中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)1000字范文10篇

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)1000字怎么寫？當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。下面是小編分享的中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)1000字，歡迎大家閱讀。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇1

我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。執(zhí)“筆”共創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之“書”，要堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。

堅(jiān)定文化自信，執(zhí)穩(wěn)擔(dān)當(dāng)使命之“筆”?！胺矘溆懈?，方能生發(fā);凡水有源，方能奔涌?！敝腥A歷史文脈生生不息，華夏悠久文明綿延不絕，五千多年不間斷的歷史長河積淀出燦爛輝煌的中華文明，浩如煙海的文化典籍孕育出中華民族獨(dú)有的精神品格。在黨的__報(bào)告中圍繞“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”作出重大部署，強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”，這一精神力量的源泉根植于歷史自信、文化自信。升平修典，盛世修文。無論是中國國家版本館的落成，還是中國歷史研究院的建設(shè)，傳遞出我們這一代人緊握歷史“接力棒”，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章的擔(dān)當(dāng)與使命。堅(jiān)定文化自信，執(zhí)穩(wěn)擔(dān)當(dāng)使命之“筆”，在神清氣朗、踔厲昂揚(yáng)中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻致綿長、延久不絕。

秉持開放包容，鋪陳美美與共之“紙”。文化如水，浸潤無聲;文明如潮，浩蕩弦歌。“中華民族歷來講求‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界?！币笠笤捳Z承托人類命運(yùn)共同體的厚望，豐富內(nèi)涵折射人類文明百花園的期盼。我們始終堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，落實(shí)全球文明倡議，推動(dòng)文明交流互鑒，豐富世界文明百花園，全力構(gòu)建全球“大家庭”美好未來?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！闭驹谛缕瘘c(diǎn)上，秉持開放包容，樂迎世界各國文明互相交流、共同進(jìn)步，在“各美其美”中講好“中國故事”、傳遞“中國聲音”，在“美美與共”中讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然，讓詩意長卷鋪展至世界各地、各個(gè)角落。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，厚研奮發(fā)有為之“墨”?！拔└母镎哌M(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”，中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，只有深入領(lǐng)會(huì)中華文明蘊(yùn)含的五個(gè)“突出特性”，充分激發(fā)五點(diǎn)關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的化學(xué)反應(yīng)，才能有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！皩v史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史;對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！秉h的__以來，關(guān)于文化建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷不斷推陳出新，為中華文明注入了更多“新鮮血液”和“蓬勃能量”。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以正氣和銳氣縱深推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷培育和創(chuàng)造中國特色社會(huì)主義文化，用精墨妙筆共創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之書，在歷史長河中閃耀出新的璀璨光輝。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇2

全國宣傳思想文化工作會(huì)議10月7日至8日在京召開。對宣傳思想文化工作作出重要指示指出，宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。本次會(huì)議將文化的地位和作用提升到了一個(gè)新高度，將文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識提升到了一個(gè)新境界，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了根本遵循。

以“點(diǎn)”起筆，薪火傳承“文化魂”，賡續(xù)文化精髓的“基因根脈”。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。從天下大同的社會(huì)理想，到民為邦本的治理思想;從九州共貫的大一統(tǒng)，到興亡有責(zé)的家國情懷;從厚德載物的精神追求，到義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理;從萬物并育的生態(tài)理念，到知行合一的哲學(xué)思想;從守中致和的思維方法，到親仁善鄰的交往之道……這些元素共同塑造出中華文明突出特性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在新的歷史起點(diǎn)上，只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識，才能更好賡續(xù)文化精髓的“基因根脈”。

以“線”行筆，守正創(chuàng)新“文化力”，構(gòu)筑文化自信的“精神高地”?！爸Ｃ髯冋呲A，守正創(chuàng)新者進(jìn)。”文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢、推陳出新。世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律：任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華。中華文明之所以歷經(jīng)滄桑而不輟，成為世界上唯一沒有中斷的文明，一個(gè)重要原因就在于其所具有的創(chuàng)新性。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。新時(shí)代新征程，我們要繼續(xù)秉持守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，堅(jiān)守中華文化立場、堅(jiān)守馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一必由之路，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，更加自覺地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，構(gòu)筑文化自信的“精神高地”。

以“面”收筆，開放包容“文化運(yùn)”，建設(shè)文化強(qiáng)國的“復(fù)興之夢”。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。中國式現(xiàn)代化植根于中華文明，又充分借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一。中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。新時(shí)代新征程，我們要秉持開放包容，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造中國特色社會(huì)主義文化，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，為民族復(fù)興立根鑄魂，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇3

“我相信，我們的文明史更悠久。傳到現(xiàn)在，要繼續(xù)往下傳”，這是四川考察時(shí)，在三星堆博物館發(fā)表的講話。中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。只有全面了解中華文明的歷史，才能以史為鑒，鑒古知今，使得優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化乘上社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的列車，駛?cè)胫腥A民族現(xiàn)代文明的新地界。華夏文明上下五千年，齊魯文化、中原文化，少數(shù)民族文化……如璀璨繁星，點(diǎn)綴長河，星光熠熠。

學(xué)習(xí)齊魯文化的“魂”。提到齊魯文化，首先想到的便是孔孟思想，“三人行，必有我?guī)熝伞薄懊夏溉w”“民之于仁也，甚于水火”……都飽含了孝道、仁愛、誠信等價(jià)值觀。在參加紀(jì)念孔子誕辰國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表講話，從孔子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。學(xué)習(xí)齊魯文化，首先，要全方位地挖掘齊魯文化的精神內(nèi)核，學(xué)習(xí)齊魯文化的內(nèi)在靈魂;其次，要有所選擇，我們要學(xué)會(huì)去其偽，存其真，選擇優(yōu)質(zhì)的文化種子，根植在中華文明的沃土上，讓他生根發(fā)芽;最后，要長久持續(xù)，把握齊魯文化的內(nèi)在的連續(xù)性，挖掘齊魯文化的永恒價(jià)值，不斷學(xué)習(xí)，以身踐行。

保護(hù)齊魯文化的“體”。山東齊魯文化是中國文化的重要組成部分之一，作為連通古今的橋梁，文化遺產(chǎn)不僅有助于人們更好地了解齊魯文化，同時(shí)提供了保持文化認(rèn)同和身份的紐帶。其次，文化遺產(chǎn)作為旅游、文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)人們對齊魯文化的興趣，不久前掀起的“淄博熱潮”，讓全國人民認(rèn)識了解了齊魯文化。保護(hù)齊魯文化遺產(chǎn)更是對歷史和人類文明的尊重。如孔廟、泰山、陶瓷等，他們見證了歷史的變遷，經(jīng)歷了歷史的風(fēng)蝕，將歷史文明的留言刻進(jìn)了自己的每一寸皮膚里，它們不僅代表著齊魯人民的智慧和勞動(dòng)成果，更是整個(gè)人類文明的寶貴財(cái)富。想要留存好這份“體”，要做到“緊”和“松”，執(zhí)法立法的抓手緊一緊，加大對文化遺產(chǎn)的立法強(qiáng)度和執(zhí)法力度，提高保護(hù)工作的法治化水平，嚴(yán)厲打擊破壞文物遺產(chǎn)的違法行為;保護(hù)經(jīng)費(fèi)的錢袋松一松，加大對文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)投入，通過宣傳、監(jiān)管、修繕等多途徑保護(hù)文物遺產(chǎn)，為后人留下一個(gè)完整、真實(shí)的歷史圖景。

傳承齊魯文化的“氣”?！皻狻笔且环N自信與堅(jiān)韌的氣魄，是富集“仁義禮智孝”的儒氣，千百年來，齊魯人民經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨，在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和歷史變遷中，積累了堅(jiān)忍不拔的毅力和勇往直前的信心，以及儒家思想與仁人志士影響下，那一身儒雅之氣。傳承齊魯文化能夠讓我們更好地了解自己的歷史，更加堅(jiān)定文化自信，保持文化的連續(xù)性和獨(dú)特性。傳承好齊魯文化，就要多點(diǎn)投入，傳統(tǒng)與科技齊抓，要加強(qiáng)對齊魯文化的研究和宣傳，通過深挖齊魯文化的歷史源流、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺進(jìn)行宣傳，讓年輕一代了解并接受齊魯文化的熏陶。同時(shí)，借助高新科技手段，通過裸眼3D、AI還原、線上參觀等手段將文物呈現(xiàn)在人們面前，例如，7月27日試運(yùn)行的三星堆博物館新館，通過AI算法實(shí)現(xiàn)文物還原，裸眼3D還原考古“方艙”……為觀眾帶來了一場視覺盛宴，激起了觀眾的興趣。傳承好齊魯文化的“氣”，讓它在時(shí)代變遷中煥發(fā)新的活力。

拾好傳統(tǒng)文化的這塊磚頭，才能將社會(huì)主義現(xiàn)代文明這面墻砌得又厚又牢。只有通過學(xué)習(xí)齊魯文化的內(nèi)在精神，保護(hù)文化的歷史遺產(chǎn)，傳承齊魯文化的精氣，才能從祖先手中平穩(wěn)地接過接力棒，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇4

近日，對宣傳思想文化工作作出重要指示指出，宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。黨的__以來，黨中央立足全局、謀劃深遠(yuǎn)，以高度的戰(zhàn)略洞見堅(jiān)決守穩(wěn)守牢了意識形態(tài)陣地，推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得了歷史性成就。因勢而謀才能謀定后動(dòng)、順勢而為才能有效作為。做好新形勢下宣傳思想文化工作，必須更加自覺承擔(dān)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的奮斗和實(shí)踐中因勢而謀，應(yīng)勢而動(dòng)，順勢而上，展現(xiàn)新?lián)?dāng)新氣象新作為。

找準(zhǔn)歷史方位的“始”與“時(shí)”，胸懷大局，因勢而謀，讓宣傳思想文化工作“揚(yáng)正氣”。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變交織，變局范圍之宏闊、程度之深刻、影響之久遠(yuǎn)前所未有。在紛繁復(fù)雜的變化中，關(guān)鍵在堅(jiān)守本真、保持本質(zhì)、找尋本我，中國文化上下五千年傳承久遠(yuǎn)，形成了獨(dú)具特色、博大精深的價(jià)值觀念和文明體系，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。做好宣傳思想文化工作，就是要深刻體悟我國所處的世界局勢、歷史方位，因勢利導(dǎo)做好統(tǒng)籌謀劃，堅(jiān)持將“國之大者”“省之大計(jì)”“市縣大事”擺在突出位置，深刻回答好“姓什么”“從哪里來”“到何處去”等根本問題，讓黨媒黨報(bào)黨刊始終體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護(hù)黨的權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，讓黨旗始終在意識形態(tài)陣地高高飄揚(yáng)。

把握開展工作的“識”與“試”，著眼大事，應(yīng)勢而動(dòng)，讓宣傳思想文化工作“冒熱氣”。宣傳思想文化工作雖是務(wù)虛的工作，但最忌諱僅以“虛”字當(dāng)頭、“空”字掛帥，場面上大搞轟轟烈烈，實(shí)際上內(nèi)容空空洞洞。越是務(wù)虛的工作，越要拿出務(wù)實(shí)的舉措。要不斷深化認(rèn)識、創(chuàng)新方式、拓寬渠道，通過鮮活的筆觸、鏡頭、聲音，把一線帶著泥土氣、稻花香的鮮活案例、生動(dòng)故事找上來、講出去。要結(jié)合不同聽眾特點(diǎn)，用好融合傳播、全媒表達(dá)方式，推出一批有思想、有溫度、有品質(zhì)的新聞作品，選樹一批崇德向善的價(jià)值標(biāo)桿，在全社會(huì)形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍。要科學(xué)設(shè)置“集中+分散”“線上+線下”“理論+實(shí)踐”等形式，全方位、立體式開展理論宣發(fā)、思想宣講、文化宣傳，積極組織干部講政策、專家講理論、百姓講故事、創(chuàng)業(yè)者講創(chuàng)新、青年講奉獻(xiàn)，讓黨的創(chuàng)新理論第一時(shí)間“飛入尋常百姓家”。

詮釋人民至上的“實(shí)”與“誓”，心有大我，順勢而上，讓宣傳思想文化工作“聚人氣”。自動(dòng)關(guān)注的才叫宣傳，自動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)的才叫傳播。宣傳工作，說到底是做人的工作。宣傳工作做得好不好，廣大人民群眾最有發(fā)言權(quán)?！瓣P(guān)起門來搞建設(shè)”行不通，“閉上眼睛做宣傳”不可取。事實(shí)證明，宣傳思想文化工作既要“陽春白雪”，又需“下里巴人”。要深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，透徹了解群眾心思，真切感受群眾情結(jié)，真誠聽取群眾心聲，充分運(yùn)用大眾化、通俗化的話語體系，多講人民群眾愿意聽、喜歡聽、聽得懂的真心話、暖心話，少一些“生搬硬套”“自言自語”，把大主題和小切口結(jié)合好，把國家的“大政策”轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娔苈牰摹靶±印?，把文化的“深含義”轉(zhuǎn)化為群眾喜歡聽的“短故事”，將傳統(tǒng)“我說你聽”轉(zhuǎn)化成人民群眾共同參與的“有問有答”，真正讓政策、理論走出抽象的殿堂、學(xué)校的大門，深入到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、田間地頭，使宣傳思想工作更有溫度、更有深度、更有廣度、更有力度。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇5

黨的__以來，黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，凝聚奮斗與思考、承繼光榮與夢想。我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們站在新的歷史起點(diǎn)上，要肩負(fù)起文化傳承發(fā)展的光榮使命，在新時(shí)代新機(jī)遇下為文化傳承發(fā)展“立柱架梁”。

立好“傳統(tǒng)文化”的柱，架好博大精深、源遠(yuǎn)流長的“傳承梁”。“中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深?！蔽恼轮赋?，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。做好文化工作，我們要善于從中華文化的寶庫中萃取“精華”，把傳統(tǒng)文化這一瑰寶傳承好、發(fā)展好。我們國家的傳統(tǒng)文化以文載道、以文傳道，終極歸屬是歸于光明本源，其中蘊(yùn)含的華夏文明是本源的文明，因而亙古不變，綿延數(shù)千年并仍然屹立于世界東方。我們做好新時(shí)代新文化工作，就是要立足中國傳統(tǒng)文化本身，從中學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、轉(zhuǎn)化，變成符合當(dāng)下實(shí)際發(fā)展規(guī)律的新文化，為傳承發(fā)展強(qiáng)基固本、凝心聚魂。

立好“相互結(jié)合”的柱，架好彼此契合、互相成就的“結(jié)合梁”。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是第二個(gè)結(jié)合，是不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化的新篇章，也是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐與理論創(chuàng)新的歷史責(zé)任。長期實(shí)踐表明，只有把馬克思主義的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融會(huì)貫通起來，才能激起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和馬克思主義中國化的“雙層靈光”，才能不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，使中華文明煥發(fā)蓬勃生機(jī)，讓馬克思主義在中國牢牢“扎根”，又植根本國、本民族歷史文化沃土，讓馬克思主義這棵“真理之樹”根深葉茂。

立好“開放包容”的柱，架好賡續(xù)文脈、譜寫華章的“創(chuàng)新梁”?！拔幕纳χ攸c(diǎn)在于創(chuàng)新?！蔽拿饔览m(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢、推陳出新。如今，站在新的起點(diǎn)上，我們要繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這既是我們需要擔(dān)當(dāng)肩負(fù)的歷史責(zé)任，也是我們在新時(shí)代新的文化使命。堅(jiān)定不移地做好文化創(chuàng)新，既要通過融合檢驗(yàn)，也要通過實(shí)踐變革，更要通過人民創(chuàng)造。同時(shí)，要不斷煥發(fā)創(chuàng)造激情，增強(qiáng)創(chuàng)造能力，讓思想創(chuàng)建得到尊重、讓創(chuàng)造才華得到發(fā)揮、讓創(chuàng)造成果得到肯定，確保文化創(chuàng)新在我們廣袤大地上接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中“站穩(wěn)腳跟”!

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇6

“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”，深刻揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì)，將中華傳統(tǒng)文化的地位作用提升到一個(gè)新高度，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供了根本遵循。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，牢牢守住“根和魂”，讓中華文化永葆生機(jī)與活力，綻放出“盎然春意”，是當(dāng)代中華兒女義不容辭的使命責(zé)任，功在當(dāng)代、利在千秋。

文以“留史”，保護(hù)文化的源流根基。與文相會(huì)，與史為友。唐詩宋詞的不同風(fēng)韻映射出截然不同的社會(huì)環(huán)境，文房四寶的雅致意趣蘊(yùn)含著文人匠心?？梢哉f，文化是與過去的“對話框”，既刻錄著歷史，也見證著時(shí)代的變遷。歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”一羽之輕無以飛，一足之力無以至，五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財(cái)富，要妥帖地“收藏”好這些“家珍”，把文化的源流根基保護(hù)好。保護(hù)在心更在行，不忘本來方能開辟未來，讓保護(hù)傳統(tǒng)文化成為自身的生命自覺，是每一個(gè)中華兒女的重要使命。惟其如此，才能讓延展文化根系脈絡(luò)的土壤更加堅(jiān)實(shí)，讓文所留史，永綻光芒。

文以“接力”，傳承文化的民族基因。文化是精神的寶庫，滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女，也是民族自信與自豪感的源流。頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的足音接續(xù)著文化的民族基因，流淌在中華兒女血液中的民族基因是團(tuán)結(jié)精神的構(gòu)成部分，一脈相承著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果。硝煙遠(yuǎn)去，精神永存。中華文化里的民族基因是接力“火炬”，而中華兒女是民族精神的“接力手”。防控新冠疫情期間，我們向世界展現(xiàn)了泱泱大國的民族凝聚力和“了不起的中國精神”，英雄故事不絕于耳，民族風(fēng)采舉世矚目。我們的民族文化“可敬、可親、可學(xué)、可用”，把民族精神的“活教材”學(xué)好，才能把文化的民族基因傳承好，借文化之力鑄精神之魂，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)注入源源不斷的精神動(dòng)力。

文以“聚能”，發(fā)揮文化的資源優(yōu)勢。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量。文化包括服飾、習(xí)俗、飲食等多個(gè)方面，不同地區(qū)的文化各具特色，比如蒙古人擅長騎馬射箭，新疆人擅長載歌載舞，福建人擅長飲茶之道，不同節(jié)日里更有迥然不同的紀(jì)念方式。利用好各地區(qū)鮮明的文化資源優(yōu)勢，對于脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興具有極大的促進(jìn)作用。當(dāng)前，文化旅游業(yè)已然成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的重要風(fēng)向標(biāo)。將文化資源與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)深度融合，能夠充分拓展旅游發(fā)展空間，讓文化成為拉動(dòng)地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)能，迸發(fā)出更大的輻射能量，發(fā)展更多“小木耳”“小黃花”等特色產(chǎn)業(yè)，成為挑起“金扁擔(dān)”、滿載“幸福糧”的重要力量。同時(shí)，與其他領(lǐng)域的融合也是文化內(nèi)涵的不斷豐富，是文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展方式，聚合的也是自身的發(fā)展之能。

文以“載道”，豐富文化的實(shí)踐形式。實(shí)踐形式在文化傳播中扮演著重要角色，是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，打造的是文化的亮麗“名片”。無論是展現(xiàn)中國美食文化的李子柒，還是《經(jīng)典詠流傳》里的歌詠詩篇，亦或是以唱演秀來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《國風(fēng)美少年》，活潑有趣又多姿多彩的文化實(shí)踐形式如同“大珠小珠落玉盤”，視覺與聽覺的聲色交織，讓傳統(tǒng)文化更“火”的同時(shí)，也讓其更“活”。中華文化底蘊(yùn)深厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，要以兼收并蓄的豐富實(shí)踐形式，把中國故事講得生動(dòng)、說得細(xì)致，“老生常談”而新意常在，聲動(dòng)華夏、道傳四海，老樹抽新枝，枝上結(jié)新花，讓中國的文化之“道”與時(shí)代活力并肩，走出“家門”，走得更遠(yuǎn)。

在新的奮斗征程上，我們當(dāng)繼續(xù)保護(hù)好、傳承好、利用好、發(fā)揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化，致力于擴(kuò)大中華文化影響力，讓文化的“盎然春意”舞動(dòng)四海，鑄就中華文化新輝煌。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇7

上下五千年，文明長河綿延不息;縱橫九萬里，文明輝光照亮征程。領(lǐng)略魏晉風(fēng)骨，飽覽漢唐氣象，步入宋元境界，品鑒明清韻味，從詩詞歌賦到琴棋書畫，從禮樂典章到諸子百家，我們從中華民族無比深厚的歷史文化底蘊(yùn)中獲得了無比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力，走出了中國式現(xiàn)代化道路。

要“更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。站在新的歷史起點(diǎn)，面對百年未有之大變局，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要我們堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，以開放包容的胸懷博采眾長，為中國式現(xiàn)代化注入文化力量。

銘記苦難輝煌，探源“熠熠生輝，源遠(yuǎn)流長”的文化品格，賡續(xù)文化自信“基因密碼”。作為一個(gè)具有科學(xué)性的時(shí)代命題，文化自信是最基本、最深沉、最持久的精神力量，是中國特色社會(huì)主義破浪前行、繁榮發(fā)展的精神武器。博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文明是世界上唯一沒有斷流的古老文明，歷經(jīng)滄桑卻歷久彌新，一次次從苦難走向輝煌，助力中華民族秉持面向世界、面向未來的從容姿態(tài)闊步向前、砥礪奮進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人始終秉持高度的文化自覺，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，堅(jiān)守中華文化立場，傳承中華文化基因，將傳統(tǒng)文化中的社會(huì)理想、治理思想、家國情懷等融入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)、政策舉措中，由此形成了中國式現(xiàn)代化的文化根基和文明內(nèi)涵。當(dāng)代青年更要牢固樹立對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，用“青春之音”講好“中國故事”，從“中國經(jīng)典”總結(jié)“中國經(jīng)驗(yàn)”，悟“中國道理”走好“中國道路”，理直氣壯、自信自豪地去探尋、傳承中華文明的“基因密碼”。

穿越歷史煙云，激揚(yáng)“生生不息，承古拓今”的創(chuàng)新力量，書寫文明傳承“嶄新篇章”。對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史;對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)，本質(zhì)上指的是社會(huì)主義社會(huì)文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，更是馬克思主義中國化時(shí)代化的突出表現(xiàn)。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在文化傳承過程中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性與進(jìn)取精神。植根于中華民族歷史文化的“沃土”，中國式現(xiàn)代化才有深厚底蘊(yùn)，馬克思主義“真理之樹”才會(huì)根深葉茂。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，做到“守正不守舊、尊古不復(fù)古”，堅(jiān)守“第二個(gè)結(jié)合”的主義之“正”、理論之“正”、道路之“正”、制度之“正”、文化之“正”，以變革和開放的精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，推動(dòng)中華文明永葆活力、重?zé)s光。

綻放耀眼光華，煥發(fā)“美美與共，和合共生”的博大氣象，裝點(diǎn)世界文明“璀璨星河”。要“以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果”。從古至今，中國文化從來就不是一種狹隘的文化，中華文明一直以開放包容的氣度與胸懷聞名于世。從玄奘西行到鑒真東渡，從漢代張騫“鑿空”之旅到明朝鄭和“七下西洋”，從“萬國衣冠拜冕琉”的盛唐氣象到“萬里駝鈴萬里波”的絲路長歌，中華文明在互學(xué)互鑒、兼收并蓄中不斷煥發(fā)新的光彩，更在世界文明史上留下了濃墨重彩的輝煌篇章。今日之中國正不斷從“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化，從攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體到推動(dòng)共建“一帶一路”，從北京冬奧的“冰雪之約”到一系列主場外交活動(dòng)，無一不體現(xiàn)著“大國”的胸襟之“大”、格局之“大”、擔(dān)當(dāng)之“大”。明日之中國將同國際社會(huì)一道，持續(xù)深化文明交流互鑒，打破文明隔閡、解決文明沖突，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，承擔(dān)中國式現(xiàn)代化的文明使命。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇8

中國，一個(gè)以五千年文明積淀的文明古國。具有曲折而又漫長的發(fā)展過程，由中華各族人民共同書寫創(chuàng)造，內(nèi)涵豐富，從未喪失過它的根本——中華傳統(tǒng)文化。

那么，究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，具有相對穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別：它對人有著深遠(yuǎn)持久的影響，不僅存在于歷史中，還存在于現(xiàn)實(shí)中。

傳統(tǒng)文化被稱為中華文明之“根”，不單是因?yàn)樗鼘τ跉v史發(fā)展保留了其文明成果，同時(shí)也是因?yàn)樗鼘τ诂F(xiàn)實(shí)也具有積極意義。

傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實(shí)事求是”、“己所不欲，勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對人也產(chǎn)生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍，更是中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國國粹和女性國服，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國政府于1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今，它代表著中國女性的古典韻味，標(biāo)志著獨(dú)具特色的東方時(shí)尚，具有鮮明的民族特色，以及那具有永恒意義的美，讓世界為之傾倒。

但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進(jìn)的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國傳統(tǒng)文化也不例外。

中國傳統(tǒng)文化的時(shí)代局限性，決定了其對當(dāng)今社會(huì)也有消極的影響。好比古代西漢時(shí)尊儒家思想為正統(tǒng)思想，于是在一定程度上使人們過于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學(xué)，讓中國傳統(tǒng)文化重政務(wù)，輕自然，斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動(dòng)，而不是引向?qū)ψ匀坏恼鞣蛯ξ镔|(zhì)世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會(huì)。因此，我們更應(yīng)辯證地看待傳統(tǒng)文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。

而如今，各種思潮魚龍混雜。如何繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，對我們的社會(huì)主義建設(shè)有著十分重要的促進(jìn)作用。

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，信息全球化，外來文化的進(jìn)入，難免讓國人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚(yáng)和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化”乃“一流”的信念，遵循各民族文化一律平等的原則，以不卑不亢的姿態(tài)去與外來優(yōu)秀文化借鑒、交流，博采眾長，發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。

用心解讀傳統(tǒng)，辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當(dāng)今社會(huì)中抵御外來文化帶來的沖擊的同時(shí)，不忘中華文明之“根”，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的繼承者，做新時(shí)代的建設(shè)者，讓傳統(tǒng)文化一脈相傳，欣欣向榮!

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇9

“文化是軟實(shí)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力則是硬任務(wù)?！备骷夵h委政府和黨員干部要凝心聚力，擔(dān)當(dāng)作為，在守正創(chuàng)新中開創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)新局面。

做好傳承與創(chuàng)造結(jié)合的文章，煥發(fā)時(shí)代新生機(jī)?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力?！蔽幕且粋€(gè)國家和民族的靈魂，是不能割裂的，沒有歷史延續(xù)的文化是不完整的文化，因此，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化是最硬核的文化軟實(shí)力。要秉持揚(yáng)棄的態(tài)度，結(jié)合新時(shí)代要求深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，把不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容予以剔除，把適合新時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容發(fā)揚(yáng)傳承，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，在革故鼎新中激發(fā)文化發(fā)展活力。

做好文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的文章，探索發(fā)展新路徑?！拔幕涂萍既诤?，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽產(chǎn)業(yè)，大有前途?！眰鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有效融合一直是文化發(fā)展中討論的熱門話題，如何讓文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)市場性和公益性的雙贏，也是文化發(fā)展中必須要考慮的問題。要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，深化文化體制改革，加強(qiáng)文化體系建設(shè)，建立健全相關(guān)制度;要實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，注重線上文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，借助區(qū)塊鏈、云計(jì)算、人工智能等數(shù)字化手段拓展文化發(fā)展空間，增強(qiáng)優(yōu)秀文化影響力，做好文化發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合;要推動(dòng)文化與旅游的深度融合，依托旅游資源，著力講好文化故事，走出富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。

做好傳播與制度結(jié)合的文章，完善傳承新機(jī)制?！皩?shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。”傳承好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要的支撐作用，能夠有力推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。要把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，給傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代精神;要努力從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力;要健全文化傳承機(jī)制和人民文化權(quán)益保障制度，堅(jiān)持自覺運(yùn)用制度力量傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融相通，共同服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。

中華文明的五個(gè)突出特性心得體會(huì)精選篇10

黃帝創(chuàng)業(yè)垂千古，倉圣造字鬼神驚。辟開荒昧驚天地，中華文明著先聲。

——題記

或許每一個(gè)觀看過漢字書寫的人都會(huì)想像徜徉在夏天夜晚的星空下一般，為那壯麗的景色而迷醉。墨色于宣紙上染開，筆鋒由濃轉(zhuǎn)淡，一提一放之間，可以聆聽到來自云水深處的曼妙。在我看來，有無限再生活力和奇特魅力中國漢字書法，為我們中國的文化錦上添花，弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化。

漢字書法以翩若驚鴻之態(tài)，修身養(yǎng)性。一提一放之間，書法對一個(gè)人的專注力，耐力的培養(yǎng)有不可替代的作用。今天許多青少年熱衷于看韓劇、看美國大片，聽流行歌曲，養(yǎng)成了許多不良習(xí)慣和塑造了不良思想。我想，如果能夠引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)書法，在書法中投入足夠的學(xué)習(xí)和關(guān)注，那么沉迷網(wǎng)絡(luò)、恐怖暴力等種種發(fā)生在青少年身上不良現(xiàn)象也許會(huì)減少許多。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，書法所需要的耐心和靜心練習(xí)，不正培養(yǎng)了處在這個(gè)凡塵浮世中青少年的專注力嗎?

漢字書法以婉若游龍之態(tài)，悟人生哲學(xué)。筆鋒由濃轉(zhuǎn)淡，這不正是如人生一般嗎?鮮衣怒馬少年時(shí)，如浸滿墨的筆一般，壯志凌云，空白的人生書卷正等著書寫。隨著時(shí)間的推移，筆墨變淡，可能勾勒出不好的形態(tài)，猶如人生遭遇低谷，就像王國維人生三境界中的“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。但最終，人生會(huì)走出低谷，會(huì)重新提筆染墨，會(huì)明白“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

漢字書法以榮曜秋菊之態(tài)，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。漢字書法是古代先賢智慧的傳承，是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。如今以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的中國，文化軟實(shí)力也不能忽視。漢代楊雄說“書乃心畫”。的確,每一幅書法精品都是作者技法的妙用、雄才的揮灑、大智的奔涌、高懷的展現(xiàn),是作者心智運(yùn)行的印跡。臨摹書法的過程不正帶領(lǐng)我們?nèi)ジ惺芰斯糯荣t創(chuàng)造字體的智慧，去領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化嗎?更多的人去學(xué)習(xí)中國書法，那么就有更多的人去了解中國傳統(tǒng)文化，更多的人去弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”。曹植以它形容宓妃，而我覺得這句話同樣適宜漢字書法。養(yǎng)浩然之氣,積淵博之才,得天地靈性,納萬物菁華,妙發(fā)靈機(jī),書法創(chuàng)造我們大同之境的同時(shí)，也讓中國傳統(tǒng)文化更加深入人民的生活中，思想中，行動(dòng)中。少年自有少年狂，身似驕陽萬丈光，敢將日月再丈量，今朝唯我少年郎。因此作為青少年的我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)漢字書法，傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能讓自己走向更好的未來，讓以我們?yōu)橄Ｍ闹袊呦蚋玫奈磥怼?/p>