老殘游記讀書心得感悟范文
手搖串鈴，身披破棉袍，奔走于江湖中，小說(shuō)的主人公就是這樣一個(gè)頗具有俠風(fēng)道骨的赤腳郎中。下面由小編來(lái)給大家分享老殘游記讀書心得，歡迎大家參閱。
老殘游記讀書心得1
早在上學(xué)時(shí)，因?qū)W過(guò)一篇“白妞說(shuō)書”的文章，明白了《老殘游記》這本書，乃“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之一，那時(shí)節(jié)對(duì)描述白妞眼睛的“白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀”這一段，印象十分深，可直到昨日才將整本小說(shuō)讀完，看那續(xù)集竟是殘篇，正讀得入迷時(shí)卻煞了尾，不免心里惆悵，竟有欲罷不能之感，這是許久都無(wú)的感覺。
小說(shuō)對(duì)晚清的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做了深刻揭露。尤其對(duì)酷吏的描畫，端的是入木三分。酷吏們頂著清官的帽子，卻殘忍暴虐，草菅人命，雙手沾滿老百姓的鮮血，比那貪官尤其可鄙。那白太尊，有人在背后說(shuō)了兩句他的壞話，便捉了來(lái)說(shuō)他謠言惑眾，用站籠站死。衙門口的十二個(gè)站籠竟無(wú)一日是得閑的，真真是比地獄還可怕。
小說(shuō)還描繪了黃河決堤的景象，有書生竟用千年前賈讓的《治河策》向撫臺(tái)獻(xiàn)計(jì)治黃河，那堤里的幾十萬(wàn)人在決堤時(shí)都成了浮殍。社會(huì)逼良為娼，衙門胡亂斷案，真?zhèn)€是民不聊生。
印象最深刻的，還是書中二位女性的形象。一位玙姑，一位逸云。
玙姑系山中隱士之女，清麗可人，不僅僅通經(jīng)典，且擅琴技，與黃龍子用琴瑟合奏一曲《海水天風(fēng)》，讓人徜恍迷離，心為之醉，仿佛那琴曲就在耳邊回蕩。書中描述頗得音律之三昧，讓人心生想往。想那雪月山中，佳人高士在旁琴瑟和鳴一曲，此之境界豈非人生之一大樂(lè)事歟？
逸云是那泰山斗姥宮的姑子，卻豁達(dá)灑脫，深契佛之妙理，已然是位開悟得道的活佛。逸云初時(shí)愛那任三爺，愛他的人、愛他的錢，愛得死去活來(lái)，之后忽然醒悟，拋卻那利欲的折磨，自后便逍遙自在解脫了。她的那段關(guān)于除去“我相人相”的“變”法，活生生的一段修道次第文，形象通俗，倒真的是十分難得了。
且看她怎樣修道的：她“十二三歲時(shí)也沒有男女相，到了十四五歲初開知識(shí)開始喜歡男人了，卻是美男子，如天津捏的泥人子，或者戲子唱小旦的，覺得他實(shí)在是好。到了十六七歲，就覺得這一種人真是泥捏的絹糊的，外面好看，內(nèi)里一點(diǎn)兒沒有；必須有點(diǎn)斯文氣，或者有點(diǎn)英武氣，才算個(gè)人，這就是同任三爺要好的時(shí)候了。再到十六八歲，就變做專愛才子英雄，看那報(bào)館里做論的人，下筆千言，天下事沒有一件不明白的，真是才子！又看那出洋學(xué)生，或者看人兩國(guó)打仗要去觀戰(zhàn)，或者自我請(qǐng)赴前敵，或者借個(gè)題目自我投海而死，或者一洋槍把人打死，再一洋槍把自我打死，真是英雄！之后細(xì)細(xì)察看，明白那發(fā)議論的，大都知一不知二，為私不為公，不能算個(gè)才子。那些借題目自盡的，一半是發(fā)了瘋痰病，一半是受人家愚弄，更不能算個(gè)英雄。僅有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自練一軍，救兄于祁門，之后所向無(wú)故，團(tuán)守雨花臺(tái)，畢竟克復(fù)南京而后己，是個(gè)真英雄！再到十九歲又變了，覺得曾氏弟兄的才子英雄，還有不足處，必須像諸葛武侯才算才子，關(guān)公、趙云才算得英雄；再后覺得管仲、樂(lè)毅方是英雄，莊周、列御寇方是才子；再推到極處，除非孔圣人、李老君、釋
迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到那里，世間就沒有我中意的人了。既沒有我中意的，反過(guò)來(lái)又變做沒有我不中意的人，這就是屢變的情形?！边@屢變的情形不正是她不斷舍棄小我推而廣之到無(wú)我的大我嗎？她覺得孔圣人、李老君、如來(lái)才算得大才子、大英雄，就在精神層面與之契合如一了。
且看她道成后的光景：“近來(lái)我的主意把我自我分做兩個(gè)人：一個(gè)叫做住世的逸云，既做了斗姥宮的姑子，凡我應(yīng)做的事都做。不管什么人，要我說(shuō)話就說(shuō)話，要我陪酒就陪酒，要摟就摟，要抱就抱，都無(wú)不可，只是陪他睡覺做不到；又一個(gè)我呢，叫做出世的逸云，終日里但凡閑暇的時(shí)候，就去同那儒釋道三教的圣人頑耍，或者看看天地日月變的把戲，很夠開心的了”。這一段的描述，活脫脫就是開悟者或叫佛菩薩的思想精神境界了。某禪師云：那邊會(huì)了，卻來(lái)這邊行腳。那對(duì)圣界的意識(shí)了然了，與絕對(duì)本體契合了，這顆真心如如不動(dòng)了，但肉身還在，日常應(yīng)用還要進(jìn)行，佛菩薩還要實(shí)施六度萬(wàn)行累積功德，拯救眾生于苦海。逸云說(shuō)“把我自我分做兩個(gè)人”，這叫“意識(shí)分離，凡圣同體”。岳明在《禪，通向絕對(duì)本體》一書里即持此種觀點(diǎn)。如今從“逸云”的口里，再次形象印證了此種觀點(diǎn)，也即是“禪”的奧秘。
這一篇“情”之進(jìn)化文，也是修道的進(jìn)階文，次第階段、道成后的光景均了了分明，但需知看時(shí)明白，做時(shí)難。心性的修煉豈是一朝一夕能成的？人的意識(shí)仿佛那滾滾不息的大河，要能“行住坐臥皆亦禪”，要能“無(wú)住生心”，談何容易？
這本書到這個(gè)光景才看完，也算有緣?？吹揭菰七@一段感慨良多，胡亂書之，不知所云。
老殘游記讀書心得2
最近好象有點(diǎn)懶，只是草草地讀幾頁(yè)書，有時(shí)連字都沒認(rèn)清，就過(guò)去了。可還是一股子熱情地在那里讀。沒辦法，在這個(gè)世界上，書這個(gè)朋友不想拋棄我，盡管我多么地一廂情愿。
《老殘游記》到底說(shuō)什么，序言便有天下一哭之說(shuō)，我要說(shuō)這本書是劉鄂先生對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，對(duì)儒道佛三家的一點(diǎn)感悟，那只從日邊來(lái)的破船不就是日漸沒落了大清帝國(guó)嗎？正所謂大隱隱于朝，中隱隱于世，那個(gè)老殘先生不想做官，卻含情脈脈地奔走于官民之間，起著所謂救民于水火的作用。法紀(jì)亂了，一個(gè)郎中也成了改變官民關(guān)系的紐帶。唉！一個(gè)老殘，就是三頭六臂，你又能救得了誰(shuí)呢？
書中所謂與姑和黃龍子的一段大論，還是讓人耳目一新的：有道，有儒，有佛，很開人耳目。只是世人看世事，只看到了問(wèn)題的方一個(gè)面，忽略了另一方面，好了壞了，興了衰了，吉了兇了，死了生了，多了一個(gè)做夢(mèng)的好由頭。心靜了，什么事情看淡了，就什么也沒了。
美中不足的是，狗尾續(xù)貂，劉鄂先生在續(xù)集里又加了陰司一游的話頭，勸人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿閻王總讓覺得象光頭上帶的假發(fā)，多少令人有假的一種感覺，前腳還信誓旦旦地說(shuō)儒學(xué)的門面大，而佛道總拿出些鬼神來(lái)嚇唬人，言尤在耳，后面就弄出磨人的石磨來(lái)，好不可笑。
書中那個(gè)可恨的玉太守和剛弼官長(zhǎng)，還是給我的警示作用最大，一片“好心”，多少壞事，一個(gè)拿民命換官，一個(gè)拿民命顯智。“你們都是小人，就我一個(gè)正人君子?！辈蛔呷罕娐肪€，往往走上歷史的反動(dòng)，成了孤家寡人。太剛，太柔，都不是處世良方。
老殘游記讀書心得3
這本書看了很多遍了。最早是語(yǔ)文書里面的《大明湖聽書》這個(gè)編目。年少時(shí)哪里明白這文章的好處，雖然描述白妞的說(shuō)書是那樣的極盡渲染之能事。
之后有了幾本書在肚子里面打底子，再于暇時(shí)認(rèn)真的從頭看起，細(xì)品下來(lái)，滋味竟是那么的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。
老殘，這名字便有一股子不流于世俗的孤傲，蕭然。不是在世道上經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)起跌的，哪里能夠如此？
其實(shí)這本書并不是我們真正意義上的游記，最著名的有《徐霞客游記》在那里呢。其實(shí)他能夠和《格列佛游記》相類比。對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，《格列佛游記》能夠天馬行空到幻境之中找到寄托，可是老殘，還是現(xiàn)實(shí)的，他沒有神游天外，他想在夾縫里面找到生存的空間。
老殘其實(shí)不是避世的，他是入世的，雖然搖著串鈴，不愿意做官，可是搖串鈴的時(shí)候看到的是國(guó)計(jì)民生，雖然沒有入仕，可是交接的都是官場(chǎng)上的人物，談的都是治國(guó)平天下的策略。說(shuō)實(shí)在的，在這篇所謂的游記里面，看到最終，心痛的成分多，灰心的成分更多。
作為一個(gè)山野之人，有濟(jì)世之心，那是最苦的。無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，即便是想盡一切可想的辦法，又能解決幾何？最終，往往只剩下一肚皮的不合時(shí)宜。所以老殘最終還能盡享隱居之樂(lè)，那真是上蒼的眷顧了。
老殘游記讀書心得4
尋蹤晚清風(fēng)土，踏跡官場(chǎng)沉浮，追逐俠客視野，暢飲百態(tài)人生，《老殘游記》和《葬花?！贰抖昴慷弥譅睢贰豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》并稱晚清四大譴責(zé)小說(shuō)，《老殘游記》作者劉鶚（1856——1909）乃晚清才子，博識(shí)甚廣，本書深挖晚清社會(huì)矛盾，小說(shuō)直觀的展示了晚清的風(fēng)土民俗，官態(tài)時(shí)弊。一個(gè)孤膽郎中鐵英（老殘）的夢(mèng)境開始，以老殘的行蹤為線索貫穿全文。蓬萊仙山湖光山色誘人，老殘同友前往卻發(fā)現(xiàn)危船，好心救船反遭暴擊，船毀人溺，老殘從夢(mèng)中驚醒，夢(mèng)之所向，行之所至。老殘前往濟(jì)南觀湖光樓閣，泉景水色，在一次出診時(shí)無(wú)意結(jié)識(shí)濟(jì)南名流，為宮保（官職）賞識(shí)，時(shí)值黃河水患，欲留老殘得治水良策，奈何老殘忘卻名利，推官辭禮，夜走曹州。曹州扶臺(tái)玉尊為酷吏，雖清廉卻施暴政，苛政之下曹州雖無(wú)盜案，卻也民不聊生，人人惶恐自危，玉尊所抓盜犯十之七八乃是良民，冤或重刑，衙門十二臺(tái)牢籠，月月飽滿，日日死尸，奈何這玉尊在外官名卻極好，宮保欲推薦其升值，老殘至此，慨曰：官員無(wú)才便是德，妄有才之人，為名利而做官，國(guó)亂強(qiáng)盜作案有三四，酷吏做案卻有七八，遂修書至宮保劾之。
時(shí)遇以曹州縣官，與其辯進(jìn)退，出治盜之良策，尋退世江湖高人以威名震盜。老殘回省城走過(guò)齊河縣，巧遇黃河冰凌，無(wú)法渡河，住店之時(shí)又遇見省中官吏，交談歡悅，吏要二妓，與老殘彈唱取樂(lè)，此二女卻淚如涌泉，訴其故，原先黃河大水，家破人亡，為生計(jì)去青樓為娼，吏欲贖之，卻是官名在身難以現(xiàn)身，老殘只好代為效勞，吏有心，卻也成全老殘一樁沒事，嫁為殘妻。此事之后又道齊河冤案，大戶賈家一十三口被滅門，唯有一女幸存，原先此女與外人有染，自殘全家，卻嫁禍給已故哥哥的嫂子魏家，案情重大，省府派酷吏剛弼審案，剛弼自持，重刑魏家婦女，女不忍其父受刑，簽字畫押，即等凌遲，老殘聞之，夜信宮保，祈明官重審，不日，明官白公半日斷冤案，其后老殘又助縣官巧擒元兇，遂攜妻游走江南。
念今日時(shí)政，名曰法制，實(shí)為人治，官僚吃喝嫖賭比封建社會(huì)有過(guò)之而無(wú)不及，冤案非一把手批示，難以昭雪，與封建又是何等相似，雖無(wú)酷吏，卻有暴政，官員為盜，亂國(guó)亂政者十有九。古之翰林之學(xué)士，雖未愚忠卻深悟孔孟之道，書生意志，乃屬初生牛犢，而世下文人墨客莫不是拍須溜馬，剽竊抄襲，丹心孺牛之輩何其罕見。
《老殘游記》中妓女有言：文人在妓女面前作詩(shī)非懷才不遇，即風(fēng)花雪月，想今日文人官報(bào)作唱莫不是大唱贊歌，拍須求職，為政者卻也沉溺其中，何如娼妓？此乃糞青偏激之言，可做笑談。
老殘游記讀書心得
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《老殘游記》是晚清時(shí)的一部社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)，暴露了晚晴時(shí)代封建制度的弊端和陰暗。它是十大古典小說(shuō)白話長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，也是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一。
本書的作者劉鶚，出生在一個(gè)封建官僚家庭，他學(xué)識(shí)廣博，在算學(xué)、醫(yī)道等方面均有很大的成就。作者作為一個(gè)思想開明，勇于創(chuàng)造的人。他的人生事業(yè)卻是艱難坎坷，充滿波折的。本書既是他為國(guó)家存亡的擔(dān)憂，也是他對(duì)自我事業(yè)的哀嘆，劉鶚期望用這本書來(lái)喚醒麻木不仁的國(guó)人，挽救國(guó)家的危亡。
《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢、富有韻味。胡適說(shuō)過(guò)：“《老殘游記》最擅長(zhǎng)的是描述的技術(shù)。無(wú)論寫人寫景，作者都不肯套用爛調(diào)，總想熔鑄新詞，作實(shí)的描述?！濒斞刚f(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。作者寫景的特點(diǎn)是自然、逼真、生動(dòng)。能夠作為優(yōu)美的散文來(lái)讀。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來(lái)寫，僅僅八字，就寫出了濟(jì)南的水多，樹多的特點(diǎn)。
《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說(shuō)，是劉鶚的代表作。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，有人請(qǐng)劉鶚給《繡像小說(shuō)》半月刊雜志寫小說(shuō)連載，劉鶚一時(shí)興起，就答應(yīng)了。他寫《老殘游記》，十分瀟灑，興到即寫，寫得無(wú)趣即放，斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)而為之。1903年起，劉鶚以洪都百煉生為筆名寫作的《老殘游記》陸續(xù)在《繡像小說(shuō)》雜志上發(fā)表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報(bào)上，才完全出版。
《老殘游記》全書共20回。小說(shuō)以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的游歷為主線，經(jīng)過(guò)老殘游歷的見聞和作為體現(xiàn)作品的主題思想。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，可是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，并且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。
《老殘游記》為我們揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”形象?！扒骞佟庇褓t，這個(gè)人自以為清廉，不要錢，但埋在他內(nèi)心深處的目的，甚于贓官的貪圖錢財(cái)。玉賢出任曹州府知府“未到一年，站籠站死兩千多人，九分半是良民?！薄疤焯觳坏每铡?，群眾都畏懼和憤恨他的殘忍，道：“這個(gè)玉大人真是了不得，賽過(guò)活閻王，碰著了就是個(gè)死！”。玉賢在曹州府的“功績(jī)”還包括他一手制造了幾起冤案。如對(duì)于家一案，于朝棟一家因與強(qiáng)盜結(jié)仇，被栽贓陷害，玉賢不加調(diào)查，不審真情，一口咬定他們是強(qiáng)盜，父子三人活活被站死。民間對(duì)此議論紛紛，有人酒后說(shuō)了句玉大人“好冤枉人”，就被玉賢以“妖言惑眾”的罪名罰“站籠”而死。玉賢手下的人見于朝東一家?guī)卓凇八赖脤?shí)在太慘了”，都動(dòng)了惻隱之心，下決心要弄清這樁案件，并且也抓到了移樁嫁禍于家的強(qiáng)盜。強(qiáng)盜原可是是想讓于家吃幾個(gè)月官司，結(jié)果鬧得那么厲害，“都后悔得不得了”。然而恰恰是這個(gè)心里總覺得自我是清官的玉賢，唯恐這樁“不照律例辦事”而造成的冤案會(huì)使他受到上司的責(zé)詢查辦，使自我苦心經(jīng)營(yíng)的只為做官且急于做大官的私欲付之東流，竟然做出傷天害理的事情，釋放了那強(qiáng)盜。之后因?yàn)樗丁氨I”成績(jī)顯著，上司賞識(shí)，還被朝廷加官進(jìn)爵。
小說(shuō)經(jīng)過(guò)對(duì)玉賢、剛弼兩個(gè)所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡的描述，得出“清官比貪官更可惡”的結(jié)論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實(shí)虛偽造作，而對(duì)政治有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)的老殘?jiān)谠鴮?duì)們提出改革，讓人們將有價(jià)值的東西發(fā)展下去，可是老殘的一番創(chuàng)新思想并沒有引起反響，而當(dāng)老殘到山西謀求發(fā)展時(shí)，他說(shuō)服了當(dāng)?shù)毓賳T，卻又難過(guò)京中大官的這一大關(guān)，從而發(fā)展受阻。晚清社會(huì)并不只是像我們所明白的官場(chǎng)腐敗那樣，它更反映了整個(gè)社會(huì)的腐敗和黑暗現(xiàn)象。
這本書使我明白了晚清時(shí)候的封建政治和那些所謂的“清官”的真面目。對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史和思想提升方面都起重大的作用。
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