有關(guān)歷史閱讀心得
寫(xiě)心得需要對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能進(jìn)行總結(jié)和反思,有助于提升自我修養(yǎng)和素質(zhì)。怎樣才能寫(xiě)好有關(guān)歷史閱讀心得?這里給大家提供有關(guān)歷史閱讀心得,方便大家學(xué)習(xí)。
有關(guān)歷史閱讀心得篇1
我從20__年下半年開(kāi)始,我參加了歷史遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)。在學(xué)習(xí)中,先后聽(tīng)取了多位專(zhuān)家關(guān)于歷史課程改革的專(zhuān)題講座。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論,讓我對(duì)初中歷史課程改革形勢(shì)有了更深刻的認(rèn)識(shí),對(duì)實(shí)施的初中課程結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置有了更加全面的了解,同時(shí)對(duì)課程實(shí)施過(guò)程中許多具體環(huán)節(jié)進(jìn)行著諸多思考。以下是我對(duì)歷史課程的體會(huì)和感悟:
1、要確立新觀念、轉(zhuǎn)化角色。更新觀念、轉(zhuǎn)化角色、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的根本目的是優(yōu)化教學(xué)過(guò)程,提高教學(xué)效率和質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。以教師為中心、以書(shū)本為中心、以課堂講授為中心的傳統(tǒng)模式,已不適應(yīng)素質(zhì)教育的形勢(shì)發(fā)展。以學(xué)生為中心、以能力發(fā)展為中心、以自主學(xué)習(xí)探索為中心的教育觀念、教育方式要逐步形成。只有這樣,才能培養(yǎng)出具有自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性的創(chuàng)新人才。
2、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)探究性學(xué)習(xí)活動(dòng),以適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展要求。開(kāi)展探究性學(xué)習(xí),是改革和發(fā)展的一個(gè)新內(nèi)容、新形式、新探索。無(wú)論如何,形式的多樣性都應(yīng)以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、拓展研究空間、開(kāi)啟創(chuàng)新思維、營(yíng)造民主氣氛、培養(yǎng)富有個(gè)性的學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。這一切都要取決于教師要更新觀念,敢于讓學(xué)生暢所欲言。
3、講授力求新穎,確立開(kāi)放的師生關(guān)系。傳統(tǒng)的師生關(guān)系實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系,妨礙了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)新思維的發(fā)展。因此,要建立民主平等的、情景交融的、全面開(kāi)放的師生關(guān)系,才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)藝術(shù)興趣,營(yíng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生敢于開(kāi)口,樂(lè)于實(shí)踐,使學(xué)生獲得成功感和表現(xiàn)欲望,充分發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。把每個(gè)學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái),讓每一個(gè)學(xué)生感覺(jué)到自己是班上的平等的一員,大膽地參與藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。啟發(fā)式教學(xué)是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自已動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口去獲取知識(shí)并發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的教學(xué)方法。
4、讓歷史更貼近生活,讓歷史更貼近自我,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。將知識(shí)的構(gòu)建和學(xué)生的個(gè)體世界緊密相連,將歷史知識(shí)和社會(huì)實(shí)際相連,提倡生活即課程、自我即課程。
通過(guò)半年多的網(wǎng)上緊張學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多,使我對(duì)歷史教學(xué)有了更新的認(rèn)識(shí)。今后,我會(huì)更加努力學(xué)習(xí),以更好的促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)的歷史教學(xué),提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)。
有關(guān)歷史閱讀心得篇2
來(lái)到師大參加培訓(xùn)已經(jīng)5天了,突然間感覺(jué)到培訓(xùn)就是一個(gè)反思進(jìn)步的過(guò)程。十五天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)是短暫的,但是給我的記憶和思考卻是永恒的。通過(guò)這次培訓(xùn),相信可以使我提高認(rèn)識(shí),理清思路,學(xué)到新的教學(xué)理念,找到了自身的差距和不足。
綜觀目前我的教學(xué),最注重的似乎就是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),簡(jiǎn)單的說(shuō)就是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù),它就是我們教師的生命。于是整天圍著學(xué)生轉(zhuǎn),課內(nèi)效益不高,就利用課外補(bǔ),花了大量時(shí)間,出現(xiàn)了學(xué)生累我更累的局面。
反思我的課堂,忽視了學(xué)生的心理特點(diǎn)。常常以成人的眼光審視嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)的教學(xué),并以自己多年習(xí)慣了的教學(xué)方式將歷史“成人化”地呈現(xiàn)在孩子們面前。
如何使我們的歷史課堂愈發(fā)顯得真實(shí)、自然、厚重而又充滿著人情味,作為歷史老師的我更要關(guān)注的是蘊(yùn)藏在歷史課堂中那些只可意會(huì)、不可言傳,只有身臨其境的教師和孩子們才能分享的東西,要關(guān)注那些伴隨著師生共同進(jìn)行的探究、交流所衍生的積極的情感體驗(yàn)。我們不但要傳授知識(shí),而且要善于以自身的智慧不斷喚醒孩子們的學(xué)習(xí)熱情,點(diǎn)化孩子們的學(xué)習(xí)方法,豐富孩子們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),開(kāi)啟孩子們的學(xué)習(xí)智慧。讓我們行動(dòng)起來(lái),做一位有心的“烹飪師”,讓每一節(jié)歷史課都成為孩子們“既好吃又有營(yíng)養(yǎng)”的“歷史大餐”!
此外,我還認(rèn)識(shí)到:一節(jié)好的歷史課,新在理念、巧在設(shè)計(jì)、贏在實(shí)踐、成在后續(xù)。一節(jié)好的歷史課,要做到兩個(gè)關(guān)注:一是:關(guān)注學(xué)生,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),關(guān)注學(xué)生的情感需求和認(rèn)知需求,關(guān)注學(xué)生的已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)……是一節(jié)成功課堂的必要基礎(chǔ)。二是:關(guān)注歷史:抓住歷史的本質(zhì)進(jìn)行教學(xué),注重歷史思維方法的滲透。此外,我認(rèn)識(shí)到:一節(jié)好的歷史課,不要有“做秀”情結(jié),提倡“簡(jiǎn)潔而深刻、清新而厚重”的教學(xué)風(fēng)格,展現(xiàn)思維力度,使數(shù)學(xué)課上出“歷史味”!而教師的“裝糊涂、留空間”也是一種教學(xué)的智慧和方法。
我突然感到自己身上的壓力變大了,要想不被淘汰出局,要想最終成為一名合格的骨干教師,就要更努力地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。我覺(jué)得我還是一個(gè)小學(xué)生,要學(xué)的東西還很多,和新老師一樣,不能因?yàn)樽约盒露徸约航逃虒W(xué)上的不足,因?yàn)閷?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)小學(xué)教育也只有一次。而這就需要我付出更多的時(shí)間和精力,努力學(xué)習(xí)各種教育理論,并勇于到課堂上去實(shí)踐,及時(shí)對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行反思、調(diào)控我相信通過(guò)自己的不斷努力會(huì)有所收獲,有所感悟的。
有關(guān)歷史閱讀心得篇3
認(rèn)真閱讀新課標(biāo)讓我受益匪淺,我認(rèn)識(shí)到初中生只有對(duì)自己、對(duì)歷史及其文化、對(duì)歷史學(xué)習(xí)有積極的情感,才能保持歷史學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得成績(jī)。消極的情感不僅會(huì)影響歷史學(xué)習(xí)的效果,而且會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此,在歷史教學(xué)中我們應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感,努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。
通過(guò)教師與學(xué)生身份的轉(zhuǎn)變能更好的活躍課堂氣氛。學(xué)生也不再只是被動(dòng)的受教育者,而是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)習(xí)的自主者,教師的教學(xué)過(guò)程也就是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),掌握學(xué)生方法。這樣使教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程;變成教師指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源的過(guò)程;變成教師針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,選擇不同學(xué)習(xí)方式的過(guò)程”。
傳統(tǒng)的教師把自己置于課堂的中心,以知識(shí)權(quán)威者的身份說(shuō)教,而新課程把教學(xué)過(guò)程視為師生交往的過(guò)程,同時(shí),新課程倡導(dǎo)的是一種不確定的、動(dòng)態(tài)的課程。在這樣的課堂情境中,教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法以及評(píng)價(jià)都處于不斷的變化之中,這都有賴(lài)于教師結(jié)合具體的活動(dòng)情境,不斷地調(diào)整自己的教學(xué)行為。從而也對(duì)課堂教學(xué)中,教師的教學(xué)方法、教學(xué)行為、教學(xué)語(yǔ)言等方面提出了新的要求,教師要努力把自己變?yōu)橐粋€(gè)教學(xué)的反思者和研究者,通過(guò)課堂教學(xué),完善教學(xué)方法和手段,實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的新途徑。對(duì)于學(xué)生而言,以學(xué)生“自主”、“探究”為特征的新型學(xué)習(xí)方法逐漸進(jìn)入課堂,新課程改革下初中歷史主要有三種新型的學(xué)習(xí)方法,一是材料學(xué)習(xí)法,學(xué)生通過(guò)材料的分析培養(yǎng)分析解決問(wèn)題的能力,是探究歷史奧秘的一種途徑,通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)活動(dòng),能夠幫助學(xué)生了解歷史學(xué)家實(shí)事求是地求證歷史的方法;能夠形成有深度的歷史認(rèn)識(shí)。
新的課程體系給教師留出了充分的駕馭教材的空間和余地,而新課標(biāo)的目的也在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí),使他們受到很好的教育,在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),進(jìn)一步完善人格。因此教師、學(xué)生在新的課堂教學(xué)過(guò)程中的觀念、行為、角色都要隨之發(fā)生變化。
通過(guò)這次對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí),更加認(rèn)識(shí)到歷史應(yīng)該是不斷反思,更新觀念,腳踏實(shí)地才能做好的一門(mén)學(xué)科。要不斷地從新課程標(biāo)準(zhǔn)、歷史學(xué)科特點(diǎn)、歷史學(xué)科的教育功能、課改先驅(qū)的課堂案例和反思中汲取營(yíng)養(yǎng),使自己的課堂永遠(yuǎn)讓學(xué)生有一種耳目一新的特別感覺(jué)。
有關(guān)歷史閱讀心得篇4
本次培訓(xùn),聆聽(tīng)了兩場(chǎng)旨在如何提高歷史課堂教學(xué)效果的報(bào)告,頗有感觸,在此不辭簡(jiǎn)陋略陳數(shù)語(yǔ)與諸位同行做一探討。
孔繁剛老師的報(bào)告與他的歷史課同樣精彩,他有許多犀利的觀點(diǎn),既打動(dòng)了無(wú)數(shù)的學(xué)生,也深深地觸動(dòng)了許多同行。
本人從事歷史教學(xué)近二十年,曾經(jīng)感受過(guò)90年代初在重點(diǎn)中學(xué)任教時(shí)期教學(xué)上取得成績(jī)時(shí)的喜悅,又目睹了近幾年來(lái)在職校系統(tǒng)歷史不為學(xué)生重視,幾乎淪為雞肋的現(xiàn)狀。對(duì)于自己為之傾心的專(zhuān)業(yè),我深感提高歷史課堂教學(xué)的重要性。孔老師把他四十年教學(xué)心得傾囊而出,給了我們很大啟發(fā)。他作為本市中學(xué)歷史教師中的頂尖人物,其教學(xué)藝術(shù)達(dá)到爐火純青,出神入化的地步,但如何對(duì)待他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),反而成了一道難題。
歷史學(xué)科本身所包含的“真實(shí)”性常被人掛在嘴邊,但最難把握的也就是這兩個(gè)字。在我們國(guó)家,“歷史”和“政治”之間的關(guān)系密不可分,可以說(shuō)幾乎達(dá)到了你中有我,我中有你的地步。我認(rèn)為,歷史又為政治服務(wù),正所謂“歷史是勝利者的歷史”。好在我們所處的時(shí)代,其政治上的寬舒程度,和幾十年前相比是跨了一大步,但還不至于把我們教師所知的許多和教科書(shū)上不符的內(nèi)容都和學(xué)生介紹。我個(gè)人對(duì)中國(guó)新民主主義階級(jí)革命史和中共
任何“真實(shí)”都有其特定的時(shí)段性,許多在我們現(xiàn)在看來(lái)并不真實(shí)的史料,在當(dāng)初時(shí)段都無(wú)一例外地以真實(shí)的面目出現(xiàn)。是否可以這樣推斷,現(xiàn)在認(rèn)為已經(jīng)較真實(shí)的資料,在若干時(shí)間以后,又會(huì)變得不真實(shí)。
由此又帶出第二個(gè)原則就是有關(guān)真實(shí)的相對(duì)性,道理似乎很容易明白,無(wú)需一一贅言。
在確認(rèn)基本史料真實(shí)無(wú)誤的前提下,為什么還有許多爭(zhēng)鋒相對(duì)的觀點(diǎn)出現(xiàn)呢?我認(rèn)為選取材料的主觀性差異是導(dǎo)致上述情況產(chǎn)生的決定因素。同為真實(shí)的史料,但因?yàn)橹饔^想表達(dá)的意圖不同,結(jié)論的差異也就理所當(dāng)然了。
歷史課堂教學(xué)作為學(xué)校整體教育的一個(gè)組成環(huán)節(jié),在這么一個(gè)特定環(huán)境中還必須考慮整體性原則。平心而論用史學(xué)所倡導(dǎo)的理性眼光來(lái)分析現(xiàn)階段很多德育教育的內(nèi)容,會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有很多膚淺甚至誤人的成分,如果一味從自身學(xué)科的角度出發(fā),這樣會(huì)使我們的學(xué)生有茫然無(wú)所適從之感,在這樣情況下,只能首先考慮主渠道特殊地位,“真實(shí)性”只能退而求其次了。
匆忙間將自己一些不成熟的觀點(diǎn),付諸于同行,本身就是一次向大家的學(xué)習(xí)過(guò)程,望批評(píng)指正。
有關(guān)歷史閱讀心得篇5
中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)有學(xué)習(xí)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。同志說(shuō):“歷史是最好的老師,它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡,也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示?!睂W(xué)習(xí)歷史要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待歷史,把握其精要,從中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。
學(xué)會(huì)一種思維——?dú)v史思維。人類(lèi)歷史長(zhǎng)河漫漫,氣象萬(wàn)千;歷史資料,浩如煙海。如果不懂歷史思維,不掌握科學(xué)的方法論,極有可能迷失在資料與細(xì)節(jié)的汪洋之中。因此,學(xué)習(xí)歷史,首先要學(xué)方法論,學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史思維,掌握歷史的辯證法。歷史思維主要包括三點(diǎn):一是長(zhǎng)時(shí)段的視域。觀察問(wèn)題,不能局限于一時(shí)一事,不能基于個(gè)別時(shí)段的歷史現(xiàn)象輕率作出長(zhǎng)時(shí)段的歷史結(jié)論,要堅(jiān)持將研究對(duì)象置于較長(zhǎng)的歷史時(shí)期冷靜觀察、深入分析。二是整體的視域。不能見(jiàn)孤木以為森林,不能用局部的考察代替整體的把握,更不能用個(gè)別案例的結(jié)論代替對(duì)全局的認(rèn)識(shí)。三是發(fā)展的眼光。不能把研究對(duì)象靜止化,要善于從紛繁變幻的社會(huì)現(xiàn)象中探索變化原因、發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律、把握變化本質(zhì)。掌握了歷史思維,做事就會(huì)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),不斤斤計(jì)較于一時(shí)得失;就會(huì)善謀全局、總攬八方,不因枝節(jié)失大體;就會(huì)因時(shí)應(yīng)變,善于引領(lǐng)潮流,不畏浮云遮望眼。
掌握一種本領(lǐng)——鑒古知今。人們記錄歷史,研究歷史,絕非僅為發(fā)思古之幽情。司馬遷說(shuō)寫(xiě)史是“述往事,思來(lái)者”。洪亮吉認(rèn)為“學(xué)古為入官之本,前事即后人之師”。學(xué)習(xí)歷史,可了解治亂盛衰之源,通曉興衰成敗之道。以史為鑒,服務(wù)當(dāng)前,以史經(jīng)世。事實(shí)上,今天中國(guó)面臨的諸多問(wèn)題并非憑空產(chǎn)生,而有其萌生、演變過(guò)程。從這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因以及發(fā)生、演變的歷史中,從前人處理、應(yīng)對(duì)的成敗得失中,我們能學(xué)到不少東西。同志說(shuō):“治理國(guó)家和社會(huì),今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子,歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?!睙o(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在,特別是在全面深化改革的今天,想有所作為,想把事業(yè)推向前進(jìn),必須回望歷史,審慎判定所處的時(shí)代方位。只有深刻總結(jié)過(guò)去,才能成功開(kāi)辟未來(lái)。
養(yǎng)成一種品格——砥礪氣節(jié)。人類(lèi)歷史之河波瀾壯闊、奔騰浩瀚,個(gè)人在其中不過(guò)是滄海一粟。一個(gè)真正懂得歷史的人不會(huì)過(guò)分在意一己榮辱得失,而更關(guān)心這條長(zhǎng)河的未來(lái)走向,如古人所說(shuō),“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”。撫今追昔,會(huì)感受到一股貫通古今、回蕩于天地之間的浩然正氣。學(xué)習(xí)歷史可以使我們開(kāi)闊胸懷,善于從歷史因革損益中、從前人成敗利鈍中完善品格、砥礪氣節(jié),成為一個(gè)對(duì)歷史負(fù)責(zé)的人。中國(guó)歷史具有教化功能,主張通過(guò)真實(shí)的記載弘揚(yáng)道德、培育正氣、警醒后人。王陽(yáng)明稱(chēng):“史以明善惡,示訓(xùn)誡?!蔽覀儜?yīng)從前人立身行事、所言所行、身世沉浮中辨善惡、明得失、定是非。
人類(lèi)的一切制度、知識(shí)和思想只有建立在牢固的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)上,才能經(jīng)受住時(shí)代風(fēng)雨考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨善于學(xué)習(xí)歷史,特別重視對(duì)中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)和研究,不但學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn),也吸取歷史教訓(xùn);不但學(xué)習(xí)前輩們追求真理、捍衛(wèi)真理、為人民利益勇于犧牲的精神,而且從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)命運(yùn)的起伏與抉擇中,更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。這是我們黨不斷走向勝利的一大法寶。
有關(guān)歷史閱讀心得篇6
初學(xué)歷史,心中不免有些空虛,歷史,從初中便開(kāi)始接觸,洋洋灑灑六年了,不斷重復(fù)著不變的故事,沒(méi)有任何的創(chuàng)新。在過(guò)去的歷史課堂,教師只是在講臺(tái)上滔滔不絕地講述歷史知識(shí),學(xué)生只是在下面揮汗如雨的憤筆疾書(shū),這樣老師是歷史課主角,學(xué)生則成為臺(tái)下的觀眾。殊不知,老師和學(xué)生都是歷史課的主角。如今的大學(xué)歷史課給我最深的感受是老師并不是照本宣科,而是結(jié)合歷史事件,入木三分的講述了具體事實(shí),生動(dòng)而引人入勝。
當(dāng)今的教育應(yīng)該注重學(xué)生個(gè)性,注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情,使學(xué)生積極主動(dòng)地參與歷史學(xué)習(xí),這樣才能逐漸提高學(xué)生綜合素質(zhì),使學(xué)生在這個(gè)課堂里掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力,使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)揮。正是因?yàn)檫@樣既發(fā)揮了學(xué)生的特長(zhǎng),增加了學(xué)生的自信心和積極性。
對(duì)于老師的分組作業(yè),充分發(fā)揮了學(xué)生們的能動(dòng)性,加強(qiáng)了同學(xué)們的團(tuán)結(jié)合作精神,有助于提高學(xué)生的表達(dá)能力,更重要的是加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。我們所在小組做的是有關(guān)慈禧的課件,雖然與其他組重合,但是通過(guò)資料的收集,我們了解到:從歷史上看,慈禧在人們心目中一直是一個(gè)心胸狹窄、賣(mài)國(guó)求榮的嬌奢太后;而從家族來(lái)看,慈禧則是一個(gè)有血有肉、孝道先行的封建女人。我們更加知道慈禧太后是清朝政府腐敗、軟弱、無(wú)能、殘暴的代表,是1861年至1908年間清朝的實(shí)際統(tǒng)治者。這并不像我以前的認(rèn)識(shí),我以前的認(rèn)識(shí)都是極其片面的,這樣的教學(xué)對(duì)于更全面的了解歷史事件與人物是十分有利的。
再者,我喜歡歷史,特別是古代的傳統(tǒng)文化故事,在您的指引下,我們的認(rèn)識(shí)一定會(huì)更加豐富多彩。
有關(guān)歷史閱讀心得篇7
歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)及教材實(shí)施已有好年多的時(shí)間了。隨著課程改革的推進(jìn),相信“課改”這一名詞在我們的腦海里以不再陌生,他悄悄地走進(jìn)我們的課堂,走進(jìn)千萬(wàn)師生的真實(shí)生活.為完成這一光輝而艱巨的任務(wù),不讓自己被歷史潮流淘汰,我們教師必須轉(zhuǎn)變舊的教育教學(xué)觀念,改變陳舊傳統(tǒng)的教學(xué)方法,不斷學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)做個(gè)新老師。經(jīng)過(guò)對(duì)新課改的學(xué)習(xí),以及在教學(xué)中的運(yùn)用,我對(duì)新的教學(xué)改革有了更高層次認(rèn)識(shí)。
一.教育理念的不同。
在課程標(biāo)準(zhǔn)中,明確講到其總體思路是“面向全體學(xué)生,使所有學(xué)生都能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的.要求”。反映到教材的編寫(xiě)上,則拋棄了過(guò)去的“難、繁、偏、舊”的內(nèi)容和專(zhuān)業(yè)化、成人化的內(nèi)容,真正體現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的特點(diǎn)。在新課標(biāo)的課程目標(biāo)設(shè)置上,更加強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價(jià)值觀,要求“培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感”“形成健全的人格和健康的審美情趣”、“培養(yǎng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力”等等。要求學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)關(guān)心”、“學(xué)會(huì)理解、寬容和尊重”、“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”。“把握時(shí)代的脈搏”是這次歷史課改的一大特色。改革要求將知識(shí)的構(gòu)建和學(xué)生的個(gè)體世界緊密相連,將歷史知識(shí)和社會(huì)實(shí)際相連,提倡生活即課程、自我即課程。改變過(guò)去那種“一考定終生”的單一評(píng)價(jià)模式,轉(zhuǎn)而關(guān)注對(duì)學(xué)生的綜合的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不再是老師出題學(xué)生做,而是將教師的評(píng)價(jià)、小組的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自評(píng)和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。在評(píng)價(jià)時(shí),不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),但更關(guān)注的是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能;不僅要重結(jié)果,但更注重過(guò)程,要看到學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中的努力和提高,要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己,建立自信。讓他們覺(jué)得自己“真?zhèn)ゴ蟆?、“很了不起”?/p>
二.教學(xué)方法和觀念的改變
1.有“傳授型”向“導(dǎo)向型”的轉(zhuǎn)換
以前課堂上的情況是:40分鐘老師一個(gè)人講完,滔滔不絕、一氣呵成,還生怕學(xué)生沒(méi)聽(tīng)夠,生怕知識(shí)點(diǎn)沒(méi)講透,生怕考點(diǎn)沒(méi)講到。老師挺喜歡講的一句話是:“只要你們跟著老師的上課、復(fù)習(xí)的步伐,你們一定能考一個(gè)好成績(jī)”。學(xué)生則一個(gè)個(gè)無(wú)精打采,小話不斷,呵欠連天。課改之后,老師的角色更多的象一個(gè)導(dǎo)演,在教學(xué)過(guò)程中起的是組織、引導(dǎo)、示范和協(xié)調(diào)的作用。我們要由淺入深、由表及里的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)。將他們從被動(dòng)接受知識(shí)和死記硬背中解脫出來(lái),讓他們積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí),讓他們改變“學(xué)歷史只要背就行”的觀念。
2.變結(jié)論式教學(xué)為過(guò)程教學(xué),寓“學(xué)法指導(dǎo)”于教學(xué)過(guò)程之中
歷史課本中有許多現(xiàn)成的結(jié)論,如“……的歷史意義”“對(duì)……的評(píng)價(jià)”等,學(xué)生有的并不贊同,有的不明所然。這就要求教師將得出結(jié)論的過(guò)程、自己的思維過(guò)程盡量的暴露給學(xué)生,讓他們主動(dòng)參與到分析、討論中來(lái),引導(dǎo)他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和探究知識(shí)。
3.利用課本中的活動(dòng)課和學(xué)習(xí)與探究?jī)?nèi)容,有計(jì)劃的開(kāi)展歷史課的研究性學(xué)習(xí)。
新的歷史課程改革在內(nèi)容上和以前最大的不同是增加了許多的學(xué)習(xí)與探究的內(nèi)容和4節(jié)活動(dòng)課,這些內(nèi)容不注重結(jié)果,注重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)、與他人合作、共同探討、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。要達(dá)到理想的目的,教師必須在“導(dǎo)”字上下工夫了。從別的實(shí)驗(yàn)區(qū)反饋的信息看,這些內(nèi)容很容易激發(fā)學(xué)生的興趣,使他們樂(lè)于從不同的角度提出問(wèn)題,并想辦法從不同的途徑力求解決問(wèn)題,這就為開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。
4.由“專(zhuān)業(yè)課”向“綜合課”轉(zhuǎn)變
現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越需要復(fù)合型人才,要求能用多學(xué)科的知識(shí)來(lái)分析和解決問(wèn)題。教育也必須向這個(gè)趨勢(shì)轉(zhuǎn)變。作為歷史教師在從事歷史教學(xué)的過(guò)程中也應(yīng)該努力尋求歷史與其他學(xué)科,如語(yǔ)文、政治和地理等的交叉點(diǎn),突破學(xué)科的封閉,使個(gè)學(xué)科相互滲透,以培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力和用多學(xué)科的知識(shí)來(lái)分析和解決問(wèn)題,提高他們的綜合素質(zhì)。事實(shí)上,有的實(shí)驗(yàn)區(qū)已經(jīng)開(kāi)始了綜合課的實(shí)踐,如深圳南山區(qū)開(kāi)設(shè)的《歷史與社會(huì)》,就綜合了各學(xué)科的知識(shí)。
三.學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變
1.自主(參與式)學(xué)習(xí):各種各樣的調(diào)查表明,歷史是學(xué)生比較喜歡的,但歷史課卻是學(xué)生不喜歡上的。糾其原因就是:學(xué)生的學(xué)是被動(dòng)的、消極的,不是通過(guò)自己的活動(dòng)和實(shí)踐而是通過(guò)老師的灌輸被動(dòng)的來(lái)獲得知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)方式使大部分學(xué)生感到枯燥、乏味。新的課改要求這種學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。如上課的時(shí)候讓學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分組或集體討論;通過(guò)各種方式查閱資料;布置的作業(yè)是諸如觀察、制作、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐性作業(yè);在活動(dòng)課上放手發(fā)動(dòng)學(xué)生,從組織、主持到課程的實(shí)施都交給學(xué)生,老師在旁邊協(xié)助;讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)當(dāng)中等。教材第一課的活動(dòng)建議:“想象北京人的一天”就充分體現(xiàn)了這一精神。
2.合作學(xué)習(xí):新的課改中特別提現(xiàn)了提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。在新的課改目標(biāo)中有一點(diǎn)是(讓學(xué)生)“樂(lè)于同他人合作,共同探討問(wèn)題,交流學(xué)習(xí)心得,積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。事實(shí)上增設(shè)的學(xué)習(xí)與探究課說(shuō)明了這一點(diǎn)。在活動(dòng)課中,要求學(xué)生分成小組,每個(gè)學(xué)生有明確的分工,在共同的任中有個(gè)人的責(zé)任;小組的成員要積極的相互支持、配合、進(jìn)行有效的溝通和建立小組成員之間的信任等。這種合作的學(xué)習(xí)完全有別于以往的學(xué)習(xí)。
3.探究性(創(chuàng)新)學(xué)習(xí):德國(guó)哲學(xué)家叔本華曾說(shuō):“記錄在紙上的思想如同某人留在沙上的腳印,我們也許能看到他走過(guò)的路徑,但若想知道他在路上看見(jiàn)了什么東西,就必須用我們自己的眼睛”。在新的課改中,特別強(qiáng)調(diào)用學(xué)生用“自己的眼睛”去發(fā)現(xiàn),去感悟。為此,新的課標(biāo)提出了形式多樣的“活動(dòng)建議”,鼓勵(lì)學(xué)生勇于從不同的角度提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,學(xué)習(xí)通過(guò)多種途徑探索解決歷史問(wèn)題。在評(píng)價(jià)方案的制定上,也要求是有利于學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的。
在新的課程改革成為不可阻擋的潮流,在教育理念、教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都發(fā)生著根本性的轉(zhuǎn)變的今天,作為一名中學(xué)歷史教師,我既感到欣喜更感到壓力的巨大和責(zé)任的巨大。成為改革中的“弄潮兒”不容易,成為其中的勝利者更難。但我們別無(wú)選擇,只能轉(zhuǎn)變觀念,充實(shí)自己,迎接挑戰(zhàn)。
課程改革迫在眉睫,我們已開(kāi)始嘗試。課堂中真正落實(shí)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),還需要我們教師充分以學(xué)生為主體,體現(xiàn)教師的輔助作用。我們還需不斷的探索和總結(jié)。
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通過(guò)這幾年的教學(xué),我覺(jué)得新的課程改革,為歷史課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了注入了一股新的動(dòng)力。在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中,理念無(wú)疑是最關(guān)鍵的。只有先進(jìn)的教學(xué)理念,才能催化出出色的教學(xué)行為,而新的課改,要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,樹(shù)立以學(xué)生為主、不斷探究的學(xué)習(xí)方式。歷史教師的觀念、角色、教學(xué)行為、教學(xué)策略等都要發(fā)生轉(zhuǎn)變,教師不再是單純的知識(shí)的傳遞者,歷史教學(xué)也不再是過(guò)去那種教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的簡(jiǎn)單相加,它開(kāi)始向師生互教互學(xué)、共同發(fā)展的新型格局邁進(jìn)。只有形成這種師生關(guān)系,學(xué)生才能消除畏懼、釋放個(gè)性、發(fā)展?jié)撃?,真正做到“我?ài)我?guī)?,但我更?ài)真理”。同時(shí)營(yíng)造出一個(gè)寬松的課堂氣氛,以此激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,使整堂課的教學(xué)能達(dá)到良好的效果。因此對(duì)于一個(gè)歷史教師而言,有效的協(xié)調(diào)人際關(guān)系與溝通表達(dá)的能力是必不可少的。而且隨著素質(zhì)教育的深入化,創(chuàng)新思維在歷史教學(xué)中也開(kāi)始嶄露頭角。
歷史教學(xué)中,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要激活學(xué)生強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”,這主要來(lái)自?xún)煞矫妫阂皇墙處煹奶釂?wèn);二是學(xué)生的發(fā)問(wèn)。教師的提問(wèn),要在深入研究教材的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確把握重點(diǎn)和難點(diǎn),同時(shí)理清各部分知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,精心設(shè)計(jì),環(huán)環(huán)相扣,從而引導(dǎo)學(xué)生去思考、聯(lián)想、探究,由此及彼,由表及里,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì),明白歷史發(fā)展的階段特征,把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。所以,教師在教學(xué)過(guò)程中的提問(wèn)具有舉足輕重的作用。帶著這些問(wèn)題,在課堂上師生共同探討、不斷深化對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件本質(zhì)的認(rèn)識(shí),通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問(wèn),層層深入的剖析,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同看法,甚至得出不同結(jié)論。這樣,學(xué)生從中得到的是思維的啟迪,視野的開(kāi)闊。其次,鼓勵(lì)、引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生發(fā)問(wèn)也是培養(yǎng)學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”的重要手段?;卮饐?wèn)題是一種能力的表現(xiàn),那么善于提出問(wèn)題更是一種創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)。因?yàn)榘l(fā)問(wèn)是一個(gè)人探索未知領(lǐng)域的外在表現(xiàn),只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。教學(xué)中,應(yīng)非常注重激勵(lì)學(xué)生突破傳統(tǒng)思維定勢(shì),提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。如果一般人對(duì)某問(wèn)題沒(méi)有任何興趣,那他就不會(huì)有什么創(chuàng)新;反之,興趣越大,問(wèn)題越多,創(chuàng)新能力就越能發(fā)揮出來(lái)。因而,歷史教學(xué)能否得到學(xué)生的認(rèn)可,歸結(jié)到最后還是在于一個(gè)“興趣”問(wèn)題。
其實(shí),歷史的本色是多姿多彩的,既富有民族興亡的戲劇性,又飽含各種人生哲理。暫且不說(shuō)古老的用具、服裝、藝術(shù)、風(fēng)俗會(huì)給我們一種好奇,不同個(gè)性、不同利益的人群,共存于同一個(gè)時(shí)空下,由無(wú)數(shù)復(fù)雜的情感、利益衍生出來(lái)的歷史事件,不正是一幕幕活的戲劇嗎?它跌宕起伏,富有情節(jié)又耐人尋味,也包含許多發(fā)人深省的懸念。如此生動(dòng)具體的歷史,為何在教學(xué)過(guò)程中卻找尋不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣呢?最終找到了問(wèn)題的所在:教材的“繁、難、多、舊”,而新教材對(duì)準(zhǔn)上述四種病癥,改變了這種格局,化“繁、難、多、舊”為“簡(jiǎn)、易、少、新”為新世紀(jì)的中學(xué)歷史教學(xué)增添盎然生機(jī),尋回本應(yīng)該屬于歷史課的獨(dú)特魅力。
事實(shí)上,通過(guò)本學(xué)期的教學(xué),感觸頗多,其中最大的體會(huì)是:教師講得少了,學(xué)生活動(dòng)得多了;師生單向交流少了,學(xué)生之間、師生之間的雙向交流多了;學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中從過(guò)去的從屬地位一躍而成為主體地位。新教材中設(shè)置了多種形式的課堂練習(xí),意在以靈活多樣的手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和思維的創(chuàng)造能力,為師生改革教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式提供了良好的機(jī)會(huì)。當(dāng)然,作為一個(gè)新教師,在這次大比武教學(xué)過(guò)程中,還是存在許多不足之處,尤其是正逢新教材的初步試點(diǎn)階段,問(wèn)題就顯得更多些,希望今后能有機(jī)會(huì)多吸取些其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷完善教學(xué)過(guò)程,使之更加符合新的歷史課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和新教材的要求,避免“穿新鞋,走老路”現(xiàn)象的發(fā)生。
因此,需要注意的幾點(diǎn)是:
1、自主學(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,但這種學(xué)習(xí)是在師生雙方統(tǒng)一的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí),因而不是孤立的,是在教師的引導(dǎo)下發(fā)生的。所謂學(xué)生的自主學(xué)習(xí),意味著教師的教學(xué)不武斷、不強(qiáng)制、不灌輸,意味著教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)臈l件、營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?,使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的愿望,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要避免把自主學(xué)習(xí)理解為拋開(kāi)教師的作用、完全由學(xué)生自己學(xué)習(xí)的形式。自主學(xué)習(xí)既涉及學(xué)習(xí)內(nèi)容,也涉及學(xué)習(xí)方法。
2、合作探究的時(shí)候,教師游走的范圍應(yīng)當(dāng)遍及教室的每個(gè)角落,不要遺漏任何一組學(xué)生;教師不要在小組中逗留太長(zhǎng)時(shí)間。教師在教室里走動(dòng)時(shí)不宜太快或太頻繁,以免讓學(xué)生眼花繚亂;
3、需要掌握的原則:鼓勵(lì)——但不能庸俗化(適度);自主——但不能不幫助(引導(dǎo));合作——但不能走形式(實(shí)效);探究——但不能表面化(深入);真情——但不能偽矯情(自然);創(chuàng)新——但不能浮躁化