高中演講稿自由五篇
自由像是一種精神力量，人們憧憬它，不斷的追隨它，不斷的熱愛(ài)它，從而產(chǎn)生共鳴，人們就會(huì)高呼自由與和平，有許許多多的人都會(huì)為了自由而奮斗，為了自由而進(jìn)取。一起來(lái)看看高中演講稿自由五篇，歡迎查閱!
高中演講稿自由1
人生在世，沒(méi)有絕對(duì)的自由。莊子眼中，如若一個(gè)人自由，必然已達(dá)到“一物我”的境界，然而仔細(xì)一想，當(dāng)人與自然融為一體時(shí)，人的外在形體必已消失。靈魂在擺脫形體后的回歸才算真的自由。想起一本書(shū)《天藍(lán)色的彼岸》中對(duì)死的描寫：“人死后會(huì)升入天堂，但這并非是真正的回歸。只有當(dāng)心中無(wú)所牽絆，才能通往天藍(lán)色的彼岸。那時(shí)，我便不再是我，我是青山，我是綠水，我是一切?！?/p>
所以，自由便在人們心中成為一種理想化的追求。當(dāng)然，自由包括物質(zhì)自由和精神自由。除非是像莊子那樣偉大的思想家、哲學(xué)家，我認(rèn)為精神自由往往是建立在物質(zhì)自由之上的。李白，一代詩(shī)仙，他的詩(shī)張狂霸氣，隨行自如，不難看出他用有著豐富且自由的精神世界。然而他周游各地，錢從何來(lái)?曾有人推測(cè)她的父親李客是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫的大富豪，才使得李白能夠擁有那么豐富的人生閱歷以及游山玩水的自由。相對(duì)的，海子，同樣是才華橫溢，卻貧困潦倒。他曾經(jīng)到小酒館，想以一首好詩(shī)換一壺好酒，老板卻因同情他免費(fèi)給了他一壺。海子沒(méi)有接受，悵然離去。年輕的海子選擇臥軌自殺，難道他的精神世界不夠自由嗎?如果說(shuō)他臥軌自殺是因?yàn)檫@個(gè)世界不符合他的理想，“喂馬，劈柴，周游世界?！边@是海子眼中凡人的幸福。然后即便是這種幸福也需要起碼的物質(zhì)保障。連凡人的幸福都無(wú)法達(dá)到，所以他憾然離去，將“面朝大海，春暖花開(kāi)”的美好理想寄托給靈魂，永遠(yuǎn)離開(kāi)了人世。
這也就是為什么人在年輕時(shí)豪情壯志，甘愿為了事業(yè)犧牲自由，在逐漸提高自己的物質(zhì)生活之后，厭倦官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗，想要獲得內(nèi)心的寧?kù)o，于是就此放下事業(yè)，遠(yuǎn)遷郊區(qū)或者背著碩大的旅行包四處旅行。
自由始終是彼岸的一座燈塔，射出不明不暗的光芒。明知道那是不可觸及的別處，卻仍然執(zhí)意前往。而利欲是擋住光芒的烏云。有人因此被蒙蔽了雙眼，沉醉不知?dú)w途。但當(dāng)人們凝神細(xì)看，還是會(huì)依稀地看到那微弱的光線，所以，若想在塵世中追求相對(duì)的自由，先要為自己積累一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且時(shí)刻不忘自己對(duì)自由的這一份熱忱。即使永遠(yuǎn)也到不了彼岸，仍然會(huì)感到一束來(lái)自遠(yuǎn)方的光束靜悄悄地打在身上，帶著一股平靜的力量。
高中演講稿自由2
做一個(gè)自由人，走走停停，去到野花叢中，小清溪邊，登上野峰;夜晚，沉浸在異地的輝煌之中。
行走國(guó)道，壯麗寬闊，慢賞鄉(xiāng)村，溫情婉約，夕陽(yáng)西下，唯獨(dú)有那落日余暉令人開(kāi)朗。
何時(shí)才能擁抱自由?可能最多時(shí)，是踏上旅途中，尋找的那份安逸與舒適。也不知是否真的需要踏上旅途才能擁抱自由，之前在你決定啟程的那一刻，自由與完美已經(jīng)緊緊擁抱著你。
自由，只悄悄地立在那兒，你走，它也走，只是距離越來(lái)越近，當(dāng)你明白什么是自由時(shí)，可能你已追上它，也可能它跑到了你的生活，隱隱約約，浮浮沉沉。
恒在，自由恒在，心靈的自由恒在，只要愿意走進(jìn)這一趟旅途，感受情與景帶來(lái)的“新魂”。
什么是真正的自由?無(wú)拘無(wú)束?無(wú)人嘮叨?這些，算，一個(gè)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的天地，才算得上是自由。
我愿做一個(gè)自由人，無(wú)拘無(wú)束;我愿做一個(gè)自由人，想去哪里就去哪里;我愿做一個(gè)自由人，讓溫情布滿每一個(gè)角落;我愿做一個(gè)自由人，讓心靈釋然，讓捆綁的靈魂解脫。
愿做一個(gè)自由人，帶上你，伴著你，去尋找第二層次的自由!
……
高中演講稿自由3
人最美的不是身體，而是心靈。世間最寬闊的不是海洋，也不是天空，而是人的心靈。心靈無(wú)色無(wú)味無(wú)形，卻能包容一切。天地萬(wàn)物，都在心里。
人生就是一場(chǎng)修行，修的是自己的心。修行，就是擴(kuò)大自己的心量。心量越大，自己的舞臺(tái)就越大，能容的東西就越多。當(dāng)你的心量大得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了高山，高山就相對(duì)地變小，漸漸小如一粒塵埃。當(dāng)心量大得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了大海，大海就如一滴水。當(dāng)心量大如虛空，無(wú)邊無(wú)際，宇宙就如一朵浮云，如一朵蓮花，如一粒微塵，最終漸漸消逝了影蹤。日月星辰，大海，高山，更是無(wú)處可尋。那一向困擾你的風(fēng)雨，塵埃，頓時(shí)都化成了佛光，世界已一片光明，一片寧?kù)o。
世上的東西都是有形的，唯有心靈無(wú)形。無(wú)形的東西是不會(huì)受傷的，我們向天空扔?xùn)|西，受傷的是我們自己，而不是天空。為什么我們會(huì)受傷，經(jīng)常傷痕累累，甚至千瘡百孔?因?yàn)槲覀兠粤恕Ｎ覀儼褵o(wú)形的空如虛空的心，當(dāng)成有形的了。我們?yōu)樽约旱挠?，欲望如塵埃，如污垢，沾滿了明鏡似的心，讓她漸漸晦暗，漸漸失去了無(wú)形的靈性。我們看人，待物，都帶著自己的感情色彩，猶如帶著有色眼睛看東西，任何東西都是眼鏡的色彩。其實(shí)，這就是幻象。這些帶著主觀色彩的幻象，都不是真實(shí)的。真相，是客觀存在的，并不是我們所見(jiàn)，所聞，所思，所想，所感的那樣。
心靈，純凈，無(wú)染，本來(lái)就是透明的，她就是自由之王，無(wú)比莊嚴(yán)，無(wú)比尊貴。欲望是什么?就是束縛我們的繩索，禁錮我們的枷鎖，把我們牽引著，捆綁著。我們隨著他，追著他，陶醉著，快樂(lè)著，幸福著，漸漸深陷其中，漸漸被麻醉了，漸漸無(wú)法擺脫，最終徹底失去了自由，最終把我們轉(zhuǎn)成了他的奴隸。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)是痛苦深淵，不堪其累，無(wú)法自拔。欲望越大，越難滿足，人活得也就越累。猶如毒品，時(shí)間越久，所需的量越大，想得到得到同樣的快樂(lè)，只有加量。最終結(jié)果是什么?毒發(fā)身亡。
能讓我們快樂(lè)，幸福的，不是無(wú)窮無(wú)盡的逐步升級(jí)的欲望，而是一顆純凈無(wú)塵的真心。我們認(rèn)為只有滿足不斷增長(zhǎng)的欲望，就能得到自己想要的快樂(lè)和幸福，其實(shí)是一個(gè)徹頭徹尾的錯(cuò)覺(jué)。只有減少欲望，降低期盼，去掉雜念，驅(qū)除控制我們的枷鎖與繩索，才是唯一獲得幸福與快樂(lè)的辦法。
心，有翅膀嗎?沒(méi)有。心，有形狀嗎?沒(méi)有。心，其實(shí)就是無(wú)邊無(wú)際的虛空。她，大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)。你讓她大，她就大。你讓她小，她就小。當(dāng)我們爭(zhēng)小利時(shí)，她就小，能夠比塵埃還小。用留意看微塵，微塵就會(huì)大如宇宙，一滴雨就足以淹死你。當(dāng)我們無(wú)爭(zhēng)時(shí)，心就大，大如虛空，宇宙都會(huì)小如塵埃。宇宙都小如塵埃，我們還爭(zhēng)什么?
生命看破了，但是是無(wú)常。感情看破了，但是是聚散。人生看破了，但是是得失。其實(shí)世界皆有定數(shù)的，宇宙有成住壞空，人有生老病死。宇宙萬(wàn)物都有規(guī)律可尋，都有秩序，都有輪回。只是我們?nèi)缒蔷字?，如那小小的?xì)菌，何曾一睹她的真面目。在無(wú)邊無(wú)際的宇宙，無(wú)量無(wú)邊的虛空里，我們短短百十年歲月，能算得上一剎嗎?細(xì)菌觀宇宙，會(huì)是一個(gè)什么樣貌?井蛙觀天，徒增笑耳。
世上有佛嗎?沒(méi)有。如果說(shuō)有，就是你自己。自性即是佛。除此再也無(wú)佛。成佛很簡(jiǎn)單，讓心靈大如虛空。成魔很簡(jiǎn)單，讓心小如微塵。大道至簡(jiǎn)，僅此而已。世界上有凈土嗎?沒(méi)有，凈土只在你心里。世界上有地獄嗎?沒(méi)有。地獄也只在你心里。心量大，即凈土。心量小，即地獄。沒(méi)有什么不可說(shuō)的奧秘。
我們是什么?佛與魔的混合體。佛，如冰;魔，如水;欲望，如火。佛經(jīng)，如冷空氣。火烤冰，成水。水，沸騰，成魔。冷空氣，熄火，凍水，水結(jié)冰，成佛。如想無(wú)魔，務(wù)必?zé)o佛。佛滅則魔滅，因?yàn)榉鹉Р欢?。所以修心的最高境界是：?jiàn)佛殺佛，見(jiàn)魔殺魔。做到心中無(wú)佛，也無(wú)魔。讓心空無(wú)一物，也就是心有萬(wàn)物。心無(wú)一物，空如虛空。萬(wàn)物豈不都在心里了?什么物體不在虛空里?邏輯推理：無(wú)即是有，有即是無(wú)。從而得到生即是死，死即是生的真理。所以，不來(lái)不去，不死不生，究竟涅盤。
做心靈的自由之王，不做欲望的奴隸。解放自性，釋放心靈，讓她飛翔，讓她壯大，直至無(wú)邊無(wú)際，與虛空合一。降低欲望，減少貪嗔癡，打碎枷鎖，解除繩索，我們就不再是奴隸。同理，拜伏在佛腳下的，豈不是佛的奴隸?你拜一萬(wàn)年，都成不了佛，只是可憐的欲望的奴隸而已。佛祖不是已經(jīng)告訴我們了嗎?《金剛經(jīng)》記載：以音聲，以色身見(jiàn)如來(lái)，都是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。
心靈，本來(lái)就是至尊無(wú)上的自由之王，為何要淪為卑賤的奴隸?所以，釋迦牟尼佛說(shuō)：天空上，地下，唯我獨(dú)尊。誰(shuí)唯我獨(dú)尊?——自性。你的自性就是佛，除你的自性之外，再也無(wú)佛。能拯救你的，只有你自己。因?yàn)槌愕淖孕灾?，都是幻覺(jué)!包括釋迦牟尼，包括觀世音，包括阿彌陀。他們只是渡船而已，并不是佛。真佛只有一個(gè)，就是你自己。
高中演講稿自由4
大概像是困在籠中的鳥(niǎo)兒，總渴望一場(chǎng)純粹的自由，越是被束縛的厲害，越是忍不住去掙扎。有時(shí)候我也會(huì)想，是不是人心不足蛇吞象，畢竟哪里有無(wú)憂無(wú)慮的自由呢?
我喜歡踩著單車的感覺(jué)，那一刻我像展翅翱翔的雄鷹一樣，天高海闊任我遨游，無(wú)拘無(wú)束自在暢快，我能感覺(jué)到，那一刻有我想要的自由。
迎面而來(lái)的微風(fēng)掠起耳畔的發(fā)絲，一上一下輕飄飄地浮動(dòng)著。微風(fēng)拂過(guò)面頰的時(shí)候是柔軟的，涼絲絲的柔軟，不同于柔若無(wú)骨的手指拂過(guò)面頰，柔和中卻是飽含無(wú)盡的溫暖。也許那是你用手掬起一捧清澈的山泉清洗臉頰的柔軟溫潤(rùn)，舒適的讓人分外清醒而又忍不住沉醉，或許眼神是清晰的，意識(shí)卻是放松的，甚至是不經(jīng)意就消散了的。浮動(dòng)的發(fā)絲擦過(guò)臉頰的時(shí)候，算不上酥酥麻麻的，有點(diǎn)的癢癢的吧，我也很奇怪，原先有時(shí)候癢癢的感覺(jué)也是如此舒服的呢。
我喜歡穿著，或者更確切的來(lái)說(shuō)是罩著寬松的外套，那種袖口腰間下擺都沒(méi)有松緊束縛的寬松衣服，無(wú)風(fēng)的時(shí)候能夠自然的下垂，衣服不長(zhǎng)不短，剛剛適宜的感覺(jué)。我不會(huì)拉上拉鏈或者扣上紐扣，因?yàn)樵趩诬囷w馳的時(shí)候風(fēng)寶寶會(huì)忘情地一下子撲進(jìn)我寬闊的懷抱。風(fēng)兒灌進(jìn)我的衣袖，會(huì)鼓囊囊的拉開(kāi)了我的袖口，它會(huì)調(diào)皮的揚(yáng)起我衣服的下擺，瀟灑的上下翻飛著。我喜歡九分褲的長(zhǎng)短，它會(huì)讓我露出簡(jiǎn)單的腳腕，在風(fēng)中肆意，是一種直白的痛快。那一刻，就只有少年的書(shū)生意氣，就仿佛雄霸一方、睥睨天下少年天子那般輕快張狂。
我喜歡唐伯虎的那一句，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。
我不明白我是不是個(gè)性喜歡踩著單車在風(fēng)中疾馳，享受那種逆風(fēng)飛翔的感覺(jué)。但是通常狀況下，我騎得似乎較常人快上很多，甚至我自己都能聽(tīng)見(jiàn)耳畔呼嘯的風(fēng)聲，那是我瘋狂速度下自帶的風(fēng)。身體也會(huì)隨著我的動(dòng)作上下起伏著，就像騎馬時(shí)你隨著馬兒的律動(dòng)一樣的自在，也許只是很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻讓我覺(jué)得身心肆意起來(lái)。
但是即使是慢悠悠的騎著單車，我也會(huì)很簡(jiǎn)單暢快，可能心里的煩惱苦悶在清風(fēng)拂面中就會(huì)渙散開(kāi)來(lái)，那樣簡(jiǎn)短的時(shí)光卻是心中無(wú)牽無(wú)掛，沒(méi)有千金重石的壓迫，有的只是滿心舒暢?？傆腥藛?wèn)我你為什么脾氣那么好，你怎樣做到總是那么快樂(lè)，我只想說(shuō)騎單車也是我的一種排解情緒方式，踩一踩單車我就情緒愉悅，什么好的不好的統(tǒng)統(tǒng)都拋到腦后了。
我不相信一見(jiàn)鐘情，但是如果有那么一個(gè)人迎著光騎著單車向我的方向騎來(lái)，眼角舒張，目光柔和，嘴角上揚(yáng)，暖暖地笑著，那么我可能對(duì)這個(gè)人很有好感，也許這就是一見(jiàn)如故。他們都說(shuō)一見(jiàn)鐘情但是是見(jiàn)色起意，一見(jiàn)如故也只是蓄謀已久，那么你如此努力投其所好也值得我深交，共同興趣才會(huì)使得彼此話題更多。
也許與我而言，單車就是一份值得壓在歲月里沉淀的情懷，并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝慢慢消散，可能它像古董，年代越久越是富有價(jià)值，可能它像水邊的石頭，歲月越漫長(zhǎng)越是打磨得光滑到讓人愛(ài)不釋手，可能它像交心的朋友，時(shí)間越久越是彌足珍貴。總有些東西永久也不會(huì)衰老，或是老而彌堅(jiān)，或是歷久彌新。
我覺(jué)得單車上望見(jiàn)的是另外一個(gè)世界，那是個(gè)單純到不容納一絲污垢的純白世界，譬如新生兒澄澈的眼神，譬如漫天白雪覆蓋的白色世界，譬如清澈見(jiàn)底的泉水。有人說(shuō)，天使和魔鬼是相對(duì)的，越是純白無(wú)暇的東西越是容易招來(lái)邪惡。但是我想，它單純的本身就是唯美的。
我喜歡跨上單車的感覺(jué)，那是帥氣灑脫的，整個(gè)動(dòng)作一氣呵成，好比愛(ài)好書(shū)法的人下筆一揮而就的暢快瀟灑。我喜歡單車上迎著風(fēng)的自由飛翔，那一刻我有著君臨天下的張狂，恰是海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。
我喜歡單車上的自由時(shí)光，那是媲美于雄鷹的展翅翱翔，也許我喜歡的，只是那一份求之不得的自由的感覺(jué)，在那一刻，是我靈魂上的享受。
高中演講稿自由5
小小的莠草，生命力頑強(qiáng)，從農(nóng)人無(wú)情的鋤頭下幾度重生，它們開(kāi)遍了大江南北，或被人喜愛(ài)，或被人唾棄。但無(wú)論怎樣，莠草的生命精靈在向世界宣告：我就是我，不管恭維與嘲諷，我都把持著生命自由，活出真我光彩。
不必問(wèn)：“我是誰(shuí)”，也不必問(wèn)“我存在是為了什么”，不要懷疑自我的真實(shí)。也不要懷疑自我的價(jià)值。生命就是你所擁有的東西，價(jià)值就是你的獨(dú)特存在，就如同李娜說(shuō)的那樣：“既然你來(lái)到這個(gè)世界上，就有存在的理由?！被蛟S是實(shí)現(xiàn)與眾不同的夢(mèng)想，或許是創(chuàng)造新的奇跡，但無(wú)論如何，你都擁有生命的自由，不用在意世人的眼光，自己定義自己的人生，活出自我。
“人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么?！睉?yīng)對(duì)生命的自由權(quán)，王爾德這樣定義著。沒(méi)錯(cuò)，人的完美與光鮮不受外界事物的干擾與攪動(dòng)，成就這秀麗的，是對(duì)自我生命的堅(jiān)持與選取。
堅(jiān)持著的如俞敏洪，心不動(dòng)于外人的譏諷與嘲笑，臉不紅于學(xué)術(shù)的晚成，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，用三年的大氣成就北大夢(mèng)，用五年的汗水清除知識(shí)的盲端。雖才識(shí)晚成，卻活出了屬于他自己的味道.
選取著的如李玉剛，頭不低于他人的誤解與鄙視，情不悔于男兒身的苦累，堅(jiān)守著夢(mèng)想的船帆，用日日夜夜的修煉鍛造女兒的身姿，用青春與眼淚追尋藝術(shù)的天堂，雖男扮女裝，卻造就了無(wú)可比擬的女兒風(fēng)情，孕育出他自己的特色。
一個(gè)人自我的生活與價(jià)值，無(wú)關(guān)于他人的看法與非議。聰明的人懂得固守自己的內(nèi)心，不做柔弱的墻頭草，風(fēng)一吹就倒。他們會(huì)生活得像一支隊(duì)伍，有足夠強(qiáng)大的信心支撐自我的方向，完美的詮釋生命的自由權(quán)，活出他們特有的風(fēng)采。人生在世，不應(yīng)將平庸。隨大流定為自己的生命價(jià)值觀，要學(xué)習(xí)莠草不為無(wú)關(guān)的外在而動(dòng)容，堅(jiān)守自己的價(jià)值，不因別人的態(tài)度放棄自己的人生。
請(qǐng)全力展示生命的自由，活給自己，活給生命，做獨(dú)立于平庸中的一枝花，盡情綻放獨(dú)特的生命力量，讓色彩絢爛陽(yáng)光，讓芬芳漂染世界，活出自我的精彩!
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