《中國(guó)神話故事》心得體會(huì)范文

　　中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)是原始人民創(chuàng)造出來(lái)的一種精神產(chǎn)物，中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)傳承已久且內(nèi)容豐富多彩，一直以來(lái)都是我們當(dāng)代文化藝術(shù)作品創(chuàng)作和學(xué)習(xí)借鑒的無(wú)限源泉。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于古代神話傳說(shuō)心得體會(huì)范例，歡迎大家閱讀欣賞。

　　心得體會(huì)一

　　走進(jìn)神話傳奇的世界，我們不難體會(huì)到人類對(duì)自然的好奇與崇拜、對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈與斗爭(zhēng)、對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛、對(duì)純貞愛情的謳歌、對(duì)美好生活的向往、對(duì)邪惡人物與勢(shì)力的憎惡等豐富細(xì)膩的感情……走進(jìn)神話傳說(shuō)的世界，我們會(huì)認(rèn)識(shí)許多可愛的人物：用生命創(chuàng)造世界的盤古與女媧;為民造福的伏羲氏、神農(nóng)氏、大禹、羿;為理想奮斗不止的愚公、刑天、鯉魚;為人類文明發(fā)展立下功勞的燧、人氏、倉(cāng)頡、嫘祖、孔子;為愛情唱起千古絕唱的韓憑夫婦、牛郎織女、七仙女董永、梁山伯祝英臺(tái);承載著人們真、善、美、夢(mèng)想的如來(lái)佛祖、觀音菩薩、孫悟空、八仙……

　　在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！罚适轮魅斯l(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。

　　這是什么?這正是一種堅(jiān)持不懈的精神，是這種精神激烈著我們向前進(jìn)，最終超越自我，使自己達(dá)到了自己想要奮斗的目標(biāo)，只有這樣，才能成功;只有這樣，才能有收獲;只有這樣，才能看到希望……

　　現(xiàn)在看來(lái)，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。

　　中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著。

　　心得體會(huì)二

　　中國(guó)神話故事這本書有許多古代的精彩故事如：盤古開天劈地、精衛(wèi)填海、夸父追日。

　　這本書另我印象最深刻的神話故事是夸父追日。

　　從前有一個(gè)巨人叫夸父，有一次他聽一個(gè)老人說(shuō)這兒沒(méi)出過(guò)太陽(yáng)，日子很難過(guò)?？涓覆幌胱屓藗兪芸嗑蜕狭碎L(zhǎng)太陽(yáng)的路。

　　在路上他非?？剩谝凰腰S河喝了下去，但人們哀求他不要喝了，夸父只好把黃河吐了出來(lái)，第二他攤販渭河給喝了，但被人們又指責(zé)了，夸父又把渭水吐了出來(lái)，又走了一會(huì)，他看見了二位姑娘，她們把好多桃子給夸父吃，又把一根桃木做手杖，快到時(shí)，就已經(jīng)走不動(dòng)了，他苦苦哀求說(shuō)叫太陽(yáng)到北邊去，于是太陽(yáng)答應(yīng)了?？煽涓赴残牡亻]上了眼睛。就這樣夸父就犧牲了。

　　我喜歡這個(gè)故事，因?yàn)榭涓覆慌伦约籂奚?，就喜歡幫助別人。

　　心得體會(huì)三

　　在動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作中，動(dòng)畫作品中的角色是動(dòng)畫片中的靈魂，一個(gè)成功的動(dòng)畫形象不僅可以帶來(lái)一部動(dòng)畫藝術(shù)作品的成功甚至可以帶動(dòng)整個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展?？v觀中國(guó)古代神話形象在動(dòng)畫藝術(shù)作品中充當(dāng)?shù)膭?dòng)畫角色不僅能夠?yàn)閯?dòng)畫作品本身提供豐厚的歷史文化背景土壤，更是中華民族的審美文化的反映和寫照。有著悠久的歷史文明和豐富多彩的傳統(tǒng)文化素材的偉大的中華民族，如戲曲、皮影、剪紙等的傳統(tǒng)民間技藝與神話故事一樣，一起成長(zhǎng)在我們的生活發(fā)展中。塑造有中國(guó)特色的神話形象必須借助這些技藝的幫助。所謂一方水土一方人，中國(guó)的神話形象在有著傳統(tǒng)文化歲月積淀的土壤中生長(zhǎng)而成，必然帶著傳統(tǒng)文化的印記。如何能讓這些富有文化色彩的神話角色還原到動(dòng)畫角色中去，并能帶來(lái)整部動(dòng)畫作品的成功是我們值得深入研究的課題。

　　一、中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)形象

　　中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)涉及的范圍方方面面從天地始說(shuō)、人類起源到道德文化、教育等。自從盤古開天辟地創(chuàng)造世界以來(lái)，在中國(guó)境內(nèi)大地上先后出現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)美的神話傳說(shuō)，袁珂先生所著的《中國(guó)神話傳說(shuō)》就是系統(tǒng)地介紹了中國(guó)神話，諸如《華胥與伏羲》《女媧補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填?！贰渡褶r(nóng)鞭藥》《黃帝與蚩尤》《夸父追日》《后稷播種》《堯皇讓賢》《蠶神的故事》《后羿射日》《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《舜的故事》《鯀伯取土》《大禹治水》《牛郎織女》等一系列優(yōu)美浪漫動(dòng)人的神話故事，在中國(guó)家喻戶曉，一直流傳至今。其中牛郎織女的故事是一個(gè)美麗的愛情故事，已經(jīng)接近了現(xiàn)代人類的正常生活秩序領(lǐng)域。

　　在動(dòng)畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張性的藝術(shù)特點(diǎn)是動(dòng)畫藝術(shù)最突出的特點(diǎn)之一，而在動(dòng)畫造型的創(chuàng)作中夸張更是必不可少的一點(diǎn)。比如《寶蓮燈》中二郎神的造型設(shè)計(jì)，既要有神幻色彩又要符合人物的性格，所以關(guān)于二郎神的造型，參照了很多傳統(tǒng)年畫和佛像的造型，顯得威嚴(yán)冷酷。色彩也是明顯的單調(diào)。天庭至高無(wú)上的權(quán)威與自私冷酷的一面充分體現(xiàn)出來(lái)。

　　二、中國(guó)動(dòng)畫造型中的神話傳說(shuō)形象

　　動(dòng)畫角色的選擇和塑造在整個(gè)影視動(dòng)畫作品中占有特別重要重要的地位。動(dòng)畫的故事題材極其豐富，不同題材的作品給動(dòng)畫角色的創(chuàng)造注入了新的活力，成功的動(dòng)畫角色造型，不僅可使角色形象躍然于銀屏之上，吸引觀眾的眼球，而且能寓性格于外貌之中，在表現(xiàn)思想內(nèi)涵方面也有極大的擴(kuò)展，積累了內(nèi)在情感意蘊(yùn)的力量，增強(qiáng)了打動(dòng)人心的感染力，使動(dòng)畫故事的藝術(shù)性更加凸現(xiàn)，動(dòng)畫片更加精彩，為動(dòng)畫片的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。動(dòng)畫角色的造型多種多樣，不拘一格，可夸張也可擬人;可簡(jiǎn)約也可繁縟;可精致也可樸拙。但要設(shè)計(jì)出貼切、生動(dòng)、傳神的動(dòng)畫角色，不僅要有深厚的藝術(shù)功底和造型能力，還要有對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)性和技術(shù)性的全面思考，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫角色與動(dòng)畫片的“渾然天成”。

　　中國(guó)動(dòng)畫以神話形象和題材創(chuàng)作的歷史從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了八十年的曲折歷史。歷數(shù)在中國(guó)動(dòng)畫史上幾部輝煌經(jīng)典的動(dòng)畫電影，從《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《女媧補(bǔ)天》到《寶蓮燈》等，每一部都是借鑒于神話傳說(shuō)。所以從另一個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)神話題材動(dòng)畫史見證了中國(guó)動(dòng)畫史。

　　三、動(dòng)畫設(shè)計(jì)中神話傳說(shuō)藝術(shù)形象分析

　　首先，動(dòng)畫神話形象的完整塑造離不開情緒飽滿，刻畫細(xì)致的人物性格。神話傳說(shuō)人物在被改編成電影角色或者動(dòng)畫角色時(shí)，并不是局限于的人物外在形象，而是非常靈活多變的，他既可以是懲惡揚(yáng)善的正面形象，也可以搖身一變變換為成欺良霸市的反面形象，這也正是神話傳說(shuō)人物形象角色多樣性的靈活轉(zhuǎn)換。比如是在動(dòng)畫片《大鬧天宮》中，哪吒的角色設(shè)定是協(xié)助托塔李天王鎮(zhèn)壓捉拿孫悟空回天庭問(wèn)罪的，代表邪惡的反面的人物角色設(shè)定。而在另一部動(dòng)畫片《哪咤鬧海》中，哪吒卻是一個(gè)勇于為民除害懲處邪惡勢(shì)力的正面英雄形象設(shè)定，在《哪吒鬧?！愤@部動(dòng)畫作品中對(duì)哪吒的人物角色性格的塑造非常豐滿，既有柔弱向善的一面，也有懲惡揚(yáng)善的一面。

　　其次，動(dòng)畫藝術(shù)作品中的服飾設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用也是人物造型最直觀的表現(xiàn)手法。動(dòng)畫片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時(shí)，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來(lái)進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱中國(guó)動(dòng)畫片不朽之作的主要原由?！洞篝[天宮》中孫悟空穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴用八個(gè)字稱贊他“神采奕奕，勇猛矯健”，尤其是孫悟空面部的桃心設(shè)計(jì)更是讓觀眾眼前一亮。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)人物塑造不僅要在繼承和遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，更要結(jié)合新時(shí)期動(dòng)畫造型藝術(shù)的新特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的神話傳說(shuō)故事與新時(shí)期語(yǔ)境下的神話傳說(shuō)故事相結(jié)合。也要更深層次的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和大眾審美藝意識(shí)的變化。我們要從中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚資源中攝取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量來(lái)不斷拓寬我們動(dòng)畫的發(fā)展，真正開辟一條適合中國(guó)神話傳說(shuō)題材的動(dòng)畫新大陸。