讀《鏡花緣》的心得體會

　　初中生除了學習之外，還要多培養(yǎng)閱讀的習慣，課外閱讀不僅可以使學生開闊視野，增長知識，還能培養(yǎng)良好的自學能力和閱讀能力。下面小編就來分享一本初中生推薦閱讀書籍《鏡花緣》的觀后感，希望你能喜歡。

　　《鏡花緣》讀后心得體會范文一

　　李汝珍，是清的一位男小說家，他生性耿直，對八股文允滿了不滿，于是在作官的道路上盡遇坎坷，一直沒有名氣，只能做縣官。他終于明白自己不屬于這條路，用自己的才華和淵博的知識，花了20年的時間寫完了《鏡花緣》。

　　《鏡花緣》這本書主要講述林之洋、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷，他們一共游歷了三十二個國家，結(jié)識了不下十位的花仙。

　　在這三十二個國家中，最吸引我的就屬“大人國”了。唐敖早就聽聞大人國只能乘云能在地下行走，十分感興趣，便在“大人國”中暢心游玩。在去往“大人國”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削發(fā)的僧，老僧告訴他們，“大人國”中的人有云霧護足并非自幼生的，是按人心決定的。云霧是五彩的，此人最為善良，黃色的僅次于五彩的，而黑色最為卑賤人心惡毒。在市內(nèi)，唐敖和林之洋看見一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云，心生疑惑。多九公告訴他們，腳登云作文http://Www.ZuoWenWang.Net/之顏色在行為惡善，不在于富貴貧賤。心角寬廣，光明正大的，腳登彩云;心胸狹隘，滿腔奸私暗昧的，腳便登黑云。云由足生，色隨心變。如果惡心痛改前非，一心向善，云也會隨之改變。

　　林之洋聽了，只罵道老天不公，云只生在“大人國”，不生在其他國和自己的國家。如果有了云，每人都可以輕易分辨此人的善惡，善于辨別，還讓人自我監(jiān)督，告誡自己心生善良。

　　這篇文章，林汝珍批判了當時黑暗與不公的社會，以及他對公平、美好的生活的憧憬與向往。這本書表達了林汝珍對現(xiàn)實社會的批判，以及對理想國度的描繪與建構(gòu)。我們何嘗不也想有個自己理想的、美好的國度呢?

　　李汝珍的耿直與對當時黑暗、不公社會的批判，難道不值得我們敬佩嗎?

　　作者在書中運用了夸張的寫作手法，利用諷刺的語氣突出自己對社會的厭惡，也讓語言變得更幽默風趣。使我們本應為他感到不公而又微微上場了嘴。

　　《鏡花緣》讀后心得體會范文二

　　“女子無才便是德”，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。

　　“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕?！　≡凇剁R花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”，實話說，我確實是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。

　　書中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國，君子國里的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個半天;還有兩面國，兩面國的人遇到有錢有勢的，就露出恭維、親切的臉，而遇到?jīng)]錢沒勢的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個洞，他們都再胸中穿一根長竿，把東西都掛在上面。

　　然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的丑惡和非人道性質(zhì)?！　√瓢健⒍嗑霉诤邶X國的女學塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學，詩書禮樂無所不通，她們和多九公、唐敖討論學問，涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學術(shù)流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤，汗流滿面。

　　《鏡花緣》若出在當時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對女子的尊重，值得一讀。

　　《鏡花緣》讀后心得體會范文三

　　武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，于是玉帝就把百花仙子貶到人間成為唐敖之女唐小山，鏡花緣讀后感。唐敖中得探花，此時徐敬業(yè)起兵討伐武則天，有人陷害唐敖說他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交，被革去功名。唐敖對仕途感到灰心喪氣，便隨妻兄林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。

　　他們路經(jīng)30多個國家，見識了各種奇人異事、奇風異俗，并結(jié)識由花仙轉(zhuǎn)世的女子，后唐敖入小蓬萊山求仙不返。 唐入小蓬萊山尋父不返。此時徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關(guān)，擁立中宗復位，武則天仍被尊為"大圣皇帝"，她又下詔，明年仍開女科，并命前科百名才女重赴"紅文宴"。唐小山又去參加"紅文宴"。

　　作者理想中以女性為中心的"女兒國"，"男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好愿望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是"女兒國"卻是李汝珍的獨創(chuàng)。

　　作者借想象中的"君子國"，表現(xiàn)他的社會理想。"君子國"是個"好讓不爭"的"禮樂之邦"。城門上寫著"惟善為寶"四個大字。"國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，并問典刑"。這里的宰相，"謙恭和藹"，平易近人，"脫盡仕途習氣"，使人感到可親可敬。

　　這里的人民互謙互讓，"士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮","耕者讓畔,行者讓路"。賣主力爭少要錢，售出上等貨;買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現(xiàn)實社會。 作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里，

　　即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對"儒巾綢衫"者，便"和顏悅色，滿面謙恭光景"，對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。

　　一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。"無腸國"里富翁刻薄腌□，用糞做飯供應奴仆。"穿胸國"的人心又歪又。"翼民國"的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。"結(jié)胸國"的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。

　　"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。 .孫吉昌在《繪圖鏡花緣題詞》中也說："鏡花本空相，悟徹心無疑。"所謂"鏡花緣"，取鏡花水月之空幻無常義。與《紅樓夢》頗為相似。巴黎圣母院讀后感這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里。