讀《歡迎來到實(shí)在界這個(gè)大荒漠》心得感悟
《歡迎來到實(shí)在界這個(gè)大荒漠》的“用心良苦”，不僅僅在于提示我們，生活隨時(shí)可能丟掉它好看的“面紗”，讓我們見到“實(shí)在界”荒涼的真容，還在于它剖析了人們?yōu)榱司S持“幻想”，所做出的努力。本文是小編讀《歡迎來到實(shí)在界這個(gè)大荒漠》心得感悟，歡迎大家閱讀。
盡管是一本哲學(xué)書，但普通讀者其實(shí)是不必?fù)?dān)心本書太過艱澀而難以閱讀的。事實(shí)上，齊澤克的這本作品的面向，恰恰是非專業(yè)的讀者——本書所闡釋的重心，是人們看待世界可以采取的方式，而非觀測(cè)世界的結(jié)果。
當(dāng)然，在閱讀本書之前，讀者還是需要儲(chǔ)備一些知識(shí)的。這本書最關(guān)鍵的概念，已經(jīng)被好心的齊澤克寫在題目上了：實(shí)在界(the Real)。
何為“實(shí)在界”呢?這一概念的提出者是法國重要的學(xué)者拉康。在拉康的理論中，他將世界分為“三界”，即the real(實(shí)在界或翻譯成真實(shí)界)、the symbolic(符號(hào)界或象征界)、the imaginary(想象界)。 根據(jù)拉康的解釋，實(shí)在界是無法被直接認(rèn)識(shí)的——否則就會(huì)留下永久性的精神創(chuàng)傷。但我們可以通過其他途徑，來了解實(shí)在界。
這也就是《歡迎來到實(shí)在界這個(gè)大荒漠》一書里，齊澤克所闡釋的核心了。往往人們會(huì)感到震驚的情況，都發(fā)生在“真實(shí)”忽然闖到人們眼前世界的的時(shí)候——我們習(xí)慣的世界，是由無數(shù)理所當(dāng)然的符號(hào)、象征構(gòu)成的，而他們的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，則是來自于我們的想象。正是由于這樣的機(jī)制，我們才能在波瀾不驚的生活里，心滿意足地存在下去。而突如其來的真實(shí)(the Real)，就像是一個(gè)習(xí)慣了在銀幕前觀看槍戰(zhàn)的無所事事的觀眾，突然被一顆子彈擦過耳畔一樣——除了氣流灼燒的疼痛，更多的情感體驗(yàn)，恐怕只能是恐懼吧。
這樣的闖入，著實(shí)給“當(dāng)事人”帶來了“永久性的精神創(chuàng)傷”——這里的“當(dāng)事人”顯然不僅僅是指事件真正傷害到的那些人。它逼迫人們放棄原本安穩(wěn)的“幻想世界”——幻想帶給人們安慰的機(jī)制，在于它既可以填補(bǔ)人們的“欲望深淵”，又可以“粉碎、擾亂現(xiàn)實(shí)”。你總要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不是那個(gè)用來旁觀的“現(xiàn)實(shí)”，而是那個(gè)隨時(shí)可能“入侵”的不速之客。
《歡迎來到實(shí)在界這個(gè)大荒漠》的“用心良苦”，不僅僅在于提示我們，生活隨時(shí)可能丟掉它好看的“面紗”，讓我們見到“實(shí)在界”荒涼的真容，還在于它剖析了人們?yōu)榱司S持“幻想”，所做出的努力。有關(guān)幸福的、反叛的、變革的精神機(jī)制，總是人們樂于接受的荒謬。畢竟絕對(duì)意義的實(shí)在界，只能存在于純粹的討論，或是意外的觸發(fā)下，才會(huì)被人們看見。而妥協(xié)于被虛構(gòu)出符號(hào)世界的定義，其實(shí)并沒有太多的不妥。
只是真實(shí)的世界，剛好是那個(gè)不名的荒漠。你即使看不見它，也不會(huì)不安，恰恰是因?yàn)樗瘟四愕拇嬖?。但在某種意義上，你也要去意識(shí)到“真實(shí)”作為闖入者的身份，以迎接它的造訪，就像這世界歡迎你那樣。
《歡迎來到實(shí)在界這個(gè)大荒漠》作者簡(jiǎn)介
斯拉沃熱•齊澤克(Slavoj ?i?ek，1949—)，斯洛文尼亞共和國盧布爾雅那大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所資深教授，美歐眾多大學(xué)及研究機(jī)構(gòu)客座教授，歐陸哲學(xué)家和批判理論家。自稱“還算合格的共產(chǎn)主義者”和“激進(jìn)左翼分子”。深受黑格爾主義、馬克思主義和拉康精神分析理論影響，擅長以通俗文化產(chǎn)品解讀拉康的精神分析理論，并以拉康精神分析理論、黑格爾哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析最新的政治、社會(huì)及文化現(xiàn)象。1989 年出版《意識(shí)形態(tài)的崇高客體》后，迅速在全世界產(chǎn)生了廣泛的影響。他也被稱為“世界上最著名的公共知識(shí)分子之一”和“歐洲青年知識(shí)分子先鋒的偶像”。
《歡迎來到實(shí)在界這個(gè)大荒漠》內(nèi)容簡(jiǎn)介
2001年美國發(fā)生“9•11恐怖襲擊事件”后，各色人等紛紛從地緣政治和意識(shí)形態(tài)角度做出回應(yīng)，本書則透過馬克思主義、精神分析、后現(xiàn)代主義和生命政治的視角對(duì)這些回應(yīng)進(jìn)行回應(yīng)，做了鞭辟入里的分析?！皩?shí)在界”本指飽受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的荒漠地貌，在作者那里，它卻成了20世紀(jì)人對(duì)實(shí)在界充滿激情的完美例證;表面看來，“9•11恐怖襲擊事件”乃原教旨主義對(duì)全球資本主義的猛烈反撲，而在作者看來，兩者是不折不扣的難兄難弟：原教旨主義是對(duì)全球資本主義“淫蕩的超我補(bǔ)充”。本書視角新穎，見解獨(dú)特，令人拍案叫絕。