閱讀三體心得體會(huì)(精品8篇)

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閱讀三體心得體會(huì)篇1

最近在讀一本比較流行的科幻小說(shuō)《三體》，在西西河論壇上看到有人介紹，于是自己也從網(wǎng)上找出來(lái)看?，F(xiàn)在，剛剛看完第一本，后面還有兩本。估計(jì)再有一個(gè)月左右時(shí)間，也就看完了。這次讀《三體》給我?guī)?lái)了一種久違的激動(dòng)。

到目前為止，《三體》給我的最大感受是深邃。首先，三體問(wèn)題本身就是一個(gè)深邃難懂的天體物理學(xué)問(wèn)題，尤其對(duì)我這樣一個(gè)文科生而言。由這樣一個(gè)問(wèn)題引出的一個(gè)全新的世界，這樣的世界會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的文明，這本身就充滿(mǎn)了吸引力。

第二，科學(xué)的發(fā)展是否有上限，人類(lèi)對(duì)世界的探索和旅行能否突破太陽(yáng)系的范圍。小說(shuō)的內(nèi)容讓讀者對(duì)這樣問(wèn)題產(chǎn)生思考，作者的對(duì)科技的發(fā)展充滿(mǎn)幻想，并非完全的胡說(shuō)八道，給人耳目一新的感覺(jué)。第三，我們的頭頂就是星空，恒星之間漫長(zhǎng)的距離以光年為單位。

天體的誕生與毀滅以?xún)|萬(wàn)斯年為記錄。至今為止，我們所知道的，擁有生命的星球只有地球，而地球上擁有生命的時(shí)間也不過(guò)短短的數(shù)億年而已。人類(lèi)是否是宇宙的唯一寵兒，宇宙是否還有其他生命的存在?這種具有大眾趣味的問(wèn)題，也是吸引我的另一個(gè)原因。

合上書(shū)本，當(dāng)我偶爾抬頭仰望星空時(shí)，遙想到宇宙的漫漫無(wú)際和時(shí)間的漫長(zhǎng)，相對(duì)于人類(lèi)生命的短暫和渺小，內(nèi)心中多少有些莫名的恐慌。它有時(shí)讓我感覺(jué)，人類(lèi)僅僅是宇宙的一個(gè)偶然現(xiàn)象，人類(lèi)的存在相對(duì)于整個(gè)宇宙，并不比一個(gè)細(xì)菌更渺小。人類(lèi)的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對(duì)整個(gè)地球尚且不能完全了解。相對(duì)于茫茫宇宙，類(lèi)似地球的星球數(shù)以?xún)|計(jì)，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來(lái)面目，地球遲早也將如此。

《三體》除了科幻之外，還有對(duì)人性的反思和形而上的思考。比如紅衛(wèi)兵的無(wú)知和殘暴、人類(lèi)對(duì)自然的破壞以及人類(lèi)對(duì)人類(lèi)未來(lái)的絕望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了某些哲學(xué)或者社會(huì)學(xué)大師的思考。

我讀初中的時(shí)候比較喜歡科幻內(nèi)容的東西，但那時(shí)候資源匱乏，能夠接觸到的除了電視，就是幾本過(guò)期很久的《飛碟探索》雜志。后來(lái)莫名其妙地報(bào)了文科班，逐漸地也就很少看科幻內(nèi)容的文章。讀科幻小說(shuō)感覺(jué)和看穿越劇差不多，冗長(zhǎng)而枯燥，味同嚼蠟。但內(nèi)心深處，還是對(duì)科學(xué)充滿(mǎn)好奇和敬畏?！度w》小說(shuō)給了我更多思考。

閱讀三體心得體會(huì)篇2

科幻小說(shuō)《三體》對(duì)于“三體禮貌”世界的描述基本放在文章結(jié)尾部分，這部分?jǐn)⑹龅幂^少卻緊扣主題；作者探討得更多的是人類(lèi)世界的現(xiàn)實(shí)生活困境。貫穿整個(gè)文章的兩條主線(xiàn)：一是現(xiàn)實(shí)生活與過(guò)去經(jīng)歷的交織，二是三體游戲所虛擬的禮貌演進(jìn)史。

現(xiàn)實(shí)與虛擬的敘事交替，讓讀者更能體會(huì)人類(lèi)禮貌發(fā)展至今所面臨的諸種困境。聯(lián)系到葉文潔及其父遭受的非人待遇，以及地球三體組織的構(gòu)成與發(fā)展，細(xì)心的讀者才會(huì)發(fā)覺(jué)作者真正想探討的問(wèn)題，其實(shí)關(guān)乎“人性”。這個(gè)問(wèn)題如此古老，以致至今還懸而未決。

而在“三體游戲”所虛擬的禮貌演進(jìn)史部分，作者試圖整合東西方文化的精髓來(lái)嘗試拯救岌岌可危的人類(lèi)禮貌，卻無(wú)甚成效。技術(shù)層面的救贖也不是最終的解決之道，更大的問(wèn)題還是在于人類(lèi)自身。

此外，企圖借助地外禮貌力量來(lái)解救人類(lèi)當(dāng)前的困境可是是種幼稚的想法，最終的結(jié)局卻是三體禮貌試圖侵占地球作為其禮貌擺脫困境的物質(zhì)載體。在小說(shuō)結(jié)尾，三體禮貌已向地球上的人類(lèi)發(fā)起攻擊，可是這要等到四個(gè)半世紀(jì)（地球紀(jì)年）以后，三體人和地球人才能真正應(yīng)對(duì)面地交戰(zhàn)。而人類(lèi)現(xiàn)今的處境早已令人堪憂(yōu)！

顯然，作者對(duì)人類(lèi)的自我救贖抱著樂(lè)觀的態(tài)度，而悲觀的人認(rèn)為也許不要四個(gè)多世紀(jì)，人類(lèi)早就完蛋了，他們的理由是：好好審視一下人類(lèi)以往上千年的歷史不就明白了嗎？然而，不管是樂(lè)觀還是悲觀，人類(lèi)已走到確實(shí)該好好反思自身處境的時(shí)候了。而更大的擔(dān)憂(yōu)在于：當(dāng)人類(lèi)真正實(shí)現(xiàn)人工智能之時(shí)，他們?cè)撊绾翁幚碜陨砼c智能機(jī)器的關(guān)系，以及如何守護(hù)好自身的禮貌成果？這是我閱讀《三體》后的最大收獲之一。

閱讀三體心得體會(huì)篇3

讀完三體，深為作者的才華震撼?？苹玫氖澜纾屛覍?duì)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)，冬眠技術(shù)、智子、水滴、四維空間、二維世界、曲率驅(qū)動(dòng)的光速飛船……為了驗(yàn)證曲率推進(jìn)，我甚至還真的做了小船實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)肥皂溶解后改變水的張力真的可以推動(dòng)紙船。毫無(wú)疑問(wèn)，三體讓我著迷不已。

但是最終讓我久久不能釋?xiě)训模€是小說(shuō)中體現(xiàn)的人性，當(dāng)人處在極端環(huán)境中會(huì)做出怎樣的選擇?

地球往事中，身處wg中的葉文潔，目睹了父親被別人被學(xué)生背叛被妻子背叛之后，再經(jīng)歷了被別人冤枉，最后死里逃生之后，她對(duì)這個(gè)世界失望乃至絕望了，于是她向宇宙中發(fā)出了那一條引來(lái)災(zāi)難，或者說(shuō)導(dǎo)致地球在幾個(gè)世紀(jì)以后毀滅的那一條信息。后來(lái)，她成為地球三體組織拯救派的領(lǐng)袖，她是真的希望一個(gè)更發(fā)達(dá)更先進(jìn)的文明來(lái)拯救地球，但是三體組織后來(lái)的發(fā)展卻超出了她的控制。

這雖然是小說(shuō)的情節(jié)，但是人類(lèi)歷史上就真的沒(méi)有發(fā)生過(guò)么?當(dāng)人陷入迷茫，不知前路在何方的時(shí)候，會(huì)做出怎樣的選擇?

舉個(gè)例子，1894年甲午中日一戰(zhàn)，幾千年來(lái)一直是日本大哥的中國(guó)竟然被日本打敗，小弟變成了大哥，國(guó)人很長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法接受。曾經(jīng)的政府的精英們覺(jué)得師夷長(zhǎng)技可以制夷，但是這個(gè)夢(mèng)碎了，一時(shí)間大家都不知道中國(guó)的出路在哪，后來(lái)的士子們開(kāi)始了戊戌變法。在當(dāng)時(shí)，康有為梁?jiǎn)⒊热私ㄗh光緒學(xué)習(xí)日本的制度，當(dāng)時(shí)想要建立內(nèi)閣，甚至想要聘請(qǐng)伊藤博文當(dāng)中國(guó)的首相(沒(méi)錯(cuò)，他就是第一任日本首相，是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的幕后總策劃，侵吞朝鮮的主謀)。更甚者，康有為還向光緒帝提出了一個(gè)瘋狂的計(jì)劃：中日合邦!

19世紀(jì)末的中國(guó)正處于黎明前的黑暗之中，任何人都有可能行差踏錯(cuò)。而這里的對(duì)錯(cuò)，是歷史的后人，是百年后的我們做出的定論，而在當(dāng)時(shí)，是對(duì)是錯(cuò)呢?為蒼民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平的康有為，難道會(huì)賣(mài)國(guó)么?

葉文潔像康有為一樣，做出了同樣的選擇，拯救派!一開(kāi)始我覺(jué)得葉文潔因備受摧殘，精神不正常才會(huì)做出那樣的決定，可后來(lái)我開(kāi)始理解了，葉文潔其實(shí)是愛(ài)這個(gè)世界的，從她真心的對(duì)待那些求知的孩子，為環(huán)境被破壞感到痛苦就可以看出來(lái)，所以越是關(guān)心，越是深?lèi)?ài)，也許就越容易踏錯(cuò)那一步!

或者說(shuō)是葉文潔低估了人性。

再舉一個(gè)例子，更加直觀。當(dāng)水滴幾乎一鍋端掉了人類(lèi)的太空艦隊(duì)以后，劫后余生的6艘戰(zhàn)艦，因?yàn)槿狈ψ銐虻纳尜Y料，展開(kāi)了一幕自相殘殺。那一段心理對(duì)話(huà)，揭露了人性的復(fù)雜。

章北海想做一個(gè)好人，但是只有殺掉對(duì)方的人員，奪取飛船的燃料和配件才能長(zhǎng)久活在外太空，可他不愿自相殘殺，這是第一層矛盾。但是，就算自己想做好人，那對(duì)方也會(huì)想做好人么?萬(wàn)一對(duì)方已經(jīng)起意要?dú)⒌糇约涸趺崔k?這是第二層矛盾。再但是，就算我是好人，對(duì)方也是好人，可對(duì)方會(huì)認(rèn)為我是好人么?對(duì)方覺(jué)得我是壞人然后出于自衛(wèi)攻擊自己怎么辦?這是第三層矛盾。還但是，這僅僅是兩個(gè)人的想法，第三個(gè)人是怎么想的呢?這是第四層矛盾……所有人陷入了關(guān)于人性善惡思考的死循環(huán)。

最終，青銅時(shí)代號(hào)戰(zhàn)艦，因?yàn)橹鲃?dòng)殺人而活，藍(lán)色空間號(hào)戰(zhàn)艦，因?yàn)榭赐噶藙e人會(huì)殺人，先自衛(wèi)后反擊而活;最終前者被人類(lèi)騙回家接受審判，后者因?yàn)榘l(fā)射引力波，彌補(bǔ)了執(zhí)劍人程心的失誤，拯救了地球而戴罪立功免遭審判。

在生死面前，人性與獸性到底還有區(qū)別么?

羅輯，這個(gè)拯救了地球的男人，到底是人類(lèi)的救世主?還是毀滅一個(gè)可能存在億萬(wàn)生命的恒星的惡魔?黑暗森立威懾初期，人類(lèi)認(rèn)為羅輯是英雄，而當(dāng)生存危機(jī)不在，人類(lèi)又開(kāi)始重新審視邏輯的所作所為，認(rèn)為他可能滅絕了另一個(gè)無(wú)辜的星球。

程心，圣母的形象讓她獲選成為第二任執(zhí)劍人，但是她在面臨三體艦隊(duì)入侵時(shí)，卻沒(méi)有按下發(fā)射按鈕，從守護(hù)全人類(lèi)的戰(zhàn)士，變成導(dǎo)致全人類(lèi)覆滅的逃兵。同樣是程心，勸阻維德放下武器避免了人類(lèi)世界的一場(chǎng)自相殘殺，但同時(shí)，本來(lái)完全可以實(shí)現(xiàn)的曲率驅(qū)動(dòng)飛船項(xiàng)目就此湮滅。

程心一直活在愧疚中，從扔掉發(fā)射按鈕那一刻開(kāi)始，她的人生就只剩下了愧疚。她以為是她自己的錯(cuò)誤選擇導(dǎo)致了人類(lèi)的災(zāi)難，如果發(fā)射引力波，三體艦隊(duì)就不會(huì)進(jìn)攻，人類(lèi)也不必遭受大遷徙的磨難，如果沒(méi)有阻止維德，人類(lèi)可以乘坐曲率飛船逃出“紙條”，或者建立黑域讓太陽(yáng)系避免被二向箔降維。

可是，死神永生，阻止三體進(jìn)攻，同樣暴露了地球的坐標(biāo)，地球滅亡，只是時(shí)間的問(wèn)題;有了曲率飛船，還是需要將人類(lèi)取走的東西還給宇宙，是的!死神永生!

大劉說(shuō)：給歲月以文明，而不是給文明以歲月。當(dāng)然這不是他的原創(chuàng)，這句話(huà)出自帕斯卡的：給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。(Tothetimetolife,ratherthantolifeintime)你可能覺(jué)得帕斯卡很耳熟。沒(méi)錯(cuò)!中學(xué)物理中壓強(qiáng)的單位，就是他——帕斯卡。

他是偉大的數(shù)學(xué)家物理學(xué)家，自幼體弱多病，享年39歲，活得雖短卻一生輝煌。

人性，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇。

這種選擇，孔曰成仁孟曰取義!

如果生存則代價(jià)是犧牲另一個(gè)生命，那我寧愿選擇死亡，至少我的靈魂是圣潔的;如果生存的代價(jià)是不配為人，那我寧愿選擇死亡，至少我的內(nèi)心是無(wú)悔的。

如果有一天，地球終將滅亡，那就讓我們，變成那一束星光吧。

閱讀三體心得體會(huì)篇4

三本厚厚的《三體》被我反反復(fù)復(fù)地翻看了四五遍。為何?只因?yàn)橄矏?ài)與擔(dān)憂(yōu)!

在《三體》中，三體人在4萬(wàn)光年外苦苦掙扎——在三顆無(wú)規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)主導(dǎo)下，他們經(jīng)歷了數(shù)百次毀滅與重生。惡劣的生存環(huán)境逼迫他們逃離母星，尋找其他能生存的星球，而恰在此時(shí)，他們接收到了地球人葉文潔發(fā)來(lái)的邀請(qǐng)函——請(qǐng)外星人去統(tǒng)治地球。從此，地球文明與三體文明開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)400年的對(duì)峙……而最后三體文明既沒(méi)有統(tǒng)治地球，地球文明也沒(méi)有戰(zhàn)勝三體文明。他們都在宇宙黑暗森林獵人的打擊下，雙雙煙消云散!

書(shū)中的三體人稱(chēng)呼我們地球人是“蟲(chóng)子”。我們是“蟲(chóng)子”嗎?!我在震驚之余，只能默認(rèn)。是啊，我們不是“蟲(chóng)子”又是什么?在科技水平高于我們數(shù)百倍的文明面前，我們可能連“蟲(chóng)子”都算不上，愚昧無(wú)知的人類(lèi)還有什么好猖狂的呢?

《三體Ⅱ》中說(shuō)宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，他們都必須隱藏自己的位置，不讓其他文明發(fā)現(xiàn)。一旦發(fā)現(xiàn)其他文明，只有一個(gè)選擇——舉槍而殺之。美洲印第安人在科技先進(jìn)的西歐人面前，手無(wú)縛雞之力，成為待宰“牲畜”。晚清閉關(guān)鎖國(guó)，妄自尊大，于是東方巨人被帝國(guó)主義堅(jiān)船利炮打得曳兵棄甲、遍體鱗傷。千百年的歷史告訴我們：科技落后不僅要挨打，而且有亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。

在《三體Ⅲ》中，因?yàn)槌绦牡挠廾痢咕S德領(lǐng)導(dǎo)的空間曲率驅(qū)動(dòng)和暗物質(zhì)的研究，所以導(dǎo)致整個(gè)太陽(yáng)系在黑暗森林中獵人的一張小小卡片——“二向箔”打擊時(shí)，束手無(wú)策，坐以待斃。整個(gè)太陽(yáng)系變成二維的平面畫(huà)。人類(lèi)文明、地球文明、太陽(yáng)系文明都不復(fù)存在。嗚呼哀哉!這就是不重視發(fā)展科技的惡果。

而最近的華為事件也為我們敲響了警鐘，一個(gè)沒(méi)有核心科技的國(guó)家是很難贏得他國(guó)尊重的。新中國(guó)從一窮二白開(kāi)始，用“兩彈一星”挺起了中國(guó)的脊梁，繼而用幾十年的時(shí)間，發(fā)展科技，強(qiáng)大國(guó)防，改善民生。但是，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)的某些高端科技與發(fā)達(dá)國(guó)家還有不小的差距。以最普通的手機(jī)、電腦為例：我們還受制于別國(guó)的操作系統(tǒng)，我們還沒(méi)有制造出與別國(guó)抗衡的芯片，我們所作的只是在別人的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)，我們沒(méi)有自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，我們將自己的利潤(rùn)大部分支付給他們……

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！蔽覀兊恼谛袆?dòng)，我們的學(xué)者在努力，我們的人民在等待。但如今有些媒體大氣力、大篇幅地宣傳明星結(jié)婚、離婚、緋聞……讓娛樂(lè)成為主流，讓偶像成為唯一，讓現(xiàn)在的青少年很少了解、崇拜那些真正的國(guó)家英雄。這就是現(xiàn)在很多中小學(xué)生的理想是長(zhǎng)大當(dāng)明星，而不是成為科學(xué)家的原因之一。我們真的應(yīng)該靜下心來(lái)好好想一想：民族偉大復(fù)興，我們到底需要什么?

身為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)與時(shí)代同行，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命，做出正確的選擇，秉持雄心壯志，壯我巍巍中華。

閱讀三體心得體會(huì)篇5

如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，軍方探尋外星禮貌的絕密計(jì)劃“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但在按下能夠發(fā)地球禮貌的信息發(fā)射鍵時(shí)，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒(méi)有意識(shí)到，她徹底改變了人類(lèi)的命運(yùn)。

地球禮貌向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽(yáng)為中心，以光速向宇宙深處飛馳……

四光年外，‘三體禮貌’正苦苦掙扎——在三顆無(wú)規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)主導(dǎo)下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個(gè)承載著三體禮貌太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時(shí)，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來(lái)的信息。

在用超技術(shù)‘智子’鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，三體人龐大的宇宙艦隊(duì)開(kāi)始向地球進(jìn)發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬(wàn)年的人類(lèi)也感到自我的末日悄然來(lái)臨、步步逼近。

你可能認(rèn)為這些都是胡說(shuō)八道，不切實(shí)際，但我認(rèn)為這是作者，劉慈欣天馬行空的想象的產(chǎn)物呀!如果他不這樣，他會(huì)得到“雨果獎(jiǎng)”嗎？他能登上國(guó)際科幻世界的舞臺(tái)嗎？

這本書(shū)讓我有了一個(gè)啟示，人必須不要放棄想象力。如果人沒(méi)有想象力，瓦特會(huì)發(fā)明蒸汽機(jī)，使工業(yè)革命到來(lái)嗎？如果人沒(méi)有想象力，愛(ài)迪生會(huì)發(fā)明電燈，給世界帶來(lái)光明嗎？如果人沒(méi)有想象力，萊特兄弟會(huì)發(fā)明飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)像小鳥(niǎo)一樣在天空飛翔的夢(mèng)想嗎？也許不會(huì)。我們此刻也要在好好學(xué)習(xí)的同時(shí)，鍛煉自我的想象力。長(zhǎng)大了才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的職責(zé)。

閱讀三體心得體會(huì)篇6

最糟的宇宙，最好的地球

在距地球大約4。22光年的地方，有一個(gè)由三顆恒星組成的恒星系。那里的人因三顆恒星無(wú)規(guī)律的運(yùn)動(dòng)而苦惱，所以他們?yōu)樯娑鴬^斗……這就是劉慈欣的《三體》中三體人的生存環(huán)境。

《三體》是著名科幻作家劉慈欣的代表作，講的是葉文潔不顧一個(gè)三體人的警告，向他們發(fā)送的消息，導(dǎo)致發(fā)射源坐標(biāo)定位，三體人防止地球科技把他們文明消滅，所以他們用智子鎖死了人類(lèi)科技，人類(lèi)所有的東西都一覽無(wú)余，以至于在末日戰(zhàn)役中，地球軍隊(duì)全軍覆沒(méi)，三體人攻占了地球。但是“萬(wàn)有引力”號(hào)啟動(dòng)的宇宙廣播，兩個(gè)文明遭到不同的打擊，最后人類(lèi)只剩下程心和關(guān)一帆，三體只剩下了智子。

面壁者羅輯悟出了黑暗森林法則，用“咒語(yǔ)”讓187j3x1星系毀滅起到了威懾作用，還創(chuàng)建了“威懾博弈學(xué)”，說(shuō)出了最狠的威懾——與敵人同歸于盡，這讓我看了大聲叫好。

“萬(wàn)有引力”號(hào)啟動(dòng)了宇宙廣播沒(méi)幾天，三體文明遭到黑暗森林打擊，即人類(lèi)竟冷靜了起來(lái)，人類(lèi)問(wèn)智子(三體大使)如何防止黑暗森林打擊時(shí)，智子只說(shuō)了一句：“我們?nèi)缤痪酃鉄粽樟恋男▲B(niǎo)，打擊可能來(lái)自各個(gè)方向。”這讓我覺(jué)得宇宙是多么的殘酷。

這里有一個(gè)情節(jié)要提一下，當(dāng)人類(lèi)遭到打擊的時(shí)候，程心和AA去博物館領(lǐng)取人類(lèi)遺產(chǎn)精華時(shí)，為何博物館在冥王星呢?我認(rèn)為，公元2006年，冥王星被踢出了太陽(yáng)系行星行列，雖然大家極其不滿(mǎn)，但是也有苦說(shuō)不出。劉慈欣把博物館放在冥王星，有絕妙的反諷之意。

茫茫宇宙中充滿(mǎn)殺機(jī)，真正的星際戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)的范圍和武器超出了人類(lèi)的想象，目睹戰(zhàn)場(chǎng)之日，即是滅亡之時(shí)。

比起充滿(mǎn)了仇恨、欺騙、戰(zhàn)爭(zhēng)的宇宙，我們地球是多么的美好，地球是多么的舒適，沒(méi)有“亂紀(jì)元”，地球是多么的安全，沒(méi)有伽馬射線(xiàn)、宇宙射線(xiàn)和正反物質(zhì)湮滅的情況，地球是多么的和平，沒(méi)有大規(guī)模沖突、滅絕種族的戰(zhàn)斗……

最糟的宇宙，最好的地球?！度w》告訴我們，要珍惜、愛(ài)護(hù)地球。

閱讀三體心得體會(huì)篇7

首先非常感謝公司領(lǐng)導(dǎo)給了我這個(gè)參加三體系內(nèi)審員培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，作為一名剛進(jìn)入公司的新員工，我更是倍感榮幸，也非常珍惜此次機(jī)會(huì)。這次培訓(xùn)的主要內(nèi)容包括了對(duì)ISO9000質(zhì)量管理、GB/T28001職業(yè)健康安全管理和ISO14001環(huán)境管理“三體系”的標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)以及內(nèi)審的相關(guān)流程和作為一個(gè)內(nèi)審員在審查過(guò)程中應(yīng)該注意的事項(xiàng)，使用的方法等相關(guān)的審核知識(shí)。通過(guò)這短短4天的學(xué)習(xí)，使我對(duì)審核的具體流程有了較為清楚的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，使我更加深刻的認(rèn)識(shí)到建立一個(gè)完善的運(yùn)行體系對(duì)企業(yè)的發(fā)展的重要性。

在培訓(xùn)的第一天，質(zhì)量管理體系培訓(xùn)的老師講述了山東省多家企業(yè)通過(guò)建立體系并系統(tǒng)的執(zhí)行體系進(jìn)而使企業(yè)做大做強(qiáng)的案例，給我們揭示了“管理之道，在于借力”的道理。管理者借助手下的職員，確保企業(yè)的各項(xiàng)工作平穩(wěn)正常的進(jìn)行，企業(yè)職工借助管理者的力量，提高改善工作環(huán)境及效益，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。每個(gè)人都各司其職，各盡其力。企業(yè)才能不斷的進(jìn)步，不斷的發(fā)展壯大。下面分別就質(zhì)量管理、職業(yè)安全健康管理和環(huán)境管理三體系說(shuō)一些自己的學(xué)習(xí)心得。

一、質(zhì)量管理體系

質(zhì)量管理堅(jiān)持以顧客為關(guān)注焦點(diǎn)的原則。企業(yè)依存于顧客，企業(yè)應(yīng)理解顧客當(dāng)前和未來(lái)的需求，滿(mǎn)足顧客的要求并爭(zhēng)取超越顧客的期望。體系強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者的作用，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)為員工創(chuàng)造一個(gè)能充分參與以實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的內(nèi)部氛圍與環(huán)境。各級(jí)人員都是企業(yè)之本，唯有其充分參與，才能使他們?yōu)槠髽I(yè)的利益發(fā)揮其才干。同時(shí)要求將活動(dòng)和相關(guān)資源作為過(guò)程進(jìn)行管理。堅(jiān)持“PDCA”模式，根據(jù)顧客的要求和企業(yè)的方針，建立必要的目標(biāo)和過(guò)程;依據(jù)所建立的目標(biāo)進(jìn)行實(shí)施;根據(jù)方針、目標(biāo)和產(chǎn)品要求，對(duì)過(guò)程和產(chǎn)品進(jìn)行監(jiān)視和測(cè)量，并報(bào)告結(jié)果;針對(duì)不足之處采取措施，以實(shí)現(xiàn)持續(xù)改進(jìn)的目的。

二、職業(yè)健康安全管理體系

職業(yè)健康安全管理體系強(qiáng)調(diào)了安全生產(chǎn)以人為本的原則。旨在使企業(yè)能夠控制職業(yè)健康安全風(fēng)險(xiǎn)，并改進(jìn)職業(yè)健康安全績(jī)效。系統(tǒng)化管理是現(xiàn)代職業(yè)健康的安全管理的顯著特征。系統(tǒng)化的職業(yè)健康安全管理以系統(tǒng)安全的思想為基礎(chǔ)，從企業(yè)的整體出發(fā)，把管理重點(diǎn)放在事故預(yù)防的整體效應(yīng)上，實(shí)行全員、全過(guò)程、全方位的安全管理，使企業(yè)達(dá)到最佳安全狀態(tài)。職業(yè)健康安全管理體系的健全和完善是企業(yè)進(jìn)步和發(fā)展的迫切要求。通過(guò)改善作業(yè)條件，增強(qiáng)員工的身心健康，發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)隱患和職業(yè)危害并采取有效的預(yù)防措施，采取有效的方法解決人員、機(jī)器、環(huán)境的匹配問(wèn)題，改革工藝、革新設(shè)施設(shè)備和改進(jìn)勞動(dòng)環(huán)境，不但能夠減輕工人的負(fù)荷與疲勞，提高企業(yè)的安全健康水平，還可以大幅度減少成本投入和提高生產(chǎn)效率，進(jìn)而對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)營(yíng)發(fā)展產(chǎn)生積極效應(yīng)。

三、環(huán)境管理體系

ISO14000環(huán)境管理體系是工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)境管理經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，完善的環(huán)境管理體系有助于企業(yè)提高自身的管理水平、縮短與其他企業(yè)管理上的差距。通過(guò)推行環(huán)境管理體系標(biāo)準(zhǔn)，可以有效的提高職工的環(huán)境意識(shí);可以幫助組織提高自身的環(huán)境管理能力，向外界證實(shí)自身遵循的環(huán)境方針和環(huán)境行為的承諾，樹(shù)立良好的形象;可以幫助企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品銷(xiāo)售和市場(chǎng)開(kāi)拓，有利于滿(mǎn)足市場(chǎng)、用戶(hù)和各相關(guān)方的要求;可以幫助企業(yè)增進(jìn)與周?chē)用?、社區(qū)和相關(guān)方的了解;有利于推動(dòng)企業(yè)的技術(shù)改造，改進(jìn)工藝技術(shù)和開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。企業(yè)推行環(huán)境管理體系必然要求相應(yīng)的投入，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這種投入所產(chǎn)生的環(huán)境效益能夠推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)，同時(shí)也有利于增強(qiáng)員工的敬業(yè)精神，有利于保證員工的身心健康，提高員工的勞動(dòng)積極性。

目前電信行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，整體市場(chǎng)需求萎縮，在弱肉強(qiáng)食的市場(chǎng)法則下，只有優(yōu)秀的現(xiàn)代化企業(yè)才能得以生存和發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代化企業(yè)除了他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)能力外，還應(yīng)具有強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注力和責(zé)任感，優(yōu)秀的環(huán)境保護(hù)業(yè)績(jī)和保證員工安全與健康的良好記錄。因此，建立質(zhì)量、環(huán)境、職業(yè)健康安全三大管理體系并將他們有機(jī)地融合在一起成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)企業(yè)的要求，也是對(duì)我們?nèi)w員工的要求。

閱讀三體心得體會(huì)篇8

讀了《三體》之后，我特震撼。無(wú)疑這是一本非常好的小說(shuō)，從地球的危機(jī)寫(xiě)起，讓人們從中感悟深思與獲得哲理。

三部《三體》都呈現(xiàn)出一些老套的結(jié)構(gòu)。比如說(shuō)，人類(lèi)遇到了種.種危機(jī)。從最開(kāi)始的發(fā)現(xiàn)三體人到最后太陽(yáng)系二維化，宇宙歸零。但這些老套中卻含著不少新穎，蘊(yùn)含種.種不稱(chēng)心如意的事，人類(lèi)只剩下最終兩人。這種.種跡象給讀者帶來(lái)一種錯(cuò)覺(jué)，這不是小說(shuō)而是事實(shí)。我的心總會(huì)隨著這些突如其來(lái)的變化和本該按套路發(fā)生的事發(fā)生巨大改變而跌宕起伏。

下面我就給諸君介紹一下整部《三體》。

《三體》講述的是，一個(gè)物理學(xué)家。不僅發(fā)現(xiàn)了三體人，還向他們發(fā)射信號(hào)，導(dǎo)致三體人大規(guī)模入侵地球。然而人們卻被蒙蔽在鼓里，直至21世紀(jì)才被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)。但知道真相的汪淼博士并不泄氣，還開(kāi)懷大笑，為了人類(lèi)文明更加努力研究新科技。

幾百年后，人類(lèi)即將面臨世界末日。于是，啟動(dòng)了神妙莫測(cè)的面壁計(jì)劃，以挽救人類(lèi)未來(lái)。不過(guò)許多計(jì)劃過(guò)于極端：逃跑主義、同歸余盡、控制思想。等等。他們費(fèi)盡心機(jī)，只不過(guò)希望人類(lèi)在三體人面前有尊嚴(yán)地死去和為了人類(lèi)文明種子的延續(xù)。

一百多年后決裁者移位，新任決裁者程心因母性的善良沒(méi)有啟用在黑暗深林中暴露位置的方法抗擊三體人，從而使三體人入侵地球獲得成功。在此之后，原本因和善而擔(dān)任決裁者的程心被世人罵作優(yōu)柔寡斷。

還有之前的自然選擇號(hào)為了人類(lèi)文明有足夠燃料到達(dá)目的地，而殺害了周?chē)渌w船。邏輯為了拯救人類(lèi)，創(chuàng)造了在暗黑深林中暴露位置的方法，但因該方法過(guò)于殘忍，本人也受到人類(lèi)審判。

在暗黑森林，人類(lèi)是何等渺小，歌者的一張小紙片，就被太陽(yáng)系兩維化，變成一個(gè)梵高手下的《星空》。

我想這本書(shū)的作者是想讓我們明白生存的重要性，更是要讓我們擁有時(shí)代憂(yōu)患意識(shí)。

我們都是陰溝里的蟲(chóng)子，但總得有人仰望星空。

有人說(shuō)這篇小說(shuō)過(guò)于單調(diào)，就像一條直線(xiàn)。我卻認(rèn)為很好，這種單調(diào)充滿(mǎn)了科技化和神秘感。

老套的危機(jī)起伏有老套的好處，沒(méi)有經(jīng)歷困難與磨難又怎么成長(zhǎng)。

給歲月以文明，給時(shí)光以生命。

讀到這里，我情不自禁感嘆起汪博士的樂(lè)觀執(zhí)著和對(duì)他的崇高敬意。面對(duì)如此大的危機(jī)，卻臨危不亂，值得我們學(xué)習(xí)。

最終，邏輯使用在黑暗深林中暴露位置的方法，以暗黑森林威脅迫使三體人撤退。

我在此悄然感嘆，人類(lèi)的自私自利。

這也引發(fā)了我的深思，我想這就是不同時(shí)代，所產(chǎn)生的不同思想與價(jià)值觀。

生存本身就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只要能活下來(lái)，便是真理。我們的祖先從食物鏈中脫穎而出，不是為了讓我們安逸的享受，而是創(chuàng)造出許多有利條件讓我們更好地生存。