關(guān)于魯迅的個人評價是怎么樣的

　　魯迅，很多人提到他的名字第一反應(yīng)都是文學(xué)巨匠，他究竟是個怎么樣的人呢?以下是小編給大家搜集的關(guān)于魯迅個人的評價，歡迎大家參考借鑒!

　　關(guān)于魯迅的評價1

　　也許更值得注意的是，魯迅對“藝術(shù)之宮”里的，也即學(xué)院體制內(nèi)的“學(xué)者”身份的警覺與拒絕。魯迅當然知道學(xué)院體制內(nèi)的“學(xué)者”和前面所說的“特殊知識階級”并不是完全等同的概念，但他對之同樣有著深刻的疑懼。據(jù)魯迅說，在1925年，他曾多次被封為“學(xué)者”。年初，當他主張中國青年“要少――或者竟不――看中國書，多看外國書”時，33就有人出來說話了，以為“素稱學(xué)者的魯迅”不應(yīng)該如此。后來魯迅和章士釗論戰(zhàn)，特別是章士釗非法取消他的僉事職務(wù)，魯迅向法院上告時，又有論客出來指責(zé)魯迅“確是氣量狹窄，沒有學(xué)者的態(tài)度”。陳源們?yōu)榱孙@示自己的“公允”，也多次稱魯迅為“學(xué)者”、“文學(xué)家”。不是說魯迅“多疑”嗎?魯迅真的就警覺起來：為什么人們總希望、要求我做學(xué)者呢?還有“學(xué)者的態(tài)度、氣量”，又是什么呢?魯迅終于醒悟：所謂“學(xué)者的態(tài)度、氣量”就是要“做一個完人，即使敵手用了卑劣的流言和陰謀，也應(yīng)該正襟危坐，毫無憤怨，默默地吃苦;或則戢指嚼舌，噴血而亡”，據(jù)說只有這樣端起學(xué)者的架子，才能“顧全”自己的“人格”。34《現(xiàn)代評論》3卷66期還真的發(fā)表了一篇文章來討論“紳士”的“架子”，據(jù)說“一個人生氣到了應(yīng)該發(fā)泄的時候，他不發(fā)泄”，“一個人失意或得意到了應(yīng)該忘形的時候，而他不忘形”，這就是紳士風(fēng)度。35這或許也算是一種涵養(yǎng)吧，但這一套對魯迅是根本無用也無效的。他倒因此而明白：所謂學(xué)者的頭銜、尊嚴，不過是“公設(shè)的巧計，是精神的枷鎖，故意將你定為‘與眾不同’，又借此來束縛你的言動，使你于他們的老生活上失去危險性的”。36也就是說，在魯迅看來，“學(xué)者”不僅是一個稱號，更意味著一種規(guī)范，在學(xué)院的“藝術(shù)之宮”里是有許多“麻煩的禁令”的。37譬如說，“輿論是以為學(xué)者只應(yīng)該拱手講講義的”，38如果你在“講講義”之外，還要做什么社會批評、文化批評，特別是在課堂上不死念講義，還要即興發(fā)揮，那你就會被指責(zé)不像學(xué)者。還有，學(xué)者是必須有涵養(yǎng)的，不能隨便生氣，即使別人打上門來，你也得像陳源們那樣，“吞吞吐吐”，“笑吟吟”的。陳源宣布魯迅的一條大罪狀就是“要是有人侵犯了他一言半語，他就跳到半天空，罵得你體無完膚――還不肯罷休”，什么罪名呢?就是沒有“學(xué)者風(fēng)度”。39“不準生氣，不準罵人，不準跳”，這大概都是學(xué)院里的禁令。這些規(guī)范、禁令，對身份的劃定，其實都是學(xué)院體制化的產(chǎn)物。在魯迅看來，這都構(gòu)成了對人的個體生命自由的某種束縛，這是以“立人”、個體精神自由為終極追求的魯迅所絕對不能接受的。

　　關(guān)于魯迅的評價2

　　“我是大概以自己為主的。所談的道理是‘我以為’的道理，所記的情狀是我所見的情狀。

　　“我的話倘會合于講‘公理’者的胃口，我不也成了‘公理維持會’會員了么?我不也成了他，和其余的一切會員了么?我的話不就等于他們的話了么?許多人和許多話不就等于一個人和一番話了么?

　　“公理是只有一個的。然而聽說這早就被他們拿去了，所以我已經(jīng)一無所有。”40

　　魯迅在這里表達的是一種恐懼感：恐懼于在實現(xiàn)學(xué)院體制化、學(xué)術(shù)和學(xué)者規(guī)范化的過程中，會落入“許多人”變成“一個人”、“許多話”變成“一番話”，思想學(xué)術(shù)文化被高度地一體化的陷阱之中。這就會導(dǎo)致知識分子的獨立個性，自由意志和創(chuàng)造活力的喪失。他同時憂慮于人的生命本來應(yīng)該有的野性的徹底喪失，“尤其是青年，就都循規(guī)蹈矩，既不囂張，也不浮動，一心向著‘正路’前進”，不過是走向死路而已。41這都關(guān)乎魯迅的根本信念、理想，在追求生命的獨立、自由與創(chuàng)造活力這些基本點上，魯迅是絕對不能做任何讓步的。他必然要做出這樣的選擇――

　　關(guān)于魯迅的評價3

　　“擲去了這種(“學(xué)者”的)尊號，搖身一變，化為潑皮，相罵相打……”

　　“我以為如果藝術(shù)之宮里有這么麻煩的禁令，倒不如不進去;還是站在沙漠上，看看飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵……”43。

　　這是一個自覺的自我放逐：把自己放逐于學(xué)院的體制之外，還原為一個獨立的，自由的生命個體。這也就是魯迅在《彷徨》題詩中所說――

　　“寂莫舊文苑，平安新戰(zhàn)場。

　　兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！?4

　　關(guān)于魯迅的評價4

　　魯迅自己則將其定位為“孤獨的精神的戰(zhàn)士”。45――他依然堅守住了20 世紀初即已做出的選擇。

　　魯迅當然明白，他的這種自我放逐所要付出的代價，所以他說自己必定是“運交華蓋”，被各式各樣的，有形和無形的力量“罩住”，從權(quán)勢者的壓迫到無物之陣的包圍，不斷地碰壁，永遠碰釘子，被“打得遍身粗糙，頭破血流”。也許更為致命的，是要陷入無休止的論戰(zhàn)之中，如魯迅自己所說，“水戰(zhàn)火戰(zhàn)，日戰(zhàn)夜戰(zhàn)，敵手都消滅了，實在無聊”，46“一近漩渦，自然愈卷愈緊，……所得的是疲勞與可笑的勝利與無進步?！?7與現(xiàn)代評論派的論爭就是這樣一場令人沮喪的論戰(zhàn)：實在說，陳源和魯迅不在一個水平線上，和不成為對手的對手論戰(zhàn)是很無聊的――魯迅終其一生(甚至包括他身后，甚至直至今日)也沒有遇到真正的對手，這是他的一個悲劇。自己不會有多大進步卻必須糾纏在里面，所以他說：“我的生命，至少是一部分的生命，已經(jīng)耗費在寫這些無聊的東西中，而我所獲得的，乃是我自己的靈魂的荒涼和粗糙”，心情是相當沉重的，同時襲來的是綿綿無盡的悲涼感。但是魯迅說，他絕不后悔。這是一段很有名的話――

　　“正人君子這回是可以審問我了：‘你知道苦了罷?你改悔不改悔?’大約也不但正人君子，凡對我有些好意的人，也要問的。……我可以即刻答復(fù)：‘一點不苦，一點不悔。而且倒是很有趣的。’”48

　　這種回答是真正魯迅式的。這也是魯迅說的：我“時時撫摩自己的凝血，覺得若有花紋，也未必不及跟著中國的文士們?nèi)ヅ闵勘葋喅渣S油面包之有趣”，我“實在有些愛”這“荒涼和粗糙”的靈魂，“因為這是我轉(zhuǎn)輾而生活于風(fēng)沙中的瘢痕?！?9這確實是兩種不同的生命價值：“陪莎士比亞吃黃油面包”的生命誠然舒適然而蒼白，“輾轉(zhuǎn)生活于風(fēng)沙中”自然辛苦卻充實而自由：北京大學(xué)的教授們終于分道揚鑣。