關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得600字4篇
作品塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象刻畫的鮮明生動(dòng)，多談狐、鬼、花、妖，以此來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系和反映了17世紀(jì)中國(guó)社會(huì)面貌。下面是小編為大家收集關(guān)于《聊齋志異故事》讀書心得600字4篇，歡迎借鑒參考。
《聊齋志異故事》讀書心得
《聊齋志異》是蒲松齡寫的一部?jī)?yōu)秀的的文言文短篇小說(shuō)。運(yùn)用的題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，藝術(shù)成就很高。作品塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象刻畫的鮮明生動(dòng)，多談狐、鬼、花、妖，以此來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系和反映了17世紀(jì)中國(guó)社會(huì)面貌，既有對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平。
其中既有對(duì)貪官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對(duì)勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛(ài)情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫得獨(dú)具特色。
這篇文言小說(shuō)集抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐懼，和對(duì)神靈的深信不移，多處運(yùn)用象征手法，把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致。更能讓人深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪。以及讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活與此有共同之處，巧妙地達(dá)到了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地。
《狼》這篇文言文就是其中的一篇，內(nèi)容情節(jié)曲折。語(yǔ)言生動(dòng)。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動(dòng)地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托屠夫的勇敢機(jī)智。這篇文言文反映現(xiàn)實(shí)生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什么花招，總歸是會(huì)被識(shí)破、被殲滅的。
在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒(méi)有鬼、神之說(shuō)，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂為虐，仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會(huì)讓人們無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，但現(xiàn)在雖說(shuō)科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而煩惱，但是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類，是國(guó)家的恥辱。
《聊齋志異》讓我們徹底明白了，人類無(wú)論生活在那個(gè)時(shí)代，都會(huì)有相符的磨難，似乎人類的生活水平再高，人的道德觀念和自身素養(yǎng)卻總是也提高不了，因?yàn)樵谶@世上的人內(nèi)心總有一種特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會(huì)讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分，我們不能控制這種局面，但是我們可以進(jìn)自己的綿薄之力，適量地去改變一下，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些?；蛟S有一天善良的人感化兇惡的人，幫助他們走入正途，讓這世間不再有善惡之分，只有善，那么我們的生活將會(huì)有多么祥和，多么美好。
《聊齋志異故事》讀后心得
同學(xué)們，中國(guó)古代神話故事除了盤古開天地、女媧造人等神話傳說(shuō)外，另外一種就是鬼怪故事，它就是《聊齋志異》?！读凝S志異》是中國(guó)古代靈異志怪小說(shuō)的集大成者，有空前絕后之美譽(yù)，其玄奇驚異刺激的鬼怪傳說(shuō)，歷來(lái)是人們茶余飯后的經(jīng)典話題。
《聊齋志異》表面上看來(lái)講的是鬼狐仙怪，其實(shí)字字都是人情世態(tài)，字里行間無(wú)不包含著對(duì)人生社會(huì)的深刻體驗(yàn)和人生智慧;在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，一個(gè)個(gè)狐仙鬼魅不再猙獰可怕，在嬉笑咋怒中透露著情深意重，讓人至于一個(gè)浪漫溫馨、超凡脫俗的別樣世界。而在這里面除了講述鬼怪們的情誼和許多陰陽(yáng)兩界的奇怪故事，還有講述人類智慧的文章。
比如《狼》這篇文章，講述了農(nóng)夫如何殺死兩只狼的故事。一個(gè)屠夫在晚上回家，擔(dān)子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠(yuǎn)。
屠夫非常害怕，擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠夫看見田野中有個(gè)麥場(chǎng)，場(chǎng)主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠夫于是奔向麥場(chǎng)，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥?。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶?/p>
一會(huì)兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。很久，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠夫正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進(jìn)入柴草堆來(lái)攻擊屠戶的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)入一半了，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠夫才明白之前的狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵人。
還有一篇叫做《賈兒》的故事，講述了賈兒母親被狐貍纏身，日漸嚴(yán)重，家人防不勝防，最終母親神志失常了，不允許家里人接近她。賈兒卻立定主意要除掉狐貍，他佯裝游戲，實(shí)則精心準(zhǔn)備，可惜只砍掉狐貍的尾巴。后來(lái)得知狐貍要仆人去買酒，他又事先在買好的酒里面下毒，并喬裝成一個(gè)狐貍仆人，將毒酒送進(jìn)了狐妖的肚中，最終除掉了狐妖的故事。
看到這幾篇故事，讓我明白了，只要擁有智慧和勇氣，沒(méi)有事情是我們辦不到的。我原來(lái)非常怕狗，后來(lái)姐姐家養(yǎng)了一只小狗，慢慢的怕狗的毛病也改正了，以后我要鍛煉自己的勇氣，希望也能象這位少年一樣，擁有過(guò)人的勇氣和才智，以后成為國(guó)家的棟梁之才。
《聊齋志異故事》讀書心得體會(huì)
說(shuō)到“聊齋”一詞，大家一定首先想到的是電視劇中的那些鬼怪故事。但實(shí)際上，《聊齋志異》這本書，并沒(méi)有電視劇中所翻拍的如此離奇和恐怖?！读凝S志異》出自清代著名小說(shuō)家蒲松林之手。這是一部文言短篇小說(shuō)集。全書共有小說(shuō)491篇。作者的每一篇故事并不都是長(zhǎng)篇大論。絕不會(huì)是像現(xiàn)在的小說(shuō)那樣長(zhǎng)。有些故事少則甚至不到百字，但是讀起來(lái)卻讓人感受到了每一個(gè)故事的精練，似乎也不能再多一個(gè)字或者少一個(gè)字?？傆X(jué)得這樣恰到好處，既詳盡又留給讀者自己思考的空間。
《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，顧名思義，是記神仙狐鬼精魅的故事。其中“神仙狐鬼精魅故事”的內(nèi)容大致可以分為以下幾類：一是才子佳人式的愛(ài)情故事;二是人與人或非人之間的友情故事;三是不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗故事;四是諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。除此之外，還有一些記錄各地奇聞怪事的文章，如《山市》。
《聊齋志異》這一名還有由來(lái)。“聊齋”是蒲松齡的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。這些作品本身，看上去是在說(shuō)一些神鬼故事，其實(shí)，蒲松齡是借由這些神鬼故事對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。這些故事，大多都是蒲松齡記述別人所說(shuō)的故事。據(jù)說(shuō)作者特地開了家茶館，聽過(guò)往喝茶的人講故事。蒲松齡本身是一個(gè)屢試不第的書生，所以此書中也有很大一部分是寫書生的。他的書中常常出現(xiàn)“故家子”、“故大家子”(均指出身于沒(méi)落的官僚地主家庭的子弟)等，是作者本人的真實(shí)寫照這也是蒲松齡對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿的抒發(fā)之情。
郭沫若對(duì)他的評(píng)價(jià)是“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。這一句話真的是對(duì)蒲松齡最好的評(píng)價(jià)。此書表面寫鬼寫妖，實(shí)質(zhì)上就是在寫那些社會(huì)上的貪官腐敗現(xiàn)象。而蒲松齡對(duì)這些現(xiàn)象是深有體會(huì)，所以寫起來(lái)的文字更加令人感同身受，更加的真實(shí)。
聊齋聊齋，此何止小小一見書齋，此是全社會(huì)的倒影啊。
《聊齋志異故事》讀書心得體會(huì)范文
寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這部?jī)A注了蒲松齡畢生心血的小說(shuō)集，每每讀起，總是讓人感慨頗多。
在題材的選擇上，《聊齋志異》最大的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字?！读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，甚至是可愛(ài)的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。
在這些故事中，有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》，有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在一定的幻想。
但，更多的是批判?！洞倏棥防锩鑼懥烁骷?jí)貪官污吏對(duì)上獻(xiàn)媚、對(duì)下猙獰的面目，無(wú)情地對(duì)封建統(tǒng)治者進(jìn)行了揭露;《竇氏》中描寫了一位農(nóng)村姑娘，被惡霸蹂躪拋棄后，在陽(yáng)世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死;《王子安》則告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。
在所有的故事中，我是最喜歡描寫愛(ài)情故事的。在這些故事中，鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛(ài)情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無(wú)私，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì)，以才德取人，愛(ài)得忠誠(chéng)，愛(ài)得堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自己的愛(ài)情。
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