關(guān)于文明的演講稿優(yōu)選

　　良好的習(xí)慣,文明的禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。下面給大家分享了關(guān)于文明的演講稿，歡迎借鑒!

　　文明禮儀演講稿

　　各位老師、同學(xué)：

　　大家好!

　　我是xxx班的xxx。今天我演講的題目是——《文明起，陋習(xí)滅》。 德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。

　　我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。

　　中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。

　　中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。

　　禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災(zāi)xx時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。 烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。

　　不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。

　　那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。

　　謝謝。

　　做文明學(xué)生，創(chuàng)文明龍城的演講稿

　　親愛的老師，同學(xué)們：

　　大家好!

　　今天我演講的題目是“做文明學(xué)生，創(chuàng)文明龍城”。

　　這幾天，我一直在翻閱各種辭書，目的只有一個，便是弄懂什么是文明。厚厚的工具書告訴我：文明，即文化，指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。物質(zhì)文明眾所周知，免不了關(guān)乎吃喝拉撒睡;而精神文明可深奧得多，指的是人類智慧、道德的進步狀態(tài)。再往深究，我豁然開朗，對我們學(xué)生而言，通俗地說，文明，便是禮貌的兄弟;是守紀的姐妹;是知識的鄰居;是整潔的朋友;是關(guān)愛的良師。文明，是綻放在華夏大地上一朵絢麗的奇葩，它穿越漫漫歷史長河，微笑著向我們走來，她以博大精深的內(nèi)涵哺育著一代又一代華夏兒女,從勝利走向勝利,從輝煌走向輝煌.

　　就拿我們龍城高中來說吧，文明之花處處盛開。高大的教學(xué)樓，整潔的宿舍區(qū)，這是文明;綠草如茵的操場，繁花似錦的走廊，這也是文明;拼搏向上的學(xué)生，諄諄教誨的教師，這還是文明;親如兄弟的同學(xué)情，勝似母子的師生誼，這更是文明。龍城高中，成了名副其實的育人搖籃;龍城高中，成了名副其實的學(xué)習(xí)沃土;龍城高中，成了名副其實的文明殿堂。

　　然而，靜心細想，龍城燦爛的文明背后，也隱藏著些許的黯然。你瞧：干凈的過道上，為什么突然出現(xiàn)一塊果皮?教學(xué)大樓的墻根，為什么突然會飄下一片紙屑?整齊的飯?zhí)藐犖?，為什么引起一陣騷亂?安靜的教室，為什么不時會傳來一句粗言臟話?不文明的行為還可以列舉許多，可悲的是我們許多學(xué)生不以為恥，反以為榮。試問，穿著拖鞋或背心去上課這文明嗎?課堂上把鞋子脫掉露出有點氣味的雙腳這文明嗎?在宿舍的門前光著膀子看風景這文明嗎?在球場上粗暴地把低年級的同學(xué)趕走這文明嗎?把學(xué)校櫥窗中的圖片據(jù)為己有這文明嗎?將閱覽室雜志的某一頁撕下帶走這文明嗎?同學(xué)們，我們是時代的驕子，是人類文明的承傳者，那就讓一切不文明的意識和舉止遠離我們，遠離我們的校園吧。文明學(xué)校需要文明學(xué)生，文明學(xué)生光耀文明學(xué)校。有一位先哲曾說過：“只要每一個人是對的，那整個世界就一定是對的”。我們也可以說：“只要每個人是文明的，那整個龍城高中就是文明的”。作為一名龍城學(xué)生，我們必須堅信：

　　理想，只有在創(chuàng)造校園文明中才能閃光;

　　追求，只有在創(chuàng)造校園文明中才有意義;

　　才華，也只有在創(chuàng)造校園文明中才能實現(xiàn)!

　　如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，文明就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓?，就是那扇動的翅膀。沒有文明，生命的動力便蕩然無存;沒有文明，生命的美麗便杳然西去。同學(xué)們，讓我們行動起來，做文明學(xué)生，造文明龍城吧，讓我們的聰明才智綻放出更加燦爛的龍城文明之花!

　　關(guān)于文明的演講稿

　　一個個的小家庭組成的一個大家那是國。那什么是家呢?就是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人最重要。只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。

　　不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！?/p>

　　不知大家是否記得，三年前中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

　　以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將影響到我們自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。

　　代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們每播下一個動作，將收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣，將收獲一個品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園

　　文明演講稿

　　各位評委老師、朋友們：

　　大家好!

　　正值金秋時節(jié)，天藍云凈，颯颯清風拂過這靜謐的威海水城，帶來一種自然的唯美之感;人們都說，鐘靈毓秀，威海的山山水水竣秀而清麗，一草一木葳蕤而碧綠，一切都如詩如畫、令人陶醉，因此，生活在這里的人們只有成為注重文明言行的“君子”，才能與這美景相匹配，相融合，相互點綴，讓這座城更美麗、更溫馨、更文明。所以，我今天演講的題目就是“行文明之舉，做時代君子”。

　　放眼縱觀當今社會，條條大路交錯縱橫，車水馬龍，飛奔疾駛的車輛為我們的日常出行提供了方便，相比以前大大提高了我們的辦事效率，同時也加快了我們生活的速度，使每個人看上去都步履匆匆。我依舊記得自己有一次坐公交的情景，當時有一大群人把站點附近擠的滿滿當當，等到公交車一來到時，立刻便有幾個人“沖”到最前面去，守著車門，等門一開，便緊緊抓住扶手往上“攀爬”，我當時并沒有什么要緊事，也沒有去前面擠的欲望，于是就被一波又一波的人擠來擠去，我的背包都差點被擠掉，經(jīng)過一番艱辛的擁擠，我最終被他們“擠”上了車。然而，我發(fā)現(xiàn)公交車上還有很多的空座，根本沒有搶著上車爭座位的必要。當一群人中有一個人、兩個人搶在前面時，后面的人由于內(nèi)心的不平衡就很有可能也會到前面去擠;然而，事實證明，當每個人都在為爭取自己的利益最大化而不顧一切時，就必然會造成集體利益的最小化。首先，在人們擁擠爭搶的過程中，就浪費了很多時間，降低了乘車這件事情的效率;其次，在擁擠的過程當中，很有可能會發(fā)生傷害他人的事故，小則輕傷，大則危及生命，后果不堪設(shè)想;再者，這種現(xiàn)象會讓我們的社會生活看起來亂糟糟的，沒有秩序。上車如此，下車亦是如此。

　　反之，如果在上下車時，乘客們都能形成排隊的良好習(xí)慣，便會大大提高上下車的效率，讓整座城市顯得井然有序，彰顯我們良好的文明風尚。要達到這一要求，我認為應(yīng)當加大宣傳力度，完善車載語音系統(tǒng)，讓排隊觀念深入人心;在志愿者們的引導(dǎo)下，幫助市民逐漸養(yǎng)成排隊的好習(xí)慣，真正成為文明生活的踐行者與受益者。

　　“禮讓斑馬線”作為“三項行動”之一，是文明駕車的標志，更是對生命、對秩序的一種尊重。斑馬線是行人安全通過的生命線，也是行人的法定路權(quán)，應(yīng)當受到禮讓和保護;不禮讓斑馬線容易造成人車碰撞的事故，會威脅到行人的生命安全。因此，我們都應(yīng)當自覺遵守交通規(guī)則，多一分禮讓，少一分爭搶，這樣便能多一分秩序，少一分混亂。

　　有位名人曾經(jīng)說過，生長在哪里，就要熱愛哪一片土地。偉大的造物主讓我們生長在這個美麗的地方，我們就要保護好這座城，珍愛她的每一寸肌膚;不亂扔雜物，不讓這片神圣的凈土沾染上塵埃。為此，我們要從硬件設(shè)施和軟件引導(dǎo)兩方面并行，既要增添商業(yè)街、步行街等人員聚集處的垃圾箱，又要加大對亂扔雜物等不文明行為的整治力度;并要不斷放大好人效應(yīng)，讓平凡好人生發(fā)的沃土越來越深厚，以春風化雨、潛移默化的方式提升市民的文明素質(zhì)。

　　身為新一代的社會公民，我們應(yīng)當繼承傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核，并且要與當今社會實踐相適應(yīng)，加強精神文明建設(shè)，發(fā)揚君子品行，爭做時代君子，有效發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)美德固本培元、教化凝聚作用，推動社會主義核心價值觀在我市落地生根，枝繁葉茂!

　　謝謝大家!