小學(xué)生寫的閱讀心得怎么寫篇1

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)健康的理解日益全面和深入，對(duì)身體健康之外的心理健康也越趨重視。"心理健康"的術(shù)語和內(nèi)容也通過各種途徑為人們所逐步認(rèn)識(shí)和了解，特別是一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市，學(xué)生心理健康教育和輔導(dǎo)，已被納入到正式的學(xué)校教育中去，為孩子的健康，順利成長奠定良好基礎(chǔ)。對(duì)此我談一下我的淺顯認(rèn)識(shí)。

一、氣氛和諧，方法靈活。

對(duì)于小學(xué)生來說，他們的年齡小，感知、思維等方面的能力以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都非常有限。故而，在教學(xué)內(nèi)容上，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)大綱的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，力爭(zhēng)做到深淺適度，精講巧練，符合兒童的智力發(fā)展水平以及已有的經(jīng)驗(yàn)。語文教學(xué)，關(guān)鍵在于一個(gè)“活”字，作為小學(xué)語文教師，要容忍、寬容學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的偏執(zhí)，真正確立學(xué)生的主體地位，熱愛、尊重、理解、相信每一個(gè)學(xué)生，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，要以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主，要善于傾聽不同的聲音，適時(shí)地選擇一個(gè)既合本意，又易于為學(xué)生接受的實(shí)事求是的表達(dá)，打動(dòng)學(xué)生的心弦，引起他們的共鳴，使得課堂成為平等、和諧、圍爐夜話般的溫馨境地，在輕松和諧的氣氛中，讓學(xué)生想說就說，敢于表述不同意見，使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展。

從小學(xué)生的心理發(fā)展上來看，他們?cè)诟兄^程中，還不能自覺地調(diào)節(jié)和支配自己的感知，不善于對(duì)物體進(jìn)行綜合分析，目的性不明確，無意性和情緒性明顯;在注意上，小學(xué)生是無意注意占優(yōu)勢(shì)，注意力不穩(wěn)定，不持久，容易被一些新異刺激所吸引，此階段，他們的有意注意也在發(fā)展，但還達(dá)不到完善的程度。這就要求老師在教學(xué)方法上，應(yīng)該精心設(shè)置，有意注意、無意注意交替出現(xiàn)，教學(xué)中可采用直觀形象的教具、學(xué)具，也可以運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，例如多媒體電腦等，化抽象為形象，幫助學(xué)生理解。我們還可以推出課本劇，讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行創(chuàng)造、加工并演出，合適的篇目讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演、自評(píng)，從而全方位地投入到了語文實(shí)踐中。通過靈活多變的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生在輕松愉快中獲取了知識(shí)。

二、樹立榜樣，陶冶性情。

在小學(xué)語文教材中，選入了大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇章。同時(shí)也塑造了豐富多彩的人物形象。有勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，為人類社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家;有為保衛(wèi)祖國，忠貞不屈，拋頭顱，灑熱血的民族英雄、鋼鐵戰(zhàn)士;有心地善良，樂于助人，勤勤懇懇的農(nóng)民;有熱愛學(xué)習(xí)，人小志大的紅領(lǐng)巾;有鞠躬盡瘁，死而后已的人民總理等等，古今中外，無所不包。這是一條極其精美、豐富的人物畫廊，老師應(yīng)該讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)這些人物高尚靈魂的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把這些人物形象作為榜樣，樹立在心中。榜樣的力量是無窮的，他們或是具體、明確，或是間接、潛移默化地教育了學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，心靈得到了凈化，情操得到了陶冶，形成了健全的人格。

例如，教學(xué)《十里長街送總理》一文，我們可以先讓學(xué)生觀看電影《周恩來》，讓學(xué)生通過影片初步感知周總理的偉大人格。在學(xué)習(xí)課文的過程中，老師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章字里行間所蘊(yùn)含的人民對(duì)總理的真摯情誼，并啟發(fā)學(xué)生理解人民為什么如此尊敬和愛戴周總理。課后可以讓學(xué)生搜集有關(guān)總理生前事跡的資料，并舉行一個(gè)匯報(bào)會(huì)，再讓學(xué)生討論自己應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)周總理。通過一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生充分感受、理解周總理一心為公，為祖國、為人民甘愿奉獻(xiàn)自己的一切等崇高品格。讓學(xué)生把這一形象作為榜樣牢固樹立于心中。

三、盡情渲泄，保持心境。

心理健康的人也有各種消極的心理體驗(yàn)，此時(shí)，人總有表述的欲望，所以說“一吐為快”。小學(xué)生的情感易外露，自制力較差，情緒很不穩(wěn)定，容易激動(dòng)和爆發(fā)。遇到高興的事就喜形于色，連蹦帶跳，碰到困難和挫折就垂頭喪氣，甚至哭泣。為了能讓學(xué)生保持良好的心境，最好的方法是讓他們把自己的心事傾訴出來。老師、家長、同學(xué)都可以是傾訴的對(duì)象。然而這些人不一定就會(huì)那么及時(shí)地，時(shí)地隨時(shí)隨地地傾聽你的訴說。從而，作文本便成了學(xué)生最忠實(shí)的聽眾。在作文教學(xué)中，老師要設(shè)計(jì)一些便于學(xué)生表達(dá)內(nèi)心情感活動(dòng)的作文題目，例如《老師，我想對(duì)您說》《媽媽，您聽我說》《今天我真高興》等等。鼓勵(lì)學(xué)生要在作文中講真話，表真情。還可以鼓勵(lì)學(xué)生多寫日記，隨時(shí)記錄下自己的真實(shí)感受，在受到不良情緒影響和干擾時(shí)，及時(shí)地在日記中渲泄出來，從而擺脫消極的心理體驗(yàn)，使自己的心境始終保持活潑、開朗、穩(wěn)定、充滿朝氣。同時(shí)，也有利于教師及時(shí)把握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，適時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)、教育。

我的班級(jí)曾經(jīng)有一位女同學(xué)。很長時(shí)間以來，我發(fā)現(xiàn)她的膽子很小，上課從不敢主動(dòng)發(fā)言，特別對(duì)考試很緊張，答題時(shí)顯得謹(jǐn)小慎微。前不久，我在批閱她的日記時(shí)，發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)對(duì)自己的父親“積怨”很深，認(rèn)為父親對(duì)自己極為“兇狠”，甚至懷疑自己是不是父親親生的，其措辭令我很是震驚。課后我立刻找到這位同學(xué)，同她談話，對(duì)她進(jìn)行心理疏導(dǎo)。此后，我又趕緊與她的父親取得了聯(lián)系，向這位父親通報(bào)了孩子近期的表現(xiàn)，以及孩子的心理負(fù)擔(dān)，并同他探討了教育孩子的方式問題。交談中，孩子的父親主動(dòng)認(rèn)識(shí)到，自己在教育方法上可能過于簡(jiǎn)單粗暴，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)要求也過于苛刻了，以至造成孩子的心理負(fù)擔(dān)過重，表示要和老師一道教育好孩子。第二天，孩子主動(dòng)找到了我，告訴我，爸爸昨天晚上和她談了很久。她也認(rèn)識(shí)到，爸爸所做的一切都是希望自己能夠成才，只是方法不夠好，并表示今后要多理解爸爸、媽媽。在此后一段時(shí)間的觀察中，我發(fā)現(xiàn)孩子開朗、活潑了許多。

四、創(chuàng)設(shè)和諧、宜人的教育教學(xué)物質(zhì)環(huán)境。

給孩子一片空氣，讓他們自由呼吸;給孩子一塊綠地，讓他們?cè)曰ǚN草;給孩子一片繪畫壁，讓孩子自由描繪;給孩子一片飼養(yǎng)園地，讓他們感受動(dòng)物的可愛。順孩子之天性，讓他們快樂的成長。

創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、安全、舒適的物質(zhì)環(huán)境。如校園的戶外場(chǎng)地富有變化，則具有激發(fā)小學(xué)生多種經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)小學(xué)多種活動(dòng)行為的功能。在活動(dòng)場(chǎng)內(nèi)，設(shè)計(jì)豐富多彩的設(shè)備和材料，使處處充滿綠色和生機(jī)。教室是小學(xué)生主要的活動(dòng)空間，我們力爭(zhēng)使室內(nèi)寬敞明亮，溫馨舒適。所布置的內(nèi)容隨著教育目標(biāo)、季節(jié)變化而變化。整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境喚起了小學(xué)生對(duì)生活的熱愛，陶冶了小學(xué)生情操，充實(shí)了小學(xué)生生活，激發(fā)了小學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)了小學(xué)生的探索精神與生活情趣。

五、創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教育教學(xué)精神環(huán)境。

校園的教育教學(xué)精神環(huán)境是指校園中人與人之間的關(guān)系及校園校風(fēng)、氛圍等，它包括小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和游戲的人文因素和活動(dòng)空間。

心理學(xué)家蘇霍姆林斯基對(duì)認(rèn)知與情感的關(guān)系，作了這樣一個(gè)生動(dòng)而貼切的比喻:“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土地上。”反過來講，如果離開“情感”這塊“肥沃的土地”，也就結(jié)不出“良好的發(fā)展”的果實(shí)。

1、平等相待學(xué)生，跨越陳舊的“代溝”。

在課程改革環(huán)境下，要求教師轉(zhuǎn)變心態(tài)，改變以往居高臨下的權(quán)威態(tài)度，以親切的面孔、用平等、和諧的口吻與學(xué)生交流，縮短師生間的“心距”。學(xué)生在這樣一個(gè)人格得到尊重、情感得到理解、行為得到鼓勵(lì)、努力得到肯定的氛圍中，就能盡情釋放自己潛在的創(chuàng)造能量，毫無顧慮地表達(dá)自己的思想感情，自然地表露出自己的困惑疑問，首先就是創(chuàng)設(shè)和諧輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。

良好的課堂心理環(huán)境是高質(zhì)量教學(xué)的有力保證。心理學(xué)研究表明:和諧、愉悅的氛圍有助于學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，而緊張、冷漠的氣氛會(huì)大大抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。如何減輕消除學(xué)生學(xué)習(xí)上的心理壓力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種良好心態(tài)?教學(xué)中，教師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)造最佳的心理氛圍，使學(xué)生情感得到體驗(yàn)，心靈得到溝通，理念得到認(rèn)同，情緒得到調(diào)節(jié)，行為得到訓(xùn)練，讓學(xué)生充分地展示自我，從而使學(xué)生能學(xué)得懂、學(xué)得好、學(xué)得輕松。這樣不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信心和勇氣，而且培養(yǎng)了學(xué)生相互協(xié)作，共同探究的精神。當(dāng)學(xué)生的思維、情趣、愛好都有了張揚(yáng)的空間時(shí)，就會(huì)走進(jìn)老師和老師攀談并成為朋友，為學(xué)生的心理能夠健全發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2、師生真誠相對(duì)，理解鑄就成長。

在人際交往中，真誠是最重要的，要做到能理解別人，設(shè)身處地為他人著想。作為教師，在學(xué)生面前必須表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我，用真誠的愛去對(duì)待每位學(xué)生，才能使學(xué)生感到真實(shí)、可信。蒙臺(tái)梭利說:“教師不僅是一個(gè)教師，還是一個(gè)心理學(xué)家，因?yàn)樗笇?dǎo)兒童的生活和心靈?！?開展心理健康教育有一個(gè)重要的原則就是理解。成年人渴望理解，小孩更渴望理解。許多成功的教育案例告訴我們:不理解何來教育。我們只有通過各種途徑，深入地理解我們的學(xué)生，才能達(dá)到成功教育的目的。

作為一名老師，一名心理輔導(dǎo)員，如果不理解兒童的心理情感，不與他們真誠的相處，他是難以順利開展工作的。隨著社會(huì)的不斷變化發(fā)展，人的心理也在不斷地變化著。社會(huì)的因素，家庭的教育都給我們的教育帶來了一定的難度，唯有積極探索，適應(yīng)新情況，敢于面對(duì)新問題，才能不斷地發(fā)現(xiàn)兒童的最新動(dòng)態(tài)，走出一條與時(shí)俱進(jìn)而不會(huì)落后的道路。

現(xiàn)代的教育觀認(rèn)為，教師不應(yīng)該是教育的主宰，不應(yīng)該再有權(quán)威不可侵犯的思想。命令、強(qiáng)迫的教育方式其實(shí)是把軟刀子，不但否定了學(xué)生的權(quán)利和尊嚴(yán)，導(dǎo)致學(xué)生的心理障礙，而且扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。放下架子，努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的氛圍，以朋友的身份與學(xué)生交流，用真誠換真誠，讓學(xué)生切實(shí)感覺到你是他的朋友，你才能深入他們的內(nèi)心世界，才能使他們從心里接受你善意的意見與建議。

3、傾注真心真愛，促進(jìn)感情內(nèi)化。

師生心理交融的基礎(chǔ)是感性的交情，也是愛的投入。教師應(yīng)重視那些存在各種缺點(diǎn)的學(xué)生，多關(guān)心有心理障礙的學(xué)生。因?yàn)檫@些學(xué)生常常由于這樣或那樣的原因，心理上受到壓抑，失去平衡，性格比較孤僻，心理也比較脆弱。當(dāng)學(xué)生遇到不順心的事時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不良情緒，并對(duì)學(xué)習(xí)和生活造成一定的影響。如何讓這種消極的影響降到最小?我認(rèn)為教師應(yīng)深入了解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通，進(jìn)行談心、交流，進(jìn)而開導(dǎo)學(xué)生，傾聽學(xué)生的內(nèi)心情感，感知學(xué)生的內(nèi)心世界，以老師真誠的愛去關(guān)心、呵護(hù)每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得以寄托，讓學(xué)生的情感得到傾訴，精神得到依靠。當(dāng)學(xué)生需要關(guān)心、幫助時(shí)，老師應(yīng)及時(shí)伸出援助之手幫助學(xué)生，使學(xué)生幼小的心靈得到鼓舞，讓學(xué)生相信自己一定能行，逐步養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。

小學(xué)生寫的閱讀心得怎么寫篇2

老師、同學(xué)們：

大家好!我演講的題目是《讀<老烏龜?shù)闹侵\>有感》。

“聰明反被聰明誤”這句話我聽老師和爸爸媽媽說過不知多少遍，但對(duì)它的意思始終是模模糊糊的，今天讀了《老烏龜?shù)闹侵\》一文后我才體會(huì)到這句俗話的真正含義。

這則故事講了一只愛耍小聰明的狐貍幾次三番捉弄老實(shí)的烏龜，但到頭來卻被烏龜戲弄，自己落到非常尷尬的境地。這雖然是則童話故事，但我卻從中悟出一個(gè)道理：一個(gè)人有聰明的天賦，如果不用在正道上，其結(jié)果往往適得其反，真可謂是“聰明反被聰明誤”。類似的例子，在我的小伙伴中也不乏其人。

就說我們班的一個(gè)同學(xué)吧，他眼珠子一轉(zhuǎn)一個(gè)辦法，腦子一動(dòng)一條妙計(jì)，在同學(xué)中有個(gè)“小博士”的稱號(hào)。但他有時(shí)也會(huì)受到“聰明”的懲罰。記得有一回老師布置寫一篇作文，不知怎么，他眼珠子一轉(zhuǎn)，辦法出來了，隨手從書包里拿出《小學(xué)生作文》順手抄了一篇，很快就交上去了，當(dāng)老師要他讀一讀自己寫的作文時(shí)，他支支吾吾，不敢讀出聲來，惹得同學(xué)們一陣大笑，他也羞得滿臉通紅，尷尬得抬不起頭來。這是為什么?就是因?yàn)樗辉赶鹿し?，總認(rèn)為憑著自己的一點(diǎn)“聰明”就萬事大吉，而事實(shí)恰恰相反，他被自己的小聰明“?！绷?。因?yàn)橹R(shí)是實(shí)實(shí)在在的東西，想不付出努力，光憑著自己的小聰明是不可能學(xué)到的。雖然我們現(xiàn)在年紀(jì)還小，?！靶÷斆鳌彼斐傻暮蠊麑?duì)社會(huì)的影響似乎不大，但是我們祖國正處在大踏步前進(jìn)的年代，科學(xué)技術(shù)越來越顯示出它的重要性。可科學(xué)是摻不得半點(diǎn)虛假的，也不能靠?！靶÷斆鳌本湍苷莆盏?。我們這一代人再過幾年就是建設(shè)祖國的生力軍，如果從小養(yǎng)成了不愿真干、實(shí)干，要靠“小聰明”取勝的不良習(xí)慣，那將來怎么挑得起用科學(xué)知識(shí)使我們祖國不斷騰飛的重任呢?徐特立老爺爺說得對(duì)：“一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好?！边@就是說我們必奉勸那些愛?！靶÷斆鳌钡幕锇椋斡浉璧碌囊痪湓挘骸叭瞬粫?huì)被別人所級(jí)編，他只會(huì)欺騙自己?！弊隼蠈?shí)人，甩掉“小聰明”這個(gè)包袱吧，讓聰叨發(fā)揮它真正的價(jià)值，做個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人!

謝謝大家!

小學(xué)生寫的閱讀心得怎么寫篇3

德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險(xiǎn)品?！边@其中就強(qiáng)調(diào)了德育的重要性

學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個(gè)方面都包含著價(jià)值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對(duì)學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。

一、 超越性

學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價(jià)值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，也就是在教育的價(jià)值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗(yàn)、道德智慧、德性品質(zhì)各個(gè)方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值的可能性。

學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價(jià)值的基礎(chǔ)上的，建立在對(duì)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個(gè)方面都滲透著人類的價(jià)值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對(duì)道德理想的理解等間接道德認(rèn)識(shí)，道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得。可以說，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對(duì)個(gè)人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時(shí)代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價(jià)值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神;引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個(gè)意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時(shí)也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，改變社會(huì)現(xiàn)狀，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在，更要關(guān)照人們未來面對(duì)的問題。人不會(huì)滿足現(xiàn)狀，社會(huì)也不會(huì)維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競(jìng)爭(zhēng)，反映在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和社會(huì)生活的每個(gè)環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性、變更性、競(jìng)爭(zhēng)性、發(fā)展性，使每一個(gè)人隨時(shí)都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險(xiǎn)和許多思想道德方面的實(shí)際問題，人們需要消除對(duì)未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對(duì)人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測(cè)、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯(cuò)誤。這種預(yù)測(cè)、預(yù)防在現(xiàn)代社會(huì)是越來越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)隨著社會(huì)和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時(shí)代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，德育才能顯示其時(shí)代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)對(duì)現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會(huì)逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，確定了與各個(gè)年級(jí)品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會(huì)和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會(huì)學(xué)》一書)。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導(dǎo)性

學(xué)校道德教育是道德價(jià)值的引導(dǎo)和個(gè)人德性追求的自主活動(dòng)的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時(shí)，才能取得最佳的教育效果。”唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時(shí)候，學(xué)生內(nèi)部活動(dòng)才能被啟動(dòng)，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動(dòng)學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?/p>

而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對(duì)學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看，低年級(jí)甚至中年級(jí)的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時(shí)，還要明確，習(xí)慣是一種定勢(shì)，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對(duì)于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識(shí)、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。

如我們?cè)趧?chuàng)設(shè)各種德育活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，以此來引?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中，從自己的道德體驗(yàn)中，獲得自我超越，獲得在多元價(jià)值中選擇自我的價(jià)值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。

我們所處的時(shí)代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會(huì)觀來正視自己的教育對(duì)象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會(huì)，成為社會(huì)人。一個(gè)人走上社會(huì)無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識(shí)技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會(huì)發(fā)展的需要，個(gè)人成長的需要。

三、指向性

學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實(shí)踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價(jià)值的意蘊(yùn)。對(duì)學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動(dòng)性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會(huì)的崇高價(jià)值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動(dòng)、美化教育環(huán)境的價(jià)值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價(jià)值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價(jià)值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個(gè)方面具有道德教育意義，對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價(jià)值影響，即學(xué)校教育各個(gè)方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會(huì)有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨(dú)立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時(shí)教育;遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育;學(xué)會(huì)傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會(huì)實(shí)踐、主題教育、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等等，對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長。其實(shí)，一個(gè)合格的教師，在提高德育教育的實(shí)效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，如：作文課，班會(huì)等活動(dòng)，有意識(shí)，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評(píng)價(jià)到自我評(píng)價(jià)，由片面到全面發(fā)展。他有時(shí)甚至是一句話，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)微笑，一個(gè)目光，或一種批評(píng)和一個(gè)預(yù)期的懲罰等，都是有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會(huì)自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。

因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗(yàn)，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗(yàn)，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)及其感受聯(lián)系起來，從而進(jìn)一步理解價(jià)值，體驗(yàn)價(jià)值，力行價(jià)值，實(shí)現(xiàn)道德行為。

此外，對(duì)學(xué)校教育的各個(gè)方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因?yàn)閷W(xué)校教育是倫理性的社會(huì)實(shí)踐，學(xué)校教育的各個(gè)方面都是進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的對(duì)象，評(píng)價(jià)它們是否是貼近現(xiàn)實(shí)的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實(shí)生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因?yàn)榭赡苄砸馕吨鴮?duì)道德現(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。

四，實(shí)踐性

學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實(shí)施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的。因?yàn)榈赖卤憩F(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實(shí)踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活為價(jià)值取向的，學(xué)校道德教育的實(shí)踐性就意味著學(xué)校在價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實(shí)踐活動(dòng)等形式來幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對(duì)世界、對(duì)他人、對(duì)自己的道德關(guān)懷意識(shí)。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實(shí)踐的含義所在。

其次，再面對(duì)我們的教育對(duì)象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤概念或糊涂觀念。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說理和評(píng)價(jià)促進(jìn)小學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解的基礎(chǔ)上，再通過實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有積極情感色彩的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生從實(shí)踐中親身體會(huì)到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評(píng)的體驗(yàn)時(shí)，他們才會(huì)更加深刻地體會(huì)到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅(jiān)定性與熱望。

其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎(jiǎng)懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實(shí)踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會(huì)被認(rèn)為是絕對(duì)適當(dāng)必要的。事實(shí)上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時(shí)代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會(huì)心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的組成部分，必然也會(huì)受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程”的課題研討活動(dòng)，做到“三個(gè)結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會(huì)自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中獲得切身體驗(yàn)，真正對(duì)教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。

我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣;在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼;通過一系列的活動(dòng)使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。

綜合以上德育的幾個(gè)特點(diǎn)的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個(gè)方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價(jià)值引導(dǎo);同時(shí)也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動(dòng)，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個(gè)性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動(dòng)，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個(gè)性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體德性的養(yǎng)成和對(duì)美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。

小學(xué)生寫的閱讀心得怎么寫篇4

眾所周知，雷鋒出生在一個(gè)貧苦的家庭，他的命運(yùn)是那么的坎坷，7歲的他就已經(jīng)淪為孤兒，只能靠鄉(xiāng)親們的救濟(jì)活下來。正因?yàn)閺男【吞幵谒罨馃岬纳钪?，加入中國共產(chǎn)黨后他更加地回報(bào)大眾，報(bào)答人民。雷鋒工作出色，多次被評(píng)“紅旗手”、“勞動(dòng)模范”、“先進(jìn)生產(chǎn)者”和“社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)取分子”。雷鋒被人們贊頌銘記的原因不僅僅是因?yàn)樗麅?yōu)異的工作成績，最重要的是他以“一輩子做好事”的那種恒久的理念與堅(jiān)持。在那個(gè)活力燃燒的背景下，他仍然戒除浮躁，堅(jiān)守樸素的理念。他的一生帶給我們的不僅僅是學(xué)習(xí)，更多的是思考。有人說：共產(chǎn)主義事業(yè)極其遙遠(yuǎn)，以此為夢(mèng)想只可是是癡人說夢(mèng)?？墒抢卒h就是一個(gè)共產(chǎn)主義思想品質(zhì)活生生地存在于一生的人。雖然我們做不到像他那樣生活，可是我想雷鋒那種堅(jiān)定不移的信仰確實(shí)是值得我們?yōu)橹钏嫉摹?/p>

經(jīng)過學(xué)習(xí)雷鋒感人事跡，讓我認(rèn)識(shí)了雷鋒精神的神圣性、大同行和領(lǐng)導(dǎo)性。雷鋒被稱為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是因?yàn)樗兄呱械膲?mèng)想、信念、道德和情操。作為一名研究生，作為一名醫(yī)學(xué)院學(xué)生，學(xué)雷鋒紀(jì)念日的重點(diǎn)，不在于能否記住雷鋒紀(jì)念日，這并不是最重要的，重要的是能不能把雷鋒的全心全意為人民服務(wù)的精神和我們的日常的實(shí)際工作相結(jié)合，把雷鋒的精神更好的繼承和發(fā)揚(yáng)下去。應(yīng)當(dāng)在日常的工作生活當(dāng)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，以雷鋒為榜樣，使其成為我們工作和生活的一部分，使其精神成為我們的一份良好的品格。

經(jīng)過學(xué)習(xí)雷鋒事跡，我總結(jié)了雷鋒精神是全心全意的團(tuán)結(jié)一致的一心為公的具有正義的釘子精神。(a)雷鋒的全心全意是他堅(jiān)守崗位，為人民服務(wù)，樂于助人，做好事不留名，是一個(gè)真正的黨員。哪里需要幫忙那里就有他。我們?cè)趯W(xué)雷鋒活動(dòng)中更是弘揚(yáng)了這種精神。以此為鑒，同學(xué)利用課余時(shí)間幫教師打掃辦公室;互相在一齊學(xué)習(xí)討論相關(guān)疑難病例。相信將來在社會(huì)上，有困難的地方不僅僅有雷鋒，還有我們。(b)雷鋒的團(tuán)結(jié)精神表此刻雷鋒是一個(gè)團(tuán)結(jié)團(tuán)體，服從團(tuán)體的人。我們?cè)趫F(tuán)體中生活、學(xué)習(xí)更要學(xué)習(xí)他這一點(diǎn)。要敢于為團(tuán)體出力奉獻(xiàn)，培養(yǎng)自我的職責(zé)感，在班級(jí)建設(shè)和班級(jí)管理中都涌現(xiàn)了一大批敢于為團(tuán)體奉獻(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)生。(c)雷鋒同志敢于為團(tuán)體為國家犧牲的精神讓我們每個(gè)人深感佩服。雷鋒不計(jì)較個(gè)人得失把個(gè)人的利益上升為國家的利益，把自我的前途和祖國緊緊聯(lián)系在了一齊。我們更要學(xué)習(xí)他這種一心為公的精神。在學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)中，我們有了很大的收獲。(d)正義、勇敢、奉獻(xiàn)、節(jié)儉，雷鋒的優(yōu)秀是多方面的，我們要學(xué)習(xí)他，也不僅僅是做一件或兩件好事，而是了解其內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)后，真正的一種體此刻行為行動(dòng)中的精神。(e)做任何事情都要認(rèn)真求實(shí)，敢于鉆研，敢于深入。僅有深入進(jìn)去才能看到實(shí)質(zhì)，才能有所收獲。雷

鋒同志教我們做“釘子”，讓我們深入的去干每一件事，丟棄浮夸和浮躁，它使得干好每一件事。尤其是學(xué)習(xí)，更要有探索精神。此刻作為研究生的我更應(yīng)當(dāng)注意學(xué)習(xí)這種精神，在教師的幫忙下學(xué)習(xí)鉆研科研知識(shí)。

事實(shí)上，雷鋒精神的化身在我們的身邊無處不在。象我們黨的好干部、人民的好兒女孔繁森、牛玉儒、任長霞，哪一個(gè)是為了個(gè)人得失，他們心中只裝著國家，裝著人民，為工作、為人民鞠躬盡瘁，死而后已;象那些為抗洪救災(zāi)、撲滅大火、舍己救人而捐軀的年輕指戰(zhàn)員、武警官兵，哪一個(gè)研究到個(gè)人的安危。他們就是雷鋒的精神化身。他們無愧是我們黨的好兒女，好干部，好戰(zhàn)士。我們的工作需要這種精神，我們的生活需要這種精神，我們的時(shí)代需要這種精神。雷鋒精神不是標(biāo)語和口號(hào)，我們也無需喊口號(hào)，貼標(biāo)語，擺陣勢(shì)，只需實(shí)實(shí)在在向他們學(xué)習(xí)并努力踐行就足矣。

于是我明白了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”不應(yīng)當(dāng)只是一句讓我們“模仿雷鋒幾天”的宣傳標(biāo)語，形式不能大于宣傳，宣傳的目的不是為了走形式，而是需要我們長期身體力行的學(xué)習(xí)雷鋒。作為學(xué)生時(shí)期的我們更應(yīng)當(dāng)領(lǐng)悟其中的真諦，認(rèn)真嚴(yán)格要求自我。學(xué)生學(xué)習(xí)仍然是最最主要的，也是最為根本的，所以我認(rèn)為，現(xiàn)階段我的任務(wù)是在學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)的前提下，學(xué)習(xí)一些關(guān)于我們專業(yè)方面的知識(shí)，以及了解和我們專業(yè)相關(guān)的知識(shí)，充實(shí)自我的頭腦。并認(rèn)真配合導(dǎo)師的工作，完成各項(xiàng)任務(wù)和學(xué)習(xí)。

小學(xué)生寫的閱讀心得怎么寫篇5

縱觀中國歷下五千年，博大精深，中國在時(shí)間的長軸上留下了自己的足跡，也留下了許多千古不朽的名人，魯迅——一顆舊時(shí)代冉冉升起的新星，帶給人們希望與光明。

19世紀(jì)中后期的中國是沉睡的，人民是麻木的，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，一次又一次地挑釁中國人的尊嚴(yán)，一次又一次地踐踏我們的國土，掠奪我們的國寶。而這些屈辱不但沒有讓大家團(tuán)結(jié)起來保衛(wèi)祖國，反倒出現(xiàn)了一幕幕令人心痛的景象：文人的迂腐、清高，民眾的愚昧、冷漠，革命者的寂寞、犧牲，這一切都深深刻在魯迅心里。

他拿起筆，寫下一篇篇警醒世人的不朽名作，他用筆來喚醒大家，喚醒中國這條沉睡的巨龍。使一個(gè)個(gè)鮮活的形象躍然紙上，帶給人們無限的深思與反省。辛亥革命初期，一些進(jìn)步人士鼓勵(lì)民眾拿起武器保衛(wèi)家園，卻孰不知中國人的靈魂乃至肉體早已被三千多年的封建制度束縛了，辛亥革命僅維持近百天就被扼殺。

不以革命為目的的偽革命軍，麻木不堪的大眾都是封建制度的奴隸，它時(shí)刻主宰著人們的靈魂，只有魯迅的精神能喚醒他們，治愈他們?！秴群啊罚徽龖?yīng)了它的名字嘛!中華民族，站起來吧!你們不是東亞病夫，你們不是失敗者，魯迅的《吶喊》讓更多人聽見了時(shí)代的聲音。魯迅，如此偉大之人，你的壯志，你的理想，你的信仰，你的靈魂將永垂不朽!

它也教會(huì)了我許多東西，雖然我們幸運(yùn)的身處和平年代，沒有經(jīng)歷過這些，但我能真切感受到魯迅先生的吶喊。中國這條沉睡的巨龍終究是醒了，承載著無數(shù)中國人崇高的信仰和美好的理想站起來了。

身處這樣美好的時(shí)代更應(yīng)該好好珍惜，不要讓歷史的悲劇重演?，F(xiàn)在的中國是用無數(shù)人的鮮血和生命換來的，向你們致敬!偉大、勇敢的先烈們，你們可以安息了!我們會(huì)將你們崇高的精神發(fā)揚(yáng)光大，載著你們未停歇的腳步向前奔跑，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

小學(xué)生寫的閱讀心得怎么寫篇6

今天，我讀了《做人與做事》這本書，它令我深有體會(huì)。

這本書的主要內(nèi)容是這樣的：做人要往好的方向想，不能老想“太糟了”，否則就會(huì)造成不必要的傷害。要經(jīng)常想“我能行”。雖“我能行”和“我不行”只相差一個(gè)字，可意思卻完全相反。因?yàn)椤拔夷苄小笔浅晒φ弑貍涞男膽B(tài)，是充滿自信心的表現(xiàn);而“我不行”是失敗者不能獲得成功的主要原因，也是缺乏自信心的表現(xiàn)。幫助別人，快樂自己。想要讓自己快樂，就必須先讓別人快樂。在別人急需要幫助的時(shí)候，你可以伸出援手幫助別人，就會(huì)感到快樂。正所謂：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

快樂人生的三句話：1、“太好了”;2、“我能行”;3、“你需要幫助嗎?”

《做人與做事》這本書讓我明白了一個(gè)深刻的道理：做事先做人，是因?yàn)槿烁裨诳臻g上決定了做事的空間;做人先做事，是因?yàn)闉槿说母鞣N素質(zhì)，只能在做事中才能形成;人的本質(zhì)，只能在做事中才能開發(fā);人的能力，只有在做事中才能發(fā)揮。

小學(xué)生寫的閱讀心得怎么寫篇7

《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!

品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

小學(xué)生寫的閱讀心得怎么寫篇8

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人的成功影響很大，它是形成學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)，是學(xué)生成人、成材的前提?，F(xiàn)在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強(qiáng)，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因?yàn)槟暧谉o知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學(xué)生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯(cuò)的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學(xué)生做事沒有方向，動(dòng)作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習(xí)慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣，收獲性格?！痹鯓訋椭荒昙?jí)孩子走好入學(xué)的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，非常重要。

一、養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴抓起。

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。由于一年級(jí)的學(xué)生都是剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)的新生，入學(xué)后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學(xué)前幾周，新的學(xué)習(xí)環(huán)境、新的學(xué)習(xí)伙伴、新的學(xué)習(xí)方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場(chǎng)狂奔，結(jié)果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進(jìn)來上課的老師，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個(gè)小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學(xué)的幾周，我感覺自己像一個(gè)老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進(jìn)教室，坐神氣等老師，下課要及時(shí)上廁所，要做好課前準(zhǔn)備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內(nèi)里慢步地行走。見到老師主動(dòng)行禮問好，上學(xué)不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請(qǐng)假……總之，什么事情都要細(xì)細(xì)關(guān)照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導(dǎo)。

二、養(yǎng)成教育要堅(jiān)持不懈。

冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣非一日之功。這些對(duì)于大一點(diǎn)的孩子來說很簡(jiǎn)單，可是對(duì)于一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學(xué)會(huì)了，還不等于他們會(huì)按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習(xí)慣，必須經(jīng)過長時(shí)期的堅(jiān)持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導(dǎo)，力求達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境地?！傲?xí)慣成自然”是需要一定時(shí)間的，因此，作為一年級(jí)孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學(xué)會(huì)跟著做?？床欢木鸵粚?duì)一，手把手的教。學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個(gè)壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣的過程，就好似一個(gè)漫長的較量的過程。我們只有堅(jiān)持才能勝利，持久才有收獲。

有的學(xué)生做作業(yè)動(dòng)作慢，坐姿不正;有的學(xué)生握筆姿勢(shì)錯(cuò)誤，屢教不改;有的學(xué)生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習(xí)慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往你剛提醒，轉(zhuǎn)身之間他又那樣了。又比如掃地，有些孩子直著腰，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們，掃地要彎下腰去，用掃帚的整個(gè)斜面接觸地面，按順序從后向前掃。小角落就把掃把豎起來掃。抹灰時(shí)，有些孩子抹布上的水太多，在門上、講臺(tái)上留下一道道臟水印。我就教孩子們，抹布擰干再擦。排課桌要橫里豎里一起看。勞動(dòng)的程序講得越清楚，指導(dǎo)越具體，孩子學(xué)會(huì)、學(xué)好的可能性越大，成功機(jī)會(huì)越多，就越能激發(fā)孩子的勞動(dòng)熱情。所以，我們班主任要在平時(shí)多提醒，多督促，多鼓勵(lì)，多表揚(yáng)，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，你一定能看見成效和回報(bào)。

二、養(yǎng)成教育要方法多樣。

如論是什么樣的孩子，都對(duì)故事感興趣。一味的嘮叨會(huì)使孩子厭煩，耳朵也會(huì)起老繭。一個(gè)個(gè)膾炙人口的兒童故事，濃縮了社會(huì)中形形色色的形象。我們班主任可以多講講故事，學(xué)生在一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事中能夠感受生活，得到教育。在教育學(xué)生時(shí)，可以根據(jù)孩子們的行為偏差，適時(shí)引用一些兒童故事，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié)，也可以根據(jù)需要即興編個(gè)。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事，可以使孩子們從中得到啟發(fā)，受到教育，改正行為。故事中的人物形象指導(dǎo)了他們的品行方向，為他們樹立的榜樣。孩子們也確立了自己前進(jìn)的目標(biāo)。

開學(xué)以來，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動(dòng)好斗，經(jīng)常大事沒有，小事不斷，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴。常常這事還沒處理完，那里又有孩子哭開了。真是一個(gè)頭兩個(gè)大。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動(dòng)，把毛力克塑造成一個(gè)遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)伙伴，樂于助人的孩子，動(dòng)物都有規(guī)則，孩子們也要遵守規(guī)則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則，懂得做了錯(cuò)事要道歉要彌補(bǔ)，盡量不錯(cuò)不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做，等等。

總之，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長期的、反復(fù)的、不斷強(qiáng)化的過程，我們一年級(jí)的班主任要抓住新生入學(xué)這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)持不懈，強(qiáng)化訓(xùn)練，加深烙印，習(xí)慣成自然，來促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。

小學(xué)生寫的閱讀心得怎么寫篇9

站在講臺(tái)上面對(duì)下面座無虛席的家長，當(dāng)時(shí)心里比較感動(dòng)，因?yàn)殡y得一次能看到所有家長都參加的家長會(huì)。但過程中看到的卻又有些惱火：看手機(jī)的、交頭接耳的、伏在課桌上打瞌睡的，更有手機(jī)鈴聲高唱接電話的。有人可能說：是你的發(fā)言不吸引他們、是你在他們的心目中地位不夠等等。管他呢，家長會(huì)就是家長給孩子一個(gè)交代：我去了。

家長會(huì)上老師的'建議有多少家長能聽進(jìn)去?舉個(gè)例子：數(shù)學(xué)家庭作業(yè)要及時(shí)訂正，對(duì)于有些不自覺的學(xué)生來說就需要家長配合、督促孩子來完成。家長會(huì)上我的建議是：今天回家后看看孩子的家庭作業(yè)，看看還有沒有前次的作業(yè)沒有訂正的，督促孩子完成。第二天早晨問問孩子們：昨天你們的家長看你的作業(yè)了嗎?有六個(gè)孩子說根本沒看，其中有個(gè)還是特意在會(huì)前叮囑的，因?yàn)樗暮⒆痈静蛔黾彝プ鳂I(yè)。家長會(huì)就是給老師一個(gè)面子：我來了。

自孩子上學(xué)以來，每次的家長會(huì)都是記憶猶新，但這次的家長會(huì)讓我感觸很大。孩子從一年級(jí)到三年級(jí)已經(jīng)連續(xù)換了三個(gè)班主任，對(duì)孩子而言，是對(duì)她們適應(yīng)能力的一種考驗(yàn);對(duì)于我們家長來說，是最不愿意看到的，值得慶幸的是，孩子進(jìn)入三年級(jí)才二個(gè)月的短短時(shí)間，通過孩子身上的進(jìn)步和變化，我們感覺到孩子們遇到了一個(gè)敬業(yè)、負(fù)責(zé)任的好老師，她們是幸運(yùn)的，同時(shí)從校訊通里也看到了您的辛勤付出和良苦用心，在此向你表示衷心的感謝。

昨天的家長會(huì)，聽了您系統(tǒng)的講解了孩子教育的有關(guān)問題，讓我感受到自己對(duì)孩子平時(shí)的教育存在著不少的問題，有些時(shí)候不考慮孩子的感受而把我們的思想強(qiáng)加給孩子，把孩子想的比較簡(jiǎn)單，從你的言語中感受到了您對(duì)孩子的寬容和理解，相信孩子在您的言傳身教下，不僅學(xué)到了知識(shí)，也學(xué)會(huì)了感恩和寬容，學(xué)會(huì)了怎樣做人。作為家長，我們心里十分的欣慰。

今后，我們?cè)诩覍⑷ε浜夏慕逃Ｊ胶头椒ǎ茨蟮膩碜?，和孩子多交流和溝通，注重自己的方式，多了解孩子的心里所想，給孩子多點(diǎn)鼓勵(lì)，注意自己平時(shí)的言行，給孩子樹立榜樣，對(duì)孩子多點(diǎn)寬容和理解。讓她在健康的環(huán)境下快樂地成長。

小學(xué)生寫的閱讀心得怎么寫篇10

一向喜歡陽光灑滿全身的感覺，但今天，我卻希望“天有不測(cè)風(fēng)云”，如果來陣雨擊退所有不再溫柔的陽光，那上帝對(duì)任何人都是公平的了。

一道刺眼的陽光開始了我們的軍訓(xùn)生涯。

在家時(shí)，所有的朋友為我打氣，在這種鼓勵(lì)下，我信心十足，但所有的信心被早餐前的集訓(xùn)打倒，看著朋友們的倒下，我的心倏得被一陣陰影所籠罩，信心不再十足，意志不再堅(jiān)定，就這樣的，我不再沉著。

中午時(shí)分的陽光特別火辣，我知道，一句“報(bào)告”可以換來一時(shí)的休息，我也知道，這一句“報(bào)告”也正意味著向自己低頭，但在逆境中決不能向自己低頭，我要挺住，不能讓一句“報(bào)告”竊入我心中的防火墻。

我堅(jiān)持著，不讓自己倒下，我知道，今天只是苦海生涯的第一天，更苦更累的還在后面。今天的我們活得很苦很累，明天的我們也許會(huì)更苦更累，腳下的路還很長，如果我們現(xiàn)在倒下，那么我們自己就成了自己的絆腳石，所以，我堅(jiān)持著，雖然我知道我可能會(huì)隨時(shí)倒下，但在沒倒下之前，我不會(huì)讓心中的自己倒下。現(xiàn)在要做的很簡(jiǎn)單，只是鼓勵(lì)自己，相信自己，僅此而已!