水滸傳九年級讀后感范文精選8篇
《水滸傳》中前半段講述的是江湖俠客，好漢英雄們的聚義之路;后半段就是一種慢慢走向毀滅的自取滅亡之路。小編整理了水滸傳九年級讀后感范文精選，歡迎參考借鑒。
水滸傳九年級讀后感篇1
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?，更不會是他有大把的財富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語時，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己?！?/p>
我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候、一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳九年級讀后感篇2
在暑假里我通讀了四大名著之一《水滸傳》。讀完之后感悟頗多。整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個朝廷奸臣當(dāng)?shù)馈Ｊ且运谓瓰槭椎?08位好漢被逼無奈反上梁山。后來受朝廷招安，在出兵征討方臘時死傷過半，最后不幸起義失敗。我在讀書時，常常會被作者那入情入境的描寫給深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前發(fā)生一般。每當(dāng)我讀到宋江在梁山泊義聚108位好漢時，我似乎熱血沸騰。每當(dāng)我讀到宋江率領(lǐng)大軍殺得高俅落荒而逃、丟盔棄甲時，我不禁拍手稱快。當(dāng)我讀到書末宋江和其他頭領(lǐng)慘死時，卻又忍不住涕淚縱橫。水滸傳讀后感600字在水滸傳里，宋江一直都是忠義兩全，因?yàn)樗闹伊x所以在他的身邊凝聚了一群英雄好漢。無論是來自敵營，還是與宋江素昧相識，這些好漢們都會死心塌地的為宋江赴湯蹈火。也正是因?yàn)樗闹伊x，在當(dāng)他得知皇帝賜給自己一瓶毒酒時，仍無怨無悔。還怕李逵聽到自己的死訊了后再去造反，毀了自己的一世忠義。于是又將李逵一起拉下了黃泉路?？梢哉f成就宋江的是他的忠義，毀了宋江的也還是他的忠義。在水滸傳中，還有一個人給我留下了很深的印象。在他的身上我可以看到幾分張飛的影子。我們可以做一個對比。他們共同點(diǎn)有很多，第一：“他們兩人都是愛酒如命，而且酒風(fēng)不正。”張飛醉酒后喜歡鞭打士卒，而李逵呢則是“酒性不好，多人懼他”。第二：“他們都有著驚人的武藝?！崩铄邮且话寻甯?，幾乎天下無敵。張飛的武藝按照關(guān)羽的說法是：“百萬軍中取上將首級如探囊取物。”第三：“這兩人都很魯莽?！崩铄拥聂斆СＴ谘孕信e止中流露出來。張飛則在他那火辣辣的性格上。當(dāng)然張飛在有些時候還是有點(diǎn)細(xì)心的。我覺得水滸傳中雖然有一些血腥的場面在里面，但它絕對是一本很有價值的讀物。
水滸傳九年級讀后感篇3
《水滸傳》中前半段講述的是江湖俠客，好漢英雄們的聚義之路;后半段就是一種慢慢走向毀滅的自取滅亡之路。正所謂成也宋江，敗也宋江，當(dāng)然看這本書，最需要關(guān)注的人物就是宋江。
他最早是小吏，理想是為官報國，有著江湖好漢的俠義精神，樂于助人，結(jié)識了不少英雄好漢，故有“及時雨”之名，在晁蓋等人智取生辰綱事發(fā)之后，他出于義氣，便背叛了朝廷。直到臨終，還為了保住“忠義”之名，還把李逵一并帶走。
明清兩朝更是有主“忠義”說，認(rèn)為宋江是“忠義之烈”;或主“誨盜”說， 認(rèn)為宋江是欲取趙宋而代之的“奸雄”，前者以李贄為代表，后者以金圣嘆為代表，宋江又是個極為復(fù)雜、不易解讀的人物。宋江本人的悲慘結(jié)局卻也是可以略推測出幾點(diǎn)：
一、宋江的個人來看
他為人極其重名利，講究孝道，平生最大的索求就是以求孝順父母,光宗耀祖，正是因?yàn)樗麑τ诔]有足夠清醒的認(rèn)識，而且只求個人的名利聲名，不同于率性而活的魯智深，他始終被自己的執(zhí)念所左右，所以在最后導(dǎo)致了被御酒賜死的結(jié)局。
二、從歷史的真實(shí)來看
宋江的悲慘結(jié)局是有其必然性的，在當(dāng)時沒有新的生產(chǎn)和新的階級出現(xiàn)的情況下，農(nóng)民起義不是被鎮(zhèn)壓、被招安，便是成為奸臣改朝換代的工具。施耐庵對農(nóng)民起義的本質(zhì)問題有了正確的認(rèn)識，并作了如實(shí)反映，并由此告誡人們認(rèn)識統(tǒng)治階級的真面目，不能對統(tǒng)治階級報有幻想，這便體現(xiàn)了當(dāng)時歷史的真實(shí)狀況。
三、從文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義來看
小說以悲劇結(jié)尾，在文學(xué)中十分少見，我想作者施耐庵從忠“義”角度出發(fā)，在對于招安持肯定態(tài)度的同時，又表明了招安后悲慘的結(jié)局，可見施耐庵作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家的光輝之所在。
水滸傳九年級讀后感篇4
《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中?！端疂G傳》不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫。小說在民間口語的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。
《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統(tǒng)治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?，恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動機(jī)如何，這句話卻確實(shí)說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。
中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的農(nóng)民起義，中國的農(nóng)民富有武裝斗爭的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形式來歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭，并且真實(shí)生動地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》?！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時，還比較重視戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧?！端疂G傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個較為突出的例子。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭的勝利?！端疂G傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭的描寫，可與《三國志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說：明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠“日使人說《三國》、《水滸》諸書，凡埋伏攻襲皆效之”。
《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過：“逆料當(dāng)時非禮之禮，非義之義，江必有之。”這實(shí)際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級所說的義。在中國封建社會里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。路見不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶?！薄ⅰ皻⒏粷?jì)貧”，都是“義”的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！彼浴端疂G傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用?！端疂G傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭性最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。
《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對方臘起義，實(shí)際說明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號稱王”的起義。所以，《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號。“替天行道”固然有其反抗的意義，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?，正是統(tǒng)治階級借天命來欺騙人民，所謂“奉天承運(yùn)”，“天命所歸”，歷來帝王正是借天命來統(tǒng)治萬民的。《水滸傳》中“替天行道”的意義，說的是朝廷無道時，由這些好漢來“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，則是“□臣蒙蔽了圣聰”，因而他們造反便是只反貪官，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗，也終于換成“順天”、“保國”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因
水滸傳九年級讀后感篇5
暑假里我讀了四大名著之一的《水滸傳》，這本書讓我突然對這108位梁山好漢肅然起敬，他們的精神值得我學(xué)習(xí)。
人物更是多，比如：謙虛謹(jǐn)慎、仗義疏財?shù)乃谓?，沉著冷靜、足智多謀的吳用，性格剛烈、重義氣的武松……。他們個個身懷絕技，都講義氣，我很羨慕他們之間的感情。我最喜歡的人是武松，他身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼睛射寒星，胸脯恒闊，有萬夫難敵之威風(fēng)，心雄膽大，骨健筋強(qiáng)。武松打虎，讓人敬畏他的膽識，讓人驚嘆他的勇猛，因此我特別崇拜他。如果我在那個時候的話，我一定拜他為師，讓武松教我武術(shù)，成為一個武林高手，為民除害，幫助大家。
當(dāng)然，梁山好漢的聚集為的是為民除害，除了那些搶奪別人財產(chǎn)的人，除了那些欺壓良民百姓的人，邪打不過正，這種勇氣使梁山好漢團(tuán)結(jié)一致，有勝有敗，他們既不驕傲，又不氣餒，這才是真正的好漢英雄。
這本書告訴我藝高人膽大，要做出一番大事，首先要具備高超的本領(lǐng)。在學(xué)習(xí)生活中更是如此，一個人若渴望成功，唯有不斷提升自我的實(shí)力，這樣才能踏上輝煌的道路，梁山漢子正是給我做了個好榜樣。
水滸傳九年級讀后感篇6
高爾基曾說過書籍是人類進(jìn)步的階梯，我在寒假里看了一本好書《水滸傳》。接下來由我來說說，我對這本書的感受吧！
你聽到英雄這個詞的時候，你腦子里想到的是什么呢？我心里的英雄卻是由元末明初的施耐庵所寫的《水滸傳》中的108好漢。
在《水滸傳》中我最喜歡的人物是魯達(dá)，他性情豪爽，見義勇為。我印象最深的是在“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，金翠蓮父女被鎮(zhèn)關(guān)西為難期間，遇上了魯達(dá)，魯達(dá)當(dāng)時聽了可謂是大怒。當(dāng)時我看到這里時，我的心情和魯達(dá)一樣，恨不得沖過去砍了鎮(zhèn)關(guān)西。果不其然，以魯達(dá)的性子，鎮(zhèn)關(guān)西馬上遭到了報應(yīng)。真可謂是路見不平一聲吼，該出手時就出手。在當(dāng)今的社會，魯達(dá)這樣的“見義勇為”會有很多爭議，有人會覺得他太魯莽，沒有保護(hù)自己，甚至觸犯了法律。但是我覺得這就是當(dāng)時的俠肝義膽，見義勇為，讓人為之震撼，為之動容。
寒假里我看到一則新聞，講的是一位實(shí)習(xí)的女醫(yī)生在路上看到一位老大爺暈倒在地，她義無反顧地沖過去，看到老人躺在地上毫無意識，立馬摘下自己的口罩對老大爺進(jìn)行心肺復(fù)蘇，人工呼吸，絲毫沒有怠慢。路人把這個醫(yī)生急救老人的視頻發(fā)到了網(wǎng)上，在社會上引起了很大的反響。看來這個視頻，我也由衷的欽佩這個女醫(yī)生，疫情當(dāng)前，平時出行人人都做好防護(hù)措施，要戴上口罩，與他人保持一定的距離，生怕會感染到可怕的病毒。看到老人倒下，很多人唯恐避之不及不敢上前幫忙。但是這位個子不高，身體單薄的女醫(yī)生，卻勇敢地沖上前去緊急救護(hù)。她的一句話“作為醫(yī)生，我怎能讓一條生命在我眼前消逝而無動于衷呢，不管是在醫(yī)院內(nèi)還是在路上！”果然，在這位女醫(yī)生心里，病人是最重要的。在生命危在旦夕時，她就顧不得會不會傳染到病毒，自己會不會有危險。此時我覺得這位女醫(yī)生猶如女超人一般高大。
讀了《水滸傳》這本書后，我覺得自己滿腔的熱血開始沸騰了。路見不平，拔刀相助，無怨無悔。
水滸傳九年級讀后感篇7
“路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇……”耳熟能詳?shù)母柙~，馬上就把我?guī)肓私?jīng)典名著——《水滸傳》中?！端疂G傳》主要講述了108位好漢被逼上梁山，欲反抗朝廷，最終被朝廷利用，
在這眾位的好漢中，我最欣賞的便是魯智深，他的仗義讓我印象深刻。在第三回中，魯智深遇到了一對賣唱的金氏父女，聽他們講述了自己的遭遇。賣肉的鄭屠強(qiáng)占了金女為妾，他的妻子把金女趕了出去，還要求她還錢，金女無奈，只得帶著父親去賣唱。魯智深聽后勃然大怒，誓要為金女出口惡氣。他來到鄭屠賣肉的地方，讓鄭屠親自切肉。第1次要10斤精肉，不要肥肉；第2次要10斤肥肉，不要精肉；第3次要10斤軟骨，不要任何肉。鄭屠知道自己被耍弄了，非常生氣，便與魯智深打斗起來。但魯智深三拳就把鄭屠打死了，還贈予那對父女一些銀兩，自己卻被人一路追殺。
雖然魯智深是花和尚，但他武藝高強(qiáng)，卻從不欺壓百姓，反而一直除暴安良。就像這次，他寧愿被衙役追殺，也要為金氏父女伸冤，懲罰鄭屠。再比如，在林沖命懸一線的時候，是他沖了出來，保護(hù)林沖。這兩點(diǎn)就足以證明他是個好漢，一個仗義的好漢。
《水滸傳》的確是一本好書，人物眾多，卻個個栩栩如生，情節(jié)的設(shè)計(jì)也扣人心弦。即使是古文，即使書很厚，我也愿意花時間，花心思去仔仔細(xì)細(xì)的品味一番。
水滸傳九年級讀后感篇8
在相繼觀看了水滸傳的電視劇、閱讀了水滸傳這一名著后，我不禁被水滸傳中的豪邁的英雄人物，出人的計(jì)策謀略，高超的武藝箭術(shù)，驚險的波折反轉(zhuǎn)所震撼。其中108個好漢更是個個有勇有為，各具本色，滿身豪氣；不僅武藝高強(qiáng)，還智勇雙全，對圣上忠心耿耿，對兄弟更是忠義不移。
全書共120回，讀完過后最為深刻的還是吳用等人智取生辰綱的情節(jié)。要取到生辰綱，不僅要有幾位好漢的勇敢，更重要的是靠吳用的智謀。盡管楊志汲取經(jīng)驗(yàn)，減少了押送人力，沒有插旗聲張，只是扮作路過的商旅負(fù)重過崗，還是被吳用所識。而吳用巧妙地利用天時地利人和，既考慮到天氣極熱，楊志一行人一定會在松林休息，就在松林做好埋伏；又想到黃泥崗地處偏僻，人煙稀少，容易行竊而逃；又從楊志行人的角度想到，一行人不堪重負(fù)，一定疲憊不堪，口渴難耐。于是使白勝賣酒時先買了一擔(dān)酒在楊志等人前喝下，再向另一瓢酒中下下蒙汗藥把楊志蒙倒。不費(fèi)好漢們出力，楊志等一行人就都昏昏倒地。盡管楊志已喬裝打扮，小心謹(jǐn)慎，吳用還是能有所預(yù)料地猜透楊志，提前布設(shè)，智多星的稱號于他當(dāng)之無愧。
劫取生辰綱之舉看似輕易，實(shí)際卻經(jīng)過復(fù)雜的設(shè)計(jì)，周密的安排，好似一次較小的軍事實(shí)戰(zhàn)，更顯示出吳用無比的高妙。而從中我也感受到楊志的忠心耿耿，小心警惕，認(rèn)真負(fù)責(zé)：為不負(fù)替梁中書的賞識為他押運(yùn)生辰綱，原本蠻橫粗暴的楊志細(xì)心謹(jǐn)慎地規(guī)劃，挑選最崎嶇的山路，最炎熱的天氣；把行人扮作商客，生辰綱放入擔(dān)內(nèi)；讓梁中書命眾人聽命于他，自己升為提轄官以便管理…對于梁中書的差使，楊志奉命接受，頭頂烈日炎炎，路上小心翼翼，趕路起早貪黑，但生辰綱最終還是被吳用截取。上梁山后，楊志才當(dāng)上步軍頭領(lǐng)，有機(jī)會施展才能，替天行道。
現(xiàn)代社會我們也需要像吳用這樣有勇有謀的學(xué)究，像楊志這樣滿腔熱情報國的士子，讓我們強(qiáng)烈地感受到古代英雄豪邁的氣概和性格。