《逃出克隆島》英文原名是The Island，翻譯過來的時候直接把克隆二字放了進去，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的逃出克隆島觀后感，供大家參閱!

　　逃出克隆島觀后感篇1

　　當(dāng)尼采第一次狂呼“上帝已死”的時候到底意味著什么?當(dāng)上帝從亞當(dāng)身上取出一根肋骨為亞當(dāng)創(chuàng)造一個伴侶時，上帝會不會意識到終有一天人類會再次打破上帝的禁忌，竊取他的權(quán)杖，去私自進行“人造人”?而人類，或者說在電影《逃出克隆島》中的某些權(quán)貴和“科學(xué)家”們卻說，他們制造的不是“人類本身”，而是“非人”，是人延伸使用的“活體器官”。電影使我審視的不僅是克隆倫理的問題，而是人類未來的走向如何?或者說是人類想不想在地球上存在的問題。我不可能私自揣測到上帝的旨意，但作為一個自然神論者，就我個人而言，即使上帝不發(fā)怒，我也是會發(fā)怒的!以資本為實體，以科技為手段，以權(quán)力為舵手，以 欲望為方向的西方文明若是繼續(xù)多行不義，那么，必然是自取滅亡!

　　作為一個自然神論者，我認(rèn)為這個廣闊浩渺的宇宙世界是有著內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的，而且，這種規(guī)律是可以被我們認(rèn)知的。同時，在這些精妙絕倫的規(guī)律背后一定有一種存在力量來生成和驅(qū)使著一切，它既可能是自然本身的“自然而然”和“being”的自身存在，也可能是有神論論中“神”的存在和創(chuàng)造。在人們沒有真正認(rèn)識一切之前，斷然否定“神”的存在是十分不明智的!那些無神論者不是處于“無知”狀態(tài)，也是在知之甚少和認(rèn)知不夠深入的情況下。而認(rèn)為“上帝已死”更是狂獗不羈!畢竟，宗教和科學(xué)都是人類認(rèn)識世界和自身的兩種方式和方法，雖然取向不同，但不一定結(jié)果不一樣!因此，寧愿讓大愛淑圣的“神”存在，也不想讓人類步入靈魂荒漠，去自以為是、暴戾狂妄，最終咎由自取、欲火自焚!對自然，或未知的世界，或者是“神”有一種虔誠、恭敬之心，認(rèn)識到自身的渺小和無限世界的博大，才能打壓人類的自命不凡，消解怨世的暴戾之氣!學(xué)會順隨與謙恭，宏揚人性的本真美德，亦步亦趨，精誠所至，在自然與追尋“上帝”中提升自我，我相信終有一天人類能夠認(rèn)識到自然的深處，與“神”謀面!

　　我一直在關(guān)注著人類的未來。我發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》里上帝對人類寵愛倍至。上帝創(chuàng)造了自然界的花鳥蟲魚去供人管理享用，可是，現(xiàn)在人們卻在肆意揮霍。同為上帝的創(chuàng)造，人類顯然認(rèn)為他比自然高等，是自然的主宰，欲征服之而后快。然而，人類未來的命運其關(guān)鍵就在與自然的關(guān)系上。如果人類不去創(chuàng)新協(xié)調(diào)與自然的關(guān)系，那么，自然不一定會毀滅，但是，人類很可能要完蛋!所以，人類未來的走向可能有三個方向。第一個是，在多重生態(tài)和社會危機面前無法應(yīng)對，無以自拔，最終趨于滅亡獲損失殆盡、幾近滅亡。第二個方向是，人被徹底物化和異化，被自然淘汰，技術(shù)自組織系統(tǒng)創(chuàng)造了與人有著密切聯(lián)系的但又不是現(xiàn)代人的新物種主導(dǎo)世界，克隆人就是這一趨勢的端倪。第三個可能的方向是對“危機”一詞的理解——“危險”加“機遇”，也許人類在這場連續(xù)不斷的危機面前重整旗鼓，實現(xiàn)自我的揚棄，達到鳳凰涅槃，最終柳暗花明，進入“新和諧世界”也不是不可能。但是，歷史是人們的目的和本身行為的過程，是正在進行的現(xiàn)場事實，歷史的方向有一種慣性勢能和關(guān)節(jié)點的作用在導(dǎo)向，當(dāng)代世界技術(shù)與資本在權(quán)力與人欲面前，有誰主導(dǎo)才是關(guān)鍵!“走三步，退兩步”的方法由誰來控制才是關(guān)鍵!

　　究竟何去何從，一切還在發(fā)展進行時，中國古語“哀兵必勝”，保持適當(dāng)?shù)谋^和審慎是必要的，但仍需積極作為、拭目以待，我相信天道酬勤、自助者天助。止此之后，只愿上帝保佑!阿門!

　　逃出克隆島觀后感篇2

　　看完逃出克隆島這部電影后，在驚訝于這部電影的特技之時，又不禁覺得里面的醫(yī)生實在是太可惡了，竟然把人命當(dāng)兒戲，雖然是克隆人，為了利益，竟然向美國公民撒謊，說這些克隆人都是植物人，真是天大的笑話。

　　難道克隆人的命就不是命嗎?他們也有感情，也有感覺，他們也是活生生的人!是的，是人類把他們創(chuàng)造了出來，作為他們零件的替換箱，當(dāng)人類生病了，就從這些替換箱上取下零件，按在自己的身上，二這些替換箱也就隨之報廢了。是人類給了克隆人生命，但這并不等于人類擁有克隆人的生命，就比如父母給了孩子生命，但孩子的生命就屬于他們了嗎?是他們想要就能要回來的嗎?

　　再說克隆人也是有思想的，雖然電影里將大部分人的智商定為15歲，但還不是有個別人例外，就比如林肯6E，他掏出了克隆島，找到出資人，在生命懸于一線之時，和人類一樣殘忍的使警方殺死了他的出資人，并且是克隆人逃出了克隆島。當(dāng)那些克隆人站在一望無際的荒野上時，這是一個喜劇的結(jié)束還是一個悲劇的開始。

　　逃出克隆島觀后感篇3

　　每看完一部影片，總能讓人深思，這部《逃離克隆島》也不例外 。隨著人類科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類想要長壽，永遠健康的欲望越來越強烈，于是“克隆”技術(shù)就誕生了。但是仔細想想難道這種想法不違背大自然生老病死的規(guī)律嗎，不會對人類的生存帶來危難嗎?

　　我們先從故事的情節(jié)開始。男青年林肯 ·6E 以及喬丹 ·2D 和數(shù)百名居民居住在二十一世紀(jì)中葉的一棟與世隔絕的社區(qū)。在這棟受到嚴(yán)密控管的高科技大樓中，他們和其它的居民一樣，每天生活的一舉一動都受到 “ 組織 ” 的監(jiān)控，這種監(jiān)控行為美其名約是為了他們的身心健康著想，而幕后卻隱藏著不為人知的秘密。而想要離開這種沒有自由的生活，唯一的希望就是被選中前往所謂的 “ 小島 ” 。因為他們被告知，在歷經(jīng)一場生態(tài)浩劫之后，除了居住在這里的人將有幸得以生還外，全世界的人類都將罹難，而 “ 小島 ” 就是地球僅存的未受污染的人間凈土。

　　但是林肯近來卻一直做同一個無法解釋的噩夢，他變得焦躁不安，而且對這個受到嚴(yán)格監(jiān)控的生活環(huán)境產(chǎn)生極大的懷疑，這種好奇心竟然讓他發(fā)現(xiàn)一個駭人的事實，那就是他生活的一切都是個謊言， “ 小島 ” 這座人間凈土更是一個殘酷的幌子，其實包括他和喬丹在內(nèi)的所有居民，最后都難逃一死，他們都是 “ 小島 ” 居民們的克隆人，他們的存在只是為了給他們的 “ 原型 ” 提供各種更換用的身體零件，他們死后的價值遠比生前更高。就在危機降臨之前，林肯和喬丹決定大膽地逃出這個虛偽的烏托邦，進入他們從來不知道的真實世界。他們逃到外面的世界，并遠離 “ 組織 ” 的監(jiān)控之后，這一對男女長久以來建立出來的情誼，逐漸轉(zhuǎn)變成更深的感情，但是組織的勢力強大，他們?yōu)榱双C捕他們不擇手對、不計代價，而林肯與喬丹則只有一個目標(biāo)，那就是活下去 …… 最后在兩位主人公的努力下，成功的把在所謂未污染的“社區(qū)”生活的幾千個克隆人解救了出來，兩人的愛情也終成正果。

　　不得不承認(rèn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的確給人類帶來了空前的繁榮與昌盛，給人類實現(xiàn)長壽這一夢想帶來了希望，可以說沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們今天的生活肯定沒有今天這么豐富多采，但是上帝就是這么的公平在給我們?nèi)祟惱娴耐瑫r也給予了相映的懲罰。馬克思曾經(jīng)說過，任何人類的進步同時也意味著人類的退步，人類文明的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該這樣去看待。科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它鏟除了愚昧，同時也割斷了人類之間的感情聯(lián)系;它創(chuàng)造了高度發(fā)達的生產(chǎn)力，但是卻奪走了大批產(chǎn)業(yè)工人的飯碗。科技在真正成為全人類的仆人以前，它始終是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治工具。 “ 為科學(xué)而科學(xué) ” 只能是一些科學(xué)家的天真夢想，科技從來都是為一定的經(jīng)濟和政治制度服務(wù)的。 科學(xué)技術(shù)在任何時候都只是工具和手段，它的功能發(fā)揮取決于掌握它的人。而人在社會中則是有善惡等差的，如果人類對某種科學(xué)技術(shù)管理不嚴(yán)，不小心讓它落到大惡之人的手中，那么它對人類社會所產(chǎn)生的危害將是災(zāi)難性的。因此，在發(fā)展任何一項先進的科學(xué)技術(shù)以前，必須考慮它的倫理學(xué)后果和其對人類社會的沖擊。有時候最先進的技術(shù)不一定是最好的技術(shù)，最好的技術(shù)是那種與一定社會、經(jīng)濟、政治、文化和倫理相適應(yīng)的適當(dāng)技術(shù)?，F(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)的潛在危害很大。 自然科學(xué)是掌握在科學(xué)家手里的。自然科學(xué)家的天職，除了 “ 求真 ” 、 “ 求美 ” 是不夠的，還要真正 “ 求善 ” 。
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