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2022厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)大全5篇

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2022厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)大全5篇

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,可是隨著生活水平的提高,家家戶(hù)戶(hù)都變得富裕起來(lái),這種美德便漸漸被人們淡忘了。今天小編就給大家整理了厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì),希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助,歡迎閱讀!

2022厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)大全5篇

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)1

節(jié)約伴我成長(zhǎng)勤儉節(jié)約是中華的傳統(tǒng)美德,對(duì)我們來(lái)說(shuō),是一個(gè)好習(xí)慣。人們都說(shuō):“取之有度,用之有節(jié),則常足?!边@句話(huà)就是說(shuō)有限度地索取,有節(jié)制地使用,物資就會(huì)很充足。但是,現(xiàn)在人們都淡忘了勤儉節(jié)約這個(gè)傳統(tǒng)美德,任意揮霍地球的資源。

當(dāng)水龍頭嘩嘩地響,有誰(shuí)會(huì)去阻止?水也有限制,并不是永遠(yuǎn)流不盡。可能你會(huì)說(shuō):“地球不是有很多水嗎?怎么會(huì)用完呢?”但并不是這樣的,人們喝的水用的水都是淡水,而地球上的淡水只占地球水資源的五分之二!

小時(shí)侯,我就是一個(gè)浪費(fèi)糧食的人。那時(shí),我吃完飯后碗里總會(huì)剩下三分之一的米飯,從不吃完。因?yàn)槲也欢裁唇泄?jié)約,只知道吃得去就是,管他浪不浪費(fèi)。有一次,爺爺看見(jiàn)了,就對(duì)我說(shuō):“叮當(dāng)呀,你知道嗎?這些糧食都是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種的,又是你父母親花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的,而你卻把他們都浪費(fèi)了,你不覺(jué)得可恥嗎?”我聽(tīng)了,慚愧地低下了頭。從那以后,我便注意盛飯時(shí)看自己的胃口打多打少,從不浪費(fèi)一粒糧食了。

一滴水,一粒飯,一張紙都是值得我們?nèi)ス?jié)約的,如果你不去節(jié)約,這些資源都會(huì)隨著人們的浪費(fèi)而枯竭。人類(lèi)啊!沒(méi)有了水,萬(wàn)物將消失,千萬(wàn)別讓最后一滴水成為我們的眼淚!沒(méi)有了米飯,我們將餓死!沒(méi)有了森林,地球就會(huì)成為一遍荒漠。不要讓最后的食物成為干巴巴的泥土和自己的身軀!

勤儉節(jié)約,從小做起,讓勤儉節(jié)約伴隨著我們成長(zhǎng)。

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)2

勤儉節(jié)約是我們中國(guó)的傳統(tǒng)美德,所以爸爸、媽媽從小就教育我不要浪費(fèi),我也特別聽(tīng)話(huà),平時(shí)爸爸、媽媽給我的零用錢(qián)我都放在“小豬豬”儲(chǔ)錢(qián)罐里,從不亂花,等積攢多了,我就拿來(lái)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品。

星期天,家里來(lái)了一些客人,爸爸買(mǎi)了幾瓶啤酒招待客人。飯后,我趕緊把空酒瓶存放到一個(gè)角落,再加上平時(shí)自己喝的牛奶盒、飲料瓶以及家里的一些廢舊的報(bào)紙和紙箱,竟然有一大堆呢!我整理好后,請(qǐng)爺爺幫我的忙,把這些廢舊物品賣(mài)給了廢品收購(gòu)站。收購(gòu)站的阿姨直夸我是個(gè)懂事又節(jié)約的好孩子,我數(shù)了一下手中的錢(qián),竟有3元8角整呢。我可高興了,美滋滋地把錢(qián)塞進(jìn)了“小豬豬”罐里面。

這次我得存多點(diǎn),因?yàn)槲覝?zhǔn)備給一直帶我、關(guān)心我的爺爺買(mǎi)份禮物,感謝爺爺對(duì)我的疼愛(ài)!我也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備著把這些錢(qián)捐助給需要幫助的人……

真好,廢舊物品一賣(mài),即得了錢(qián),又幫媽媽把家里收拾干干凈凈,更重要的是還不會(huì)對(duì)外界環(huán)境造成污染,這不是一舉三得嗎?所以我會(huì)一直堅(jiān)持我的勤儉節(jié)約行動(dòng)的。

小朋友,從這件事你們應(yīng)該也都知道了勤儉節(jié)約的好處了吧?趕快加入我的行動(dòng),你們也能從中得到意想不到的收獲哦!

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)3

“天下之事,常成于勤儉而敗于奢靡?!边@是大詩(shī)人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“勤儉自持,可以處樂(lè),可以?xún)€約”,“無(wú)論是大家還是小家,士農(nóng)工商,勤儉節(jié)約,未有不興,驕奢倦怠未有不敗”。

翻開(kāi)厚重的華夏歷史,由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉,文王成了圣人還親自上朝,日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之,夜以繼日,幸而得之,常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠,事無(wú)巨細(xì),勤到這種程度。陶侃綜理密微,就是竹頭木屑都儲(chǔ)于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀,粗茶淡飯礪大志,始有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕唱。

由儉入奢易,由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國(guó)滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見(jiàn)不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無(wú)度,荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世,終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠,不理朝政,落的個(gè)身首異地;唐明皇沉醉于享受美色,而至安史之亂,是盛唐趨衰。

前世不忘后世之師。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就,人民的生活水平不斷提高,許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土,從粗茶淡飯到山珍海味,有的人甚至為了顯示自己的氣派,在菜肴里點(diǎn)綴金箔,以增加其含金量,另人咋舌。更有甚者,他們拿俸祿、吃皇糧,卻不為人們辦事。

今天,我們站在鮮艷的五星紅旗下,仰望五星紅旗冉冉升起,不知道大家是否由衷的感到過(guò)自豪,因?yàn)槲覀儑?guó)家日漸強(qiáng)大,我們處在這樣一個(gè)和平安定的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。可是,我們又曾思考過(guò),這相對(duì)優(yōu)越性的生活由何而來(lái)。舊中國(guó)水深火熱,人民民不聊生,在那樣動(dòng)蕩不堪的年代,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血,秉承艱苦奮斗的精神,用智慧和血肉才換來(lái)我們今天的這一片欣欣向榮,革命先烈的豐功偉績(jī)我們?cè)趺锤彝?,革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?

可是,舉手投足之間,浪費(fèi)卻又是我們的慣常之舉,面對(duì)食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯,我們可曾有過(guò)一絲的憐惜,面對(duì)寢室里流過(guò)的自來(lái)水,我們可曾有過(guò)一絲自責(zé)。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的歲月,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑寒交迫的苦楚,因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴,隨即把浪費(fèi)當(dāng)作無(wú)所謂??墒窃谑澜绲钠渌胤剑瑓s還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線(xiàn)上掙扎啊。

我們學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約,是在學(xué)習(xí)一種道德品質(zhì),學(xué)習(xí)一種人格力量,也是為失敗做保險(xiǎn),因?yàn)槿魏我粋€(gè)人,一旦奢侈浪費(fèi),必然敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代中學(xué)生,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)儉樸,用冷靜的眼光,著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個(gè)道理:“儉,德之共也;侈,惡之大也。”

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)4

勤儉就是勤勞節(jié)儉,包括努力工作和節(jié)約用度兩個(gè)重要方面。我國(guó)自古就以勤儉作為修身治家的美德,《尚書(shū)》說(shuō):“惟日孜孜,無(wú)敢逸豫”。《左傳》引古語(yǔ)說(shuō):“民生在勤,勤則不匱”?!吨芤住诽岢觯骸皟€德辟難”之說(shuō),《墨子》有:“儉節(jié)則昌,淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉,是關(guān)系到生存敗亡的大事,不可輕忽。在現(xiàn)在社會(huì),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi)的觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生很大的變化,但勤儉作為一種美德,作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國(guó)方針,還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來(lái)修身,他們不僅在國(guó)家事業(yè)上勤勞,而且在家庭生活上也非常節(jié)儉??饲诳藘€,是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。傳說(shuō)中的古代圣賢都是這樣做的,如堯特別關(guān)心民眾,認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒(méi)有做好,是自己的過(guò)錯(cuò)。而他自己的生活卻十分節(jié)儉,經(jīng)常穿著粗布衣裳,吃粗米飯,喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉,所以贏得了百姓的愛(ài)戴,成為一位圣賢。

我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家——蘇東坡,也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣,以節(jié)儉來(lái)提高自身的修養(yǎng),他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年,他被貶黃州,俸祿減少,這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境,它不僅辭退了身邊所有的仆人,而且自己更加節(jié)儉,他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開(kāi)支計(jì)劃,把所有的收入和手邊的錢(qián)都集中起來(lái),然后將這些錢(qián)分成十二份,每月一份,每份又平均分成三十份,每天只用一份。他就是這樣“取之有度,用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)?!熬右?xún)€德辟難”,蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個(gè)和諧美滿(mǎn)的家庭,大到足以滅亡一個(gè)無(wú)比強(qiáng)盛的國(guó)家。自古就有許多帝王在剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí),以勤儉修身,受到了百姓的擁戴,但后來(lái)他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂(lè),結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖,一開(kāi)始勵(lì)精圖治,奮發(fā)有為,擊敗各個(gè)敵手稱(chēng)帝。但后來(lái)沉湎于音樂(lè)戲曲,每天在宮廷上用重金請(qǐng)人表演,演得好,用重金封賞,并且整天大肆興建樂(lè)宮,樂(lè)隊(duì),造成黃金流失,最終導(dǎo)致部下作亂,伶人發(fā)難,在位三年就死于兵亂之中。歐陽(yáng)修在撰寫(xiě)《伶官傳》時(shí),有感于這段歷史,闡發(fā)了“憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的道理。

中國(guó)有著很強(qiáng)的憂(yōu)患意識(shí),特別是在國(guó)家動(dòng)蕩,民不聊生時(shí)更是如此。孔子說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)”,孟子講“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”就是分別從個(gè)人和國(guó)家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂(yōu)患意識(shí)的重要性。魏征即使在大唐盛世,也規(guī)勸皇帝“居安思危,戒奢以?xún)€”,以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易,由奢入儉難”。意思是說(shuō),從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話(huà),用來(lái)訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)保持節(jié)儉,防止奢侈,含有自勉、警世之意。人都想過(guò)好日子,這本無(wú)可厚非。但是過(guò)于奢華是不可取的,商紂用了雙象x筷子,他的臣子就要逃走,原因是看到紂王的貪欲一發(fā),將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力。

現(xiàn)在,隨著科技的發(fā)展,物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn),大肆的奢侈浪費(fèi)。我國(guó)就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見(jiàn)這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開(kāi)燈,洗手間的水龍頭“細(xì)水長(zhǎng)流”,電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài),簡(jiǎn)直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門(mén)統(tǒng)計(jì),按平均每戶(hù)家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算,上海480萬(wàn)戶(hù)家庭在白天高峰時(shí)就增加了2.5萬(wàn)千瓦左右的用電負(fù)荷;一臺(tái)電腦的待機(jī)能耗30瓦,如果上海15萬(wàn)機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源,僅此一項(xiàng),就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷,倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi),數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去,有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國(guó)家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長(zhǎng)此下去,即使我國(guó)再?gòu)?qiáng)盛,恐怕也支撐不了多長(zhǎng)時(shí)間。

縱觀(guān)歷史,大到邦國(guó),小到家庭,無(wú)不是興于勤儉,忘于奢靡。古往今來(lái),成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗階段,所以都很勤儉節(jié)約。但是對(duì)于守業(yè)者來(lái)說(shuō),則正好相反,他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)業(yè)的艱辛,容易貪圖奢侈享樂(lè),最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗,國(guó)家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

在物質(zhì)極大豐富的今天,戒奢從儉,不糜費(fèi)財(cái)物,認(rèn)識(shí)我們崇尚的美德。

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)5

不知大家是否聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事:一家雜志社舉行“打造節(jié)約型社會(huì)”有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng),應(yīng)征的稿件堆積如山。作者中不乏專(zhuān)家、名者,也有很多真知灼見(jiàn)。但出人意料的是,特等獎(jiǎng)卻由一名普普通通的中學(xué)生獲得。為什么呢?因?yàn)樗俏ㄒ灰粋€(gè)把征文稿件打印在正反兩面紙上的人。

聽(tīng)完這個(gè)故事,我想有一些人會(huì)對(duì)此感到不屑吧,那是因?yàn)樗麄儗?duì)奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。我們時(shí)??吹?,有些人只不過(guò)是洗洗手,卻把水龍頭開(kāi)得很大;時(shí)??匆?jiàn)在空無(wú)一人的教室里風(fēng)扇還在呼呼作響;時(shí)常目睹美酒佳肴擺了一桌,頃刻間卻成為垃圾。“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半思半縷,恒念物力維艱”,“歷覽前賢國(guó)與家,成由節(jié)儉敗由奢”。自古以來(lái),我們中華民族就以勤儉節(jié)約為榮,奢侈浪費(fèi)為恥。試問(wèn),當(dāng)節(jié)儉被放入史冊(cè),當(dāng)浪費(fèi)成為了時(shí)尚,我們不該感到悲哀嗎?

回顧歷史的長(zhǎng)河,我們還清晰的記得,從嘉興南胡的破舊船只到南昌城頭的第一聲槍響,從力挽狂瀾的遵義城頭到運(yùn)籌帷幄的陜北窯洞,從決定中國(guó)命運(yùn)的三大決戰(zhàn)到黎明前的歌樂(lè)山,革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn),艱苦奮斗,才換來(lái)我們今天的幸福生活,我們又怎能讓奢侈浪費(fèi)凌駕于節(jié)約樸素之上呢?

節(jié)約是一種財(cái)富,是那鑲嵌在如寶石的美德上最樸素的東西。我們不曾忘記,明朝清官海瑞用“公以生為明,儉以養(yǎng)其廉”為勉勵(lì);我們也還記得,周總理那件破了又補(bǔ),補(bǔ)了又穿的睡衣;我們也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò),德國(guó)前總理科爾毫不猶豫地舔掉盤(pán)子里剩余的湯水。這是節(jié)約的感召,節(jié)約的力作,節(jié)約的呼喚!

今天,時(shí)代呼喚精神動(dòng)力,民族需要精神空間。但“加快建設(shè)節(jié)約性社會(huì)”不是一句普通的口號(hào),而是構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。它需要一沙一石的凝聚,一草一木的`積累;它需要讓每一份資源都得到合理利用;它需要我們樹(shù)立一個(gè)觀(guān)念,那就是:節(jié)約光榮,浪費(fèi)可恥。我國(guó)雖說(shuō)是一個(gè)資源總量豐富的大國(guó),但就人均占有量而言,我國(guó)卻是一個(gè)窮國(guó),而且能源的浪費(fèi)現(xiàn)象還在持續(xù)不斷,難道真的要讓子孫后代去討殘羹冷炙嗎?樹(shù)立節(jié)約意識(shí),提倡節(jié)約,迫在眉睫。

怎能忘,節(jié)約飛揚(yáng)傳四海,輝煌永駐;榜樣輩出笑華夏,前景更佳。當(dāng)看到水龍頭里的水嘩嘩直流時(shí),你主動(dòng)伸手?jǐn)Q緊;當(dāng)離開(kāi)教室看到未關(guān)的電燈時(shí),你順手關(guān)上;當(dāng)別人讓你使用一次性筷子時(shí),你毅然拒絕。從平凡的生活小事做起,以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥,讓節(jié)儉蔚然成風(fēng)。

朋友們,節(jié)約的星星之火已在校園燃起,節(jié)約的圣潔之花已在祖國(guó)大地綻放,節(jié)約的理念已在你我心中。行動(dòng)起來(lái)吧,叩問(wèn)心靈,崇尚節(jié)約,奏響節(jié)約的主旋律,開(kāi)創(chuàng)華夏的新篇章!

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