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讀書心得四大名著

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心得可以幫助人們更好地理解自己在某個階段遇到的問題,并反思自己的解決方法,從而更好地解決類似的問題。讀書心得四大名著怎么寫才規(guī)范?下面給大家分享讀書心得四大名著,希望對大家有所幫助。

讀書心得四大名著篇1

《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權(quán)盡”的'末世,并走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴謹,人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點,值得后人品味,鑒賞。

小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡”,令人徒加評論。不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實際情形,形成性格“迷人的真實”。

讀書心得四大名著篇2

假期里讀了《紅樓夢》,雖然小時候也看過好幾遍,但也只是囫圇吞棗,領(lǐng)略不到其中詞句的妙處。如今再讀,不僅受益匪淺,更體會到了一些文段的深層涵義。

曹雪芹筆技精湛,文章中處處都可以看出賈府的榮華富貴。就拿林黛玉初次拜見王夫人時,書中描繪的甚是精細,幾個“半舊”,就將賈府的豪華表現(xiàn)的淋漓盡致,我曾在一本雜志上看過,王夫人所用東西為半舊,是因為賈府雖然腰纏萬貫,卻不拿出來炫耀;若是有些財富之人,家中之物必然全新;而若是在貧民百姓家里,即使有一件新的,也是用不了幾天就破了,所以,就不會有這半舊的過程。而曹雪芹正是通過這一細節(jié),把賈府的榮華表現(xiàn)到了極致。

書中王熙鳳最大的特點,就是阿諛奉承,這種行為就是在當(dāng)今社會也是屢見不鮮。如今,開始進行“反腐倡廉”行動,使一些大官的行為和發(fā)達城市的環(huán)境都有所改善。可是,一些小的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村,不還是靠阿諛奉承,走捷徑?如果一個地方,都是靠關(guān)系當(dāng)上的官,那么,這個地方的經(jīng)濟一定上不去,因為有關(guān)系,沒人敢管,所以就會大量的,無度的,放肆揮霍錢財,最終,就會造成這個城鎮(zhèn)的經(jīng)濟上不去。

主人公賈寶玉之所以頑劣異常,是因為外祖母的極其溺愛,無人敢管。而現(xiàn)在的父母對孩子大多是捧在手里怕碎了,含在口里怕化了。這就會讓孩子逐漸形成一種懶散的狀態(tài),只會衣來伸手,飯來張口。如果將來到社會上,按現(xiàn)在社會如此激烈的競爭,是很不容易找到一個立足之地的。相反,我覺得,要讓孩學(xué)會獨立,這樣,以后才能面對社會上的人與物,才能在社會上立足,所以說,學(xué)會獨立是很重要的。

曹雪芹的寫作手法:筆尖鋒厲卻又飽含細膩之感,是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

寒假期間雖然讀了很多書,惟有《紅樓夢》讓我讀了之后感到意味深遠。這本書,讓我透過文字看到了晚清時的腐敗;讓我看到了柔情的兒女情長;也看到了一個興旺的大家族由盛到衰的全過程。

讀書心得四大名著篇3

三國演義這本書不僅在中國文學(xué)史上的地位非常高,而且在東南亞等其他國家一樣被人喜愛,里面講述的故事是根據(jù)真實歷史來加工的,因此被稱為是三分虛七分實,不僅讓我們讀到了很精彩的故事,而且還學(xué)到了歷史知識。

內(nèi)容主要講述的是東漢末年,在朝廷腐敗的情況下,整個個大漢朝廷岌岌可危,爆發(fā)了大量的農(nóng)民起義,如著名的黃巾起義,從此諸侯割據(jù)的狀況已經(jīng)穩(wěn)固,中央集權(quán)喪失,從而引發(fā)了曹操、劉備、孫權(quán)三個集團勢力之間的抗衡與較量,最后被司馬懿黃雀在后奪取權(quán)位,其孫子司馬炎一統(tǒng)三國建立了晉朝。

作者是元末明初的羅貫中,要寫出這么好的小說來,不僅在文筆和構(gòu)思上是頂級水平,而且對于歷史知識也必須了如指掌,只有這樣,寫出來的小說才會讓人們覺得更加有真實性,更加有藝術(shù)創(chuàng)造力,才會有含金量,這正是作者了不起的地方。

俗話說“老不讀三國”,就是說讓已經(jīng)沒有什么精力創(chuàng)業(yè)的人安心的過好晚年的生活,免得傷感。讀了這本書,還給我這樣一個啟發(fā):創(chuàng)業(yè)不僅要審時度勢,而且要有毅力和恒心,否則將一事無成。

讀書心得四大名著篇4

在這個假期里,我在爸爸指導(dǎo)下看了我一直想看的一本書——《西游記》。

《西游記》是四大名著之一,另外三本就是《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》。

《西游記》主要講了東勝神州的傲來國有一塊仙石。一天,那塊仙石裂開了,從石頭里蹦出來一只石猴,那就是《西游記》的主角之一,孫悟空。接著孫悟空來到了花果山,和眾多的猴子們一起生活。有一天,孫悟空和猴子們?nèi)ふ乙粋€水路的盡頭,發(fā)現(xiàn)是一個瀑布流下,眾猴說:“要是哪只猴子跳進去找到水源,我們就拜他為大王?!边@時孫悟空跳了進去,發(fā)現(xiàn)了水簾洞,就成為了眾猴之王。

然后又歷經(jīng)了千辛萬苦拜了一個師傅,學(xué)習(xí)了72變和筋斗云,然后又干了一件驚天動地的.大事——大鬧天宮,然后經(jīng)觀音點化,跟著唐僧西天取經(jīng),經(jīng)歷九九八十一難,終于取得真經(jīng)。

《西游記》里的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚是一群勇敢、正義的人。他們四個人團結(jié)合作,相互幫助,并通過不斷的努力經(jīng)歷九九八十一難,最后取得了成功。

我最喜歡《西游記》里的孫悟空,他是一個勇敢、正義、聰明的人,一路上保護師傅,不管是師傅要趕走他,都不離不棄,盡心保護師傅。

《西游記》是一大古典名著。

讀書心得四大名著篇5

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義。

忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的欺負,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當(dāng)今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字。

一個"義"字,包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字。由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?,甚至是一命換一命的決心。

義,可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢,舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的一個沒有正義感的人,是不會理解這些的因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣,是小義。對素不相識的`人或事物也用一種正義的&39;眼光去看待,就是實際意義上的大義。我們中華民族,是一個大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣"。當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神。

讀書心得四大名著篇6

《水滸傳》里每個英雄都是不同的,都有一身好本事。他們大口吃肉,大腕喝酒,活的好不自在。

但我不知道怎么評價宋江這個人,我是極其不喜歡他的,我認為他的“忠”只是愚忠。宋江天天想讓朝廷招安,眾好漢都不同意,每次來一個官,宋江小心翼翼的服務(wù)那些官,每個好漢只礙著他,不然,來多少個朝廷命官,都別想活著回去。他宋江有何德何能,讓那些好漢聽他話?那次戰(zhàn)役不是眾好漢在前拼命,他在后方指揮。我看,他如果上陣連幾下也打不到就敗下陣來。

招安后,他們先征大遼,后征方臘,立下了汗馬功勞,死了多半兄弟,結(jié)果是什么,宋江、盧俊義被高俅四個大奸臣毒死了,宋江也死了,還連累了李逵一起死。李逵并沒有什么錯,難道是宋江害怕李逵造反毀了自己的一世英名嗎?

我只是簡單的表達個人的喜惡,個人覺得,水滸傳里誰都好,唯獨宋江不但害了自己,還害了梁山泊一百零七將的性命!

讀書心得四大名著篇7

今天,我終于讀完了中國4大名著之一的《水滸傳》。讀完后,那蕩氣回腸的文字讓我久久不能忘記。

《水滸傳》的作者是施耐庵,他根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說。小說傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動,概括了當(dāng)時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。

《水滸傳》塑造了許許多多的英雄好漢和栩栩如生的人物形象。其中,最具有反抗精神的黑旋風(fēng)李逵,性格剛烈的打虎英雄行者武松,以及逆來順受最后走上反抗道路的豹子頭林沖等,都給人們留下了十分深刻的好漢形象。

其中,我最喜歡武松打虎了。武松回家探望哥哥,途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒,踉蹌著向?qū)献呷ァEd不多事,只見一棵樹上寫著:"近因景陽岡大蟲傷人,但有過岡克上,應(yīng)結(jié)伙成隊過岡,請勿自誤。"武松認為,這是酒家寫來嚇人的,為的是讓過客住他的店,竟不理它,繼續(xù)往前走。太陽快落山時,武松來到一破廟前,見廟門貼了一張官府告示,武松讀后,方知山上真有虎,待要回去住店,怕店家笑話,又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作,便找了一塊大青石,仰身躺下,剛要入睡,忽聽一陣狂風(fēng)呼嘯,一只斑斕猛虎朝武松撲了過來,武松急忙一閃身,躲在老虎背后。老虎一縱身,武松又躲了過去。老虎急了,大吼一聲,用尾巴向武松打來,武松又急忙跳開,并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間,舉起哨棒,運足力氣,朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲,哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā),又向武松撲過來,武松扔掉半截棒,順勢騎在虎背上,左手揪住老虎頭上的皮,右手猛擊虎頭,沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血,趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死,舉起半截哨棒又打了一陣,見那老虎確實沒氣了,才住手。從此武松威名大震。

《水滸傳》不僅是中國長篇史詩的開創(chuàng)者,還是此后繼之而起的描寫了歷代農(nóng)民起義的章回演藝體小說都未能達到的光輝典范。

讀讀《水滸傳》吧,那蕩氣回腸的文字一點會使你終身難忘。

讀書心得四大名著篇8

這個寒假,學(xué)校安排了一篇作文,是一篇“讀書——讀書,爭做新時代的好玩家”的讀書短文。當(dāng)我看到書單時,我驚呆了。書真多!我只看過幾本書。其中我最熟悉的是《西游記》??磥硪院蟮枚嗫磶妆玖?!

《西游記》這本書講的是孫悟空降魔,豬八戒偷懶老實沙僧,唐僧一心佛法,誰好誰壞,白一起上西天取經(jīng)的故事。給我印象最深的故事是《孫悟空三打白骨精》。讓我給你一個大概的&39;描述。

為了保護唐僧,孫悟空安全順利地去西天取經(jīng),識破了白千變?nèi)f化的陰謀。白第一次變成了小姑娘,第二次變成了老婆婆,第三次變成了白頭老漢,卻沒有一個逃過悟空的眼睛。然而,由于八戒的讒言和唐僧的阻撓,白顧靖三次逃跑。后來,唐僧也把孫悟空趕走了。結(jié)果唐僧被妖怪洞抓了,妖怪想請媽媽一起吃唐僧肉。豬八戒打不過白顧靖,只得跑到郭華山,請孫悟空出來救師父。孫悟空拋開過去,去救師父。最后孫悟空不僅救了唐僧,還讓唐僧明白了“一切變化都是妖怪做的,妖怪是要打的”。

雖然《西游記》這本書充滿了各種各樣的怪物和天馬行空的想象,但它也與我們的現(xiàn)實生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如每次唐僧遇到什么困難,沙僧、豬八戒、孫悟空都會拔刀相助。這不就像有人在生活中遇到危險,有人會一直幫助那個人嗎?這樣的團隊精神值得我們少先隊員學(xué)習(xí)。

寫到這里,突然想起自己也經(jīng)歷過類似的事情。有一次,我們的“勤勞螞蟻隊”去西溪濕地博物館完成一份小報。因為時間緊迫,我們都在一起工作。有些人負責(zé)畫畫,有些人負責(zé)拍照,有些人負責(zé)寫作。最后完成了一份非常漂亮的小報。如果只靠一個人的力量,很難在短時間內(nèi)做到這一點,所以這種體驗體現(xiàn)的是師生學(xué)的合作精神。

看了《西游記》這本書,不僅收獲了很多知識,也學(xué)到了很多人應(yīng)該明白的東西。我相信這些原則一定會幫助我成長為一名優(yōu)秀的少先隊員。

讀書心得四大名著篇9

俗話說得好,“男不看紅樓,女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語起就閱讀,再讀已無多大意義。無奈之中,捧起那“石頭”硬啃起來,倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見,以供茶余飯后消遣。

首先,我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書,寒窗幾十載,對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當(dāng)時生活的小百科,無所不包,無所不有。

怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故,官場是非,在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見恨晚之情。

紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染。

但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群?;ㄇ鞍V讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。

黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷。

縱使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。

地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!

還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。寶釵也是封建禮教的犧牲品,她以林黛玉之名嫁入賈家,也深知寶、黛二人心意相通,卻無力抵抗。薛母再疼她,也無能為力,賈母如此有誠意,自己又怎生婉言拒絕?

何況,薛蟠之事,賈家也盡了不少力,寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后,雖說黛玉已死,寶玉待她也不薄,可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后,她已懷身孕,寶玉仍是舍她而去,出家為僧,留她獨守空房。說來,得人心又如何?最終也未得幸福。

我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者,她從不再人前為難他人,不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她,她說話從不造次,不該說的話絕不多說,即使是頑話,也是極為小心,甚至是無懈可擊。

她的才智也是罕有的,她不似鳳姐無話不說,說話好似毫不諱忌,潑辣來形容也不足為過,心狠手辣,但她的才智絕差不了鳳姐許多。就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉,寶玉無悔改之意,她也不勉強,一她是姨娘家的,不便多說。

二襲人如此勸慰,仍不見起效,多說也無效。就此打住,多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時,伺機將顰兒的死訊告訴他,也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

在來說說我自己的見解,我自認為對寶釵的為人,性格,想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。寶釵處理世事甚是圓滑,幾乎是人見人愛,可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此,也不輕易像他人傾吐心聲,她就好似將自己藏起一般。

在我看來沒有人自愿,將自己埋藏,她也許是為了建立地位,或是想得人心才這么做的。在母親面前,她是貼心,在外人面前,她是懂事,薛姨媽臉上也有光。

也許她是招人喜歡,可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中,表面上她也許是最完美的,可我總覺得她出賣了自己的心,自己的靈魂,那還有什么完美可言?也許是家境關(guān)系是她不得不如此,家有薛蟠這酒囊飯袋,雖有薛蝌,可畢竟不是親哥哥。

她可能想忍得一時,時機成熟后,便可尋回自己,可到時到何處尋回自己?雖然她是強者,我個人認為將自己埋藏并不是件容易的事,這不是一個弱者做的來的,可最后她卻不是真正的贏家。

美夢終究一場空。韶華散盡,容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆,才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及,鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人,房空冷清如往昔。閑來無事仰望月,無語能訴,唯有淚空流!

常聽人討論,寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文,細細評之,你便會覺得這個問題已不重要了。

可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉黛林中掛,金簪雪里埋。

讀書心得四大名著篇10

《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴謹,人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點,值得后人品味,鑒賞。

小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡”,令人徒加評論。不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實際情形,形成性格“迷人的真實”。

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