有關(guān)企業(yè)管理讀書與思考
有關(guān)企業(yè)管理讀書與思考
企業(yè)管理，是對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等一系列職能的總稱。今天學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于企業(yè)管理類書籍的思考，希望對(duì)你有幫助。
有關(guān)企業(yè)管理讀書與思考篇一
今天看了一本張應(yīng)杭寫的《東方管理智慧》一書，頗有一些感悟，書中講述了以儒家、道家、佛家為代表的東方企業(yè)管理模式，以此來反思西方企業(yè)管理思想的不足，簡(jiǎn)而言之，儒家的管理主要是針對(duì)管人而體現(xiàn)的“德治”，道家的管理主要是針對(duì)管事而體現(xiàn)的“無為”，佛家的管理主要體現(xiàn)人格修煉方面“空靈”的境界。
西方的哲學(xué)是個(gè)人主義和利己主義，最大多數(shù)人的最大幸福。東方哲學(xué)是孔孟的“仁道”，注重親和力，通過仁者的德行去征服別人。我個(gè)人覺得，東西方的哲學(xué)有一個(gè)共同點(diǎn)，就是人本主義，以人為本。
西方企業(yè)追求利潤(rùn)最大化，東方企業(yè)追求“見利思義”。
東方傳統(tǒng)是尚儉、制欲，知足常樂，將欲望降低到最小程度，以儉養(yǎng)身，在企業(yè)管理上不主張用獎(jiǎng)金去刺激員工，而是培養(yǎng)人的忠誠(chéng)。西方則比較傾向于張揚(yáng)個(gè)人的欲望。莊子有一句名言“其耆欲深者，其天機(jī)淺”，意思是說，一個(gè)人對(duì)欲望如果過分執(zhí)著，他的智慧就沒有了。
東方企業(yè)講究“以和為貴”，這里的“和”不僅是管理境界，更是管理藝術(shù)。“君子和而不同，小人同而不和”，管理者要有包容力，要體現(xiàn)“和”的境界和德行，進(jìn)行人性化管理，實(shí)現(xiàn)真正的“和諧”，而不是以“和諧”為名，打擊異己，獨(dú)斷專行，甚至將“和諧”一次轉(zhuǎn)變?yōu)橥耆喾吹囊饬x，這才是最大的不和諧。
東方的哲學(xué)要求個(gè)人需要懂得為整體的共同利益而放棄個(gè)人的利益，所謂的共同利益，必須是真實(shí)的共同利益，而不是少數(shù)人的利益。
做企業(yè)管理要有心量，要學(xué)會(huì)虛心容人，有包容力，能有心量包容各種人，比如欣賞自己的人、挑自己刺的人、對(duì)自己冷嘲熱諷的人，如此等等。這種心量，不僅是德行，有時(shí)候還是一種成就事業(yè)的智慧。
總的來說，這本書對(duì)于企業(yè)管理者、經(jīng)理、主管等都值得一看，對(duì)于提高企業(yè)管理能力和管理技巧有一定作用。
我個(gè)人覺得，貫徹中國(guó)傳統(tǒng)儒家管理思想最好的是日本、新加坡等國(guó)家，而貫徹西方管理哲學(xué)的是美國(guó)、中國(guó)等國(guó)家。中國(guó)企業(yè)的現(xiàn)狀就是管理模式完全照搬早期西方的管理模式，企業(yè)為了賺錢可以完全不受道德約束，即使干傷天害理的事情也毫無內(nèi)疚感，三鹿奶粉事件就是一個(gè)典型的案例，企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)利益最大化竟然可以往嬰兒奶粉中參入化工產(chǎn)品，只有在早期的資本主義時(shí)期才有這種案例出現(xiàn)。中國(guó)企業(yè)現(xiàn)在急需的是補(bǔ)一補(bǔ)東方儒家思想的課，以日為師，學(xué)習(xí)和借鑒日本企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)。例如終身雇用制、年功序列制(按工齡增加工資)、注重精神激勵(lì)等等，其實(shí)早期的中國(guó)國(guó)有企業(yè)與日本企業(yè)的管理思想有很多相似之處，但改革開放之后中國(guó)企業(yè)的管理模式基本都轉(zhuǎn)為西方的管理模式，員工跳槽頻繁，企業(yè)以獎(jiǎng)金激勵(lì)員工，解雇員工如家常便飯等等，整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀已經(jīng)被西方個(gè)人主義思想所壟斷，要想學(xué)習(xí)日本經(jīng)驗(yàn)也不是一件簡(jiǎn)單的事情。
有關(guān)企業(yè)管理讀書與思考篇二
企業(yè)管理思考
一、 關(guān)于“內(nèi)功”
總會(huì)聽說老板們訓(xùn)話時(shí)，要求員工苦練內(nèi)功。殊不知練內(nèi)功得從“人心”開始，從天地萬物開始?？上КF(xiàn)代人都不學(xué)母語(yǔ)了。你能指望他們識(shí)別“智、信、仁、勇、嚴(yán)”?笑話!可惜笑話還在繼續(xù)。難怪今天的許多小企業(yè)總是長(zhǎng)不大，總是有原因的。因?yàn)楦≡?，浮躁得連母語(yǔ)都不認(rèn)了。浮躁得只想練輕功，忽視了內(nèi)功。素性遮掩都省了，把輕功直接改名叫內(nèi)功，害人啊……!
二、 關(guān)于如何看待“勝利(盈利)”
就戰(zhàn)爭(zhēng)而言，真正的勝利，不是今天繳獲多少裝備，俘虜多少人，而是重新獲得和平。否則，我們解釋不了劉邦為什么最終當(dāng)了皇帝。對(duì)企業(yè)來說，真正的勝利不是今天一個(gè)漲停盤紅旗飄飄，而是賬戶的長(zhǎng)期穩(wěn)健增值。否則你解釋不了為什么很多高手最終銷聲匿跡。真正的優(yōu)勢(shì)，不是今天一個(gè)點(diǎn)子做了暴發(fā)戶，而是千錘百煉的基礎(chǔ)建設(shè)。否則你解釋不了小企業(yè)長(zhǎng)不大的輪回……所以，只要指明方向就足夠了，因?yàn)閯儇?fù)可以預(yù)見，而勝負(fù)其實(shí)早取決于我們?cè)谑虑暗念A(yù)判!勝利的鑰匙就在我們的手中。這——就是“境界”!
正所謂——勝利的準(zhǔn)備等于準(zhǔn)備著勝利;失敗的準(zhǔn)備等于準(zhǔn)備著失敗!
三、 謀事——領(lǐng)導(dǎo)的本分
其實(shí)本分也不多，就三件事：1.、看好方向;2、用好人;3、打好平臺(tái)。但最關(guān)鍵的還是看好方向，找到勢(shì)?？春昧?，處處順風(fēng)順?biāo)?，得?shì)?？村e(cuò)了，再精英的團(tuán)隊(duì)，再努力奮斗也沒勢(shì)。到頭來，一群人苦哈哈賣命浪費(fèi)了青春，浪費(fèi)了生命。我們對(duì)得起誰(shuí)呢?
所以，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有個(gè)基本的態(tài)度，不盡如人意的時(shí)候，就要趕緊反思了，責(zé)任是誰(shuí)的?絕不是下屬的，多半是自己的，不得勢(shì)也!
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的最大的悲哀就是指錯(cuò)了方向。明明指的是死路，還埋怨人家不能活著回來!
有關(guān)企業(yè)管理讀書與思考篇三
《科學(xué)管理原理》讀書心得
一個(gè)在去世后被尊稱為“科學(xué)管理之父”的人，一個(gè)影響了流水線生產(chǎn)方式的人，一個(gè)被社會(huì)主義偉大導(dǎo)師列寧推崇備至的人，一個(gè)影響了人類工業(yè)化進(jìn)程的人。一個(gè)由于視力被迫輟學(xué)的人，一個(gè)被工人稱為野獸般殘忍的人，一個(gè)與工會(huì)水火不容、被迫在國(guó)會(huì)聽證會(huì)上作證的人，一個(gè)被現(xiàn)代管理學(xué)者不斷批判的人。
這個(gè)人就是弗雷德里克〃泰勒，管理發(fā)展史中最重要的，同時(shí)也是最富有爭(zhēng)議的人。泰勒于1856年出生在美國(guó)費(fèi)城。年輕時(shí)，他先在液壓機(jī)廠做學(xué)徒，之后加入一家鋼鐵公司，在那里開始奠定科學(xué)管理的理論基礎(chǔ)。1898年，泰勒來到伯利恒鋼鐵公司，開始他著名的改革。1901年，他離開公司，進(jìn)行無償?shù)淖稍児ぷ?。期間，他的《工廠管理》與《科學(xué)管理原理》相繼發(fā)表，泰勒的影響日漸廣泛，遍及全球。
《科學(xué)管理原理》出版于1911年，標(biāo)志著一個(gè)管理新時(shí)代的到來。至今，這本書仍然帶給管理人無窮的啟示，是不可不讀的管理經(jīng)典。我花了一些時(shí)間把泰勒大師的《科學(xué)管理原理》這本書讀完了，準(zhǔn)確來說，從內(nèi)容上來講這不是一本書，而是泰勒大師的一篇科學(xué)管理智慧結(jié)晶的論文。
18世紀(jì)60年代以來，隨著工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展，資本主義的社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的提高，同時(shí)管理思想也隨之發(fā)生了深刻變化，產(chǎn)生了影響世界的管理思想，如英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)〃斯密在《國(guó)富論》中提出的勞動(dòng)分工思想，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，為資本主義贏得了極大的經(jīng)濟(jì)效益。然而，社會(huì)的大分工、分層使資本主義國(guó)家中勞資雙方矛盾突出，工人普遍認(rèn)為如果她們迅速工作將會(huì)導(dǎo)致大量工人失業(yè)，于是出現(xiàn)了大家所熟知的“磨洋工”現(xiàn)象。正是在這樣的背景下，泰勒科學(xué)管理原理應(yīng)運(yùn)而生，泰勒抱著解決勞資雙方矛盾，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，解決由于沒有管理或管理不當(dāng)造成的巨大浪費(fèi)的目的，通過大量的貼近實(shí)際的實(shí)驗(yàn)，提出了科學(xué)管理原理。
泰勒對(duì)科學(xué)管理作了如下定義：“諸種要素——不是個(gè)別要素的結(jié)合，構(gòu)成了科學(xué)管理，它可以概括成如下：科學(xué)，而不是單憑經(jīng)驗(yàn)的方法;協(xié)調(diào)，而不是分歧;合作，而不是個(gè)人主義;最大的產(chǎn)出，而不是有限制的產(chǎn)出;實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)率最大化，富裕最大化，而不是貧困。”這個(gè)定義，既闡明了科學(xué)管理的真正內(nèi)涵，又綜合反映了泰勒的科學(xué)管理思想。
全書可分為三個(gè)部分。
第一部分，作者從“磨洋工”這一現(xiàn)象出發(fā)，講述其三個(gè)主要原因，闡述了自己科學(xué)管理原理形成的背景、基礎(chǔ)。 第二部分，作者認(rèn)為，在管理實(shí)踐中，存在著積極性加鼓勵(lì)的制度，但是與科學(xué)管理原則比較起來，科學(xué)管理所產(chǎn)生的優(yōu)越性是積極性加鼓勵(lì)制度所無法比擬的，在積極性加鼓勵(lì)制度下，實(shí)際上全部問題由工人決定，而在科學(xué)管理制度下，一般問題由“管理者決定”。接著，作者從搬運(yùn)生鐵、鏟運(yùn)、砌磚、檢驗(yàn)鋼珠、金屬切割這五個(gè)實(shí)例中，分別闡述了科學(xué)管理的存在與有效性。這個(gè)五個(gè)實(shí)例，作者分別講述了動(dòng)作時(shí)間、工具、(輔助工作)方法、個(gè)人系數(shù)，變量模型在科學(xué)管理中的運(yùn)用。作者在列舉上述五個(gè)例子的過程，也講述了一些關(guān)于組織、福
利等的管理知識(shí)。
談到組織，在鏟運(yùn)例子中，他認(rèn)為工人數(shù)量不易平均分，即應(yīng)以任務(wù)量來分，并且大班組存在其固有的缺陷，應(yīng)加以消除。而對(duì)于分紅，在檢驗(yàn)鋼珠的例子中，作者認(rèn)為，比起一般的福利，個(gè)人的雄心大志已經(jīng)并且永遠(yuǎn)起到強(qiáng)大的激勵(lì)作用，以促使工人竭盡全力的工作，并且分紅要講究時(shí)效性，要準(zhǔn)時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，1+1>2的原理在這里是存在的，以此，也引出了科學(xué)管理的別稱“任務(wù)管理”，并且得出合適工作由合適的人來做的觀點(diǎn)。在砌磚例子中，作者認(rèn)為管理者不應(yīng)只站在一旁，他應(yīng)該整天和工人工作在一起，幫助工人，鼓勵(lì)工人，需要時(shí)自己模范做工。在金屬切割例子中，作者拿經(jīng)驗(yàn)比較和科學(xué)管理來比較，并進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，證明了科學(xué)管理的存在性與經(jīng)驗(yàn)管理的不可攀比性，他指出了在一定情況下，即使沒有任何經(jīng)驗(yàn)的工人，如果有金屬切割科學(xué)原則(理論)的應(yīng)用指導(dǎo)，也能比經(jīng)驗(yàn)頂級(jí)的老工人，生產(chǎn)出高其幾倍的產(chǎn)量。
最后，就是這本書的總結(jié)，也是泰勒先生這篇論文的結(jié)論?？茖W(xué)管理是過去就存在的各種要素的“集合”，即把原來的知識(shí)收集起來，加以分析、組合并歸類成規(guī)律和規(guī)則，從而形成的一門科學(xué)。“它將為全世界帶來最大的收益。” 泰勒科學(xué)管理的對(duì)管理學(xué)而言有著極大的貢獻(xiàn)。他在歷史上第一次使管理從經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)，而其講求效率的優(yōu)化思想和調(diào)查研究的科學(xué)方法也被后人所重視。所以，科學(xué)管理的確勝利了。它運(yùn)用于企業(yè)管理中,使得許多企業(yè)生產(chǎn)效率成倍提高。它的許多效率措施至今還被人們廣泛使用。泰勒科學(xué)管理揭開了幾千年來罩在管理上的“神秘”的面紗,譜寫了管理理論和實(shí)踐史上新的一頁(yè),成為人類管理思想史上的一個(gè)里程碑。人們把泰勒所處的時(shí)代稱為“泰勒時(shí)代”,把他的管理理論稱為“泰勒制”。雖然他已作古近百年,但他的科學(xué)管理思想對(duì)于經(jīng)濟(jì)比較落后,管理水平不高的國(guó)家,仍然有著現(xiàn)實(shí)的理論意義和實(shí)踐意義。我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以需要學(xué)習(xí)借鑒泰勒的科學(xué)管理思想。
但是科學(xué)管理思想仍存在著一定的局限性。泰勒認(rèn)為工人的主要?jiǎng)訖C(jī)是經(jīng)濟(jì)的，工人最關(guān)心的是提高自己的金錢收入，即堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè);科學(xué)管理僅重視技術(shù)因素，不重視人群社會(huì)的因素;“泰勒制”僅解決了個(gè)別具體工作的作業(yè)效率問題，而沒有解決企業(yè)作為一個(gè)整體如何經(jīng)營(yíng)和管理的問題。
此外，還應(yīng)當(dāng)注意到，泰勒的一系列工時(shí)研究所用的時(shí)間并非一兩個(gè)月，而是幾年甚至十幾年。這也啟示我們，做研究要有一個(gè)平和的心態(tài)，不應(yīng)急功近利。這樣，經(jīng)過縱向與橫向的比較、綜合的比較后，我們得出的結(jié)論才會(huì)更具有說服力。
正如編者按：他提出的管理問題依然存在，他總結(jié)的管理經(jīng)驗(yàn)依然有益，他研究的管理邏輯依然普遍，他創(chuàng)造的管理方法依然有效。
泰勒的管理理論看似簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)涵極為豐富，需要我們不斷研讀，也需要我們不斷地實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)組織管理的目標(biāo)——“使雇主的財(cái)富最大化，同時(shí)也使每一位雇員的財(cái)富最大化”。
看了有關(guān)企業(yè)管理讀書與思考的讀者還看了：