陳忠實《白鹿原》讀者品讀心得【5篇】
《白鹿原》是作家陳忠實創(chuàng)造出最偉大的作品，這部長篇小說講述著跨越半個世紀的一個家族故事，下面是小編為大家整理的陳忠實《白鹿原》讀者品讀心得，更多閱讀心得點擊“讀書心得”查看！
陳忠實《白鹿原》讀者品讀心得1
終于把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。
歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達禮，學為好人。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧!
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程。
陳忠實《白鹿原》讀者品讀心得2
靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉著眼睛，用命運繡下的民族秘史似乎就在我眼前。
小說給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個個人物，陳忠實老先生用心血將他們寫活了!仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。
其實，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國成立所經(jīng)長達半個世紀的現(xiàn)實主義畫卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。
歷史不可能時刻都產(chǎn)生喜劇，總會有人被時間埋沒?！栋茁乖分羞@一點可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線?！傲x主”白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。就如同宗城評到“你很難對書中人物進行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場?！痹谀莻€混沌之中的'時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時期，換作是我，我也會為自己而活!陳忠實先生通過他的文字讓我體會到了本是虛構(gòu)的小說竟是如此真實!
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。同時，《白鹿原》給我了前進的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去!
每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。因為人在當初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運!《白鹿原》將與我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我盡力了解人的本性。我要活出自我，為自己而活!
陳忠實《白鹿原》讀者品讀心得3
《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因為一個人的緣由，才有時間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點點感想寫下來，也算作自己的點點紀念。
正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對于難料的世事，叵測的人心會有不一樣的認知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的`過往，于是陷入困頓中。
是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫?我們殘殺同胞時沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級的觀念。我們習慣了仰視高階層者，獻上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭中殘酷血腥，我更忌憚于人內(nèi)心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結(jié)果可想而知。哎，中國這個內(nèi)耗無比強大的民族!生氣!
可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于這個年代，生活于這個至少屁民可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動蕩的年代，我是否也會被按一個莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。
陳忠實《白鹿原》讀者品讀心得4
在看了卞壽堂先生的《白鹿原文學原型考釋》和鵬鳴先生的《世界文學簡論》中一篇關(guān)于寫實和他的《白鹿原》的文章后，我對《白鹿原》這本書的理解又更深刻了一些。
小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，細膩的反映出了鹿姓和白姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。白鹿兩大家同宗、不同姓，為房為地，明爭暗斗，實先生把關(guān)中農(nóng)民生活中的矛盾斗爭刻畫得淋漓盡致，令人越讀越被里邊的人物性格和命運吸引。
鵬鳴先生在文章中這樣講：“我手里捧的仿佛不是一部書，而是西安古城上沉甸甸的磚塊頭和城磚一樣厚重的滄桑的歷史?！栋茁乖方o人一種歷史性的壓抑感，給人無限的思考。……實是一位很會講故事的人，能把一種震撼留在讀者心底，讓人思考命運和人生，思考國家、民族、個人的關(guān)系，不自覺地覺醒，找尋人類精神困境的突圍。”所以，《白鹿原》絕對不是一部簡單地描寫農(nóng)民矛盾和男女生活的小說，全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。
書里刻畫了好幾個關(guān)中農(nóng)民的形象，其中最深刻的無疑便是白鹿兩家的大家長，封建正統(tǒng)的族長白嘉軒，有權(quán)有勢的封建社會地方政權(quán)人物鹿子霖。對白嘉軒，印象最深刻的便是他挺直的腰桿，而這腰桿卻被后來當了土匪的黑娃鹿兆謙唆使手下打折了。白嘉軒據(jù)守封建道德、大義做人，一生也數(shù)次遭難，但從來沒被擊垮過，這些磨難對他來說就像關(guān)中大地上嚴冬酷暑的輪回?；蛟S在有些事情上他的處理讓人覺得不近情理甚至是冷酷，像是和女兒白靈斷絕父女關(guān)系、在祠堂里懲罰田小娥?？墒沁@完全能夠被理解，這是由白嘉軒的性格所決定的。白嘉軒和朱先生一樣是堅持儒家思想的，如果說朱先生是白鹿原上儒家思想的精神領(lǐng)袖，那么白嘉軒就是這種思想的實踐者，在他身上幾乎承受著傳統(tǒng)民族文化的全部負荷。白嘉軒雖然沒有從理論上系統(tǒng)地接受過儒家思想的教育，卻把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹起了一個楷模。
所以即使后來他的腰被打斷了，他的軀體彎折了，可是他的思想、他的“正義”、他給全族人帶來的精神沒有夭折，他還是以他的威嚴執(zhí)行著他認為應該維護的社會道德的言行準則。
白嘉軒和長工鹿三之間的主仆關(guān)系也顛覆了我對封建社會地主和工人的認識。白嘉軒對待長工鹿三的態(tài)度是重之、攜之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并讓自己最疼愛的女兒白靈認鹿三當干大，而在鹿三身上也絲毫沒有一般文學作品中所描述的被剝削者深受苦難的痕跡，他也絲毫沒有反抗的意思，反而把白嘉軒當作自己的恩人，虔誠地信奉和捍衛(wèi)著白家執(zhí)掌的宗祠文化。而鹿三死后，白嘉軒的那句評價“白鹿原上最好的一個長工去世了”，則表現(xiàn)出了白嘉軒對鹿三的豐富情感。所以在我看來，白嘉軒不失為一位值得敬重的長輩。我們應該學習白嘉軒的為人處世之道，又要摒棄其陳舊保守的思想。
書中最具鮮亮特色的另一個配角便是田小娥。從小娥身上折射出來的`是農(nóng)村女人被壓迫被損害的命運。在今天看來，一個女人把依靠男人作為一生的命運無疑是非常愚蠢的選擇。但在《白鹿原》中，找個可靠的男人依附卻是一個女人毋庸嘲笑的全部愿望。小娥就是這樣一個女人。
而小娥所有的命運無不在男權(quán)的支配下，并與男權(quán)做著一次又一次的抗爭。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死，從頭到尾掌控她命運的都是男人。小娥代表了在那個社會上無數(shù)的女性，和無數(shù)女性的歸屬。容不下她的不是這個社會，而是這個男權(quán)社會下女人的命運。她死后仍在不懈抗爭，她引來了瘟疫，令整個白鹿原一片恐怖。她的鬼魂附體到鹿三身上那段，無疑是她整個命運中最酣暢的時刻。就在她即將勝利的時候，她還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。女權(quán)最終還是沒有戰(zhàn)勝男權(quán)。命運是什么?命運就是人力無法扭轉(zhuǎn)的趨勢，在那男權(quán)當?shù)赖纳鐣?，女性基本毫無命運可言。終其一生，小娥也不過是男權(quán)下一個可悲的犧牲品而已。
鵬鳴先生說看完這部作品，就想到兩個詞：命運、人生。確實如此啊，人生的變化總是在悄悄進行著，我們無力改變什么，只能順其自然，這便是命運。命運靜靜躺在心里的某個角落，隨著時光的流逝慢慢地發(fā)酵，逐漸轉(zhuǎn)入深沉，進而漸漸沉淀為現(xiàn)在的一種回憶。總是有一種無法抗拒的力量在牽制人的腳步，擺布著人的命運?；蛟S又叫宿命。
想到《白鹿原》，也總是會想到書中那頭神秘的白鹿。當白鹿原上彩霞滿天或朝陽燦爛的時候，抑或是在大雪過后白茫茫的雪地上，白鹿會從哪一處呼嘯而出，躍入人們的視線，帶給人們嶄新的希望。
陳忠實《白鹿原》讀者品讀心得5
近日讀陳 忠實先生的《白鹿原》，文章氣勢宏大，人物多樣，個具特色。僅借此文，簡抒一己之見，表個人之思。
說白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長，智取風水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲惡習。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對對黑娃的處罰，還是面對大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農(nóng)村人的骨氣。
說了白嘉軒，自然要說他的對頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩，族長歷來由白姓擔任，這也就意味著在舊的時代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投靠外部勢力，建立保障所，擔任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復仇的欲望，惡施美人計使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個人，碎了一個家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過一介瘋?cè)?，為鄉(xiāng)里恥笑。
講了父代，不妨再提一下子代。陳 忠實先生對晚輩命運的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進的青年，破除舊社會的革命力量。其中孝文的命運安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當上了光榮的縣長，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說，整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。
全書最讓人敬重的人，當朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災，請纓抗日，撰寫地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗?？讨班l(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會員砸碎，雖重新拼接起來，一道道裂痕也是永遠無法愈合;罌 粟，在下一個季節(jié)又被人上，并且蔓延到整個渭河平原;主持賑災，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事，死后方敢對青天是朱先生的真實寫照。
靜而思之，《白鹿原》當之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會之間相互激蕩，相互作用，交錯纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實的事兒，也隨著歷史的長河，融入高原的黃土中，散進漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。