我們認(rèn)為，教師的愛就是對學(xué)生的尊重、愛護和信任，使學(xué)生真正感到來自教師的溫暖和呵護。下面是小編精選的教師精彩演講稿范文五篇，僅供參考，希望能幫助到大家!

　　教師精彩演講稿1

　　一：教師的愛

　　愛，是一種情感;所謂的愛是一種不要求回報的寬容、理解、包容、接受。那么什么是教師的愛呢?我們認(rèn)為，教師的愛就是對學(xué)生的尊重、愛護和信任，使學(xué)生真正感到來自教師的溫暖和呵護。在我們的學(xué)校，廣大教師每天都是“隨車潛入校，潤物細(xì)無聲”般的工作，這是因為：

　　1、我們深知：教師的愛一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛。教師的愛又完全等同于母親的愛。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學(xué)生裝在心里。教師不僅要把學(xué)生看作是他們自己的兒女，傾注全部%*文有約&;的心血，關(guān)注學(xué)生的身心的健康。教師還在他們合適的時間、在合理的場合下及時給孩子們指點方向，所以教師的愛是開導(dǎo)孩子們心智的愛。教師的愛就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛。

　　2、我們深知：教師的愛是“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡囊环N無私的愛。教師的愛是對學(xué)生的愛從不求回報，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護自己的學(xué)生。教師在工作中，無論遇到學(xué)生、家庭、領(lǐng)導(dǎo)的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對學(xué)生的教誨和關(guān)愛，他們決不會把對學(xué)生的愛與自己的個人目的和利益聯(lián)系起來。所以教師的愛就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無私的愛。

　　3、我們深知：教師的愛一種神圣的愛。因為“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。教師的愛是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師思考的是學(xué)生未來的長遠(yuǎn)發(fā)展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛的的情感是超人的，他們對蕓蕓眾生能夠區(qū)別對待，因人施教，做到對好學(xué)生不溺愛，對差學(xué)生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，教師的愛包含父愛且超越父愛，是一種嚴(yán)格要求和精心施教的神圣的愛。

　　所以，我們教師的愛就是遵照胡錦濤同志提出的“真情、真心、真誠”六個字去關(guān)愛每個學(xué)生，用我們的高尚的愛、無私的愛、神圣的愛，讓他們健康成長。

　　二：教師的責(zé)任

　　教師工作就是一個社會的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。

　　然而，我們都知道“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗。”所以教師的工作就是一種替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社會責(zé)任性的工作。

　　我們都知道壞學(xué)生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學(xué)生是社會不良環(huán)境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價值理念引導(dǎo)學(xué)生去營造明麗的內(nèi)心生活，建構(gòu)堅實、豐富、光明的精神世界;就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價值，引導(dǎo)學(xué)生去對世俗、對功利超越，喚醒、去弘揚人性、提升人性的一種無比正義的、無比光明的工作。

　　汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護我們的學(xué)生，我們有這種道德、有這種人性的責(zé)任、人性的義務(wù)去呵護一個個活生生的生命。但坍塌的教學(xué)樓不也無情的吞噬一個個老師的生命嗎?誰去救護我們教師呢?我們想只有堅固的教學(xué)樓才能保護我門教師和學(xué)生。這個社會里誰來造一個堅固的教學(xué)樓?誰來減少地震的災(zāi)害?誰來保護我們教師和學(xué)生?這才是汶川地震應(yīng)該反思的主題!教師在地震中救不救人不是汶川地震應(yīng)該反思的主題!教師救人這是一種“人”的責(zé)任，不是一種“工作崗位”的責(zé)任。因為教師不是專職的救人工作者。我們相信只要這個人是“人”就應(yīng)當(dāng)會在危難的時候去“救人”。因為“救人”是一種社會責(zé)任。我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無比的高尚、無比神圣的工作。所以教師是犧牲自己!犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢?犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“落紅不是無情物，化作春泥更護花”呢?最后，祝我們所有的老師身體健康!

　　教師精彩演講稿2

　　春花遍地，甘做園丁勤澆灌，雪嶺摩手，領(lǐng)馬志士苦登攀——這是我人生的坐標(biāo)。

　　1997年，我從學(xué)校走進學(xué)校，由學(xué)生踏上三尺講臺，開始了向往已久的教學(xué)生涯。轉(zhuǎn)眼，七年過去了，這三尺講臺和我接下了不解之緣。它，給了我尊嚴(yán);她，成了我的依靠;它，也是我的支撐點。誰想到，久而久之，我在講臺上，學(xué)生在講臺下，一道橫線不知不覺把我和學(xué)生隔開。是教改的春風(fēng)，是新課程的理念讓我深思，我想，我得放棄心愛的講臺了。

　　然而，談何容易，失去了講臺，很是不舒服。再也沒有那高高在上的感覺了;失去了講臺，更無法翻看抄寫的教案!我不得不挺直腰板，規(guī)規(guī)矩矩地站在學(xué)生面前，一切的一切，我得從頭練起。

　　慢慢地，我習(xí)慣了上課沒有講臺的環(huán)境，為了避免課堂上的慌亂，上課前，我不得不認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計教案。

　　以后，走進教室，我成竹在胸了，不看教材，不望教案，也能瀟灑地上課了。此時此刻，我看到學(xué)生敬佩的眼神，心里高興極了。

　　失去了講臺的依靠，讓我自由地漫步在學(xué)生中，愉快地活動在學(xué)生中。我聽到了他們在說什么，看到了他們在寫什么，也知道了他們在想什么。這時候，我發(fā)現(xiàn)，那張張稚氣的臉是那么的可愛。學(xué)生也常和我講心里話了，此刻，我們的情更濃了，愛更深了。

　　放棄了講臺，走到了臺下，給我?guī)砹嗽S多驚喜和收獲。我恍然大悟，講臺，其實是一座山，我在山的這邊，學(xué)生在山的那邊，放棄了講臺，就如同搬走了一座阻擋師生情感交流的大山。我慶幸，我終于走到了山的那邊!

　　現(xiàn)在，我時常告誡自己，追求不可漫無邊際，理想要一步一個腳印。的確，有攀不盡的科研高峰，有覽不完的歷史長河。作為新世紀(jì)的一名教師，回首工余飯后，雛鳳新飛，跋山涉水酬壯志;追憶月下燈前，應(yīng)做潛龍奮起，嘔心瀝血步蟾宮!

　　還是用我喜歡的一首歌的歌詞來表達(dá)我對教師的熱愛吧：

　　林中有兩條小路都望不到頭，我來到岔路口，佇立了好久。一個人沒法同時踏上兩條征途，我選擇了這一條，無悔無憂。

　　或許另一條小路一點也不差，也埋在沒有那腳印的落葉下，那就留給別的人們?nèi)プ甙?，屬于我的這一條，我要一直走到天涯。

　　教師精彩演講稿3

　　我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正處在一個關(guān)鍵的歷史時期。既面臨實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大機遇，也面臨著拉大與發(fā)達(dá)國家差距的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，李嵐清副總理曾指出：“知識和人才是經(jīng)濟發(fā)展和綜合國力競賽的最大資本。我們必須擁有足夠數(shù)量、具備創(chuàng)新精神的人才，以適應(yīng)時代的需要?！倍逃桥囵B(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。每一個學(xué)校，既要愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，又要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維……。一言以蔽之，中國呼喚創(chuàng)新教育。

　　然而，學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維不是與生俱來的，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力也不是自然形成的，而是培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強的教育創(chuàng)新能力。正如教育部長陳至立所說的那樣：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師才能對學(xué)生進行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?！币馑挤浅Ｃ靼祝簞?chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。

　　教師要創(chuàng)新，必須努力實現(xiàn)自身的解放，去促進自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。要“解放眼睛”看形勢。隨著我國教育改革的深化，教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力越來越與自己的前途和命運緊緊聯(lián)系在一起。作為新世紀(jì)的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時代潮流中去;要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學(xué)中勤于動腦，才能有新思路;更要“解放雙手”去開辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙手去創(chuàng)造;還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說地話創(chuàng)新，促進問題意識的發(fā)展，才能在求是中求真，在求真中創(chuàng)新;當(dāng)然也要“解放空間”、 “解放時間”。教師深入鉆研業(yè)務(wù)是應(yīng)該的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗?zāi)酥亮?xí)慣的束縛，必須加強學(xué)習(xí)及時充電，從繁忙的業(yè)務(wù)圈子里跳出來，讀書看報上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會，吸取先進的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗，豐富自己。想想點子，練練技能，鑒賞鑒賞藝術(shù)。

　　教師要實現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，應(yīng)作以下幾個方面的努力。

　　首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念。任何一種教育都要受一定的教育觀念的制約。教師的教育觀念不轉(zhuǎn)變，不僅不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，還有可能把學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)。

　　教師面對的是一群生動活潑、感情豐富、思想活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學(xué)生。知識的學(xué)習(xí)只不過是青少年成長因素的一部分，而不是它的全部。如果作為一名教師不研究對象本身成長的全部需要，只是把他們看作一種知識的容器，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有看到教育的本質(zhì)。簡單地說教育就是成長。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長。所謂健康成長就是在人性固有的基礎(chǔ)上，使各方面都得到有機的和諧的發(fā)展，成為一個完整的而不是畸形的、一個充滿活力的和富有個性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢必要求我們正確處理好師與生的關(guān)系，確立以學(xué)生為中心的教育主體觀。學(xué)生的主體性越突出，自己動腦、動口、動手主動參與、獨立探索的機會越多，創(chuàng)造性情感越強，其創(chuàng)新精神與實踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長得以發(fā)揚、個性得以張揚、成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，決不能忽視教師的主導(dǎo)性，只有將主體性活動與主導(dǎo)性活動有機結(jié)合，才能使學(xué)生的創(chuàng)新性成為學(xué)習(xí)過程中最鮮明的特色。

　　其次，樹立了創(chuàng)新教育觀念還應(yīng)有創(chuàng)新精神，并體現(xiàn)在他的教育教學(xué)中。他會努力營造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅持正面的激勵、寬容和理解學(xué)生，允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯誤，不求全責(zé)備。因為他知道，干擾與錯誤不再只是具有消極意義的因素，而可能成為引發(fā)學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知重組的積極誘因，是通往創(chuàng)新的必由之路。他將發(fā)揮他的創(chuàng)新思維科學(xué)地處理教材、藝術(shù)地切入突破口、捕捉契機、靈活地變換角度，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動機。把繼承性學(xué)習(xí)提升為創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

　　再次，具有了創(chuàng)新精神更能注重培養(yǎng)學(xué)生的求異創(chuàng)新思維。他會遵從創(chuàng)新教育的置疑性原則，讓學(xué)生思維處于一定的疑惑狀態(tài)，提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問題。諸如：“這道題還有別的解法嗎?”、“通過上面的例子，我相信，各位能發(fā)現(xiàn)一條很有意思的規(guī)律?！彼麜o緊抓住這些創(chuàng)新點，精心設(shè)計、巧妙誘導(dǎo)，讓學(xué)生獨立地、創(chuàng)造性地提出自己的解題思路、方法及依據(jù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。他一定也能領(lǐng)會置疑性原則的精髓，抓住創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。不僅自己設(shè)置誘發(fā)性問題，而且更能誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。亞里士多德曾說過“思維是從疑問和驚奇開始的?！币驗椤耙蓡枴蹦苁箤W(xué)生心理上感到茫然，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促使學(xué)生積極思考，在這個過程中才可能實現(xiàn)創(chuàng)新。

　　注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教師，會鼓勵他的學(xué)生沖破思維定勢的束縛，發(fā)揮逆向思維、延伸思維、發(fā)散思維，不惟書、不惟師、不惟權(quán)威，克服從眾心理，勇于標(biāo)新立異、大膽質(zhì)疑、獨樹一幟、追求創(chuàng)新。語文老師布置學(xué)生制作小桔燈，檢查時發(fā)現(xiàn)竟有幾個同學(xué)做的是蘿卜燈、蘋果燈。動手之前，學(xué)生肯定曾自問，蘿卜能不能做?蘋果行不行?創(chuàng)造性的想、創(chuàng)造性地做了出來，這便是創(chuàng)新學(xué)習(xí)，創(chuàng)新地學(xué)創(chuàng)新地教。

　　具有創(chuàng)新精神的教師，還會淡化學(xué)科本位意識、淡化學(xué)科間的人為差異，注重學(xué)科交叉、滲透。既會注意學(xué)科內(nèi)部各教學(xué)內(nèi)容間的縱向聯(lián)系，還會注意不同學(xué)科之間的橫向溝通。由語文課上“雙重否定就是肯定”聯(lián)想到數(shù)學(xué)上的“負(fù)負(fù)得正”;地理課上，講到“地球南北有極點而東西方向環(huán)繞”的時候，聯(lián)想到成語“南轅北轍”而不能“東轅西轍”等等。引導(dǎo)學(xué)生對不同學(xué)科的知識進行綜合、重組，使各種知識、技能相互遷移、滲透，互成體系，最終形成“能力鏈”、“知識樹”的整體網(wǎng)絡(luò)。如果我們每位教師都具備以上素質(zhì)，何愁培養(yǎng)不出具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新個性的人才?

　　相信我們各位都有一個共同的感受，這就是：

　　創(chuàng)新教育呼喚具有創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的教師!

　　教師精彩演講稿4

　　各位評委各位老師：您們好!今日我演講的題目是《讓讀書成為習(xí)慣》。說起讀書，可以肯定的說，在座的各位和我都是極大的受益者。從小到大，在父母的殷殷期望中，在師長的諄諄教誨中我們不斷的成長。從小我就懂得讀書的苦與樂是相輔相成的，讀書并不都像夏天吃冰棒一樣甜滋滋的痛快，有時候讀書就是一樁苦差事。作為我，讀書的天職，是要付出玩的代價，才能將讀書化成自己的知識、血液和生命。我清楚的記得孫中山曾坦然說過一句話，“我平生有兩大愛，

　　一是書，

　　二是女人?！彼赃@樣說，就是在直接告訴人們，人類最美好的情感享受，其實就在書與愛人之間。讀書正如家庭，正如愛情，和家人、愛人天天見面，即使他有一些丑，也會發(fā)現(xiàn)幾分特殊的美麗，也會產(chǎn)生濃濃的愛意。在我看來，書無異于多情的故人，智慧的使者。有書陪伴使我的斗室生輝，春意盎然;有書陪伴無論快樂的或憂傷的光陰都可以安然度過;有書陪伴，讓我的內(nèi)心充實而又自信。也許會有朋友說，年少時，讀書是為了多學(xué)知識，掌握本領(lǐng)，將來有個好的前程。長大后“好飯碗”已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)在手，何需再把感情、精力浪費在讀書上?其實不然，無論從哪個方面、哪個角度看，讀書都是天下極好的事情。讀書之人是世界上最有氣質(zhì)、最有品位、最有價值的人?！坝^盡天下風(fēng)流處，讀書這邊最好”難道不是嗎?當(dāng)我們在公園里、大街上、電影院……或者任何一個公共場所看到捧書醉讀的人，作何感想?恐怕是敬仰之情油然而生，你會感謝他們?yōu)樯鐣拿髟鎏硪坏漓n麗的風(fēng)景線。這便是讀書的魅力。人們把美好的贊語送給他們，有人說：“世界上最動人的皺眉是在讀書苦思的剎那。”還有人說：“世界上最自得的一刻是在讀書時那會心的微笑?！狈催^來人們又把最不堪的語詞拋給那些不學(xué)無術(shù)的人，有人說：“最庸俗的人是不讀書的人，最吝嗇的人是不買書的人，最可憐的人是與書無緣的人?！北娝苤?，我們中華民族是一個喜歡讀書，敏于思考，勤于著書的民族。書籍對于我們來說，記載著我們的過去，現(xiàn)在，將來，它是生命的延續(xù)。正因如此，許多人讀書、藏書、抄書、著書、思于書、勞于書、苦于書、樂于書……我們做不到像他們一樣“衣帶漸寬終不悔，為書消得人憔悴”的境界，但是“為中華民族之崛起而讀書”的志氣應(yīng)該從小就有人人都有，而播撒這種民族志氣的人就是我們——人類靈魂的工程師。所以，在這里我想重申一下這次演講的題目《讓讀書成為習(xí)慣》，并讓這種習(xí)慣熏陶我們身邊的每一株幼苗，為托起祖國明天的太陽而努力。

　　教師精彩演講稿5

　　“四個為榮”即“愛校如家、以愛校為榮;愛生如子，以愛生為榮;愛崗如命，以愛崗為榮;愛書若渴，以愛書為榮。”

　　一、愛校如家，以愛校為榮

　　我們每一個老師都要把學(xué)校當(dāng)作是我們美麗的家園，我們生活的樂園，關(guān)心學(xué)校發(fā)展，愛護學(xué)校聲譽，捍衛(wèi)學(xué)校尊嚴(yán)。要樹立學(xué)校榮則我榮，學(xué)校強則我強，學(xué)校興則我興，學(xué)校弱則我弱，學(xué)校恥則我恥的榮辱觀。人人以愛校為榮，損害學(xué)校利益為恥。

　　提倡愛校如家，是因為學(xué)校是教師的工作崗位，是教師整個生活的一個主要組成部分。從這個意義上講，教師既屬于他的家庭和親人，同樣也屬于學(xué)校，也屬于他所從事的教育事業(yè)。愛校如家處理好個人與工作的關(guān)系。提倡以校為家，事業(yè)

　　第一，并不是要求教師不顧家，和諧的家庭關(guān)系本身也是對事業(yè)的有力支持和鼓舞，問題是要正確處理好個人、家庭與工作的關(guān)系，在個人利益和工作需要發(fā)生矛盾時，應(yīng)該以工作為重。如果教師把職業(yè)僅僅看成養(yǎng)家糊口、維持生計的手段，對學(xué)校的情感就比較淡漠，對所從事的工作的重要性認(rèn)識就比較膚淺，工作就容易得過且過，對學(xué)生就不會負(fù)責(zé)，就會誤人子弟。我們提倡愛校如家，因為學(xué)校是我們?yōu)樽鎳?、為人民作貢獻(xiàn)，和自我發(fā)展的地方。教師只有憑借這一崗位才能為國家培養(yǎng)下一代“四有人才”，同時教師個人也可以憑借崗位優(yōu)勢，充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性地開展工作，無愧于黨的培養(yǎng)無愧于自己的職業(yè)良心。愛校如家，把學(xué)校當(dāng)成自己的家，才會感到學(xué)校如家一樣，是緊緊鎖住人心的一把鎖;才會體味到家的溫暖，深深地依戀它。

　　二、愛生如子，以愛生為榮

　　我們每一個教師要把愛生作為我們的天職，沒有學(xué)生，就沒有教師。沒有愛，就沒有教。教師是因為有學(xué)生而存在，教是因為有學(xué)而存在。每一個教師一定要象對自己的兒女那樣對學(xué)生的充滿愛，讓師愛在教師的職業(yè)生涯中綻放光芒。

　　A、愛學(xué)生要最大限度地理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。

　　教師要理解學(xué)生就要了解學(xué)生，掌握他們的生理特點、心理特點、思想活動，興趣愛好等多方面的情況。這是基礎(chǔ)，也是教育的前提。蘇霍姆林斯基說過：“不了解孩子——不了解他的智力、發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育”。知之深、愛之切，教師只有真正地了解學(xué)生，才能更好地?zé)釔蹖W(xué)生。我們的學(xué)生生活在改革開放的時代，易于接受新事物，思想活躍、敏銳、不盲從，對一些問題有自己的見解。即使教師的話也不一定都言聽計從，我們要正確看待這一現(xiàn)象。教師愛學(xué)生最根本的就是以德、智、體、美、勞幾方面全面關(guān)心學(xué)生的成長，關(guān)心學(xué)生的個人生活(病痛)。教師對學(xué)生的愛，來自教師與學(xué)生在長期交往中建立起的深厚感情，以心靈感受心靈，以感情贏得感情。當(dāng)教師對學(xué)生一次次表現(xiàn)真實的情意，學(xué)生幼小的心靈中就會充滿對教師的愛意。

　　B、愛生如子：要最大限度地寬容學(xué)生、善待學(xué)生。

　　“吃一塹，長一智”，未成年的學(xué)生正處于身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，出現(xiàn)過失，犯錯誤是難免的。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的錯誤時，教師不能粗暴地批評或懲罰他們，而是要善于保護學(xué)生向善、向上的本質(zhì)，讓他們在錯誤中汲取教訓(xùn)而健康地成長起來。因此學(xué)生看起來最不值得愛的時候，恰恰是最需要愛的時候。讓我們再一次重溫著名教育家陶行知的諄諄教誨：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。當(dāng)然寬容、善待，并不是放任自流，讓學(xué)生我行我素，而是與“嚴(yán)格要求”統(tǒng)一的。教師要真正地愛學(xué)生，就要對他高度負(fù)責(zé)。絕不是無原則地遷就、偏袒、溺愛。學(xué)生喜歡的是親切而嚴(yán)格的教師，嚴(yán)出于愛，愛寓于嚴(yán)，嚴(yán)慈相濟才能教育學(xué)生。

　　C、關(guān)愛學(xué)生，要最大限度地尊重學(xué)生，信任學(xué)生。

　　這也是素質(zhì)教育條件下新型師生關(guān)系的體現(xiàn)，是促進學(xué)生健康長成的重要條件。尊重學(xué)生就要和學(xué)生建立民主、平等、親密的關(guān)系。充分地相信學(xué)生，尊重學(xué)生，首先是要尊重學(xué)生的人格。所謂尊重學(xué)生人格，說到底就是把學(xué)生當(dāng)作與自己地位平等的人看待，尊重他們的權(quán)利與義務(wù)，尊重他們的意愿和情感(評三好、選干部、犯錯誤等時候……)尊重學(xué)生，還要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。我國古代就有“教學(xué)相長”、“弟子不必不如師”、“師不必賢于弟子”之說。這是說教師無論在學(xué)識上還是思想上，都不可能十全十美，完全可以從自己的教育對象身上吸取營養(yǎng)。如，信息技術(shù)的發(fā)展使我們獲取信息的渠道更廣泛，獲取知識的手段更便捷，在視聽環(huán)境中長大的學(xué)生，可能與教師在同一起跑線上，甚至比教師跑得更快，教師覺得可能有很多東西不如學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得多。所以教師要和孩子一同成長，誠心誠意地向?qū)W生學(xué)習(xí)。

　　尊重學(xué)生就要信任學(xué)生。尊重出于信任，信任是一種無形的教育力量。學(xué)生的心靈是很敏感的，教師對學(xué)生持什么態(tài)度，他們是非常清楚的，他們不僅觀真容，而且重真行。如若教師只是口頭上說要尊重學(xué)生，而行動上表現(xiàn)出對學(xué)生不信任，那么仍是不尊重學(xué)生。特別是學(xué)生犯錯誤時教師要給予他信任，這樣才能激發(fā)學(xué)生自尊、上進的勇氣。

　　三、愛崗如命，以愛崗為榮

　　愛崗如命：我們的崗位是教師，我們不談教師職業(yè)有多偉大，多崇高、多光榮，但我們得承認(rèn)，教師是我們選擇的職業(yè)，是我們生命的過程。因此，我們熱愛自己的崗位要像熱愛自己的生命一樣。因為這個崗位對于教師自身而言，它是對教師生命的喚醒，是對教師生命過程的豐富，使我們從這一職業(yè)中獲得生存和精神寄托，因此，我們從心里熱愛我們的崗位，凡是學(xué)校安排的崗位，都沒有高低貴賤之分，沒有優(yōu)劣好壞之分，都是育人的都是偉大的。每一個教職工要從心里熱愛自己的崗位，恪盡職守，盡職守責(zé)。愛崗如命，要求我們愛本職崗位，在平凡的崗位上播撒愛心，收獲希望，享受平和而又充實的人生幸福。教師要做到愛崗如命，首先要有正確的理想信念，教師樹立了正確的理想信念，就能在復(fù)雜的社會現(xiàn)象中準(zhǔn)確判斷是非曲直，就有了逆水行舟的動力和精神支柱，不為金錢所惑，全身心投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。就會勇敢地面對現(xiàn)實，主動克服來自各方面的困難和干擾，不斷改變自我，戰(zhàn)勝自我，完善自我，不斷升華精神境界。要做到愛崗如命，還要勇于淡化功利意識。從某種角度上講，功利意識是一種積極的心理因素，能催人上進，但如果過分處心積慮地在付出和回報之間企求更大的功利，就容易斤斤計較，患得患失，便又成為制約人的進步和發(fā)展的消極因素。教師這個崗位沒有顯赫的權(quán)力和地位，沒有豐厚的報酬，在社會上沒有四通八達(dá)的關(guān)系網(wǎng)，有的則是默默地付出和奉獻(xiàn)。印度大詩人泰戈爾說得好：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧。因為葉總是謙虛地垂著他的綠蔭的”。當(dāng)教師就需要培養(yǎng)這種平凡中見偉大的精神。如果功利意識濃，一事當(dāng)前先為自己著想，無論干什么工作都需要考慮是否對自己有利，就會使人消極低沉。因為教師這個職業(yè)永遠(yuǎn)滿足不了個人的名利要求。教師職業(yè)是一個特殊職業(yè)，教師的精神風(fēng)貌和人格特征對青少年的影響是非常深遠(yuǎn)的，關(guān)聯(lián)著成千上萬學(xué)生的健康成長，從教則安，愛崗如命也是教師職業(yè)精神的具體體現(xiàn)，因為只有安心從教，才會認(rèn)真探索教育教學(xué)規(guī)則，才會不斷開拓進取，勇于創(chuàng)新，才會在事業(yè)上有所建樹，愿我們的每一位老師對自己選擇的職業(yè)無怨無悔，而且癡心不改。