘些特色小玩意兒，也可以在他她愛(ài)情郵局寄張明信片給親人朋友。東面街口有棵古香樟樹(shù)和以此命名的雙蔭亭，很有韻味。亭旁是香樟古埠，可在此乘坐去往對(duì)面堰頭村的渡船，或者沿街走到攝影展覽館附近的通坪埠頭乘船。
甌江的江水平靜，水很干凈，周圍的自然風(fēng)光也很是不錯(cuò)。江上時(shí)常有掛著白帆的小船，適合采風(fēng)拍照。乘上畫(huà)舫，不久就能到達(dá)江對(duì)岸的堰頭村。
從古堰碼頭至村邊的景觀道旁有不少塑像，介紹了歷代與通濟(jì)堰有關(guān)的政客、水利學(xué)家和詩(shī)人。走過(guò)一段汀步，岔路口往前可沿著江邊一路走到通濟(jì)堰，往右則通往村北的文昌閣。由文昌閣往西走也能到通濟(jì)堰，不過(guò)沿路有許多古樟樹(shù)、古民居，人文景觀更為豐富。其中，文昌閣是座小巧的二層建筑，被大片的古樟樹(shù)圍繞著，一旁是有著三個(gè)引水孔的三洞橋。往南是嘉慶年間的“孝節(jié)流芳”貞節(jié)牌坊，還有“示禁”石碑。村中有一些清朝和民國(guó)時(shí)期建筑，裝飾簡(jiǎn)單大氣，少數(shù)被辟為農(nóng)耕文化和民俗文化展覽館。
通濟(jì)堰是一段橫臥在碧水之間的拱形石壩，它一面是漣漪層起的平靜水面，另一面則是洶涌的注水口，和長(zhǎng)著灌木，散布著鷗鳥(niǎo)的河灘互相映襯，甚是搶眼。通濟(jì)堰一旁的詹南二司馬廟內(nèi)，有元代以來(lái)二十多個(gè)水利碑刻，可以借此了解這個(gè)千年間浙江最大的水利工程。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
"橫店"，什么意思呢，進(jìn)入橫店，可能你會(huì)看到一句聯(lián)"橫空出世，店乃一鎮(zhèn)"，這也就告訴了我們，，橫店，其實(shí)只是一個(gè)鎮(zhèn)而已.而如今意義上我們所說(shuō)的橫店，可能更多的指的是橫店影視基地，可見(jiàn)它的名氣之大了.如果上個(gè)世紀(jì)八十年代向別人打聽(tīng)橫店，回答十有八九是：是個(gè)小地方吧.言外之意是不知道.那個(gè)時(shí)候，他的名氣遠(yuǎn)不如他的鄰居義務(wù).
去橫店，可能碰到明星，但是除此之外，有一個(gè)人，你必須記住他的名字：徐文榮---橫店集團(tuán)的創(chuàng)始人，持有橫店集團(tuán)百分之十的股份.雖然現(xiàn)在已經(jīng)退居二線，可這個(gè)土生土長(zhǎng)的東陽(yáng)農(nóng)民留給后代的寶貴財(cái)富會(huì)也應(yīng)該值得后人贊賞.他曾說(shuō)，"西湖的美景并不是天生的，也有后人的開(kāi)發(fā)，橫店現(xiàn)在沒(méi)有美景，但我們建設(shè)了，留給后人的也就會(huì)是象西湖一樣"自然天成"的了.美國(guó)有個(gè)好萊塢，當(dāng)年美國(guó)好萊塢也是興起于洛杉譏郊外一個(gè)荒涼小鎮(zhèn)，經(jīng)過(guò)二三十年快速發(fā)展，成為美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)核心和世界電影工業(yè)重鎮(zhèn)，我想建一個(gè)東方好萊塢."就這樣，在大多數(shù)人還沒(méi)有回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，他把一個(gè)偏僻的小山鎮(zhèn)，建設(shè)成了中國(guó)的好萊塢.所以，親愛(ài)的游客們，記住這個(gè)名字，徐文榮.
現(xiàn)在，橫店有個(gè)非常值得期待的地方，夢(mèng)幻谷.聽(tīng)這個(gè)名字，似乎很有玩頭.沒(méi)錯(cuò)，這是一個(gè)夜間活動(dòng)的場(chǎng)所，四點(diǎn)左右進(jìn)場(chǎng)可以玩到半夜，且有非常刺激的表演和活動(dòng)。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭?！苯裉?，我就幸運(yùn)的來(lái)到了美麗的杭州! 我們首先來(lái)到了烏鎮(zhèn)。
小橋流水人家，碧綠的溪水中有幾條扁舟，炊煙裊裊，恬靜無(wú)比，給人一種安詳?shù)母杏X(jué)。一陣古色古香的味道，古舊的木屋，我甚至懷疑我是否穿越了時(shí)空，來(lái)到了古代。導(dǎo)游帶我們進(jìn)入一家“酒樓”，歇歇腳。喝著用木頭做成的木杯，聞著清香的茗茶，神清氣爽，令人心曠神怡。我們游玩了所有的景點(diǎn)。 下午，導(dǎo)游帶我們來(lái)到了西湖。西湖，被譽(yù)為”杭州的一顆明珠“，我今天倒要看看，是否真如古人說(shuō)的那般美麗。我們上了船，我坐在船尾，看著巨輪濺起的水花，時(shí)不時(shí)又有幾條銀白色的小魚(yú)在水中嬉戲，彎下腰，偷偷的撈了一把西湖的水，好清澈啊!
碧綠的水如一塊稀有的綠寶石，四周的綠柳點(diǎn)綴著西湖。有的柳樹(shù)一大半的柳枝都已經(jīng)進(jìn)入湖水中，如同一個(gè)亭亭玉立的少女在梳洗自己的青絲，又好似一個(gè)英俊少年在為自己的“妻子”西湖彎腰致敬。
第二天，導(dǎo)游帶我們到了一個(gè)什么洞的，外面艷陽(yáng)高照，里面卻是另一番天地，涼爽無(wú)比。頭頂著火辣辣的大太陽(yáng)，卻感覺(jué)不到絲毫的炎熱，爽極了，酷斃了!在里面，我看到了千年水滴造成的水玉小白龍，栩栩如生啊!我還看見(jiàn)了叫聲似嬰兒啼哭的娃娃魚(yú)，全身肉肉嘟的，好可愛(ài)哦! 杭州，這個(gè)令多少海外學(xué)員魂?duì)繅?mèng)繞的地方，I louve you!!
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到臨安大明山旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
大明山是寂寞的，這種寂寞已經(jīng)延續(xù)了幾百年。
始于唐代，發(fā)展于宋元，全盛于明清的大明山文化，似乎隨著大明山慧照寺在熊熊烈焰中的轟然倒塌，墜入了無(wú)邊的深淵。慧照寺所以遭此滅頂之災(zāi)，僅僅因?yàn)樗谇遘娧劾镉兄鵀樘杰娞峁┞淠_點(diǎn)的嫌疑，而同樣的大火，在幾百年前的元末，也燒過(guò)一次，引火燒身的原因如出一轍：那個(gè)起兵千畝田，高舉反元滅元大旗的朱元璋，曾在該寺出家當(dāng)過(guò)和尚。寺院是燒了，只是燒得有點(diǎn)冤，因?yàn)檫@個(gè)近乎瘋狂的舉措，并不影響朱元璋照樣成為元朝的終結(jié)者及明朝的開(kāi)國(guó)皇帝。
為答謝千畝田庇護(hù)之恩，明太祖登基后所做的一件事情，就是把慧照寺建造得更加氣勢(shì)恢宏。當(dāng)然，這種恢宏最后也未能隨帝王的意志頑強(qiáng)地延伸下去，就像他一手打下的江山，雖堅(jiān)如磐石，又脆若粉塵。王朝的破與滅，歷史的興與衰，竟如此哲學(xué)地體現(xiàn)在山水情韻、佛事教化之中，讓許多年以后的我們，面對(duì)千畝田的斷磚殘?jiān)氨橐暗幕氖彛諔岩磺桓锌?，平添幾多唏噓。 慧照寺倒塌了，轟然的絕響過(guò)后，便是長(zhǎng)長(zhǎng)的沉寂，金戈鐵馬漸漸遠(yuǎn)去，刀光劍影從此不見(jiàn)，唯有大明山的云霧仍多情地從山谷升起，撫慰遍體傷痛的山體，日月普照，給大明山以無(wú)限的補(bǔ)養(yǎng)和滋潤(rùn)。
歷經(jīng)太多戰(zhàn)亂和苦難的大明山，需要一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的休憩和療傷的過(guò)程。 再登大明山如果不是“天子石”、“驚馬崗”、“飲馬軒”、“藏兵洞”、“磨刀坑”、“點(diǎn)將臺(tái)”、“伯溫石陣”、“伯溫出山”，這些仍彌漫著硝煙的地名山名，很難想象這座風(fēng)光旖旎的山巒，就是有著“明朝井岡山”之譽(yù)的大明王朝雄起之地，就是其所以命名“大明山”的歷史由來(lái)。
有人說(shuō)過(guò)，中國(guó)文字記載下來(lái)的歷史其實(shí)是一部帝王們的家史而已，這部家史，根據(jù)帝王對(duì)榮譽(yù)的個(gè)人好惡被篩選過(guò)了，有些不應(yīng)忘卻的記念，恰恰被忘卻了，就像朱元璋成為帝王以后，要刻意毀掉發(fā)跡前落魄江湖的某些經(jīng)歷一樣，他在大明山起兵反元的軼事，在歷史上幾乎鮮有記載，當(dāng)一個(gè)反叛者成為統(tǒng)治者以后，他往往不愿意有同樣的反叛者出現(xiàn)，也不愿意以自己曾經(jīng)的義舉照亮同樣因自己的局限投射在歷史深巷里的那段黑影，但不管怎樣，朱元璋在老百姓口耳相傳的故事中，和大明山已融為一體。
穿過(guò)大明山如煙的歷史迷霧，我還看到了千畝田的開(kāi)山祖師悟空法師，他雙手合掌，口念阿彌陀佛，轉(zhuǎn)眼托起一座雄偉的佛寺;看到了貌若遁跡山水實(shí)為期待東山再起的唐宣宗李忱，他站在大明山之巔，遙望前川瀑布飛濺，不覺(jué)感慨萬(wàn)千，賦得“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”，以寄萬(wàn)古不滅之雄心;看到了盧俊義大戰(zhàn)方臘，喋血昱嶺關(guān)的血腥場(chǎng)面;看到了蘇東坡《送無(wú)畏禪師還大明山》的詩(shī)稿，以及他對(duì)大明山不盡的思念和向往……
1934年12月2日，是大明山難以忘懷的一天，抗日先遣隊(duì)三千余人，悄悄穿大明山東側(cè)而過(guò)，宿營(yíng)于大明山麓的里仁、橫溪、白果等村，留下“只有蘇維埃才能救中國(guó)”、“農(nóng)民暴動(dòng)起來(lái)，打土豪分田地”的標(biāo)語(yǔ)，是夜，激烈的槍戰(zhàn)暫打破了大明山的沉寂，流彈的弧光悄悄地勾勒出中國(guó)及大明山的明天。
當(dāng)這些戰(zhàn)士們解甲歸田，再一次來(lái)到大明山時(shí)，新生活的曙光正照亮大明山長(zhǎng)長(zhǎng)的黑夜，于是，他們把槍炮和劍戟埋了，代之以和平的水稻和玉米，他們喜歡用豐收的金黃色為大明山作畫(huà)，畫(huà)風(fēng)中有著梵高的歡快、明亮和熱烈，他們還以浪漫為錘以激情為鉆，在大明山打鑿出了萬(wàn)余米長(zhǎng)的隧洞，取出黑色的鎢石，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。 然而，大明山卻無(wú)法浪漫。
看，金黃的畫(huà)布最終因不敵千畝田多變的氣候而悄然褪色;聽(tīng)，隧洞里一聲聲炸藥的爆響就像大明山痛苦而沉重的嘆息。在漫漫歲月和浩浩狼煙之間，在情感與理智的抉擇中，大明山再一次選擇了寂寞，選擇了雖與世無(wú)爭(zhēng)卻也不遺世獨(dú)立的存在。 沉默是金。
對(duì)于大明山，我還能說(shuō)什么。我已經(jīng)被這部山一樣厚重的歷史，壓得喘不過(guò)氣來(lái)了，但我更被其畫(huà)一樣美侖美奐的呈現(xiàn)，驚悚得目瞪口呆。幾億年風(fēng)霜雨雪的打造，幾億年穿透歲月的存在，使那段只延續(xù)千年的人文歷史相對(duì)變得渺小了，單薄了。在漫長(zhǎng)而寂寞的時(shí)光隧道中，大明山因豐富而遠(yuǎn)藏、因美麗而孤傲，雖偏踞浙西的崇山峻嶺之中，卻也被日月造化成名山大岳卓然不群笑傲江湖的所度和風(fēng)采。
有人說(shuō)，大明山是浙江的黃山。
不錯(cuò)，形成于印支運(yùn)動(dòng)構(gòu)造期強(qiáng)烈隆生的花崗巖山體，使大明山不乏高峻的峰林，陡峭的山崖，幽深的峽谷。沿龍門峽谷攀援而上，明妃七峰的雄姿一路相隨，那山、那崖、那散落在崖縫峰頂造型別致斗雪傲霜的黃山松，讓你恍若身臨黃山之感。御筆峰不就是夢(mèng)筆生花嗎，只是其形態(tài)比之更為峭麗;飛來(lái)峰不就是飛來(lái)石嗎，只是其造型稍遜黃山的纖細(xì)。濕潤(rùn)多雨的氣候，常使大明山處在云遮霧罩撲朔迷離的意境當(dāng)中，峽谷風(fēng)趕著云霧，一會(huì)兒把你托到峰頂，一會(huì)兒墜入深谷，再伴以風(fēng)的嘶鳴，再伴以雨的舞蹈，你會(huì)情不自禁地嗷嗷大叫甚至熱淚盈眶，而這時(shí)，對(duì)面的山谷也會(huì)給你以同樣嗷嗷的回音，最后，你發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)被山融化為一體。 這就是魅力四射的大明山，類似的風(fēng)光資源或許會(huì)給你類似登臨黃山的驚訝和喜悅。然而，讓大明山美名遠(yuǎn)揚(yáng)，讓游人深刻地銘記于心的，恰恰屬于大明山自己的東西，比如大明山垂直分布綿延百里的原始森林，使之有了比黃山更為絢麗的色彩;無(wú)處不在的水體景觀，落差百米左右奔騰激越的高山瀑布，則彌補(bǔ)了黃山的過(guò)于冷澀高峻;至于那開(kāi)礦時(shí)留下的，橫穿六座山體逶迤一萬(wàn)余米的高山隧道，更堪稱中國(guó)山體建筑的一大奇觀。
這個(gè)以大明山鉆心的疼痛換取和奉獻(xiàn)的景觀，注定要成為神奇驚艷的一筆，若灌之以水，則是高山懸河，泛舟其上，恍若漫游仙境;若輔之以軌，則是山頂?shù)罔F，以之代步，坐享天上人間;若把它改建成高山洞府餐廳，則冬暖夏涼，游客可在里面體驗(yàn)“山頂洞人”的生活，體味“洞中方一日，世上已千年”的意境，不亦其樂(lè)融融乎! 在大明山頂海拔1100米以上還有三塊高山草甸，它們象三顆璀璨的明珠鑲嵌在大明山上，把大明山裝扮得分外壯麗。三塊草甸中，尤以千畝田最為著稱，被專家譽(yù)為自然界的一大奇觀。
占地千余畝的一馬平川，竟坦蕩蕩立于懸崖絕壁之上，此乃一奇也;
歷代兵家的喋摁之地，而今劍氣全無(wú)，唯凄凄荒草、慧照寺殘址及朱元璋賜予徐達(dá)將軍“與國(guó)同休”的字碑，仍無(wú)言地?cái)⒄f(shuō)遙遠(yuǎn)的過(guò)往，此乃二奇也;
清澈的玉龍溪橫穿草甸，為千畝田披上奇花異草，功成名就后，卻又縱崖而下碎玉成練，成為一唱三嘆的懸梁飛瀑，此乃三奇也。
站在千畝田遠(yuǎn)眺，你會(huì)被大片大片流動(dòng)的色塊和歷史的厚重所擊倒，這里春漫杜鵑、夏盈葦草、秋飄瑞雪、冬舞銀蛇，既有“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的況味，又有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠、獨(dú)愴然而涕下”的感懷，從萬(wàn)米隧洞穿洞而出，仰或從深深峽谷攀崖而上，面對(duì)千畝田突兀而起的空曠和遼闊，你無(wú)法不產(chǎn)生強(qiáng)烈震撼，無(wú)法不嘆服于大自然的造化和神奇!
然而，神奇的千畝田竟又是大明山難以言說(shuō)的痛。因其高遠(yuǎn)，易守難攻，它一次次成了兵家必爭(zhēng)之地，傷痕累累;因其奇特，風(fēng)景獨(dú)好，它成了萬(wàn)人關(guān)注的焦點(diǎn)，期待多多;因其復(fù)雜的歷史成因，千畝田的歸屬一直難成定論，眾說(shuō)紛紜。
但不管怎樣，千畝田無(wú)疑是屬于大明山的，它是大明山血肉相連不可分割的一部份，是大明山的偉岸和高度托起了它，不是它高而是山高。離開(kāi)了大明山，它很可能只是一灘不為人注目的荒草，一個(gè)失去了娘親的孤兒。而對(duì)大明山而言，沒(méi)有了千畝田，則猶如宏偉的廟宇失卻了晨鐘暮鼓、鶴立的鳳凰失卻了美麗的鳳冠，無(wú)異首離開(kāi)身而魂出于體啊!
在一片祈盼回歸的真誠(chéng)呼呈聲里，我聽(tīng)到了千畝田的哭聲。 比大明山更寂寞的，應(yīng)是大明山麓善良樸實(shí)的村民。 他們目睹了大明山的滄桑變化，他們像呵護(hù)自己的眼睛一樣呵護(hù)著看山上的一草一木，因?yàn)樗痛竺魃接兄谟谒纳詈窀小Ｈ粘鲇秩章?，花謝復(fù)花開(kāi)，村民們一邊守著清貧的日子，一邊念叨著大明山美聯(lián)社好的未來(lái)，當(dāng)然，在長(zhǎng)長(zhǎng)的等待和期盼中，他們的眼里也不時(shí)閃過(guò)些許列奈和困惑。
相鄰不遠(yuǎn)的大峽谷火爆了，石長(zhǎng)城、石花洞、白馬崖、包括柳溪江飄流一個(gè)個(gè)都起來(lái)最，而早在_年就被定為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的大明山呵，你究竟還要寂寞到幾時(shí)!莫非，你還為人們布滿皺紋的盼望再烙上幾道深深的印痕? 終于，有挖掘機(jī)的聲音，穿透了大明山麓塵封千年的泥土，泥土們從唐宋元明的睡夢(mèng)中一覺(jué)醒來(lái)，和二十一世紀(jì)的陽(yáng)光撞個(gè)正著，陽(yáng)光下，山是青的水是綠的，陽(yáng)光下的我則對(duì)著泥土里瓦罐和折戟片陷入了深思。
一個(gè)個(gè)如瓦罐般破碎了的遠(yuǎn)古的故事和歷史，在風(fēng)中沉默如我。 這些不知年代的歲月殘片，總讓我想起這座山，這座包容了太多苦難和榮耀的山巒，以及和這座山生息與共遠(yuǎn)古的人們。多少年了，他們燧石取火，汲水為泉，過(guò)著采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南的生活，卻不曾想那只 裝滿了平淡和幸福的陶罐，會(huì)在某一個(gè)始料不及的早晨，被戰(zhàn)爭(zhēng)的利劍擊碎，于是血和火流在一起，劍氣的鏗鏘與流泉的婉轉(zhuǎn)剛?cè)岵⑴e，它們旋轉(zhuǎn)著、翻滾著、喘息著，最后帶著一腔艾怨雙雙淪落為碎片，被子真實(shí)和神話攪拌著塵封存起來(lái)，連同那鮮艷的容顏活力洶涌的身體。
我不知道西安的兵馬俑被后人發(fā)掘起來(lái)，是那些武士們的榮幸還是不幸，他們被黑昱和孤寂籠罩了整整兩千多年，陽(yáng)光屬于它們是那么的短暫，短暫得令人心酸;我只知道當(dāng)它們以石破天驚的姿勢(shì)，被新都為之動(dòng)容，為之震顫。
花兒謝了，還有再開(kāi)的時(shí)候，草葉枯了，還有再綠的時(shí)候，大明山睡著了，哪一天是它醒來(lái)的時(shí)候，為了這開(kāi)犁時(shí)幸福和疼痛交融的一刻，大明山已等待千年，人們已期盼千年。只是，長(zhǎng)長(zhǎng)的寂寞過(guò)后，難道貌岸然一定蘊(yùn)蓄著長(zhǎng)長(zhǎng)的喧鬧和輝煌么?我的大明山呵，以你的高度，難道真能托起所有殷切的期盼么? 大明山依然沉默著。它依然信心百倍地雄踞臨安市的西南，南望淳安千島湖，西握安徽黃山，在1489.9米和制高點(diǎn)上，指點(diǎn)著臨安旅游的未來(lái)。
它的身上寫滿了風(fēng)景和文化交織的請(qǐng)柬，以欲飛的姿勢(shì)俯首向前，它溪水般親切的語(yǔ)言讓人感動(dòng)，讓所有熱愛(ài)自然的遠(yuǎn)方的人們無(wú)法拒絕它友好的邀約;它的腳下，規(guī)劃中的杭昱高速公路如美麗的哈達(dá)環(huán)山而過(guò);它的對(duì)面，正吹來(lái)杭州旅游西進(jìn)涼爽的風(fēng).... 我忽然想起來(lái)一句話，當(dāng)中國(guó)這只獅子醒來(lái)時(shí)，地球也會(huì)震顫著。沒(méi)錯(cuò)，這是拿破曄說(shuō)的，而我覺(jué)得這句話同樣適用于大明山，這塊埋藏了億年的璞玉，這塊曾經(jīng)誕生過(guò)帝王的熱土
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